id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0105	false	7226956629097481951	161	223	837	1177	1582	300	-------خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا	105	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0062	true	-1348025056457121446	277	300	1330	1447	1447	300	استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا-	62	-6590068225014590683	109	212.0	88	347	31.4121036529541	20	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0107	false	-4918395311456987300	189	296	999	1514	1538	300	فاذا غسل يديه بالتثنية خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها اي عملتها يداه والبطش الاخذ بعنف وبطشت اليد اذا عملت فهي باطشة وبابه ضرب وبه قرا السبعة وفي لغة من باب قتل وبها قرا الحسن البصري وابو جعفر المدني مع الماء او مع اخر قطر الماء مصدر قطر من باب نصر اي سيلانه كذا لاكثر رواة الموطا وزاد ابن وهب فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه اي مشي لها بهما او مشت فيها قال تعالي كلما اضاء لهم مشوا فيه سورة البقرة الاية 20 فالضمير يرجع الي خطيءة ونصب بنزع الخافض او هو مصدر اي مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	107	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0062	true	-1348025056457121446	69	101	350	496	1447	300	فاذا غسل يديه خرج---------- من يديه كل خطيءة بطش----------تها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء----------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاه مع الماء او مع اخر قطر الماء	62	-6590068225014590683	140	223.0	108	515	27.184465408325195	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0104	false	3714439186756337987	111	220	558	1091	1475	300	ابن معين عبد الله الصنابحي الذي روي عنه المدنيون يشبه ان يكون له صح-بة واما- ابو عبد الله -الصنابحي المشهور فروي عن ابي بكر وعبادة ليست له صحبة ورواه مطرف واسحاق -----------------------------بن الطباع عن مالك بهذا الاسناد عن ابي عبد الله الصنابحي باداة الكنية وشذا بذلك وقد اخرجه النساءي من طريق مالك بلا اداة كنية ولم ينفرد به مالك بل تابعه ابو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي اخرجه ابن منده به ونقل الترمذي عن البخاري ان مالكا وهم في قوله عبد الله وانما هو ابو عبد الله واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي وظاهره ان عبد الله	104	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0063	true	-2990796641642006952	42	101	204	494	1495	300	ابن معين عبد الله الصنابحي يرو----ي عنه--------- عطاء بن ي---سار صحابي ويقال ابو عبد الله والصنابحي صاحب -----------ابي بكر عبد الرحمن بن عسيلة والصنابحي صاحب قيس بن ابي حازم يقال له الصنابح بن الاعسر كذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن معين وزعم-------------- البخاري ان مالكا وهم في-------------ه وانما هو ابو عبد الل------ه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي صلي الله ----------	63	-6590068225014590683	177	215.0	134	565	31.327434539794922	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0106	false	-6229864388687045666	66	122	369	658	1607	300	واذا مسح براسه كفر به ما سمعت اذنا------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ولما كانت ازالة النجاسة العينية باسالة الماء الذي هو الغسل ناسب في ذكر ازالة النجاسة الباطنية التي هي الاثام ذكر الاسالة التي هي الغسل دون المسح قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	106	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0063	true	-2990796641642006952	9	41	43	200	1495	300	فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي -خرج من تحت اظفار رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	63	-6590068225014590683	119	205.0	94	307	38.76221466064453	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0140	false	-3646383422010901156	28	195	127	916	1450	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء ورواه البزار عنه عنه عاءشة مرفوعا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله انه قال رايت ابي عبدالله بنصب عبد ابن عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابت اما يجزيك بفتح الياء يكفيك الغسل من الوضوء اي عنه او بدله فان الغسل وضوء وزياده كما ورد فيرفع صغير الحدث وكبيره قال بلي يجزي ولكني احيانا امس ذكري سهوا او عمدا للدلك ونحوه فاتوضا لمسه الناقض لا لان الغسل لا يجزي عنه قال الباجي انما سال سالم اباه لانه راه توضا بعد غسل افتتحه بالوضوء ولا يصح ان ينكر عليه الوضوء مع الغسل لاستحباب الوضوء معه مالك عن نافع عن سالم بن عبدالله انه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي يعني وقد كان صلي الصبح قال سالم فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها ق-ال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا	140	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0100	true	5419885657199290594	17	96	83	437	1395	300	مالك عن نافع عن ابن عمر اذا مس الرجل----------- ذكره فقد وجب عليه الوضوء مالك عن ----------------------------------ابن شهاب عن سالم------------------- رايت ابن ---------------------عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت له يا ابه -ما يجزء-----------------ك الغسل من الوضوء ---------------------------------------------------------------------قال بل-----ي ولكني احيانا امس ذكري------------------------- فاتوضا 563 وبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت مع ابن --------عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي فقلت-------------------------------- له ان هذه ص-لاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست ذكري ثم نسيت ان اتوضا	100	-6590068225014590683	300	448.0	228	790	37.97468185424805	51	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0093	false	4527708636029832934	176	299	896	1511	1515	300	ان انس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه زوج امه ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري النجاري مشهور بكنيته من كبار الصحابة شهد بدرا وما بعدها مات سنة اربع وثلاثين وقال ابو زرعة الدمشقي عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين سنة وابي بن كعب الانصاري الخزرجي ابو المنذر سيد القراء من فضلاء الصحابة في سنة موته خلف كثير فقيل سنة تسع عشرة وقيل اثنين وثلاثين وقيل غير ذلك فقرب ل--هما طعاما قد مسته النار فاكلوا منه فقام انس فتوضا فقال- له ابو طلحة وابي بن كعب ما هذا الفعل يا انس اعراقية اي ابالعراق استفدت هذا العلم وتركت عمل اهل المدينة المتلقي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال انس ليتني لم افعل اي لانه يوهم للشبهة وقام -----ابو طلحة	93	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0118	true	-4037768115255903647	233	274	1116	1307	1426	300	ان انس بن مالك قدم من العراق فدخل علي--------ه ابو طلحة وابي بن كعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرب اليهما طعاما قد مسته النار فاكلوا منه فقام انس فتوضا فقالا له--------------------- ما هذا------ يا انس اعراقية فق---------------------------------------------------------------------------------------ال انس ليتني لم افعل-------------------- وقام ابي وابو طلحة	118	-6590068225014590683	169	235.0	131	623	27.126806259155273	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0151	false	4968844404010341123	218	298	1064	1448	1458	300	لا ي-جب الغسل الا م---------ن الماء وقال المهاجرون بل اذا --خال------ط فقد وجب الغسل ق-------------------------------------ال ابو موسي فانا اشفيكم في ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا اماه او يا ام المءمنين اني-------- اسالك عن شء واني استحييتك فقالت -لا تستح- ان تسال عما---- كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	151	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0123	true	-2793656103145935022	159	242	748	1146	1415	300	ما يوجب الغسل فقال من حضره من----------- المهاجرين--- اذا مس الختان الختان وجب الغسل وقال من حضره من الانصار لا حتي يدفق فقال ابو موسي -انا اتي بالخبر فقام ا------------لي عاءشة فسلم ثم قال------------------------------- اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحيي-ك -قالت فلا تستحي ان تسالني عن شء كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك -انما انا امك قلت ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان---- وجب الغسل	123	-6590068225014590683	278	387.0	217	463	60.04319763183594	42	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0152	false	5809086364395525025	37	142	177	665	1409	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري المدني مولي عثمان بن عفان صدوق روي له مسلم والنساءي ان محمود بن لبيد بفتح اللام وكسر الموحدة ابن عقبة بن رافع الانصاري الاوسي الاشهل ابا نعيم المدني صحابي صغير وجل روايته عن الصحابة مات سنة ست وتسعين وقيل سنة سبع وله تسع وتسعون سنة سال زيد بن ثابت احد كتاب الوحي عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع بنون وزاي كف واقلع ورجع عن ذلك قبل ان يموت	152	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0125	true	7730488858292761711	197	252	922	1153	1372	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب--------------- مولي عثمان---------------------------------- ان محمود بن لبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال زيد بن ثابت ع---------------ن الرجل يصيب اهله ثم يكسل فلا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري الغسل فقال له زيد بن ثابت ان ابيا------ نز------------------------ع عن ذلك قبل ان يموت	125	-6590068225014590683	228	391.5	173	488	46.721309661865234	48	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0167	false	-289654239907490985	252	296	1254	1475	1494	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه وفي مسلم ايضا عن ثوبان انه اجاب اليهودي عن ذلك بقوله ماء الرجل ابيض وماء-------------------- المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل	167	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0127	true	-3988108897309425609	134	184	650	891	1441	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه 737 صالح بن عمر م ثنا ابو مالك الاشجع-ي عن انس قال سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المراة تري في منامها ما ير-----ي الرجل	127	-6590068225014590683	138	214.5	106	247	55.870445251464844	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1733	false	-3700119452139206902	0	23	0	105	1517	300	اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل و----------لا تمس طيبا ال-----------ا اذا -طهرت---------- نبذة من قسط او اظفار علي	1733	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0140	true	4300097916206879	16	45	78	215	1451	300	اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تختضب ولا تمس طيبا الي ادني طهرها اذا تطهرت من حيضتها نبذة من قسط او اظفار 810	140	-6590068225014590683	102	173.5	79	137	74.45255279541016	19	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0172	false	-6023814661290055747	7	63	30	294	1495	300	عن عاءشة كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -----------------من الجنابة كما تقدم وفعله مع ميمونة وغيرها من ازواجه قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر والاثار في معناه متواترة رح 116 مالك عن--- نافع ان عبد الله بن عمر كان يعرق بفتح الراء كفرح يرشح جلده في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه	172	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0142	true	2006898885280464914	173	274	822	1310	1423	300	عن عاءشة كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة رواه ابن وهب عن افلح فزاد فيه وتلتقي و----قال اسحاق بن سليمان عن افلح يعني وتلتقي وعندي ان معني قوله تلتقي يختلف ادخالهما ايديهما فيه لاخذ الماء 823 شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عاءشة انها سءلت عن رجل يدخل يده الاناء وهو جنب قبل ان يغتسل فقالت ان الماء لا يجنبه شء ولكن ليبدا فيغسل يده قد كنت انا ورسول الله نغتسل من اناء واحد 824------------------------------------------- مالك حدثني نافع ان عبد الله------- كان يعرق-------------------------- في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه	142	-6590068225014590683	148	47.5	115	569	26.01054573059082	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0177	false	-2612911621731664957	50	155	246	788	1558	300	فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري بهمزة الاستفهام ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله ------------------وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء اسند الفعل اليها لانه كان بسببها وفيه شكوي المراة الي ابيها وان كان لها زوج وكانهم انما شكوا له لانه ناءم وكانوا لا يوقظونه قاله الحافظ او خافوا تغيظه لشدة محبة المصطفي لها قاله بعض شيوخي قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله واضع راسه علي فخذي بالذال المعجمة قد نام ففيه جواز دخول الرجل علي بنته وان كان زوجها عندها اذا علم رضاه بذلك ولم تكن حالة مباشرة فقال حبست منعت رسول الله والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء	177	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0155	true	7416730864172029842	253	300	1193	1425	1425	300	فاتي الناس الي ابي بكر --------قالوا الا تري---------------- ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلموبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو بكر ورسول الله واضع راسه علي فخذي--------------- قد نام ----------------------------------------------------------------------------------------فقال حبس-----ت رسول الله والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء-	155	-6590068225014590683	210	269.0	168	564	37.23404312133789	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0182	false	370212635926029392	133	226	634	1095	1465	300	مالك عن نافع انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف بضم فسكون او بضمتين موضع علي ثلاثة اميال من المدينة كما تقدم حتي اذا كان-ا بالمربد بكسر الميم وسكون الراء وموحدة مفتوحة ومهملة علي ميل او ميلين من المدينة قاله الباجي وهما قولان جزم الحافظ بانه علي ميل وغيره بانه علي ميلين نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي حفظا للوقت قال ابن سحنون في شرح الموطا عن ابيه معناه ان ابن عمر كان علي وضوء لانه روي ----------------------------------------انه كان يتوضا لكل صلاة فجعل التيمم	182	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0157	true	-2631318072211411320	161	210	753	986	1445	300	مالك عن نافع انه اقبل هو وابن --------عمر من الجرف------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا بالمربد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل ابن عمر- فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين ثم صلي وعن نافع-------------------------------------------- ان ابن عمر كان يتيمم الي المرفقين 918 عبيد الله وغيره عن نافع عن ابن عمر انه كان يقو---------------ل التيمم	157	-6590068225014590683	161	222.0	125	502	32.071712493896484	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0181	false	6145618137525111848	96	145	467	722	1495	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي ------------------فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله -----يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم	181	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0173	true	7531625000414725486	248	300	1188	1465	1465	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت--- ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالييقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم-	173	-6590068225014590683	248	455.5	202	281	88.2562255859375	42	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0083	false	-7698407335197735689	2	61	12	307	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا اي----------- انه امر لا	83	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0190	true	-920753373731627280	220	251	1057	1204	1433	300	حتي وردوا حوضا فقال ----------------------عمرو يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا يونس عن