id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0005	true	6743859110449089278	12	47	63	241	1547	300	قال الحافظ والحق-- ان تمثيل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	5	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms6770	false	-72040695137920040	171	207	870	1049	1517	300	قال الحافظ ابن حجر ان تمث-ل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	6770	4643209716977215573	172	328.5	137	180	95.55555725097656	33	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms0098	true	5105337302884604202	122	236	621	1170	1500	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك والمعني واحد -قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون يوم القيامة	98	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms1295	false	-1792850821584672638	112	149	594	762	1520	300	كيف تعرف من ياتون- بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت-------------------------م لو ان رجلا له خيل غر--------------------------------------------------------------- محجلة بين اظهر -----------------------------------------------------------------------------------خيل دهم---------------------------------------------- بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله ------------------------------------------------------قال فانهم ياتون يوم القيامة	1295	4643209716977215573	144	176.0	110	550	26.18181800842285	30	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms0098	true	5105337302884604202	122	234	621	1158	1500	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك والمعني واحد -قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون	98	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms7401	false	7626753339810153525	137	174	763	924	1578	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت-------------------------م لو ان رجلا له خير غير-------------------------------------------------------------- محجلة بين ظهر ان--------------------------------------------------------------------------------ي خيل دهم---------------------------------------------- بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله ------------------------------------------------------قال فانهم ياتون	7401	4643209716977215573	138	155.5	104	538	25.650558471679688	28	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms0725	true	6893452323081212411	230	279	1231	1492	1613	300	الملاءكة اجسام علوية لطيفة تتشكل -اي شكل ارادوا وزعم بعض الفلاسفة انها جواهر روحانية قال الحافظ والحق-- ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	725	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms6770	false	-72040695137920040	157	207	791	1049	1517	300	الملاءكة قدر علي التطور وال-تشكل باي شكل ارادوه كالجن فيكون الجسد واحدا ومن ثم-----ة قال الحافظ ابن حجر ان تمثل الملك رجلا ليس معناه ان ذاته انقلبت رجلا بل معناه انه ظهر بتلك الصورة تانيسا لمن يخاطبه والظاهر ان القدر الزاءد لا يزول ولا يفني بل يخفي علي الراءي فقط	6770	4643209716977215573	203	348.0	161	264	76.89393615722656	36	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms0794	true	-8248590501436068679	54	80	294	434	1620	300	طيب معروف يكون من شجر بجبال---- الهند والصين يظل خلقا كثيرا وتالفه النمور- وخشبه ابيض هش ويوجد في اجوافه الكافور وهو انواع ولونه- احمر وانما يبيض	794	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms7711	false	2845828838873976377	273	300	1442	1587	1587	300	طيب معروف يكون من شجر بجبال بحر الهند والصين يظل خلقا كثيرا وتالفه النمورة وخشبه ابيض هش ويوجد في اجوافه الكافور وهو انواع ولونها احمر وانما تبيض-	7711	4643209716977215573	138	253.5	113	146	94.52054595947266	22	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	56	213	271	1039	1455	300	لبنيه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms7719	false	-4476136291856609939	29	82	143	392	1596	300	لاهله اذا مات فحرقوه ------------------------------------------------ثم اذ وا-نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف--------لما مات الرجل فعلوا ما امرهم--- فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الب-----حر فجمع م افيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	7719	4643209716977215573	239	401.5	188	768	31.11979103088379	48	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms1208	true	2497558223007117887	226	262	1134	1300	1498	300	عاءشة-------------------- سالت النبي---- صلي الله------ عليه وسلم عن الجدار -من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك	1208	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms0363	false	-4558973372691537418	257	296	1348	1532	