id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0083	false	-7698407335197735689	2	57	12	293	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع- عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا	83	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms073	true	8012443984027007323	248	280	1217	1373	1466	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص- لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر رضي الله------------------- عنه يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	73	-1071475087781939888	136	231.5	108	282	48.226951599121094	25	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0222	false	-3369075345979637546	2	33	9	171	1540	300	هذا الحديث يدخل في المسند اي المرفوع لاتصاله من غير--- وجه ولما يدل عليه اللفظ قال وبهذا اللفظ ر--------------------------------------------واه يحيي وابو مصعب وابن بكير والقعنبي وابن القاسم وابن وهب وابن نافع	222	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms138	true	-3004032053266262986	75	113	352	545	1436	300	هذا الحديث يدخل في المسند----------- لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ---- وبهذا اللفظ رواه اكثر الرواة عن مالك وممن رواه كذلك كما رواه يحيي -ابو مصعب وابن بكير والقعنبي وابن القاسم وابن وهب وابن نافع	138	-1071475087781939888	146	261.5	118	209	69.85646057128906	24	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0061	false	-1250983531353816940	132	185	602	858	1403	300	عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه واخطا فيه انما هو عبد الله بن زيد بن عاصم وهما صحابيان متغايران وهم اسماعيل بن اسحاق فيهما فجعلهما واحدا-------------------------- والغلط لا يسلم منه احد واذا كان ابن عيينة مع جلالته -غلط في ذلك فاسماعيل--------- اين يقع منه--------- الا ان--- المتاخرين اوسع علما واقل عذرا	61	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms179	true	-2712251504659193370	5	63	25	294	1465	300	من عبد الله بن زيد بن عبد ربه وقد كان احمد بن زهير يزعم ان اسماعيل بن اسحاق------------------ وهم----------------- فيهما فجعلهما واحدا فيما حكي قاسم بن اصبغ عنه والغلط لا يسلم منه احد واذا كان ابن عيينة مع جلالته يغلط في ذلك فاسماعيل بن اسحاق اين يقع من ابن عيينة الا ان في المتاخرين اوسع علما واقل عذرا	179	-1071475087781939888	176	278.0	137	304	57.894737243652344	34	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0105	false	7226956629097481951	63	231	307	1212	1582	300	ان رسول الله ق-------------------ال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه	105	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms249	true	-7156374056957874812	247	296	1157	1400	1419	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه	249	-1071475087781939888	219	407.5	174	924	23.701297760009766	41	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0106	false	-6229864388687045666	73	122	399	658	1607	300	اذناه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ولما كانت ازالة النجاسة العينية باسالة الماء الذي هو الغسل ناسب في ذكر ازالة النجاسة الباطنية التي هي الاثام ذكر الاسالة التي هي الغسل دون المسح قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	106	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms250	true	-3499379064045653907	6	28	28	138	1481	300	اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	250	-1071475087781939888	109	198.5	87	259	42.08494186401367	20	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0107	false	-4918395311456987300	189	296	999	1514	1538	300	فاذا غسل يديه بالتثنية خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها اي عملتها يداه والبطش الاخذ بعنف وبطشت اليد اذا عملت فهي باطشة وبابه ضرب وبه قرا السبعة وفي لغة من باب قتل وبها قرا الحسن البصري وابو جعفر المدني مع الماء او مع اخر قطر الماء مصدر قطر من باب نصر اي سيلانه كذا لاكثر رواة الموطا وزاد ابن وهب فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه اي مشي لها بهما او مشت فيها قال تعالي كلما اضاء لهم مشوا فيه سورة البقرة الاية 20 فالضمير يرجع الي خطيءة ونصب بنزع الخافض او هو مصدر اي مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	107	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms255	true	2273478051124479486	235	267	1124	1271	1427	300	فاذا غسل يديه خ---------رجت من يديه كل خطيءة بطش----------تها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء----------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	255	-1071475087781939888	143	230.0	111	515	27.766990661621094	27	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0070	false	6816341141762617954	249	280	1220	1383	1503	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي قال تخلف النبي------------------- عنا في سفرة فادركنا وقد ارهقتنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	70	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms261	true	-1504161877760858883	108	141	547	718	1534	300	عبد الله بن عمرو---------- قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة فادركنا وقد ارهق-نا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	261	-1071475087781939888	152	278.0	123	182	83.51648712158203	27	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0070	false	6816341141762617954	60	130	277	610	1503	300	سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة -----------------------------يوم توفي سعد------------------------- فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي عاءشة اخته زوج النبي يوم مات سعد بن ابي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري احد العشرة واول من رمي بسهم في سبيل الله ومناقبه كثيرة مات بالعقيق سنة خمس وخمسين علي المشهور فدعا بوضوء اي بما يتوضا به--- فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	70	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms262	true	-7938211655074222919	144	183	725	912	1461	300	سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا عندها فقالت--------- يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	262	-1071475087781939888	115	163.0	89	390	29.487178802490234	21	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0070	false	6816341141762617954	39	130	186	610	1503	300	وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه ومن طريق ابن وهب ايضا عن حيوة عن محمد بن عبد الرحمن كلاهما عن سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة -----------------------------يوم توفي سعد------------ فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي عاءشة اخته زوج النبي يوم مات سعد بن ابي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الزهري احد العشرة واول من رمي بسهم في سبيل الله ومناقبه كثيرة مات بالعقيق سنة خمس وخمسين علي المشهور فدعا بوضوء اي بما يتوضا به--- فقالت له عاءشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	70	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms263	true	