id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0291	true	-8240143246121678895	2	56	9	291	1595	300	المتاخرين ان اثباتها ونفيها كلاهما قطعي ولا يستغرب-- ذلك فان القران نزل علي سبعة احرف ونزل مرات متكررة-------------------------- فنزل في بعضها بزيادة وفي بعضها بحذف كقراءة ملك ومالك وتجري تحتها ومن تحتها في براءة و-ان الله هو الغني وان ا--------لله الغني في سورة الحديد فلا يشك احد ولا يرتاب في ان القراءة با-ثبات الالف	291	2480010260880350358	ShamAY0034341-ara1.ms1	false	-9186004727710949774	239	300	1258	1571	1571	300	المتاخرين من القراء كما سانقل عبارته وتحرير القول في ذلك -ان القران نزل علي سبعة احرف ونزل مرات متكررة كما بينته في كتاب الاتقان فنزل في بعضها بزيادة وفي بعضها بنقص كقراءة ملك وم-لك وتجري تحتها ومن تحتها في براءة وفان الله هو الغني الحميد وفان الله الغني في سورة الحديد فلا يشك و----لا يرتاب في ان القران في اثبات الالف-	1	8977807747756202069	225	375.5	179	320	70.3125	36	JK000754-ara1	ShamAY0034341-ara1
JK000754-ara1.ms0291	true	-8240143246121678895	68	227	356	1221	1595	300	متواترة قطعية الحذف وان ميزان الاثبات والحذف في ذلك سواء وكذلك القول في البسملة انها نزلت في بعض الاحرف ولم تنزل في بعضها فاثباتها قطعي وحذفها قطعي وكل متواتر وكل في السبع- فان نصف القراء السبعة قرءوا باثباتها ونصفهم قرءوا بحذفها وقراءات السبعة كلها متواترة فمن قرا بها فهي ثابتة في حرفه متواترة اليه ثم منه الينا ومن قرا بحذفها فحذفها في حرفه متواتر اليه ثم منه الينا والعطف من ذلك ان نافعا له ر-اويان قرا احدهما عنه بها والاخر بحذفها فدل علي ان الامرين تواترا عنده بان قرا بالحرفين معا كل ب---------اسانيد متواترة فبهذا التقرير اجتمعت الاحاديث المختلفة علي كثرة كل جانب منها وانجلي الاشكال وزال التشكيك ----------------ولا يستغرب الاثبات ممن اثبت ولا النفي ممن نفي وقد اشار الي بعض ما ذكرته استاذ القراء المتاخرين الامام شمس الدين -بن الجزري فقال--------------- بعد ان حكي----------- خمسة اقوال في كتابه النشر وهذه الاقوال ترجع الي النفي والاثبات والذي نعتقده ان كليهما صحيح وان كل ذلك حق فيكون الاختلاف فيها كاختلاف	291	2480010260880350358	ShamAY0034341-ara1.ms2	false	2431527428147648935	2	151	8	811	1604	300	متواتر -------------وان ميزان الاثبات والحذف في ذلك سواء وكذلك ن-قول في البسملة انها نزلت في بعض الاحرف ولم تنزل في بعضها فاثباتها قطعي وحذفها قطعي وكل متواتر وكل في السبعة فان بعض القراء السبعة قراوا ب-----ها وبعضهم قراوا بحذفها وقراءات السبعة كلها متواترة فمن قرا بها فهي ثابتة في حرفه متواترة اليه------------- ومن قرا بحذفها فحذفها في حرفه متواتر اليه وال--------------طف من ذلك ان نافعا له روايتان قرء احدهما عنه بها والاخر بحذفها فدل علي ان الامرين تواترا عنده بان قرا بالحرفين معا باسنادين او لاسانيد متعددة و-بهذا التقرير ي------------------------------------------------نجلي الاشكال عن الامرين ويتضح كلا الطرفين ولا يستغرب الاثبات ممن اثبت ولا النفي ممن نفي وقد اشار الي شء مما ذكرته استاذ القراء ----------الامام شمس الدين ابن الجزري فقال في كتابه النشر بعد ان حكي في البسملة خمسة اقوال قلت----------- وهذه الاقوال ترجع الي النفي والاثبات والذي نعتقده ان كليهما صحيح وان كل ذلك حق فيكون الاختلاف فيها كاختلاف	2	8977807747756202069	703	1246.5	569	919	76.4961929321289	116	JK000754-ara1	ShamAY0034341-ara1