الحسن انه كان لا	190	-6590068225014590683	123	197.5	94	306	40.19607925415039	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0126	false	1360055416319513532	121	157	581	735	1447	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر عن سعد عن النبي ----------------------انه مسح علي الخفين وان ابن عمر سال اباه عن ذلك فقال نعم اذا حدثك -----------------------------------شيءا سعد عن النبي فلا تسال عنه غيره	126	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0204	true	-1341338359167885863	2	45	10	203	1398	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر عن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه مسح علي الخفين وان ابن عمر سال عمر- عن ذلك فقال نعم اذا حدثك سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا------------- فلا تسال---- غيره	204	-6590068225014590683	127	195.0	96	211	60.1895751953125	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0127	false	2117898514054764722	142	194	729	981	1544	300	وغيره ان ----جرير بن عب----د الله البجلي بال----- ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا فقال نعم رايت رسول الله ------------------بال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم النخعي فكان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي لفظ ان ------------------------------------------------------جريرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	127	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0204	true	-1341338359167885863	126	222	582	1039	1398	300	وغيره عن الاعمش خ عن ابراهيم عن همام قال بال جرير ثم توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا -قال نعم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبال ثم توضا ومسح علي خفيه قال ابراهيم --------كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة 1159 رواه عن ادم خ عن شعبة عن سليمان بكير بن عامر عن ابي زرعة ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين وقال وما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلممسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة	204	-6590068225014590683	215	325.0	168	466	46.1373405456543	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0368	false	-6719021207802440698	0	43	0	231	1547	300	لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم عن بدء- الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذي----- بعضهم بعضا ق-----------------------------------------------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا ق--------------------------------------ال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	368	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0223	true	4428311463763791602	102	187	508	948	1500	300	لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع	223	-6590068225014590683	214	360.0	173	445	48.08988952636719	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0135	false	40808284351698395	53	177	269	889	1501	300	اللءلءة فاذا وجد ذلك احدكم---- فليغسل ذكره وليتوضا وضوءه للصلاة قال الباجي يريد اذا وجده علي غير هذا الوجه ويحتمل انه خصهم بهذا الحكم وان كان هو غير داخل فيه اذا كان خروجه منه علي غير وجه اللذة ويحتمل انه امرهم وحكمه حكمهم وقال ابن عبد البر روي ان عمر قال اني لاجده ينحدر مني مثل الجمان فما التفت اليه ولا اباليه وهذا يدل علي انه استنكحه ذلك يعني المذي بيان للضمير في قوله اني لاجده مالك عن زيد بن اسلم عن جندب بضم الجيم وسكون النون وبفتح الدال وتضم مولي عبد الله بن عياش بتحتية ومعجمة ابن ابي ربيعة المخزومي قال ابن الحذاء لم يذكره البخاري انه قال سالت عبد الله بن عمر عن المذي فقال اذا وجدته فاغسل فرجك وتوضا وضوءك للصلاة	135	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0265	true	3983477855393518149	38	77	178	380	1432	300	الخزيرة فاذا وجد---- احدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضا وضوءه للصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني المذي 1501------------------------- مالك عن زيد بن اسلم عن جندب--------------------------------------- مولي عبد الله بن عياش---------------------------- المخزومي---------------------------------------- سالت ا--------بن عمر عن المذي فقال اذا وجدته فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة	265	-6590068225014590683	186	270.5	148	624	29.80769157409668	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	237	300	1121	1428	1428	300	اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد اخبر محمدا ------------------بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله ي------------------قول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0272	true	-1648680375516871248	100	156	480	758	1455	300	اسامة-------------- ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فقال ----------------له عروة اما ان جبريل ---اخبر محمدا صلي الله عليه وسلمبوقت الصلاة فقال------- اعلم ما تقول فقال س-----معت بشير بن ابي مسعود يحدث --عن ابيه س-------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت	272	-6590068225014590683	229	373.5	181	344	66.56977081298828	38	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0010	false	8367535198543101704	0	85	0	431	1507	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه -حسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تس-قط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر	10	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0272	true	-1648680375516871248	156	239	758	1183	1455	300	معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات-فرايت رسول الله يصلي الظهر حتي تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تساقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حين يجتمع الناس وصلي الصبح ب----غلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات لم يعد الي ان يسفر	272	-6590068225014590683	413	793.0	330	433	95.38106536865234	74	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	0	93	0	476	1585	300	ان ساءلا سال النبي------------------------ عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر----- ثم امره فاقام الظهر حين------------ زالت الشمس ---------------------------ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس وامره فاقام العشاء حين -غاب الشفق فلما كا-----------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام--------------------------- الظهر------ في وقت صلاة العصر -الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصف------------رت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل------ ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين	16	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0275	true	-8067060997513234627	88	195	404	950	1444	300	ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ثم- امر بلالا فاقام ------حين انشق الفجر فصلي ثم امره فاقام الظهر والقاءل يقول قد زالت الشمس او لم تزل وهو كان اعلم منهمثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة وامره فاقام المغرب حين وقعت الشمس وامره فاقام العشاء عند سقوط الشفق قال ثم صلي الفجر من الغد والقاتل يقول قد -------طلعت الشمس او لم تطلع وهو كان اعلم منهموصلي الظهر قريبا من وقت----- العصر بال--------امس وصلي العصر والقاءل يقول قد احمرت الشمس وصل------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء---- ثلث الليل الاول ثم قال اين الساءل عن----------- الوقت --ما بين هذين	275	-6590068225014590683	358	500.0	282	608	58.8815803527832	56	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	1	77	3	398	1585	300	ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظهر حين زا--------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا------------طلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق ----------------------------------------------------------------------------------------	16	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0279	true	749211286946075965	116	210	581	1067	1511	300	ساءل فساله----- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ف---امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول انتصف النهاروهو كان اعلم ---منهم وامره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول طلعت ال-----------------------------------------------------------------------شمس او كادت ثم الظهر حين كان قريبا من العصر ثم اخر العصر حين انصرف منها والقاءل يقول احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق	279	-6590068225014590683	236	349.0	188	581	40.61962127685547	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0223	false	-8048090268807180426	251	300	1289	1558	1558	300	ابن عمر -------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة --ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود الحديث في الصحيحين وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء -يعرفونه فذكروا ان يوروا--	223	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0296	true	-3228322752274285229	49	123	241	625	1510	300	ابن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي لها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم -نتخذ ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة 1645 خالد خ م عن ابي قلابة عن انس قال---------- ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء فيعرفونه فذكروا ان يضربوا	296	-6590068225014590683	224	368.5	182	395	56.7088623046875	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0224	false	-4805151039134551058	16	79	87	379	1496	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار---- اهتم النبي ------------------للصلاة كيف يجمع الناس لها -قيل له انصب راي----------------ة فاذا راها الناس اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القبع اي---------------- شبور اليهود------------- فقال هو من امر اليهود فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وكانه كرهه اولا ثم امر بعمله ففي ابي داود عن عبد الله بن زيد	224	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0296	true	-3228322752274285229	202	267	1023	1344	1510	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلمللصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها----- اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنعيعني الشبور وفي لفظ شبور اليهودفلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف-------------------------------------- عبد الله بن زيد	296	-6590068225014590683	235	380.0	183	364	64.56044006347656	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	0	139	0	663	1430	300	عبد الله بن زيد قال------- حدثني ابي---- لما امر ----------------------------بالناقوس يعمل به ل------لناس ليجتمعوا للصلاة -طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد فقال تق---ول اذا قم----------------------------------------------------------------------------------ت الي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة--------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله ------------------فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال	225	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0297	true	7544448902876575661	84	300	396	1394	1394	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر---- غير بعيد -قال ثم تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته -ما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع -ذلك عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال-	297	-6590068225014590683	567	920.5	441	1038	54.6242790222168	102	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0257	false	5760939740840528611	15	42	74	198	1480	300	في يوم مطير-- فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امر- ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال--------------------- فعل هذا من هو خير مني	257	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0304	true	-1219181503738587237	174	206	830	978	1421	300	في يوم ذي ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم بهذا قد فعل هذا من هو خير مني	304	-6590068225014590683	121	216.5	94	148	81.75675964355469	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0257	false	5760939740840528611	174	203	869	1004	1480	300	عن نعيم بن النحام قال اذن مءذن النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ل--------لصبح في ليلة باردة فتمنيت لو قال---------- ومن قعد فلا حرج فلما قال الصلاة خير من النوم	257	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0304	true	-1219181503738587237	237	277	1133	1323	1421	300	عن نعيم بن النحام قال كنت مع امراتي في مرطها في غداة باردة فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلمالي صلاة الصبح فلما سمعت قل-------ت لو قال رسول الله ومن قعد فلا حرج فلما قال الصلاة خير من النوم	304	-6590068225014590683	104	148.5	80	197	52.79187774658203	20	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0252	false	-1082025914609309398	247	275	1266	1402	1520	300	بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله فلما كان الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فجاء بلال ليقيم فق------------------ال ان- اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم	252	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0305	true	-992136552933992056	157	182	753	875	1430	300	بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله--------------------- فاذنت بالفجر----------- فجاء بلال ي-قيم فقال رسول الله يا بلال انه اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم	305	-6590068225014590683	96	154.5	75	155	61.935482025146484	16	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0256	false	-13128544160904730	79	108	393	544	1519	300	الطريق التي ذكرتها واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا--- يءذن ثم يقول علي اثره--- الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة والمطيرة في السفر	256	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0305	true	-992136552933992056	39	68	184	332	1430	300	الا صلوا في الرحال واخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر مءذنا ان يءذن-------- علي اثر ذلك الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة والمطيرة في السفر	305	-6590068225014590683	129	219.5	104	157	82.16560363769531	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0655	false	2410563861877757401	130	165	634	808	1512	300	وذلك قبل- ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة البقرة الاية 239 وفي الترمذي والنساءي عن ابن مسعود انهم شغلوه ------------------------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله	655	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0309	true	-5362821480225369459	41	145	225	740	1531	300	وذلك قبلي ان ينزل الله في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا وهكذا رواه الشافعي في الجديد عن ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب ورواه الطيالسي عنه بمعناه وفيه فامر بلالا فاقام لكل صلاة اقامة ورواه الشافعي في القديم ثنا غير واحد عن ابن ابي ذءب فقال فيه فامر بلالا فاذن واقام فصلي الظهر ثم امره فاقام العصر فصلي ثم امره فاقام فصلي المغرب ثم امره فاقام فصلي العشاء 1700 هشيم انا ابو الزبير عن نافع بن جبير عن ابي عبيدة قال قال عبد الله ان المشركين------------------------------------------------------------ شغلوا النبي صلي الله عليه وسلمعن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله	309	-6590068225014590683	113	-18.5	88	575	19.65217399597168	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0223	false	-8048090268807180426	251	282	1289	1462	1558	300	ابن عمر -------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	223	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0314	true	6489126736636839100	144	179	721	913	1467	300	ابن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود	314	-6590068225014590683	166	299.0	136	193	