-1337701424162194409	150	191	736	927	1467	300	وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه----------------------------------------------------------- عن سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا عندها فقالت--------- يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء	263	-1071475087781939888	144	225.5	112	468	30.769229888916016	28	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0127	false	2117898514054764722	149	194	762	981	1544	300	بال----- ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل--- تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله------------------- بال ثم توضا ومسح علي خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي لفظ------------------------------------------------------------- ان جريرا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	127	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms322	true	-3981314980932423532	132	225	708	1148	1500	300	بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل له تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال الاعمش قال ابراهيم --------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة ورواه ابو داود من جهة بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ولفظه ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	322	-1071475087781939888	204	345.5	161	448	45.53571319580078	39	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0129	false	-415487939670459917	111	157	534	755	1504	300	انه راي سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لانها اقرب موضع الي المسجد ليقل المشي في اثناء الصلاة فاتي بضم الهمزة بوضوء بالفتح ماء الوضوء فتوضا اي غسل الدم ثم رجع فبني علي ما قد صلي	129	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms452	true	-438079782531342916	247	275	1199	1325	1447	300	انه راي سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------اتي----------- بو------------------ضوء فتوضا------------ ثم رجع فبني علي ما قد صلي	452	-1071475087781939888	125	217.5	97	221	56.56108474731445	25	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0604	false	8962453736269274752	111	136	552	679	1493	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مراح- الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	604	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms459	true	-1893417031027771457	109	134	533	661	1461	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	459	-1071475087781939888	126	246.0	101	128	98.4375	24	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0713	false	-3306834625284694044	239	265	1205	1343	1512	300	وهو كتاب مشهور عند اهل السير معروف------- عند اهل العلم معرفة يستغني بها في شهرتها عن الاسناد لانه اشبه المتواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول	713	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms479	true	4902343527000487103	139	165	657	795	1434	300	وهو كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تستغني ب------شهرتها عن الاسناد لانه اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول	479	-1071475087781939888	130	238.5	106	145	89.6551742553711	21	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0715	false	-6902116636140301451	109	184	580	941	1505	300	ان عمر بن الخطاب -------------كان في قوم وهم يقرءون القران فذهب عمر لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال له رجل من بني حنيفة كان امن بمسيلمة ثم تاب واسلم ويقال انه الذي قتل زيد بن الخطاب ولذا كان عمر يستثقله وقيل انه ابو مريم الحنفي وابي ذلك اخرون لان عمر ولي ابا مريم بعض ولايته قاله ابن عبد البر يا امير المءمنين اتقرا القران ولست علي وضوء فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة	715	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms487	true	4944610050829316599	154	192	792	976	1508	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان في قوم وهم يقرءون القران فذهب---- لحاجته ثم رجع وهو يقرا القران فقال له رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا امير المءمنين اتقرا القران ولست علي وضوء فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة	487	-1071475087781939888	171	312.5	136	374	45.721923828125	33	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0690	false	-3226309860031263112	9	123	41	633	1571	300	بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد صحابية------------------- وكان يقال له مولي ابي طلحة زيد الانصاري جد اسحاق الراوي وقاله حماد بن سلمة عن اسحاق مولي ابي ايوب انه سمع ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري صاحب رسول الله من كبار الصحابة نزل عليه المصطفي لما قدم المدينة وشهد المشاهد وتوفي بالقسطنطينية غازيا الروم سنة خمسين وقيل بعدها وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس المراحيض واحدها كرباس وقيل تختص بمراحيض الغرف واما مراحيض البيوت فانما يقال لها الكنف وقد قال رسول الله------------------- اذا ذهب احدكم الغاءط او البول بالنصب علي التوسع وفي نسخة لغاءط--------------------- او لبول بلام فيهما منكر او في اخري ال---ي الغاءط او البول	690	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms522	true	7437790024692134162	43	116	213	574	1541	300	بن -عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة----------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا ايو--------------------ب الانصا-------ري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس-------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه وفي رواية الغاءط او لبول ------------وهو الاصل -وفي الاكثر الغاءط او البول	522	-1071475087781939888	224	266.5	172	654	34.250762939453125	37	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0149	false	2520294253363189546	198	262	982	1285	1481	300	عن ابي سعيد-------------------------------- خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف---------- صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	149	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms557	true	7509569804915611520	13	90	59	424	1446	300	بن ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	557	-1071475087781939888	301	550.5	237	366	82.24044036865234	61	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0151	false	4968844404010341123	0	193	0	931	1458	300	في امر اني لاعظم افخم واكبر ان استقبلك اواجهك به لكونه مما يستحي من ذكره للنساء فقالت ما هو فانه لا حياء في الدين ثم انسته بقولها ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه زادت في مسلم فانما انا امك فقال ابو موسي الرجل يصيب اهله يجامع حليلته ثم يكسل ولا ينزل بضم الياء وكسر السين من اكسل او بفتح الياء والسين من كسل من باب فرح يفرح قال ابن الاثير اكسل الرجل اذا جامع ثم ادركه فتور فلم ينزل ومعناه صار ذا كسل وفي كتاب العين كسل الفحل اذا فتر عن الضراب وفي القاموس الكسل التثاقل عن الشء والفتور فيه كسل كفرح الي ان قال واكسله الامر فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قال