1561	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها سالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الجدار امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه ---------قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك	363	4643209716977215573	147	243.0	114	197	74.6192855834961	28	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms1389	true	-6885209588658904122	14	128	68	653	1514	300	وفي الصحيحين عن ابي سعيد ------قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال م----------ءمن مجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قال الحافظ كان المراد بالمءمن القاءم بما تعين عليه القيام به وحصل هذه الفضيلة لا من اقتصر علي الجهاد واهل الواجبات العينية وحينءذ فيظهر فضل المجاهد لما فيه من بذل نفسه وماله لله تعالي ولما فيه من النفع المتعدي الا اخبركم بخير الناس منزلا وفي رواية منزلة بعده رجل معتزل في غنيمته بضم المعجمة مصغرا اشارة الي قلتها يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيءا زاد في الطريق الموصولة ويعتزل شرور الناس وفي حديث ابي سعيد قيل ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	1389	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms2181	false	-8717860592535388995	89	124	436	602	1492	300	وفي الصحيحين عن ابي سعيد يرفعه قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله مءمن مجاهد------------- بنفسه وماله قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	2181	4643209716977215573	148	256.5	116	601	24.62562370300293	30	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms1399	true	-6628203576695230591	254	284	1298	1442	1531	300	خمس ب--خمس ما نقض قوم العهد ----الا سلط----- عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا	1399	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms3833	false	6088150046364444956	267	299	1340	1491	1496	300	خمس في خمس ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا	3833	4643209716977215573	138	248.5	109	155	89.03225708007812	25	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms1399	true	-6628203576695230591	251	297	1284	1518	1531	300	عليه وسلم قال خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط----- عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1399	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms7869	false	2719292973944566187	117	162	644	877	1582	300	عليهم و---قال خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا-فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النيات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	7869	4643209716977215573	221	414.5	178	239	92.46862030029297	41	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms1438	true	6056725381608328558	25	63	119	277	1486	300	ترك له وفاء ولم يوص به او قدر علي الاداء فلم يءد- او --انه في غير حق او سرف ومات ولم يوفه -اما من ادان في حق واجب لفاقة وعسر ومات ولم يترك وفاء ف------------لا يحبس- عن الجنة	1438	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms6374	false	7833696138145314802	118	158	612	785	1576	300	ترك له وفاء ولم يوص به او قدر علي الاداء فلم يءده او ادانه علي سفه-- او سرف ومات ولم يوفه واما من ادان في حق واجب كفاقة وعسر ومات ولم يترك وفاء فان الله 500 لا يحبسه عن الجنة	6374	4643209716977215573	148	254.5	112	175	84.57142639160156	29	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms1602	true	-7233800289985774575	47	74	268	407	1491	300	اي نكاح المملوكات عند عدم الطول لمن خشي العنت منكم اي خافه والعنت هو الزني واصله المشقة-------------------------------------------------------------------------------------- سم------ي به الزني لانه سببه------ بالحد في الدنيا والعقوبة في	1602	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms1036	false	5633035807850228870	70	112	376	596	1581	300	اي نكاح المملوكات عند عدم الطول لمن خشي العنت منكم اي خاف ال-----------زني وهو في الاصل انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة وضرر اعظم من موافقة الاسم بافحش القباءح وانما سمي الزني به------ لانه سبب المشقة بالحد في الدنيا والعقوبة في	1036	4643209716977215573	107	168.5	85	237	45.14767837524414	18	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms1617	true	539278410352044254	246	300	1269	1523	1523	300	عن سعد بن ابي وقاص ا-ن عكرمة -لما ركب البحر -اصابهم----- عاصف فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها ---هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms4880	false	4154879513451462800	170	225	906	1168	1530	300	بن سعد بن ابي سرح فاما عكرمة فهرب الي البحر فاصابتهم ريح عاصف فقال اهل-- السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ههنا فقال عكرمة------ لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي	4880	4643209716977215573	225	379.5	175	270	83.33333587646484	41	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms1657	true	4971413463124582470	7	115	34	562	1498	300	ثابت بن قيس -اتت النبي صلي الله عليه -وسل-م فقالت يا رسول الله ----لا يجتمع راسي وراس ثابت ابد------------------------------------------------------------------ا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال اتردين عليه حديقته ق--------------الت نعم وان شاء زدته فقالت يا رسول الله كل ما اعطاني عندي وفي حديث عمر عند البزار وكان تزوجها علي حديقة نخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لثابت خذ منها امر ارشاد واصلاح لا امر يجاب زاد في رواية ابن سعد فردت عليه حديقته فاخذ منها زاد في رواية وطلقها تطليقة وجلست في بيت اهلها زاد في رواية ابن سعد فكان ذلك اول خلع في الاسلام	1657	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms0573	false	8549735497358462126	189	296	951	1489	1506	300	ثابت بن قيس فاتت -----رسول الله عليه السلام وقالت لا انا ولا ثابت ولا يج-مع راسي وراسه شء والله ما اعيبه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بعضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت فاختلعت منه بحديقة اصدقها اي سماها ثابت صداقا لها يعني لما قالت جميلة ما قالت قال ثابت يا رسول الله مرها فلترد علي الحديقة التي اعطيتها فقال------- عليه السلام لها ما تقولين قالت نعم وازيد---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال عليه السلام لا حديقته فقط ثم قال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك اول خلع في الاسلام	573	4643209716977215573	219	283.0	171	761	28.777923583984375	34	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms1661	true	-4940156819294825188	3	43	14	196	1489	300	قال عاصم بن عد---------ي ان دخل رجل منا بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وذهب وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا معها--------- ضرب وان سكت سكت علي غيظ	1661	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms4131	false	-8071381162552448858	228	271	1171	1371	1507	300	قال عاصم بن عدي الانصاري ان دخل رجل منا بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت علي غيظ	4131	4643209716977215573	177	334.0	137	200	88.5	37	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms2258	true	8489231294351577952	40	69	193	331	1496	300	ما لا يعلمه الا الله فشكوا ذلك اليه------------ فقال ما شءتم ان شءتم دعوت الله ليكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او تفعل---- قال نعم قالوا فدعها	2258	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms2293	false	1160675946277078751	1	30	5	147	1543	300	ما لا يعلمه الا الله فشكوا---- اليه عليه السلام فقال-------- ان شءتم دعوت الله ليكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او تفعل ذلك قال نعم قالوا فدعها	2293	4643209716977215573	126	221.5	100	154	81.81818389892578	24	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms2258	true	8489231294351577952	17	69	83	331	1496	300	جابر قال--------- استاذنت الحمي علي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فقال من هذه قالت ام ملدم فامر بها------------ الي اهل قباء فبلغو---ا ما لا يعلمه الا الله فشكوا ذلك اليه فقال ما شءتم---- ان شءتم دعوت الله ليكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او تفعل ----قال نعم قالوا فدعها	2258	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms3661	false	607192488417838721	164	218	861	1129	1545	300	جابر رضي الله عنه استاذنت الحمي علي رسول ال---------له عليه السلام فقال من هذه قالت ام ملدم فامر بها عليه السلام الي اهل قبا فلقوا منها ما لا يعلمه الا الله فشكوا---- اليه عليه السلام فقال ان شءتم دعوت الله ليكشفها عنكم وان شءتم تكون لكم طهورا قالوا او-يفعل ذلك قال نعم قالوا فدعها	3661	4643209716977215573	211	346.5	165	282	74.82269287109375	38	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms2298	true	618564175387208544	38	73	196	373	1540	300	قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها الحديث وفيه وعلي الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كل---امه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	2298	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms6821	false	1065814181781213833	68	167	359	861	1509	300	قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا منها ايها الملك المبتلي المغرور اني لم ابعثك فتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك كيلا ترد دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كان من كافر وكان فيها ا-مثال منها وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه ويفكر في صنع الله وساعة يحاسب نفسه فيما قدم