86.01036071777344	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0258	false	6404613968935612262	0	111	0	566	1509	300	نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر لانه لا معني للتاذين الا ليجتمع الناس والمسافر سقطت عنه الجمعة فكذا الجماعة الا في الصبح فانه كان ينادي يءذن فيها ويقيم اظهارا لشعاءر الاسلام لانه وقت الاغارة علي الكفار وكان صلي الله عليه وسلم في ذلك الوقت يغير اذا لم يسمع الاذان ويمسك اذا سمعه ويحتمل ان ابن عمر كان في السفر الذي قال فيه الا صلوا في الرحال اميرا وفي السفر الذي لم يزد فيه علي الاقامة غير امير قاله الباجي وقال البوني انه لاعلام من معه من ناءم وغيره بطلوع الفجر وساءر الصلوات لا تخفي عليهم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	258	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0317	true	7913485862450420609	231	260	1184	1328	1520	300	نافع ان --------ابن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر في الصلا------------------------------------------------------------------ة الا في الصبح فانه كان------ يءذن فيها ويقيم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	317	-6590068225014590683	134	214.5	106	566	23.674911499023438	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0010	false	8367535198543101704	15	85	68	431	1507	300	رسول الله يصل------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل م-ن الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات--- لم يعد الي ان يسفر	10	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0334	true	689829452476932063	224	297	1107	1485	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل كان الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح ب----غلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بغل---س حتي مات ثم لم يعد الي ان يسفر	334	-6590068225014590683	346	660.0	277	385	89.87013244628906	63	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0787	false	-7538226656836567858	8	127	35	684	1600	300	اسماعيل بن جعفر -------------------عن العلاء انه دخل علي انس في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر قلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر فقام يصلي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة المءخرة صلاة المنافقين لخروجها عن وقتها شبه فعلهم ذلك بفعل المنافقين الذين قال الله تعالي فيهم يراءون الناس سورة النساء الاية 142 تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ذكره ثلاثا لمزيد الاهتمام والزجر والتنفير عن اخراجها عن وقتها يجلس احدهم غير مبال بها زاد اسماعيل يرقب الشمس حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان اي	787	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0340	true	-8187434262178033885	154	209	742	1026	1477	300	اسماعيل بن جعفر م ومالك د وهذا لفظهعن العلاء بن عبد الرحمن قال-------------------------------------------------------- دخلنا علي انس بن مالك بعد ال---------------------------------ظهر فقام يصلي العصر ف-------------------------لما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة------------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين-------------------------------------------------------------- يجلس احدهم------------------------------------ حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني --شيطان او	340	-6590068225014590683	227	314.5	183	668	33.98203659057617	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0024	false	-7943268330465766538	142	176	731	895	1515	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	24	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0341	true	365485418173131521	251	282	1207	1353	1436	300	ان عمر---------- كتب الي ابي موس--------ي ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العتمة ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	341	-6590068225014590683	143	267.5	112	164	87.19512176513672	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0498	false	7452490398460716238	226	282	1168	1457	1549	300	شقيق بن عقبة ---عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ------------------------------------ما شا-------------------------ء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي سورة البقرة الاية 238 فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله فالله اعل---م قال	498	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0351	true	7769106300400060166	177	233	886	1171	1500	300	شقيق بن عقبة حدثني البراء --------قال نزلت---------- حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمما شاء الله ان نقراها ثم قال ان الله قد نسخها ----فانزل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال له------------------- رجل---------------------- هي اذا صلاة العصر فقال------- قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم ثم قال	351	-6590068225014590683	204	311.5	162	356	57.30337142944336	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	153	230	811	1227	1605	300	مالك-- عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني المدني تابع ثقة روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها------------------------------------------------------ وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقو-----له صلي الله عليه	497	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0353	true	2441851596639136094	73	131	381	682	1547	300	مالك م عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة---------------------------------------------- قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم ق------------------------الت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله صلي الله عليه	353	-6590068225014590683	196	294.5	156	477	41.090145111083984	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله ------------------يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0360	true	7891628766147112751	237	282	1121	1355	1428	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترض---------ت له --------وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد-------------- فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	360	-6590068225014590683	214	331.5	172	761	28.120893478393555	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0560	false	-7284004448569682881	203	261	1077	1361	1567	300	قال كنت مع عثمان بن عفان فقامت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض بفتح اوله وكسر الراء لي في العطاء من بيت المال فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه لسجود او غيره قاله الباجي حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بخفة الكاف وشدها بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال- لي استو في الصف ثم كبر	560	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0372	true	4279813940579233872	10	48	44	231	1435	300	قال كنت مع عثمان فاقي-------مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض--------------------- لي----------------------- فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه-------------------------- حتي جاءه رجال قد---- وكلهم----------------- بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقالي لي استو في الصف ثم كبر	372	-6590068225014590683	182	306.0	144	285	63.859649658203125	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0274	false	-99625372547161957	116	267	572	1296	1448	300	فاذا انصرف من الصلاة قال والله اني لاشبهكم بصلاة -رسول الله في تكبيرات الانتقالات والاتيان بها قال الرافعي هذه الكلمة مع الفعل الماتي به نازلة منزلة حكاية فعله انتهي وقد جاء ذلك عنه صريحا ففي الصحيحين من رواية ابن شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان---------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس وهذا الحديث رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن يحيي كلاهما عن مالك به مالك عن ابن شهاب عن سالم بن ---عبد الله ان -عبد الله بن عمر كان يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع	274	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0405	true	-439689407802923040	177	288	885	1406	1458	300	فاذا انصرف ----------قال والله اني لاشبهكم -صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم 2240 الليث خ م عن عقيل عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ---------------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد ال----------------------------------------------------------------جلوس 2241 مالك --وغيره عن ابن شهاب عن -علي بن الحسين قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكبر--- كلما خفض ورفع	405	-6590068225014590683	404	647.0	311	747	54.08300018310547	76	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0033	false	2900722568011069084	42	165	207	824	1499	300	كان يقول اذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة فلا يكون بادراك السجدة مدركا للصلاة اخذا من مفهوم الحديث ان من ادرك دون ركعة لا يكون مدركا لها وهو الذي استقر عليه الاتفاق وكان فيه شذوذ قديم مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت بن الضحاك الانصاري النجاري صحابي مشهور كتب الوحي قال مسروق كان من الراسخين في العلم مات سنة خمس او ثمان واربعين وقيل بعد الخمسين كانا يقولان من ادرك الركعة------------------------ فقد ادرك السجدة اي الصلاة من تسمية الكل باسم البعض مالك انه بلغه وبلاغه ليس من الضعيف لانه تتبع كله فوجد مسندا من غير طريقه ان ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير	33	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0421	true	-6469760332983109215	171	224	814	1074	1427	300	كان يقول اذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة 2312 ونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ان ا--------بن عمر---------- وزيد بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانا يقولان من ادرك الركعة قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك السجدة و---------------------------------------انه بلغه ا-----------------------------------------------------------ن ابا هريرة كان يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاته قراءة--- الامام فقد فاته خير كثير	421	-6590068225014590683	222	335.5	175	641	34.633384704589844	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0578	false	7605907543452832028	59	213	283	1062	1515	300	مالك عن نافع ان عبدالله بن عمر كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي يضع عليه جبهته لانه السنة ولان اليدين مما يرفع ويوضع في السجود كالوجه بخلاف ساءر الاعضاء ويستحب ان يباشر بجبهته الارض قال الباجي قال نافع ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتي يضعهما علي الحصباء تحصيلا للافضل حتي روي انه كان يخرجهما وانهما ليقطران دما وكان سالم وقتادة وغيرهما يباشرون باكفهم الارض وامر بذلك عمر وكان جماعة من التابعين يسجدون وايديهم في ثيابهم وحديث صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل فرايته واضعا يديه في ثوبه اذا سجد ضعيف لان رواية اسماعيل بن ابي حبيبة لا يحتج به اذا انفرد لضعفه قاله ابو عمر مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من وضع جبهته بالارض فاليضع كفيه علي الذي يضع عليه جبهته لان ذلك مامور به مرغوب فيه ثم اذا رفع فليرفعهما لان رفعهما	578	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0436	true	7236870989312707819	160	210	819	1061	1513	300	مالك عن نافع ان -------ابن عمر كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي يضع عليه وجهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس--ه حتي يضعهما علي الحصباء وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول من وضع جبهته بالارض ف-ليضع كفيه علي الذي يضع عليه جبهت---------------------------ه ثم اذا رفع فليرفعهما فان----هما	436	-6590068225014590683	235	343.0	185	779	30.166881561279297	43	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0315	false	5723857880372304497	244	295	1259	1501	1529	300	عن مسل------------م عن عل--------------------------------------------------------ي فلما انصرف ومرة قال فرغ من صلاته قال لا تقلب الحصباء فان تقليب الحصباء من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال -كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي	315	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0452	true	4331802630495526952	255	300	1265	1479	1479	300	عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني ابن عمر وانا اعبث بالحصي فلما انصرف نهاني----------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع فقلت -كيف كان ي-----------------------------صنع قالي كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي-	452	-6590068225014590683	137	212.0	108	311	44.051448822021484	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0321	false	-7324835899663237860	59	132	329	725	1590	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الل----------ه السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح---- في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	321	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0459	true	-1526427502832629487	24	98	107	511	1567	300	كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-قلنا السلام علي الله دون عباده السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله فقال ان الله هو السلام -اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح لله في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	459	-6590068225014590683	390	747.5	319	410	95.1219482421875	67	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0326	false	5144411096928671385	0	33	0	175	1576	300	تقول اذا تشهدت في الصلاة التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	326	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0464	true	-5212309598646939424	177	206	944	1100	1606	300	تقول اذا تشهدت---------- التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبد----ه ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	464	-6590068225014590683	156	289.0	127	175	89.14286041259766	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0307	false	-4166947717431741632	80	177	421	882	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر من طريق سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ورواه ابو داود عن سفيان بن عيينة عن الزهري بسنده فقال نظن انها صلاة الصبح ف----------قال هل قرا معي منكم احد انفا بمد اوله وكسر النون اي قريبا فقال رجل نعم انا يا رسول قرات قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران	307	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0476	true	-606290964595170928	154	256	763	1249	1465	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله فيما جهر فيه حين سمعوا منه ذلك تابعه معمر ويونس بن يزيد 2585 ابن عيينة نا الز-----------------هري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة------------------------------------------------------------ نظن انها ال-----صبح فلما قضاها قال هل قرا من----ك----------------------------------م احد فقال رجل نعم انا--------------------------- فقال----------------------------- اني اقول ما لي انازع القران	476	-6590068225014590683	262	377.0	206	664	39.45783233642578	47	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0566	false	-6522776720446482162	0	55	0	267	1465	300	بعد الركوع يسيرا وفيهما ايضا عن------ عاصم بن سليمان الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء	566	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0512	true	7873852791184662628	75	123	347	577	1466	300	بعد الركوع يسيرا 2780 عبد الواحد خ نا عاصم---------- الاحو----ل سالت انسا------- عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت -ان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال كذب انما قنت بعد الر-------------------كوع شهرا ان-ه كان بعث قوما يقال لهم القراء	512	-6590068225014590683	204	349.0	160	273	74.72527313232422	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0509	