ابن عبد البر هذا وان لم ترفعه ظاهرا يدخل في المرفوع بالمعني والنظر لانه محال ان تري عاءشة نفسها في رايها حجة علي الصحابة المختلفين فيه ومحال ان يسلم ابو موسي لها قولها من رايها وقد خالفها صحابة برايهم وكل واحد ليس بحجة علي صاحبه في الراي فلم يبق الا ان ابا موسي علم ان ما احتجت به كان من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا	151	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms559	true	8637117829503889383	201	245	935	1142	1401	300	في امر اني لاعظم -----------ان استقبل-------ك به فق-------------------------------الت ما هو-------------------------------------- ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال ال------------------------------------رجل يصيب اهل-------------ه ثم يكسل ولا ينزل فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغسل- فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا	559	-1071475087781939888	195	317.0	151	931	20.945220947265625	35	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0151	false	4968844404010341123	205	298	996	1448	1458	300	عن ابي موسي ق---------------------ال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصار--- لا يجب الغسل الا من--------- الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل ق----ال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة-------------- فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اسا-------لك عن شء واني استحييتك فقالت لا تستح-- ان تسال-- عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت -ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	151	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms560	true	-1929083420684864094	142	248	693	1212	1448	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال قال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة رضي الله عنها فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسلك عن شء وانا استحيي-ك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فا-----نا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	560	-1071475087781939888	440	783.5	348	525	83.80952453613281	81	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0152	false	5809086364395525025	2	37	9	177	1409	300	ام كلثوم عن عاءشة------------------------------------------------ ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة-------------- جالسة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	152	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms561	true	-8312860717043848436	102	152	484	726	1451	300	ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة رضي الله عنها جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ف--نغتسل	561	-1071475087781939888	160	267.5	127	245	65.30612182617188	31	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0152	false	5809086364395525025	37	142	177	665	1409	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري المدني مولي عثمان بن عفان صدوق روي له مسلم والنساءي ان محمود بن لبيد بفتح اللام وكسر الموحدة ابن عقبة بن رافع الانصاري الاوسي الاشهل ابا نعيم المدني صحابي صغير وجل روايته عن الصحابة مات سنة ست وتسعين وقيل سنة سبع وله تسع وتسعون سنة سال زيد بن ثابت احد كتاب الوحي عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع بنون وزاي كف واقلع ورجع عن ذلك قبل ان يموت	152	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms570	true	4776638866655778208	26	84	129	375	1420	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب--------------- مولي عثمان بن عفان-------------------------- ان محمود بن لبيد----------------------------------------- الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال زيد بن ثابت ع---------------ن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد-------- ان ابي بن كعب نز------------------------ع عن ذلك قبل ان يموت	570	-1071475087781939888	245	414.5	187	488	50.204917907714844	51	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0371	false	6099844388021037820	146	194	776	1037	1579	300	عاءشة -في الصحيحين------ قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار فيخرج منهم الريح فاتي رسول الله------------------- انسان منهم وهو عندي فقال -----------------------------لو انكم تطهرتم ليومكم هذا وفي رواية فقيل لهم لو اغتسلتم يوم الجمعة قال مالك ومن اغت----------------------سل يوم الجمعة	371	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms574	true	2039747682691755532	181	246	841	1177	1450	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم -من العوالي فياتون في العباء -يصيبهم الغبار فتخرج منهم الريح فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا وروي ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة	574	-1071475087781939888	197	307.0	160	338	58.28402328491211	31	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0362	false	-8477311852443456041	189	300	928	1515	1515	300	فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء -قال الحافظ والذي يظهر ان عمر قال ذلك كله فحفظ بعض الرواة ما لم يحفظ الاخر ومراد عمر التلميح الي ساعات التبكير التي وقع الترغيب فيها وانها اذا انقضت طوت الملاءكة الصحف وهذا من احسن التعريضات وارشق الكنايات وفهم عثمان ذلك فبادر الي الاعتذار عن التاخير فقال يا امير المءمنين انقلبت اي- رجعت من السوق روي اشهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك------------------------------------------------------------------------------------------- في العتبية ان الصحابة كانوا يكرهون ترك العمل يوم الجمعة علي نحو تعظيم اليهود السبت والنصاري الاحد فسمعت النداء اي الاذان بين يدي الخطيب وفي رواية جويرية---------------------------------------------------------------------------------------- اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت-	362	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms575	true	-1105239397959528257	92	259	446	1256	1455	300	فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل لفظ البخاري من رواية شيبان عن يحيي ورواه مسلم من جهة الاوزاعي عن يحيي وفيه بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل ورواه البخاري من جهة جويرية عن مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينا هو قاءم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخطبة يوم الجمعة اذ جاء رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت	575	-1071475087781939888	169	197.5	130	1181	14.309906959533691	30	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0368	false	-6719021207802440698	22	43	123	231	1547	300	قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا-------------------------------------- قال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	368	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms575	true	-1105239397959528257	13	44	64	221	1455	300	قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	575	-1071475087781939888	108	195.0	87	157	68.78981018066406	20	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0156	false	-4067770777285471357	152	215	761	1059	1479	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تقول اذا اصاب احدكم المراة اي جامعها من اصاب بغيته نالها ثم اراد ان ينام قبل ان يغتسل فلا ينم حتي يتوضا وضوءه للصلاة وفي الصحيحين واللفظ لمسلم من طريق ابي سلمة عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينا--------م وهو جنب	156	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms597	true	2403868244609230405	174	231	904	1161	1490	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تقول اذا اصاب احدكم المراة------------------------------ ثم اراد ان ينام قبل ان يغتسل فلا ينم حتي يتوضا وضوءه للصلاة وروي مالك ايضا عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------------------------- كان اذا اراد ان ينام او يطعم وهو جنب	597	-1071475087781939888	198	343.0	153	320	61.875	40	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0172	false	-6023814661290055747	70	115	333	545	1495	300	عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنس- منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	172	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms602	true	-20405027553453692	92	140	464	690	1426	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانبجست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	602	-1071475087781939888	209	402.0	164	226	92.47787475585938	43	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0181	false	6145618137525111848	96	156	467	777	1495	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف--اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms611	true	-1300405629709996467	176	241	825	1157	1421	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما--------------------- فضحك -نبي الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	611	-1071475087781939888	280	492.5	225	356	78.65168762207031	51	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0190	false	-246558963594147991	134	278	690	1461	1574	300	بضم الكاف و---------------السين المهملة بينهما راء ساكنة ثم بالفاء القطن فيه اي الكرسف الصفرة الحاصلة من دم الحيضة بعد وضع ذلك في الفرج لاختبار الطهر واخترن القطن لب------------ياضه ولانه ينشف الرطوبة- فيظهر فيه من اثار الدم ما لا يظهر في غيره يسالنها عن الصلاة فتقول عاءشة لهن لا تعجلن بالفوقية او التحتية جمع المءنث خطابا وغيبة كما في الكواكب حتي ترين غاية لقولها لا تعجلن باعتبار معناه وهو امهلن او غاية لمحذوف هو بل امهلن بالاغتسال والصلاة حتي ترين القصة البيضاء بفتح القاف وشد الصاد المهملة ماء ابيض يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض قال مالك سالت النساء عنه فاذا هو امر معلوم عندهن يرينه عند الطهر تريد بذلك الطهر من الحيضة شبهت القصة لبياضها بالقص وهو الجص ومنه قصص داره اي جصصها بالجير قال الهروي وتبعه في النهاية هي ان تخرج القطنة او الخرقة التي تحتشي بها الحاءض كانها قصة بيضاء لا يخالطها صفرة	190	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms665	true	8923972890069356348	52	114	287	616	1492	300	بضم الكاف وسكون الراء وضم السين المهملة واخره فاء هو القطن------------------------------------------------------------------------------------------- واختير لهذا الفعل لنقاءه وبياضه وتنشيفه ل---لرطوبات فيظهر فيه من اثار الدم ما لا يظهر في غيره -والقصة في الاصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح القاف وب--الصاد المهملة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القص---- الجص ومنه ما جاء في الحديث نهي عن تقصيص القبور قيل معناه--------- ان تخرج القطنة او الخرقة التي تحتشي بها المراة كانها قصة لا ت------خالطها صفرة	665	-1071475087781939888	201	241.0	159	799	25.15644645690918	30	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0187	false	5110862181526530147	214	235	1134	1233	1583	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	187	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms674	true	-869200062118610209	92	118	481	604	1462	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	674	-1071475087781939888	98	183.5	77	123	79.67479705810547	21	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0187	false	5110862181526530147	10	75	44	373	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ما تاتزر به في وسطها ثم شانك بالنصب اي دونك باعلاها استمتع به ان شءت وجعل المءزر قطعا للذريعة وفي الصحيحين------ عن عاءشة ك-------------------انت احدانا اذا كانت حاءضا ف----------اراد صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	187	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms679	true	-7590024143530120612	201	269	974	1316	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------تاتزر ب------ازار ثم يباشرها ورواه النساءي وابن ماجه من حديث جرير عن منصور ورواه عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	679	-1071475087781939888	217	335.0	169	369	58.807586669921875	39	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0210	false	-35617804392414986	9	49	45	237	1476	300	وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة------------ انها اتت----------------------------- بابن------------------ لها صغير قال الحافظ لم اقف علي -------اسمه ومات في--------- عهده صلي الله عليه وسلم	210	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms755	true	2908511739856972845	111	166	514	781	1474	300	وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة قال اخبرتني انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ ان ياكل الطعام قال عبيد الله اخبرتني ان ابنها ذاك بال في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم	755	-1071475087781939888	162	254.5	127	267	60.674156188964844	31	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0163	false	5676189014089883158	20	200	95	981	1456	300	عن هشام عن ا--------بيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه فسقط لمالك عن ابيه انه اعتمر مع عمر بن الخطاب في اي مع------- ركب فيهم عمرو بن العاصي بالياء وحذفها والصحيح بالياء وان عمر بن الخطاب عرس بمهملات مثقلا نزل اخر الليل للاستراحة ببعض الطريق قريبا من بعض المياه رفقا بالركب فاحتلم عمر----------------------- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع---- الركب ماء يغتسل به ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاصي اصبحت دخلت في الصباح ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل بتمامه والبس ثوبا من ثيابنا فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاصي لءن كنت بفتح تاء الخطاب تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها انا لكانت سنة طريقة اتبع فيها فيشق علي الناس الذين لا يجدون ثيابا قال الباجي قول عمر ذلك لعله بمكانه من قلوب المسلمين ولاشتهار قوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فخشي التضييق علي من ليس له الا ثوب واحد بل اغسل ما رايت وانضح ما لم	163	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms770	true	-309059504573735824	