واخر وساعة يخلو فيها بحاجته من الحلول في المطعم والمشرب وغيرهما وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	6821	4643209716977215573	161	300.0	126	503	32.00795364379883	29	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms2324	true	-7197651755526131368	71	97	393	523	1576	300	الله------- فيقول ضعوا ---------------------هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما علمنا الا خيرا فيقول انه------------ كان لغيري ولا اقبل------ من العمل الا ما ابتغي به وجهي	2324	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms0864	false	-4258010338717149915	35	70	183	359	1496	300	الله عز وجل فيقول الله تعالي للملاءكة القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقول وهو اعلم ان هذا كان لغيري ولا اقبل اليوم من العمل الا ما ابتغي به وجهي	864	4643209716977215573	120	196.5	94	176	68.18181610107422	20	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms2456	true	-8908351708979256786	192	217	981	1100	1519	300	الوجود الا الله لم يستعذ الا بالله ولم يلتجء الا الي----ه والنبي صلي الله عليه وسل--م لما يرقي من هذا المقام قال اعوذ بك منك	2456	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms2792	false	-966219588176863180	0	24	0	116	1556	300	الوجود الا الله لم يستعذ الا بالله ولم يلتجء الا الي الله والنبي--------- عليه السلام لما ترقي عن هذا المقام قال اعوذ بك منك	2792	4643209716977215573	105	186.0	82	125	84.0	19	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms2456	true	-8908351708979256786	175	217	907	1100	1519	300	مقام من بقي له التفات ل---غير الله -اما من توغل في بحر التوحيد بحيث لا يري في الوجود الا الله لم يستعذ الا بالله ولم يلتجء الا الي----ه والنبي صلي الله عليه وسل--م لما يرقي من هذا المقام قال اعوذ بك منك	2456	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms4107	false	-83110360684556116	176	218	942	1136	1557	300	مقام من بقي له التفات الي غير الله فاما من توغل في بحر التوحيد بحيث لا يري في الوجود الا الله لم يستعذ الا بالله ولم يلتجء الا الي الله والنبي--------- عليه السلام لما ترقي عن هذا المقام قال اعوذ بك منك	4107	4643209716977215573	178	320.0	138	203	87.68473052978516	34	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms2535	true	7611220688833345084	188	241	965	1246	1544	300	بلاد معروفة من عبادان الي الموصل طولا ومن القادسية الي حلوان عرضا وتءنث وتذكر وسميت بها لتواشج عراق النخل والشجر فيها او لانه استكف ارض العرب او سمي بعراق المزادة لجلدة تجعل علي ملتقي طرفي الجلد اذا خرز في اسلفها لان العراق بين الريف والبر او لانه علي عراق دجلة والفرات اي شاطءهما	2535	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms3882	false	2858563273900738449	29	50	158	273	1602	300	بلاد معروفة من عبادان الي الموصل طولا ومن القادسية الي حلوان عرضا -------------سميت بها لكونها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عراق دجلة والفرات اي شاطءهما	3882	4643209716977215573	111	194.0	90	281	39.50177764892578	19	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms2587	true	-1325200768161852919	163	252	799	1222	1462	300	الجنة -قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ا------------ليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله---- النار -قال يا جبريل اذهب فانظر اليها ثم جا--------------------ء فقال وعزتك لا يسمع بها احد -فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	2587	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms3807	false	-8176309386900428954	74	143	393	741	1587	300	الجنة فقال -------------انظر اليها والي --ما اعددت لاهلها فيها --فرجع فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فحفت--- بالمكاره --فقال ---------------ارجع اليها ف----انظر --------فرجع فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ثم ارس-----له الي النار فقال ---------------انظر اليها وما اعددت لاهلها فرجع اليه فقال وعزتك لا ي--دخلها احد يسمع بها فحفت- بالشهوات --فقال -----------------عد اليها ف----انظر -فرجع فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3807	4643209716977215573	259	284.0	199	462	56.06060791015625	40	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000754-ara1.ms2623	true	-8744728655830564491	257	282	1402	1515	1605	300	ثم حمي الله كل من تسمي به ان يدعي النبوة او يدعيها---- له احدا ويظهر عليه سبب يشكك احدا في امره حتي تحققت السمتان له	2623	2480010260880350358	ShamAY0034059-ara1.ms7228	false	-1914916362936242882	15	41	73	187	1521	300	ثم حمي الله كل من تسمي به ان يدعي النبوة او يدعيها احد له او ---يظهر عليه سبب يشكك احدا في امره حتي تحققت السمتان له	7228	4643209716977215573	108	201.5	84	117	92.30769348144531	22	JK000754-ara1	ShamAY0034059-ara1