false	5741247723032501651	169	244	857	1223	1498	300	انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع القميص السابغ الساتر اذا غيب ستر ظهور قدميها كذا هو في الموطا موقوف ورفعه عب-------------------------------د الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد ع------------ن امه عن ام سلمة انها سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	509	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0534	true	-3614700771178799763	39	111	184	528	1414	300	انها سالت ام سلمة----------------------------- ماذا تصلي فيه المراة -----------قالت ف-----ي الخمار والدرع -------السابغ ال---------ذي يصيب ظهور قدميها كذا رواه بكر بن مضر وعدة عن محمد 2882 وقال عثمان بن عمر انا عبد الرحمن بن عبد الله بن -ينار عن محمد بن زيد ابن المهاجر عن امه عن ام سلمة انها سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	534	-6590068225014590683	264	417.5	208	411	64.23357391357422	45	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2327	false	-3241529174375043939	23	87	112	412	1490	300	حماد بن زيد --عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم -----عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سال رجل---- عمر فق-------------ال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في تب--------------------------------ان وقميص واحسبه قال في تبان ورداء	2327	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0537	true	3332271378471419612	142	209	648	965	1383	300	حماد بن زيد خ عن ايوب عن محمد ---------عن ابي هريرة قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم قام رجل الي عمر فساله عن ذلك فقال اذا وسع----- فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تب-------------------------ان وقباء	537	-6590068225014590683	247	442.0	192	356	69.38201904296875	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0507	false	8102294543336674253	193	234	979	1173	1514	300	عن ا----بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه -------علي المشجب فقال له قاءل اتصلي في ازار واحد فقال-------- انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك وايضا كان له ثوبان علي عهد النبي ----صلي الله عليه وسلم	507	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0541	true	-3334010222404019968	242	288	1165	1380	1439	300	عن محمد بن المنكدر قال صلي جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة علي المشجب فقال له قاءل اتصلي في ثوب- واحد -قال اما اني انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك واينا كان له ثوبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	541	-6590068225014590683	181	316.0	141	217	83.41014099121094	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0129	false	-415487939670459917	32	157	144	755	1504	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يرعف بضم العين وفتحها فيخرج فيغسل الدم عنه ثم يرجع فيبني علي ما قد صلي لان وضوءه لم ينتقض ولم يحصل منه مناف والرعاف ليس بناقض مالك عن يزيد بتحتية قبل الزاي ابن عبد الله بن قسيط بقاف ومهملتين مصغر ابن اسامة الليثي ابي عبد الله المدني روي عن ابي هريرة وابن عمر وجمع وثقه النساءي وابن سعد وغيرهما وروي له الجميع ومات سنة اثنتين وعشرين وماءة وله تسعون سنة انه راي سعيد بن المسيب -رعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لانها اقرب موضع الي المسجد ليقل المشي في اثناء الصلاة فاتي بضم الهمزة بوضوء بالفتح ماء الوضوء فتوضا اي غسل الدم ثم رجع فبني علي ما قد صلي	129	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0556	true	4952728056985823899	40	91	193	425	1470	300	مالك انه بلغه ان اب--------ن عباس كان يرعف----------------- فيخرج فيغسل الدم---- ثم يرجع فيبني علي ما قد صلي 3005-------------------------------------------------- مالك عن يزيد------------------------------ بن قسيط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه راي سعيد بن المسيب يرعف وهو يصلي فاتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمف-------------------------------------------------------اتي----------- بو------------------ضوء فتوضا------------ ثم رجع فبني علي ما قد صلي	556	-6590068225014590683	225	329.5	174	612	36.764705657958984	41	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0556	false	5571336756552835222	2	29	8	166	1559	300	عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت--- شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	556	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0573	true	2433103050427710564	149	177	733	897	1543	300	عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت قد شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	573	-6590068225014590683	152	283.0	126	165	92.1212158203125	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0122	false	-1719486264563175411	216	277	1101	1413	1524	300	رسول الله وعبد الرحمن بن عوف يءمهم وفي مسلم قال اي المغيرة فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن ولابن سعد فاسفر الناس بصلاتهم حتي خافوا الشمس فقدموا عبد الرحمن وقد صلي بهم ركعة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة الفجر كما في مسلم وابي داود وزاد احم-------------------------------------------------------------د قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال---------------------------- دعه وعند ابن سعد فانتهينا الي عبد الرحمن	122	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0590	true	-3008054224619767843	110	201	535	995	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالحديث قال-------------------- فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن ---بن عوف فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلميتم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها 3197 قال ابن جريج وقال ابن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة ابن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال رسول الله دعه 3198 المسعودي د نا عمرو بن مرة ----------عن عبد الرحمن	590	-6590068225014590683	139	139.5	106	517	26.885879516601562	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0593	true	2480623512676575945	165	208	819	1025	1465	300	انه كان جالسا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه كما هو---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	593	-6590068225014590683	191	338.5	150	229	83.40611267089844	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0481	false	7187198648594704695	165	228	812	1107	1463	300	عن عفيف بن عمرو بفتح العين السهمي مقبول في الرواية عن رجل من بني اسد انه سال ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري من كبار الصحابة مات غازيا بالروم سنة خمسين وقيل بعدها فقال اني اصل- في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال ابو ايوب نعم فصل معه فان من صنع ذلك فان له سهم جمع	481	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0594	true	8441969487231316868	62	96	299	450	1462	300	عن عفيف بن عمرو----------- السهمي----------------- عن رجل--------------- سال ابا ايوب فق------------------------------------------------------------------------------------------ال اني اصلي في بيتي ثم اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقال ابو ايوب نعم------------ من صنع ذلك فان له سهم جمع	594	-6590068225014590683	148	238.0	114	296	50.0	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0482	false	5639218918315105592	99	163	496	792	1482	300	بكير انه سمع عفيف بن عمرو---------- يقول حدثني رجل من بني اسد ا---------نه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد فتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع رواه ابو داود مالك عن نافع ان ع-بد الله-- بن عمر كان	482	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0594	true	8441969487231316868	8	70	36	333	1462	300	بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال--------- سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال فذلك له سهم جمع 3222 ا-------لموطا عن عفيف بن عمرو السهمي عن رجل سال	594	-6590068225014590683	250	423.5	192	318	78.6163558959961	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0480	false	-5207375382818745646	133	182	639	863	1444	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم -صل معه فقال الرجل -ايتهما اجعل صلاتي فقال له ابن عمر اوذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	480	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0595	true	-7157243234100192944	218	259	1059	1252	1454	300	مالك عن نافع ان رجلا سال ابن --------عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه -قال------------------- نعم فصل معه ق-ال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال--- ابن عمر -وذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	595	-6590068225014590683	188	325.5	147	226	83.18584442138672	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0737	false	5141259871742180814	202	241	982	1161	1436	300	عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا سورة النجم فسجد فيها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل-- كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رايته بعد قتل كافرا	737	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0605	true	7383553939884102392	199	236	991	1164	1481	300	عن عبد الله ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا سورة النجم فسجد و-----ما بقي احد من القوم الا سجد الارجل رفع كفا من حص------باء فوضعه علي وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رايته بعد قتل كافرا	605	-6590068225014590683	145	245.5	111	185	78.37837982177734	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0738	false	2590523508688178147	126	205	629	1006	1475	300	عبد البر واخرج البخاري---------- عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي انه حضر عمر بن الخطاب حتي اذا كانت الجمعة قرا علي المنبر ب---سورة النحل حتي اذا جاء- السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما ن---مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه---- ولم يسجد عمر---- وزاد ن--------------------------------------------------------------------------------------افع عن ابن عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	738	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0610	true	5103757502757480705	53	146	279	718	1466	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي اخبره عن ربيعة بن عبد الله قال -------------------------------------------------------قرا عمر يوم الجمعة سورة النحل حتي اذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة الثانية قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال وزاد نافع ان ربك لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء وقال البخاري في الحديث قال ابن جريج وزاد نافع عن ابن عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	610	-6590068225014590683	286	489.0	223	494	57.894737243652344	56	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1290	false	1704683691731582254	227	281	1116	1384	1475	300	عن نافع عن ابن عمر---- اقبل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح من اعلي مكة وله في المغازي عن فليح عن نافع وهو مردف اسامة علي القصواء ثم اتفقا ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ في المسجد وفي رواية فليح عند البيت و--قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له البيت فدخل	1290	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0614	true	-7962549670969580803	198	236	976	1172	1526	300	عن نافع عن ابن عمر قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلمعا-م الفتح------------------------------------------- وهو مردف اسامة علي القصواء--------- ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتي اناخ------------------------- عند البيت ثم قال لعثمان اءتنا بالمفتاح فجاءه بالمفتاح ففتح له الباب فدخل	614	-6590068225014590683	185	315.0	149	274	67.51824951171875	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1294	false	65285779542063	29	105	149	519	1486	300	وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء قال الحافظ وكل هذا اخبار عما كان عليه البيت قبل ان يهدم ويبني زمن ابن الزبير فاما الان ففي البخاري عن موسي بن عقبة عن------ نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة مشي قبل الوجه حتي- يدخل ويجعل الباب قبل الظهر --يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال انه صلي الله عليه وسلم صلي فيه	1294	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0615	true	-1938787434325061357	5	59	22	283	1435	300	وعند المكان الذي صلي ب-ه مرمرة حمراء 3349------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عقبة خ اخبرني نافع ان ابن عمر ك----ان اذا دخل الكعبة مشي قبل --وجهه حين يدخل ويجعل الباب قبل --ظهره فيمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب- من ثلاثة اذرع -يصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان رسول ----------الله صلي فيه	615	-6590068225014590683	231	384.5	181	379	60.949867248535156	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	160	201	776	993	1480	300	اذا شك احدكم في الاثنين و----الواحدة--------- فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	343	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0618	true	8370889981382954471	231	266	1094	1291	1446	300	اذا شك احدكم في صلاته فشك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ف-------------------------يسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم	618	-6590068225014590683	175	298.0	144	231	75.75757598876953	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	20	123	92	593	1480	300	اسماعيل بن ابي ا---------------------------------------ويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن عمر بن محم-------د عن سالم عن ابيه ان----------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليركع ركعة يحسن ركوعها وسجودها ثم يسجد سجدتين قال ابو عمر لا يصح رفعه لان مالكا روا------------ه موقوفا ولم يرفعه من يوثق به فاسماعيل واخوه ضعيفان وانما ذكرته ليعرف مالك ------------------------------------------------------عن عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي مقبول عن عطاء بن يسار انه قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي وكعب الاحبار اي ملجا العلماء الحميري من كبار التابعين عن الذي يشك في صلاته فلا	343	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0619	true	-7214718005448271828	187	300	896	1413	1413	300	اسماعيل بن ابي اويس وايوب بن سليمان عن ابي بكر بن ابي اويس --------عن سليمان بن بلال عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صلي احدكم فما دري كم صلي ثلاثا ام اربعا فليركع ركعة يحسن ركوعها وسجودها ثم يسجد سجدتين رواته ثقات 3373 مالك في الموطا عن عمر بن محمد نحوه موقوفا 3374 مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا سءل عن النسيان في الصلاة يقول ليتوخ الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله 3375 مالك عن عفيف بن عمرو---------- السهمي ------عن عطاء بن يسار-------- سالت عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- وكعبا ع------------------------------------------------ن الذي يشك في صلاته فلا-	619	-6590068225014590683	291	422.5	222	623	46.709468841552734	49	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0346	false	8391057598834297146	190	249	934	1227	1492	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا ف-------------------------قي-----------ل --له ازيد في الصلاة--- قال وما ذاك قالوا صليت خمسا----------------------------- فسجد---- سجدتين بعدما سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين -رواه	346	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0621	true	-4145253329064410489	17	93	74	449	1473	300	صلي الله عليه وسلمقال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ---ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين ورواه	621	-6590068225014590683	258	414.5	203	384	67.1875	45	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0331	false	7055939507848869469	41	69	198	324	1511	300	عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابن المهلب عن عمران بن حصين ان النبي ------------------------------------------------------------------------------------صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشه----د ثم سلم صححه ---	331	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0634	true	-5465398805538387283	205	253	960	1177	1413	300	عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلمتشهد في سجدتي السهو ثم سلم ولفظ الذهلي عن الانصاري د ت س ان النبي صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد بعد ثم سلم تفرد به	634	-6590068225014590683	121	224.5	93	217	55.76036834716797	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0337	false	-5357907127228172775	141	177	678	852	1466	300	في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم اخرجه مسلم	337	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0634	true	-5465398805538387283	131	165	601	767	1413	300	في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك -------ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم ولفظ- مسلم	634	-6590068225014590683	162	312.0	128	174	93.10344696044922	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0293	false	-8292815641272660010	215	300	1047	1464	1464	300	عن ابيه قاله مسلم انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة العتري حليف بني عدي ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وثقه العجلي وابوه صحابي مشهور يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قال عروة فقلت---------- والله اذا لقد كان يقوم الي الصلاة اي يبتديها حين يطلع الفجر قال اجل جواب كنعم الا انه احسن منه في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة بن عبد الرحمن عن القاسم-	293	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0659	true	-4239744041583193310	74	114	364	554	1498	300	عن ابيه ان----------- سمع عبد الله بن عام------------------------------------------------------------------------------------------------ر يقول صلينا وراء عمر---------- الصبح فقرا س------ورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيء---------ة فقلت لابن عامر والله---- لقد كان يقوم---------------------- حين يطلع ------قال اجل 3563------------------------------------------------------------ مالك عن يحيي بن سعيد وربيعة-------------- عن القاسم	659	-6590068225014590683	172	217.5	135	428	40.18691635131836	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0214	false	4470417826940011245	179	255	900	1282	1504	300	في المسجد فمر عليه الناس فاقاموه فقال------ صلي الله عليه وسلم دعوه عسي ان يكون من اهل الجنة فصبوا علي بوله الماء قال ابن العربي فبين ان الباءل في المسجد هو الساءل عن الساعة المشهود له بالجنة انتهي المسجد النبوي زاد ابن عيينة عند الترمذي وغيره في اوله انه ----------------------------------------------------------------صلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	214	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0690	true	7579443443338029385	55	132	251	634	1433	300	في المسجد فتناوله- الناس-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريق----------------------وا علي بوله سجلا من ماء او ذنوبا من ماءفانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين 3757 ---------------------------------------ابن عيينة د ت س قال احفظ ذلك من كلام الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال دخل اعرابي المسجد ورسول الله جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	690	-6590068225014590683	204	271.5	158	454	44.933921813964844	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0086	false	-9096460720624139323	31	65	152	311	1451	300	ماجه عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد------ منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي -قال فهذه بهذه	86	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0694	true	514928161380588774	228	262	1150	1312	1495	300	يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان بيني وبين---- المسجد طريقا منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي فقال فهذه بهذه	694	-6590068225014590683	142	256.5	110	166	85.54216766357422	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0604	false	8962453736269274752	104	157	519	789	1493	300	ابو داود عن البراء سءل رسول ا---------لله ---------عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرا-ح الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة وللنساءي وغيره--------------- عن عبد الله بن مغفل ---مرفو----عا صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين	604	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0708	true	-7816508073621457481	169	228	774	1064	1419	300	ابي ليلي عن البراء سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسء----------ل عن مبارك الغنم -قال صلوا فيها فانها بركة 3862 جماعة عن يونس س عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال رسول الله صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين	708	-6590068225014590683	216	355.0	169	311	69.45337677001953	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0789	false	3810091435010477234	183	208	943	1076	1508	300	قال لام سلم-------ة سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	789	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0716	true	522730927553426105	169	196	869	1010	1512	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	716	-6590068225014590683	127	238.0	103	141	90.0709228515625	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0813	false	-7478871376365694859	249	300	1288	1553	1553	300	امير المدينة لعبد الملك بن مروان فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال محمد وكان طارق يغلس بالصبح اي يصليها وقت الغلس في اول وقتها قال ابن---- حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان وقت الغلس قبل الاسفار واما ان تتركوها حتي ترتفع-	813	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0719	true	-601582166743135754	2	35	12	190	1489	300	امير المدينة-------------------- فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع--------- وكان طارق يغلس بالصبح ---------------------------------قال ابن ابي حرملة فسمعت ا--------بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان---------------------- واما ان تتركوها حتي ترتفع	719	-6590068225014590683	172	279.0	141	270	63.703704833984375	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	92	150	465	774	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد	448	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0725	true	1709783468226715243	48	70	229	344	1425	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترض---------ت ل--------ه وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد-------------- فقال عبادة كذب ابو محمد	725	-6590068225014590683	115	191.5	93	309	37.216827392578125	18	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0455	false	6482754187060392477	136	283	672	1353	1443	300	عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس رقد ثم استيقظ فقال لخادمه لم يسم انظر ما صنع الناس وهو يومءذ قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح اي صلاته فقام عبد الله بن عباس فاوتر ثم صلي الصبح ففي هذا ان الوتر يصلي بعد طلوع الفجر ما لم يصل الصبح مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس وعبادة بن الصامت والقاسم بن محمد وعبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي له رواية وابوه عامر صحابي مشهور قد اوتروا بعد الفجر اجملهم في هذا البلاغ ثم اسند الرواية عن كل الا ابن عباس لانه قدمه فوقه مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن مسعود قال ما ابالي لو اقيمت --صلاة الصبح وانا اوتر لانه وقت له ضروري مالك عن يحيي بن سعيد انه قال كان عبادة بن الصامت يءم قوما فخرج يوما الي	455	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0736	true	2143319248594931373	233	300	1159	1470	1470	300	عن سعيد بن جبير ان ابن ع--------باس رقد ثم استيقظ فقال لخادمه------- انظر ما صنع الناس وهو يومءذ قد ذهب بصره-فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح--------- فقام----------------- فاوتر ثم صلي الصبح 4014 مالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام-------- عن ابيه ان ا--------بن مسعود قال ما ابالي لو اقيمت الصلاة------ وانا اوتر 4015 مالك------------- عن يحيي بن سعيد-------- كان عبادة بن الصامت يءم قوما فخرج يوما الي-	736	-6590068225014590683	289	473.0	224	683	42.313323974609375	52	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0495	false	2322170268246388828	108	208	545	1018	1484	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية قاءما ثم ركع	495	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0745	true	-3662116708749031318	253	292	1193	1374	1402	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة ا-----------------------------------------نها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة الليل--------- قاعدا--- حتي اسن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقرا--------- قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية------ ثم ركع	745	-6590068225014590683	179	259.0	140	473	37.84355163574219	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0407	false	-3753309562705797270	135	213	684	1108	1552	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة وللبخاري من هذا الطريق من القابلة ولبعض رواته من القابل بالتذكير اي الوقت ولاحمد من رواية معمر عن ابن شهاب من الليلة المقبلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة بالش----------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في رواية مالك ولمسل-م من رواية يونس عن ابن شهاب فخ--------------------------رج رسول الله--------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------في الليلة الثانية فص-----لوا معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فك---ثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فص---------------------------------لوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	407	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0747	true	1669197645094815900	173	282	817	1394	1488	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي ----من القا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة --والرابعة فلم يخرج اليهم فلما اصبح قال لقد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان 4077 خ الليث عن------ عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج الليلة الثانية فصلي فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا بذلك فاكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	747	-6590068225014590683	243	305.5	192	714	34.03361511230469	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0411	false	-8217853246751665611	42	150	214	761	1529	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد وابي سلمة جميعا عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله كان يرغب بضم اوله وفتح الراء وشد الغين المعجمة المكسورة في قيام رمضان اي صلاة التراويح قاله النووي وقال غيره بل مطلق الصلاة الحاصل بها قيام الليل كالتهجد سرا واغرب الكرماني في قوله اتفقوا علي ان المراد بقيام رمضان صلاة التراويح من غير ان يامر بعزيمة اي من غير ان يوجبه بل امر ندب وترغيب وفسره بصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب بقوله فيقول من قام رمضان قال ابن عبد البر اجمع رواة الموطا علي لفظ قام ولذا ادخله مالك في قيام رمضان ويصحح ذلك اي يقويه قوله كان يرغب في قيام رمضان	411	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0747	true	1669197645094815900	39	90	191	422	1488	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد وابي سلمة------ عن ابي هريرة مثله ورواه ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة ولفظه من صام رمضان وقال ومن قام ليلة القدر 4075 م عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رغب في قيام رمضان	747	-6590068225014590683	84	154.5	65	694	12.10374641418457	16	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0418	false	3577411119725155135	143	210	724	1079	1557	300	القيام بخلاف الفرض وما كنا ننصرف الا في بزوغ الفجر قال الباجي هي اواءله واول ما يبدو منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن يزيد بتحتية فزاي ابن رومان بضم الراء المدني الثقة المتوفي سنة ثلاثين وماءة انه قال كان الناس يقومون في زمان عمر بن الخطاب في رمضان بثلاث وعشرين ركعة وجمع البيهقي وغيره بين هذا وسابقه بانهم كانوا يقومون باحدي عشرة واحدة منها وتر ثم قاموا بعشرين واوتروا بثلاث	418	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0751	true	-5020067016867085155	46	123	222	608	1457	300	القيام------------ وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر 4091 علي بن الجعد نا ابن ابي ذءب عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن يزيد قال كانوا يقومون علي عهد عمر في شهر رمضان بعشرين ركعة وكانوا يقرءون بالمءين وكانوا يتوكءون علي عصيهم في عهد عثمان من شدة القيام 4092 مالك عن يزيد -------------بن رومان قال---------------------------------------------------- كان الناس يقومون في زمان عمر---------- في رمضان بثلاث وعشرين ركعة يمكن الجمع----------------------- بانهم قاموا------- باحدي عشرة--------------- ثم قاموا بعشرين ويوترون بثلاث	751	-6590068225014590683	171	222.5	132	518	33.01158142089844	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0717	false	-5531751339910386115	97	123	467	597	1493	300	لابن عباس اني سريع القراءة اني اقرا القران في ثلاث قال لان اقرا سورة البقرة في ليلة اتدبرها وارتلها احب الي من ان اقرا القران كله	717	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0768	true	936100151022018750	22	43	101	207	1453	300	لابن عباس اني سريع القراءة اني ا-هذ القران ف-------قال لان اقرا سورة البقرة ف----------------ارتلها احب الي من ان اقرا القران كله	768	-6590068225014590683	104	181.0	83	130	80.0	18	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0443	false	8436472478963727937	226	261	1150	1312	1497	300	عبد الله بن شقيق عن ابن عمر عند مسلم ان رجلا سال النبي وانا بينه وبين الساءل الحديث وفيه----------------------------------------------------------- ثم ساله رجل علي راس الحول وانا بذلك المكان منه فما ادري اهو ذلك الرجل او	443	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0785	true	3108456142360655997	94	137	464	664	1440	300	عبد الله بن شقيق عن ابن عمر--------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلمكيف صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خشيت الصبح فصل ركعة واجعل اخر صلاتك وترا ثم ساله رجل علي راس الحول وانا شاهد فل-----------ا ادري -هو ذلك الرجل او	785	-6590068225014590683	106	153.5	79	221	47.963802337646484	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0236	false	-2675807141561586946	267	293	1403	1540	1574	300	عن انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي- فكره ان يعروا منازلهم--------------------------- فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم---------- فاقاموا	236	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0810	true	5711484031985250493	62	94	324	492	1485	300	عن انس ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فيدنو-------ا من المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمان تعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم قالوا بلي فاقاموا	810	-6590068225014590683	108	170.5	85	175	61.71428680419922	20	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0113	false	6125148279994787911	87	132	451	665	1528	300	عن سعيد بن المسيب عن بعض--------- الانصار---------------------------------------------------- سمعت