135	217	657	1025	1406	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب--------------------------- انه اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب فيهم عمرو بن العاص------------------------------ وان عمر عرس------------------------------------------------ ببعض الطريق قريبا من بعض المياه------------ فاحتلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد كاد ان يصبح فلم يجد ماء في الركب------------------------ فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي من---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو---------- اصبحت--------------- ومعنا ثياب فدع ثوبك ف---------------------------------قال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل اغسل ما رايت وانضح ما لم	770	-1071475087781939888	311	451.5	240	928	33.51293182373047	56	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0520	false	-9196953166989581083	88	156	427	797	1560	300	فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين بالتكرير لافادة عموم التثنية لكل صلاة في الحضر والسفر زاد ابن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان المدني بهذا الاسناد الا المغرب فانها كانت ثلاثا اخرجه احمد من طريقه فاقرت صلاة السفر ركعتين ركعتين وزيد في صلاة الحضر بعد الهجرة فف---------------ي البخاري من رواية------- الزهري عن عروة عن عاءشة------ فرضت الصلاة ركعتين------- ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	520	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms798	true	-8723195413085405767	6	54	26	282	1521	300	فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ثم اتمها------------------------------------ في الحضر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرت صلاة السفر علي الفريضة الاولي AUTO ذكر وقت هذه الزيادة في عدد الركعات روي البخاري من حديث معمر عن الزهري باسناد هذا الحديث بلفظ فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	798	-1071475087781939888	152	191.5	119	405	37.53086471557617	25	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0498	false	7452490398460716238	244	281	1261	1453	1549	300	شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي سورة البقرة الاية 238 فقال رجل كان جالسا عند شقيق له -هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله فالله اعلم	498	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms807	true	4857118363914907040	0	33	0	171	1517	300	شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ف----------------------قال رجل كان جالسا عند شقيق له فهي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله فالله اعلم	807	-1071475087781939888	168	320.0	135	193	87.046630859375	30	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	153	274	811	1473	1605	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني المدني تابع ثقة روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة-------------- ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms808	true	-2731986177785127194	243	294	1166	1439	1470	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة------------------------------------------ انه قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا و--------------------------قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	808	-1071475087781939888	258	423.0	210	676	38.165679931640625	42	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	183	274	960	1473	1605	300	انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم ------قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms809	true	8682678417692557424	30	70	146	377	1493	300	انه قال كنت------------ اكتب---- مصحفا لحفصة ام المءمنين رضي الله عنها فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي--------------------- وقوموا لله قانتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	809	-1071475087781939888	197	309.5	162	519	37.957611083984375	27	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0499	false	-6669120401008925695	81	122	424	649	1594	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عمرو بفتح العين ابن رافع العدوي مولاهم المدني مقبول انه قال كنت اكتب مصحفا لحفصة ام المءمنين-------------- فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فلما بلغتها اذنتها	499	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms809	true	8682678417692557424	21	58	110	303	1493	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عمرو ------------بن رافع--------------------------- انه قال كنت اكتب مصحفا لحفصة ام المءمنين رضي الله عنها فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذ-------ني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فلما بلغتها اذنتها	809	-1071475087781939888	179	323.5	145	239	74.89540100097656	31	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0501	false	-1443728335823862059	47	85	229	426	1499	300	زيد بن ثابت يقول الصلاة الوسطي صلاة الظهر وجزم زيد بذلك لقوله كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن صل-----اة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	501	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms811	true	-4742352939063428043	180	212	899	1059	1511	300	زيد بن ثابت قال---------------------------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	811	-1071475087781939888	142	249.0	112	207	68.59903717041016	26	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0501	false	-1443728335823862059	105	135	523	679	1499	300	الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ورواه من وجه اخر وزاد كان---------------------- صلي الله عليه وسلم---- يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف او الصفان والناس في قاءلتهم وفي تجار-تهم	501	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms812	true	-7441590024287288111	0	33	0	178	1468	300	الصلاة الوسطي فقال هي الظهر فقام اليه رجلان منهم فقال هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف و--الصفان والناس في قاءلتهم و---تجاراتهم	812	-1071475087781939888	127	203.0	104	183	69.39891052246094	20	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	0	104	0	496	1471	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة قال دخل عثمان المسجد فقعد وحده فقعدت اليه فقال يا ابن اخي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي الصبح في جماعة كان كقيام ليلة واخرج احمد ومسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من طريق عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة قال دخل عثمان بن عف----------------ان المسجد بعد صلاة المغرب فقعد وحده فقعدت اليه فقال يا ابن اخي سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما -قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي ال-ليل كله	479	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms815	true	-7441319741796331331	69	207	338	979	1411	300	عبد الرحمن بن ابي عمرة عن----- عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي الفجر في جماعة كان كقيام ليلة -اخري اخرجه مسلم من وجهين عن الثوري اخبرنا ابو العباس الناسخ انا يحيي بن محمود انا اسماعيل بن محمد الحافظ انا ابو نصر محمد بن هبة الله البندنيجي بمكة انا ابو محمد الجوهري ثنا احمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا ابي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا علي بن المبارك عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن محمد بن ابراه-----------------------------------------يم عن -------------------------------عثمان بن عفان رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من صلي العشاء في جماعة فهو كمن قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فهو كمن قام الليل كله	815	-1071475087781939888	262	246.5	201	815	32.147239685058594	48	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms831	true	7840034785020919933	45	89	201	404	1428	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	831	-1071475087781939888	198	374.0	155	229	86.46288299560547	41	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0480	false	-5207375382818745646	33	72	153	332	1444	300	قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي ولعله كان سمع لا صلاتين في يوم ولم يعلم بالاعادة لفضل الجماعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	480	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms831	true	7840034785020919933	88	115	400	517	1428	300	قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي-------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	831	-1071475087781939888	117	222.0	90	179	65.36312866210938	26	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms836	true	5415607226524202246	108	154	535	769	1479	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترض---------ت له --------وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ---------------قال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	836	-1071475087781939888	213	329.0	171	762	27.952754974365234	33	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0042	false	-4215777665651416328	152	239	771	1207	1489	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال وفي مسلم فصلي بلال ما قدر بالبناء للمفعول اي ما يسره الله له ثم استند----- الي راحلته وهو مقابل الفجر اي مواجه الجهة التي يطلع منها فغلبته----- عيناه زاد في مسلم وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله -------------------ولا بلال ولا احد من الركب وفي مسلم ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس قال عياض اي اصابهم شعاعها وحرها وزاد في مسلم فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله قال النووي اي انتبه وقام وقال	42	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms844	true	-5706089105591330417	141	199	649	953	1463	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر--------------------------------------------------------- استند بلال الي راحلته------------------- مواجه الفجر--------------- فغلبت بلالا عيناه و------------هو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد --------------------------من اصحابه حتي ضربتهم الشمس--------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي ال------له عليه وسلم فقال	844	-1071475087781939888	226	305.0	180	484	46.6942138671875	35	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0048	false	-3539825418838110518	99	300	516	1517	1517	300	ارواح الحياة وارواح اليقظة جميعا من الاجساد فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع قام اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها وقال لو ان الله اراد ان لا تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان تكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام او نسي رواه احمد عن ابن مسعود وله عن ابن عباس موقوفا ما يسرني بها الدنيا وما فيها يعني الرخصة ولابن ابي شيبة عن مسروق ما احب ان لي الدنيا وما فيها بصلاة رسول الله بعد طلوع الشمس ثم التفت رسول الله------------------- الي ابي بكر الصديق عبد الله بن عثمان خير الناس بعد الانبياء باجماع والمقدم علي جميع الصحابة بلا دفاع مناقبه جمة فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي نفلا بالسحر فاضجعه فلم يزل يهديه قال ابن عبد البر اهل الحديث يروون هذه اللفظة بلا همز واصلها عند اهل اللغة الهمز وقال في المطالع هو بالهمز اي يسكنه وينومه من هدات الصبي اذا وضعت يدك عليه لينام ورواه المهلب بلا همز علي التسهيل ويقال ايضا يهدنه بالنون وروي يهدهده من هدهدت الام ولدها لينام اي حركته كما يهدي الصبي حتي نام بلال ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم -مثل الذي اخبر رسول الله صلي-	48	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms847	true	-8186252717216908294	126	204	629	1007	1476	300	ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا- فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها وفزع------ اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر------- رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي------------ فاضجعه فلم يزل يهدء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما يهدا الصبي حتي نام----- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل الذي اخبر رسول الله صلي	847	-1071475087781939888	313	499.0	248	1022	30.626222610473633	55	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	236	300	1118	1428	1428	300	عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا --------------------------------------علي المنب---------------------ر فاخ----ر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر محمدا بوقت الصلاة----- فقال ------------------------------------------------------------------------------------له عمر اعلم ما تقول فقال عروة س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms859	true	-2241285787549826729	78	222	384	1071	1447	300	-------------عن الليث- عن الزهري انه------------------------- كان قاعدا علي منابر عمر بن عبد العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل الحديث ذكره ابو عمر وكذلك ذكر عن رواية شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ان فيها ذكر مشاهدة ابن شهاب للقضية عند عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه واما اتصال الرواية فيما بين عروة وبشير وبين بشير وابي مسعود فعند مسلم من رواية الليث عن ابن شهاب ولفظه ان عمر بن عبد العزيز اخر------------ الصلاة شيءا فقال له عروة اما ان جبريل عليه السلام قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول --يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فامني --فصليت معه ثم صليت	859	-1071475087781939888	210	302.0	163	751	27.962717056274414	36	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	251	300	1184	1428	1428	300	قاعدا علي المنبر فاخر العصر- شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل------------ قد اخبر م-------------------حمدا بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري------------- يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms860	true	1973764372547863781	0	64	0	319	1469	300	قاعدا علي المنبر فاخر الصلاة شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت	860	-1071475087781939888	236	414.0	188	319	73.98119354248047	46	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0010	false	8367535198543101704	0	202	0	1020	1507	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه -حسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله يصل------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر قال الحافظ ففي هذه الرواية بيان ابي مسعود للاوقات وفيه ما يرفع الاشكال ويوضح احتجاج عروة به وذكر ابو داود ان اسامة تفرد بتفسير الاوقات وان اصحاب الزهري لم -------------------------------------------------------------يذكروا تفسيرا قال وكذا ذكره ه------------------------شام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق عن عرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لم يذكرا تفسيرا انتهي ورواية هشام اخرجها سعيد بن منصور ورواية حبيب اخرجها الحارث بن ابي اس---------------------------------------------------------------------------------------------امة في م---------------------------سنده وقد وجدت ما يعضد رواية اسامة ويزيد علي-----------------------------------------ها ان البيان من فعل جبريل وذلك فيما رواه الباغندي والبيهقي عن ابي بكر بن حزم انه بلغه عن ابي مسعود فذكره منقطعا لكن رواه الطبراني من وجه اخر عن ابي بكر عن عروة فرجع الحديث الي عروة ووضح ان له اصلا وان في رواية مالك ومن تابعه	10	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms860	true	1973764372547863781	64	291	319	1423	1469	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه فحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الفجر مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر قال ---------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود روي هذا الحديث عن--------------------- الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك روي ايضا هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا وروي هذا الحديث ابن خزيمة في صحيحه من حديث ابن وهب عن اسامة ثم قال هذه الزيادة لم يقلها احد غير اسامة بن زيد وقال محم------د بن يحيي الذهلي فيما حكاه ابو عمر في رواية ابي بكر ابن حزم عن عروة بن الزبير ما يقوي رواية اسامة لان رواية ابي بكر ابن حزم شبيهة برواية اسامة فيه انه صلي لوقتين وان كان لم يسنده عنه الا ايوب بن عتبة فقد روي معناه عنه مرسلا يحيي بن سعيد وغيره من الثقات ورابعها انه ليس في روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية مالك ومن تابعه	860	-1071475087781939888	545	905.5	429	1414	38.54314041137695	96	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	24	173	130	815	1428	300	عبد البر في التمهيد من طريق ا----يوب بن عتبة والاكثر علي تضعيفه عن ابي بكر -بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة في زمن الحجاج والوليد بن عبد الملك وكان ذلك زمانا يءخرون فيه الصلاة فحدث عروة عمر ق-ال حدثني ابو مسعود الانصاري و--بشير بن ابي مسعود---- كلاهما قد صحب النبي------------------- ان جبريل------------ جاء الي النبي -------------------حين دلكت ال------------------------------------------شمس فقال يا محمد صل الظهر---- فصلي ثم جاءه حين كان ظل كل شء مثله فقال يا محمد صل العصر---- فصلي ثم جاءه حين غربت الشمس فقال يا محمد صل المغرب---- فصلي---- ثم جاءه حين غاب الشفق فقال يا محمد صل العشاء فصلي ثم جاءه حين انشق الفجر فقال يا محمد صل الصبح---- فصلي ثم جاءه الغد حين كان ظل كل شء مثله فقال-------- صل الظهر---- فصلي---- ثم اتاه حين كان ظل كل شء مثليه فقال-------- صل العصر---- فصلي---- ثم اتاه حين	9	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms861	true	2031539886342487257	119	300	533	1355	1355	300	عبد العزيز ثنا احمد بن يونس ثنا ايوب بن عتبة ثنا ابو------------------ بكر ابن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة في زمن الحجاج والوليد بن عبد الملك وكان ذلك زمانا يءخرون فيه الصلاة فحدث عروة عمر فقال حدثني ابو مسعود الانصاري او بشير بن ابي مسعود قال كلاهما قد صحب النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم حين دلكت الشمس قال ايوب فقلت وما دلوكها قال حين زالت قال فقال يا محمد صل الظهر قال فصلي ثم جاءه حين صار ظل كل شء مثله فقال يا محمد صل العصر قال فصلي ثم اتاه حين غربت الشمس فقال يا محمد صل المغرب قال فصلي قال ثم جاءه حين غاب الشفق فقال يا محمد صل العشاء فصلي ثم اتاه حين انشق الفجر فقال يا محمد صل الصبح قال فصلي ثم اتاه الغد حين كان ظل كل شء مثله فقال يا محمد صل الظهر قال فصلي قال ثم اتاه حين كان ظل كل شء مثليه فقال يا محمد صل العصر قال فصلي قال ثم اتاه حين-	861	-1071475087781939888	625	1066.5	483	841	74.31629180908203	130	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0010	false	8367535198543101704	249	300	1267	1507	1507	300	انه صلي به الخمس مرتين في يومين وقد ورد من رواية الزهري نفسه فاخرج ابن ------------------------------------ابي ذءب----- في موطءه عن ابن شهاب انه سمع عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز عن ----ابي مسعود الانصاري -------------ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة فدخل عليه ابو مسعود فقال الم تعلم ان جبريل-	10	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms861	true	2031539886342487257	10	74	44	337	1355	300	انه صلي به------ مرتين في يومين علي نحو ما ذكر غير ابن شهاب في امامة جبريل عليه السلام فذكر ابو عمر ان ابن ابي ذءب ذكره في موطءه عن ابن شهاب انه سمع عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز عن ابن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة فدخل عليه ابو مسعود فقال الم تعلم ان جبريل	861	-1071475087781939888	199	336.5	155	299	66.55518341064453	41	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	115	283	560	1337	1428	300	---------------------------------------------------غربت الشمس فقال يا محمد صل المغرب فصلي ثم جاءه حين غاب الشفق فقال يا محمد صل العشاء فصلي ثم جاءه حين انشق الفجر فقال يا محمد صل الصبح فصلي ثم جاءه الغد حين كان ظل كل شء مثله فقال صل الظهر فصلي ثم اتاه حين كان ظل كل شء مثليه فقال صل العصر فصلي ثم اتاه حين غربت الشمس فقال صل المغرب فصلي ثم اتاه حين ذهب ساعة من الليل فقال-------- صل العشاء---- فصلي ثم اتاه حين اضاء الفجر واسفر فقال-------- صل الصبح---- فصلي ثم قال ما بين هذين وقت يعني امس واليوم قال عمر لعروة اجبريل اتاه قال نعم واخرج ابو داود وغيره وصححه ابن خزيمة وغيره من طريق ابن وهب والطبراني من طريق يزيد بن ابي حبيب كلاهما عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر ف-------------------------اخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد اخبر محمدا بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة س-معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت	9	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms862	true	-8641999410628107072	0	121	0	566	1415	300	غربت الشمس فقال يا محمد صل المغرب قال فصلي ثم اتاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين ذهب ساعة من الليل فقال يا محمد صل العشاء قال فصلي ثم اتاه حين اضاء الفجر واسفر فقال يا محمد صل الصبح قال فصلي ثم قال ما بين هذين وقت يعني امس واليوم قال عمر لعروة اجبريل اتاه قال نعم واما رواية غير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب عن عروة فانها من غير وجه منها رواية هشام بن عروة عن ابيه رواها احمد بن زهير عن سريج بن النعمان وهو بالسين المهملة والجيم عن فليح عن هشام بن عروة عن ابيه قال اخر عمر بن عبد العزيز الصلاة يوما فدخلت عليه فقلت ان المغيرة بن شعبة ا--------------------------------------------------------خر الصلاة يوما فدخل عليه ابو مسعود وفيه وكذلك سمعت بشير بن ابي مسعود يحدث عن --	862	-1071475087781939888	231	168.5	178	1030	22.42718505859375	44	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	12	98	58	511	1585	300	امر بلا-------------لا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق---------------------------------- فلما كان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر---------------------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------ ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما-------------------------------- بين هذين و---اخرجه مسلم والنساءي ايضا والترمذي	16	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms863	true	33651207681721735	47	142	223	712	1496	300	امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه--------------------------------------------------ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما كان اليوم الثاني امره فابرد بال--------------------ظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة واخرها فوق الذي كان وصل--------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم اخرجه مسلم-------------- والترمذي	863	-1071475087781939888	250	349.0	199	617	40.518638610839844	43	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	1	88	3	449	1585	300	ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظهر حين زا------------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام -العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام -المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا---------------طلعت الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ----ثم قال اين ال-ساءل عن وقت	16	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms865	true	-2466281467792418736	15	179	66	873	1465	300	ساءل فساله----- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيء--------------ا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم- ثم امره فاقام بالعصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل قال ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت ما بين هذين وفي رواية ابي داود من حديث عبد الله بن داود عن بدر واقام الظهر في وقت ال-----عصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل وكذلك في رواية النساءي من جهة	865	-1071475087781939888	369	561.5	293	845	43.66864013671875	60	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0787	false	-7538226656836567858	39	127	194	684	1600	300	الظهر فقام يصلي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك----------------------------------------------------- اي الصلاة المءخرة صلاة المنافقين لخروجها عن وقتها شبه فعلهم ذلك بفعل المنافقين الذين قال الله تعالي فيهم يراءون الناس سورة النساء الاية 142 تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ذكره ثلاثا لمزيد الاهتمام والزجر والتنفير عن اخراجها عن وقتها يجلس احدهم غير مبال بها زاد اسماعيل يرقب الشمس حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان اي	787	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms881	true	-9017534449212791621	41	83	191	417	1500	300	الظهر فقام يصلي العصر------------------------- فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة------ او ذكرها---------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجلس احدهم------------------------------------ حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او	881	-1071475087781939888	172	150.5	138	543	31.675874710083008	29	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0280	false	1959073266551596642	62	202	306	1035	1582	300	عبد الله بن عباس يقرا جملة حالية وفيه التفات من الحاضر الي الغاءب لان القياس سمعتني وانا اقرا والمرسلات عرفا اي الرياح متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضا ونصبه علي الحال فقالت له يا بني بضم الموحدة مصغر لقد -ذكرتني بشد الكاف شيءا نسيته بقراءتك هذه السورة منصور بقراءة عند البصريين وبذكرتني عند الكوفيين انها لاخر ما سمعت رسول الله ي-------------------قرا بها في المغرب زاد البخاري في الوفاة النبوية من رواية عقيل عن ابن شهاب-------------------------------------------------------------------- ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله وللبخاري عن عاءشة ان الصلاة التي صلاها النبي باصحابه في مرض موته كانت الظهر والجمع بينهما ان التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته كما رواه النساءي لكن يعكر عليه رواية ابن اسحاق عن ابن شهاب في هذا الحديث------------------- بلفظ----- خرج الينا رسول الله -------------------وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب	280	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms882	true	2296568220855155591	155	264	731	1262	1423	300	عبد الله بن عباس قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو ي-----------------------------------قرا والمرسلات عرفا------------------------------------------------------------ فقالت له يا بني----------------- لقد اذكرتني ب---------------------قراءتك هذه السورة------------------------------------------------ انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب رواه مسلم وابو داود من حديث مالك واتبعه مسلم برواية معمر ويونس وصالح وهو ابن كيسان عن الزهري بهذا الاسناد وزاد في حديث صالح ثم ما صلي بعد------ حتي قبضه الله عز وجل ولم يسق اللفظ بتمامه ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الترمذي من حديث محمد --------بن اسحاق عن الزهري بسنده الي ابن عباس عن امه ام الفضل بلفظ قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب	882	-1071475087781939888	245	254.5	187	860	28.488372802734375	39	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000754-ara1.ms0039	false	-5297113755593295971	28	90	135	428	1487	300	الدارقطني في سننه من طريق عبيد الله بن موسي عن ابراهيم بن الفضل عن المقبري عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الاول ما هو خير له من اهله وماله واخرج ابن عبد البر عن ابن عمر رفعه --------------ان الرجل- ليدرك الصلاة وما ف----------------اته من----ها ---------خير من اهله وماله	39	2480010260880350358	ShamAY0033975-ara1.ms895	true	-2629814236317935982	84	151	427	748	1468	300	الدارقطني من حديث----------------------------- ابراهيم بن الفضل عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الاول ما هو خير له من اهله وماله وروي مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله	895	-1071475087781939888	219	357.0	171	350	62.57143020629883	41	JK000754-ara1	ShamAY0033975-ara1