رسول الله ------------------يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	113	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0814	true	7053822260471134175	139	195	649	929	1421	300	عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب------ او ليبعد فان	814	-6590068225014590683	194	332.5	153	293	66.21160125732422	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0256	false	-13128544160904730	34	219	164	1112	1519	300	ثم قال ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال فقاس------------------------- ابن عمر الريح علي المطر والعلة الجامعة بينهما المشقة اللاحقة قاله الباجي وقوفا مع هذه الرواية وفي البخاري في الطريق التي ذكرتها واخبرنا ------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر --مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة والمطيرة في السفر قال الحافظ واو للتنويع لا للشك وظاهره اختصاص ذلك بالسفر ورواية مالك مطلقة وبها اخذ الجمهور لكن قاعدة حمل المطلق علي المقيد تقتضي ان يختص ذلك بالمسافر مطلقا ويلحق به من يلحقه بذلك مشقة في الحضر دون من لا يلحقه قال وفي صحيح ابي عوانة ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح ودل ذلك علي ان كلا من الثلاثة عذر في التاخير عن الجماعة ونقل--------------------------------- ابن بطال فيه الاجماع لكن المعروف عند المالكية والشافعية ان الريح عذر في الليل فقط وظاهر الحديث اختصاص الثلاثة بالليل لكن في السنن من طريق --------------------------------------------------------------ابن اسحاق عن نافع في هذا الحديث في الليل--------------------------------------------------------ة المطيرة والغداة القرة وفيها باسناد صحيح من حديث ابي المليح عن	256	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0815	true	-7789505809510216262	151	292	722	1382	1419	300	ثم قال -------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال 4461 خ م عبيد الله عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة باردة ذات برد وريح ثم قال---------------------------------------------------ي في --------------------اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح ----------------------------------في سفر يقول الا صلوا في الرحال 4462 شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صل-----------------------------------------------ي الله عليه وسلمكا-------------------------------ن في سفر في ليلة ذات ظلمة وريح او ظلمة ومطرفنادي مناديه ان صلوا في رحالكم 4463 د ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة 4464 م زهير عن -----------ابي الزبير عن	815	-6590068225014590683	279	346.0	215	1168	23.886985778808594	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0124	false	9009284253878420953	30	107	145	518	1491	300	ان ابا بكر صلي بالناس ورسول الله في------------------ الصف خلفه واستشكلت هذه الاحاديث بما في الصحيح عن عاءشة قالت لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرض النبي مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة اذن اي النبي فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع -----فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه ان-- مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه فقيل للاعمش فكان يصلي وابو بكر	124	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0824	true	2254788746269271447	63	148	288	706	1456	300	ان ابا بكر صلي بالناس ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي الصف خلفه ولفظ زاءدة اثبت ولذلك اعتمده خ م 4514 عبد الله بن رجاء ق انا اسراءيل عن ابي اسحاق عن ارقم بن شرحبيل قال سافرت مع ابن عباس من المدينة الي الشام فسالته فذكر الحديث في مرض النبي صلي الله عليه وسلمقال فراي----------------------------------------------------------------------- من نفسه خفة فخرج يهادي بين ر----------------جلين فلما احس الناس سبحوا فذهب ابو بكر--- يتاخر فاشار اليه بيده مكانك فاستفتح رسول الله صلي الله عليه وسلممن حيث انتهي -ابو بكر	824	-6590068225014590683	152	143.0	109	509	29.862476348876953	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0484	false	6061994751859661237	234	266	1216	1375	1552	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم الناس- بالعقيق موضع معروف بالمدينة فارسل اليه عمر بن عبد العزيز فنهاه عن الامامة قال مالك وانما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	484	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0833	true	6702398843846574759	30	57	160	286	1480	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا كان يءم --ناسا بالعقيق-------------------- فارسل اليه عمر بن عبد العزيز فنهاه----------- قال مالك -انما نهاه لانه كان لا يعرف ابوه	833	-6590068225014590683	125	212.5	98	160	78.125	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0559	false	986163544336787506	185	209	939	1066	1540	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله -رواه ابو داود	559	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0842	true	-1939267580404421797	52	79	250	399	1449	300	اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله ورواه ابو داود	842	-6590068225014590683	127	243.0	103	149	85.23490142822266	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0580	false	1398025862865273903	24	48	117	230	1514	300	فقال لبلال ان حضرت العصر ولم اتيك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم	580	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0862	true	2496256142315229408	160	184	778	889	1477	300	وقال لبلال ان حضرت العصر ولم ات-ك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر ف-قدم	862	-6590068225014590683	110	209.0	86	113	97.34513092041016	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0519	false	7242921451886336409	16	148	69	705	1478	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن امية بن عبد الله بن خالد انتهي ومن طريق الليث اخرجه النساءي وابن ماجه انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنيته------------------------ ان-ا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر اي قصر الصلاة في سفر الامن لان الله تعالي قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ثم قال فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة سورة النساء الاية 101 103 اي اتموها فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل فبين له ان القصر في سفر الامن ثابت بالسنة لا بالقران وفي رواية فقال ابن عمر سنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0876	true	5468726091700412854	0	63	0	293	1399	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد------------------------------------- انه سال --------ابن عمر قلت ارايت قصر الصلاة في السفر انا لا نجدها في الكتاب انما نجد صلاة الخوف قال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن اخي ان الله ارسل------------ محمدا صلي الله عليه وسلمو-لا نعلم شيءا فانما نفعل -ما رايناه يفعل وقصر الصلاة في السف-------------------------------------------------------ر سنة سنها رسول الله صلي الله عليه -----	876	-6590068225014590683	203	285.5	155	666	30.480480194091797	38	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0524	false	4925523110758725472	151	184	761	909	1477	300	عبد الوهاب عن مجاهد عن ابيه وعطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان	524	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0877	true	3236384818030431405	210	242	994	1141	1404	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه وعطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان	877	-6590068225014590683	146	286.0	114	148	98.64865112304688	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0528	false	-3760398132653137193	256	300	1331	1543	1543	300	عن حفص بن عاصم ص----------------حبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلسنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت ص-----------------حبت رسول الله صلي-	528	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0893	true	-421352281569507140	88	129	453	634	1438	300	بن حفص بن عاصم خ م عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق---- فصلي بنا------ ركعتين ثم اقبل------------------------------------------------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممتها يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي	893	-6590068225014590683	142	227.0	112	246	57.723575592041016	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0511	false	5661300604045778419	239	279	1199	1395	1499	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي ------------------كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	511	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0897	true	-1408448261442768138	133	176	645	859	1479	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	897	-6590068225014590683	196	378.5	156	214	91.58878326416016	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0512	false	6342458083768526021	62	90	305	435	1486	300	كان اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ--- في منزله ركب حتي اذا كان- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	512	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0898	true	-2932726105991773079	81	111	381	518	1437	300	كان اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	898	-6590068225014590683	126	231.0	98	137	91.9708023071289	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0257	false	5760939740840528611	15	42	74	198	1480	300	في يوم مطير-- فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امر- ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال-------------------- فعل هذا من هو خير مني	257	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0915	true	-2437221346304222062	260	292	1202	1349	1381	300	في يوم ذي ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني	915	-6590068225014590683	121	216.5	94	147	82.31292724609375	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	51	117	243	566	1488	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم--- يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو -فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	402	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0943	true	6337549212553465907	51	115	240	558	1442	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي----- صلي الله عليه وسلمقال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها بلغو وهو حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	943	-6590068225014590683	303	569.0	240	328	92.3780517578125	55	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0376	false	4538127314043518812	153	261	753	1313	1514	300	مولي عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي تيم قريش عن مالك بن ابي عامر الاصبحي جد الامام من ثقات التابعين ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قلما يدع اي يترك ذلك القول اذا خطب والقول هو اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا و--انصتوا وان لم تسمعوا لنحو صمم او بعد فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ النصيب من الاجر مثل ما للمنصت السامع قال الداودي يعني اذا لم يفرط في التهجير قال الباجي والظاهر ان اجرهما في الانصات واحد ويتباين اجرهما في التهجير وتلك قربة اخري غير الانصات فاذا قامت الصلاة فاعدلوا سووا واقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	376	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0944	true	-8633242159350592704	212	264	1065	1337	1518	300	مولي عمر بن عبيد الله------------------------ عن مالك بن ابي عامر----------------------------------- ان عثم--------ان كان يقول في خطبته قلما يدع ذلك---------------اذا خطب اذا---------- قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا او انصتوا-------------------------------فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ---------------- مثل ما ل-------لسامع المنص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاذا قامت الصلاة فاعدل-------------وا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة	944	-6590068225014590683	258	418.5	207	562	45.907474517822266	41	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	169	269	823	1307	1454	300	من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الا-------------------------------مام الا غفر له------- ما بينه- وبين الجمعة الاخري----- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فنسب ابوه الي جده الاعلي لشهرته الانصاري المدني الثقة القاضي مات سنة خمس وثلاثين وماءة وهو ابن سبعين سنة عمن حدثه عن ابي هريرة انه كان يقول لان يصلي احدكم بظهر الحرة بفتح الحاء المهملة والراء الثقيلة ارض ذات حجارة سود كانها احرقت بالنار بظاهر المدينة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب جاء يتخطي رقاب الناس	401	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0954	true	-1590816673749548198	193	251	917	1187	1399	300	من طيب اه---------------------------------------------له ثم اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس وصلي فاذا خرج الامام انصت كان له كفارة ما بينها وبين الجمعة الاخري 5237 مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمن حدثه عن ابي هريرة انه كان يقول لان يصلي احدكم بظهر الحر-------------------------------------------------------------------------------------ة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب جاء يتخطي رقاب الناس	954	-6590068225014590683	198	335.0	153	528	37.5	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	130	168	636	815	1488	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له- ظهرا قال مالك	402	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0954	true	-1590816673749548198	122	158	568	743	1399	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت لها ظهرا 5236 ----	954	-6590068225014590683	169	319.5	134	180	93.88888549804688	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0385	false	5233663131995921194	126	250	628	1243	1514	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي من تيم قريش عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور قال الباجي هو لغة كل جبل الا انه في الشرع جبل بعينه وهو الذي كلم فيه موسي وهو الذي عني ابو هريرة فلقيت كعب الاحبار جمع حبر بكسر الحاء وفتحها ويضاف اليه كالاول اما لكثرة كتابته بالحبر او معناه ملجا العلماء وقول المجد كعب الحبر ولا تقل الاحبار فيه نظر فقد اثبته غير واحد ويكفي قول مثل ابي هريرة كعب الاحبار وهو كعب بن ماتع بفوقية الحميري ادرك الزمن النبوي وسلم في خلافة عمر علي المشهور فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله------------------- فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله------------------- خير يوم	385	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0971	true	-6359208185317501255	184	229	882	1098	1427	300	عن محمد بن ابراهيم عن -----------------------------ابي ----------------------------------------سلم--ة عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت كعب الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم	971	-6590068225014590683	175	277.5	138	653	26.799386978149414	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0390	false	1351540677021837607	179	241	859	1137	1430	300	قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول------------------------ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو ذلك	390	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0972	true	-6691726613879097300	68	128	300	574	1377	300	قال ابو هريرة ------كيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة------------ حتي يصلي قال ابو هريرة -قلت-------------- بلي قال -هو ذلك	972	-6590068225014590683	225	379.0	174	321	70.09346008300781	42	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0653	false	5034279406712984794	113	172	600	879	1511	300	شعبة-- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان رسول----- الله صل----------ي باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه- ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	653	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms0974	true	8758212411660624537	123	186	612	908	1504	300	شعبة خ عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	974	-6590068225014590683	270	499.0	211	298	90.6040267944336	54	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0650	false	6396580787218675088	35	65	173	314	1528	300	عبد الله بن بسر خرج مع-------------------------- الناس يوم---- فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	650	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1002	true	5495353669334865642	238	274	1123	1295	1422	300	عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	1002	-6590068225014590683	135	249.5	106	172	78.48837280273438	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	184	265	924	1318	1485	300	عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة ف-تلك شاة لحم فقام----------- ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله----- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تل----------------------------ك شاة لحم وفي حديث انس في الصحيحين فقال يا رسول الله -ان	1496	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1004	true	-248607590282437209	142	218	660	1021	1400	300	عن البراء---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يو--------------------م الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فشاته شاة لحم ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار----- يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب -------------واحببت ان تكون شاتي اول شء يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة قال فشاتك شاة لحم ف-------------------------قال يا رسول الله فان	1004	-6590068225014590683	254	394.5	196	440	57.727272033691406	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	184	255	924	1272	1485	300	عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1496	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1021	true	-5741161361819930944	96	153	477	753	1430	300	عن البراء---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر--------------------- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة ف--------قال يا رسول الله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج قد ---------عرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال----------------------------- تلك شاة لحم	1021	-6590068225014590683	260	452.5	205	352	73.86363983154297	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1140	false	-1884719440580039023	111	157	547	756	1471	300	عبد الله بن ابي سلمة عن عب-د الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهل فاما نحن فنكبر قال قلت والله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رايت رسول الله	1140	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1023	true	945748697606855272	49	95	226	433	1412	300	عبد الله بن ابي سلمة عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهل فاما نحن فنكبر---- قلت والله لعجب- منكم كيف لم تقولوا له م--ا رايت رسول الله	1023	-6590068225014590683	202	375.5	157	214	94.39252471923828	41	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0659	false	5591726117439367620	223	264	1238	1447	1613	300	عن النعمان بن بشير فلما انكسفت الشمس لموت ابراهيم علي عهد رسول الله --------------------خرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد ف--------صلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس- يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	659	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1038	true	-133494690181076599	226	271	1106	1328	1470	300	عن النعمان بن بشير قال- انكسفت الشمس------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان --ناسا يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1038	-6590068225014590683	190	329.0	151	238	79.8319320678711	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0764	false	4855241466684795212	93	126	474	629	1506	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند	764	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1057	true	-2974155232062762131	259	300	1298	1485	1485	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند-	1057	-6590068225014590683	143	240.0	112	192	74.47916412353516	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0682	false	-34818551514377671	3	54	15	263	1513	300	فرفع يديه ثم قال اللهم اغ------------------------ثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس- فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	682	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1059	true	8731680973100078522	235	284	1206	1449	1524	300	فرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا ق--------------------------------ال انس فلا والله ما نري في السماء--- سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترسل فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	1059	-6590068225014590683	208	382.0	166	278	74.82014465332031	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0686	false	5874655715536986182	235	260	1218	1335	1529	300	قال الله ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين وله في حديث---------------------------------------------------------------------- ابن عباس ا--------------------------------------------------------صبح من الناس شاكر ومنهم كافر	686	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1062	true	4022220807326156743	238	287	1144	1382	1445	300	قال----- ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب 5730 النضر بن محمد م نا عكرمة بن عمار حدثني ابو زميل حدثني ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر	1062	-6590068225014590683	101	167.0	78	243	41.563785552978516	19	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0687	false	6303612585265028682	2	33	8	155	1531	300	لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا و---------------------------من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت ك---------------------------------ذا فلا يكون كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	687	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1063	true	-8152510930137246153	54	97	256	458	1449	300	لان النوء وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ولا يمطر ولا يصنع شيءا فاما من قال مطرنا بنوء كذا علي معني مطرنا في وقت كذا فانما ذلك كقوله مطرنا في شهر كذا فلا يكفر----- وغيره من الكلام احب الي منه	1063	-6590068225014590683	140	260.0	110	207	67.63285064697266	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2583	false	-541122975865029508	75	130	418	697	1552	300	مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي المدني الثقة العابد انه كان اذا سمع الرعد الملك الموكل بسوق السحاب ترك الحديث الذي كان فيه ويقول سبحان الذي يسبح الرعد بحمده او يقول سبحان الله وبحمده و يسبح الملاءكة من خيفته اي الله تعالي ثم يقول ان هذا لوعيد لاهل الارض شديد	2583	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1066	true	-980413775051216532	172	206	826	991	1453	300	مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه----------------------------- انه كان اذا سمع الرعد------------------------- ترك ال-------------حديث و-قال سبحان الذي يسبح الرعد بح--------------------------مده و------الملاءكة من خيفته-------------- ثم يقول ان هذا لوعيد لاهل الارض شديد	1066	-6590068225014590683	157	243.0	123	279	56.27239990234375	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	72	106	337	508	1426	300	فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	845	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1088	true	6761011730907254456	0	35	0	176	1441	300	فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	1088	-6590068225014590683	170	332.0	136	176	96.59091186523438	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0791	false	7807030988019611487	113	167	541	808	1501	300	عاءشة----- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري------- انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فالقي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا و----ذقنه ف-ي صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو -غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1090	true	4522091685900797434	73	127	356	628	1444	300	عاءشة قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم اختلف القوم فيه فقال بعضهم انجرد---------ه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فالقي الله عليهم السنة حتي ما منهم رجل الا ناءم ذقنه علي صدره فقال قاءل---- من ناحية البيت ما يدرون من هو اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	1090	-6590068225014590683	222	368.0	173	285	77.89473724365234	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0821	false	-6439879050876149504	180	246	886	1217	1484	300	عن ابن عباس---- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين--------------- فقال لاحدهما اذهب الي ----ابي عبيدة وقال للاخر اذهب---- الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك---------------------------------------- فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فالحد	821	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1107	true	-163232210832952523	207	270	978	1286	1415	300	عن ابن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كان -------------------ابو عبيدة---------- يضرح ل----اهل مكة وكان ابو طلحة يلحد ل----------------------------اهل المدينة---------- فدعا العباس رجلين فاخذ باعناقهما فقال-------- اذهب انت الي ابي عبيدة و----------اذهب انت الي ابي طلحة اللهم خر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ايهما جاء حفر له فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به ف-لحد	1107	-6590068225014590683	231	363.5	183	398	58.040199279785156	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1466	false	7856763108393329660	214	243	1069	1227	1504	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد -قالوا------------- اصابنا قرح وجهد ----------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1466	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1113	true	-7875341754997985976	133	166	652	825	1468	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا يا رسول الله اصابنا قرح وجهد فكيف تامر قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1113	-6590068225014590683	149	268.5	121	182	81.86813354492188	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0813	false	-7478871376365694859	249	300	1288	1553	1553	300	امير المدينة لعبد الملك بن مروان فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال محمد وكان طارق يغلس بالصبح اي يصليها وقت الغلس في اول وقتها قال ابن حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان وقت الغلس قبل الاسفار واما ان تتركوها حتي ترتفع-	813	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1139	true	2632241731384838001	135	164	659	819	1492	300	امير المدينة-------------------- فاتي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع--------- وكان طارق يغلس بالصبح----------------------------------------------- فسمعت ا--------بن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان---------------------- واما ان تتركوها حتي ترتفع	1139	-6590068225014590683	158	256.5	130	266	59.398494720458984	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0816	false	-5462922411227408169	258	293	1293	1498	1530	300	علي --الجناءز بالمدينة الرجال والنساء بخفضهما بدل من الجناءز فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وعلي هذا اكثر العلماء وقال به جماعة من الصحابة والتابعين وقال--------------------------------------------------------------------- ابن عباس وابو هريرة و----------ابو قتادة	816	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1140	true	-38390186342973248	48	97	247	494	1524	300	علي تسع جناءز ر-----------جال و--نساء فجعل الر--------------------------جال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة وضعهم صفا واحدا قال ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي امراة عمر وابن لها يقال له زيد بن عمر والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة	1140	-6590068225014590683	97	127.0	78	286	33.91608428955078	14	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0804	false	3894176414461921857	137	219	672	1091	1515	300	علي --------يكبر علي اهل بدر ستا وعلي الصحابة خم-----------------------سا وعلي ساءر الناس اربعا وعن ابن عباس وانس ثلاثا رواها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المنذر وعن انس ايضا اربعا وجع بانه كان يري الثلاث مجزءة والا---ربع اكمل منها او من اطلق عنه الثلاث لم يذكر الاولي لانها افتتاح الصلاة فقد جاء عنه التكبير ثلاثا فقيل له اربع قال اجل غير ان واحدة هي افتتاح الصلاة وللبيهقي---------------- عن ابي واء----ل كانوا يكبرون علي عهد رسول الله------------------- سبعا وخمسا وستا وار--بعا فجمع -------------------------------------------------------------------عمر الناس علي اربع-------- كاطول الصلاة	804	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1144	true	-184017227723802197	126	258	559	1199	1409	300	علي انه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي ا-صحاب محمد صلي الله عليه وسلم خمسا وعلي ساءر الناس اربعا 6173 داود بن ابي هند عن عامر عن علقمة قلت لابن مسعود ان اصحاب معاذ قدموا من الشام فكبروا علي ميت لهم خمسا فقال ليس علي الميت من التكبير وقت كبر ما كبر الامام فاذا انصرف الامام فانصرف فصل في نسخ الزيادة 6174 شعبة عن عمرو سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر قال كل ذلك قد كان اربعا وخمسا فاجتمعنا علي ا-------------------------------------------------------------------------------ربع التكبير علي الجنازة 6175 الثور------------------------------------------ي عن عامر بن شقيق عن ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا وخمسا وستا او اربعا فجمع عمر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل رجل بما راي فجمعهم عمر------ علي اربع تكبيرات كاطول الصلاة	1144	-6590068225014590683	184	191.0	142	768	23.95833396911621	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0824	false	-680288748405195798	46	104	233	502	1491	300	هشام بن عروة عن ابيه انه قال ما احب ان ادفن بالبقيع بالموحدة اتفاقا مقبرة المدينة لان ادفن في غيره احب الي من ان ادفن به وبين وجه كراهته لذلك بقوله انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان ادفن معه لانه قد يعذب في قبره بظلمه فاتاذي بذلك واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه	824	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1164	true	-8738441455413586714	44	80	194	351	1412	300	هشام بن عروة عن ابي----ه قال ما احب ان ادفن بالبقيع------------------------------ لان ادفن في غيره احب الي----------------------------------------- انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان اكون في جواره---------------------------------- واما صالح فلا احب ان تنبش--- عظامه	1164	-6590068225014590683	149	235.0	114	269	55.39033508300781	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	163	189	779	898	1426	300	مسلم فلما مات--------- قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي	845	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1171	true	-7256353523978870197	271	299	1276	1404	1408	300	منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي	1171	-6590068225014590683	116	220.0	90	128	90.625	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0834	false	4508804640455484233	19	116	87	559	1483	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال ا-----------------------------ن الميت ي-عذب ببعض بكاء اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهل-----ه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام الاية 164 قال ابن عباس والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر شيءا	834	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1182	true	807397558281526669	107	199	517	965	1443	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا-اخاه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض----- اهله عليه قال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ي-عذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن----------------------------- قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر --------------------اخري ثم قال ابن عباس والله--- اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة فوالله ما قال ابن عمر شيءا	1182	-6590068225014590683	402	716.0	318	509	78.97838592529297	72	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0098	false	5105337302884604202	122	234	621	1158	1500	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك والمعني واحد قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون	98	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1189	true	2726611634877494368	145	180	699	851	1435	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال ارايت-------------------------- لو ان رجلا له خيل غر--------------------------------------------------------------- محجلون بين ظهر----------------------------------------------------------------------------------ي خيل دهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله ------------------------------------------------------قال فانهم ياتون	1189	-6590068225014590683	132	169.5	100	537	24.581005096435547	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0894	false	-8767307430066017494	190	217	891	1012	1418	300	ابن عمر مرفوعا كل ما اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل ما- لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	894	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1195	true	-7366230724045346228	0	27	0	119	1423	300	ابن عمر قال--- كل ما اديت زكاته وان كان تحت سبع ارضين فليس بكنز وكل مال لا تءدي زكاته فهو كنز وان كان ظاهرا علي وجه الارض	1195	-6590068225014590683	115	216.0	88	122	94.26229858398438	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	68	107	351	523	1523	300	سفيان بن حسين عن ابن سهاب عن سالم عن ابن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله و--------قرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر	898	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1200	true	2906172914189481403	263	300	1308	1474	1474	300	سفيان بن حسين عن الزهري-- عن سالم عن ابيه--- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر-	1200	-6590068225014590683	150	261.5	116	180	83.33333587646484	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	0	39	0	184	1513	300	به مع عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد	2182	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1202	true	2013144920716723343	69	107	315	497	1455	300	به مع عمرو بن حزم وقرءت ع--لي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان اما بعد	1202	-6590068225014590683	157	289.5	124	203	77.33990478515625	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او ---رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1203	true	-1317760130707798515	218	291	1069	1448	1488	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	1203	-6590068225014590683	254	332.5	195	913	27.820371627807617	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0904	false	8058553817214407810	25	211	131	1032	1462	300	عن علي عند ابي داود اخ---------ذ من ثلاثين بقرة تبيعا وهو ما دخل في الثانية سمي تبيعا لانه فطم عن امه فهو يتبعها ومن اربعين ب-----قرة مسنة دخلت في الثالثة وقيل الرابعة ولا تءخذ الا انثي سواء كانت البقرة ذكورا كلها او اناثا قاله الباجي وقال ابن عبد البر فان زادت علي اربعين حتي تبلغ ستين فتبيعان وفي سبعين مسنة وتبيع ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة هذا مذهب مالك والشافعي والفقهاء من اهل الراي والحديث وثم اقوال شاذة عن الجمهور والاثار قال وهذا الحديث ظاهره الوقف علي معاذ الا ان قوله واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل من اليمن قال- عمرو بن شعيب---------------------------- لم يزل معاذ بالجند منذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم	904	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1215	true	-2555922919182367145	103	175	488	826	1416	300	بن قيس عن----- طاوس ان معاذا اخذ من ثلاثين بقرة تبيع-----------------------------------------------------------ا ومن اربعين بقرة بقرة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاه واساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ الشافعي انا سفيان عن عمرو عن طاوس ان معاذ اتي بوقص البقر فقال لم يامرني في--------------ه النبي صلي الله عليه وسلم	1215	-6590068225014590683	253	375.5	194	944	26.80084800720215	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0912	false	-1573354806540504100	1	78	7	422	1538	300	فكان يعد علي الناس بالسخل بفتح فسكون فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا في الزكاة فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك الذي فعله وانكارهم عليه فقال عمر نعم تعد عليهم مواشيهم بالسخلة الواحدة فضلا عن السخل يحملها الراعي لعدم قدرتها علي المشي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة السمينة ولا الربي براء وموحدة بزنة فعلي وجمعها رباب كغراب ولا الماخض بمعجمتين ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل اي وسط بين غذاء	912	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1218	true	4091558023818164996	46	92	227	464	1449	300	وكان يعد علي------ بالسخل -----------فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا---------- فلما قدم علي عمر---------- ذكر له ذلك ------------------------فقال عمر نعم تعد عل--------يهم بال-----------------------سخل يحملها الراع----------------------ي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكول--------ة ولا الربا ول----------------------------------------ا الماخض ---------ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل------- بين غذاء	1218	-6590068225014590683	233	365.5	187	415	56.14457702636719	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0915	false	-5067910470940712159	156	220	787	1101	1517	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع بالفتح واسكان المعجمة وجيم قبيلة مشهورة من العرب ان محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد في الصحابة وكان فاضلا مات بعد الاربعين كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء اي عدل من حقه الا قبلها قال	915	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1219	true	7973279969113377309	254	294	1254	1436	1463	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان-------- اخبرني رجل --من اشجع------------------------------------------------- ان محمد بن مسلمة------------------------------------------------------------------ كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقول اليه شاة فيها وفاء------- من حقه الا قبلها قال	1219	-6590068225014590683	180	317.5	141	314	57.3248405456543	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	68	109	351	531	1523	300	سفيان بن حسين عن ابن سهاب عن سالم عن ابن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله وقرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	898	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1222	true	2162875834553387579	204	241	986	1151	1437	300	سفيان بن حسين عن الزهري-- عن سالم عن ابيه--- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه حتي قبض ف--قرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	1222	-6590068225014590683	151	268.5	115	180	83.88888549804688	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0875	false	-8688291184543175657	183	300	913	1486	1486	300	مالك عن محمد بن عقبة بالقاف مولي--- الزبير المدني اخي موسي ثقة انه سمع كذا لعبد الله بن يحيي ولابن وضاح عنه انه سال القاسم بن محمد بن ابي بكر عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم قال ابو عمر معني مقاطعة المكاتب اخذ مال معجل منه دون ما كوتب عليه ليعجل عتقه هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول والمقاطعة فاءدة لا زكاة فيها حتي يمر عليها عند مستفيدها الحول واجمع العلماء علي اشتراط الحول في الماشية والنقد دون المعشرات قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم جمع عطايا جمع عطية يسال الرجل هل عندك--- من مال وجبت عليك فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	875	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1226	true	-3005920935167165258	62	159	297	734	1404	300	مالك عن محمد بن عقبة------- مولي ال الزبير ا-----------------------------------------------------------------نه سال القاسم -------------------عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم -----------------------------------------------------------------------------هل عليه فيه زكاة فقال------- ان ابا بكر------- لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان --------اذا اعطي الناس اعطياتهم سا--------------------ل الرجل هل عندك شء من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك وان قال لا سلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا 6496 مالك عن عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قال كنت اذا جءت عثمان اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت فيه	1226	-6590068225014590683	218	323.0	171	790	27.59493637084961	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0876	false	-8956768228020013265	6	103	29	504	1457	300	ال-حول فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة----- ذلك المال الذي عنده وان قال لا اسلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا لعدم الوجوب مالك عن عمر بن حسين بن عبد الله الجمحي مولاهم ابي قدامة المكي ثقة روي له مسلم عن عاءشة بنت قدامة القرشية الجمحية الصحابية عن ابيها قدامة بضم القاف والتخفيف ابن مظعون بالظاء المشالة الصحابي البدري انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافته اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال- وان قلت لا دفع الي	876	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1226	true	-3005920935167165258	112	173	524	795	1404	300	الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ماله ذلك وان ----------------قال لا -سلم اليه عطاءه ولم ياخذ منه شيءا 6496------- مالك عن عمر بن حسين ----------------------------------------------------------عن عاءشة بنت قدام-------------------------ة عن ابيها ---------------------------------------------------------------------قال كنت اذا جءت عثمان------------------ اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكاة فان ----------قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ------مالي فان قلت لا دفع الي	1226	-6590068225014590683	244	378.0	186	486	50.20576095581055	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	53	154	288	771	1472	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة ق------ال لما توفي---------- صلي الله عليه وسلم و---كان ابو بكر----- وكفر من كفر من العرب فقال عم-----------ر كيف تقاتل الناس وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان------------- شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق	918	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1230	true	287509375216252723	153	269	751	1303	1449	300	عبيد الله بن عبد الله ا--------ن ابا هريرة اخبره قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب فقال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله -قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1230	-6590068225014590683	455	807.5	358	566	80.3886947631836	90	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0933	false	-7430651339563855010	103	196	538	994	1517	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1235	true	-5872411501868151548	97	138	516	717	1458	300	مالك عن ابن شهاب-------------------- عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة--------------------------------------------------------------------------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي ---------------------------------ثم كتب الي عمر---------- فابي ف------------------------------------------------------كلموه ايضا فكتب الي عمر فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم وارزق رقيقهم	1235	-6590068225014590683	200	319.0	159	456	43.859649658203125	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1901	false	-620803706668978534	124	205	615	1036	1518	300	فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم اجمله واغمض فيه قال الباجي راموا به ان يستنزلوه كما قال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا سورة البقرة الاية 109 وقال تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا سورة النساء الاية 89 ولم يعاقبهم وامتثالا لقوله تعالي فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره البقرة 109 فقال عبد الله بن رواحة يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قتلتم انبياء الله وكذبتم علي الله	1901	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1239	true	4858366171948730894	128	218	623	1070	1473	300	فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا م------------------عشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذلك بحاملي علي ان احيف عليكم فاما الذي عرضتم من الرشوة فانها سحت وانا لا ناكلها قالوا بهذا قامت 6552 ابراهيم بن طهمان د عن ابي الزبير عن جابر قال افاء الله علي رسوله بني النضير فاقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث ابن رواحة فخرصها عليهم ثم قال لهم يا معشر اليهود انتم ابغض الناس الي قتلتم انبياء الله وكذبتم علي الله	1239	-6590068225014590683	120	221.0	96	744	16.129032135009766	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0885	false	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكت------ان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1257	true	-554001203655365805	12	68	56	332	1421	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكان غليظان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخطفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	1257	-6590068225014590683	262	498.0	208	283	92.57950592041016	50	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0915	false	-5067910470940712159	156	219	787	1097	1517	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال اخبرني رجلان من اشجع بالفتح واسكان المعجمة وجيم قبيلة مشهورة من العرب ان محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد في الصحابة وكان فاضلا مات بعد الاربعين كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء اي عدل من حقه الا قبلها	915	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1276	true	-7992597650927502567	228	266	1086	1262	1427	300	مالك عن يحيي-------- عن محمد بن يحيي بن حبان---- قال اخبرني رجلان من اشجع------------------------------------------------- ان محمد بن مسلمة------------------------------------------------------------------ كان ياتيهم مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود اليه شاة فيها وفاء------- من حقه الا قبلها	1276	-6590068225014590683	176	305.0	138	310	56.774192810058594	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0946	false	8857682905872291214	94	159	486	809	1505	300	قيس بن سعد بن عبادة ------قال امرن----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وتعقب بان في اسناده راويا مجهولا وعلي تقدير الصحة فلا دليل علي النسخ لاحتمال الاكتفاء بالامر الاول لان نزول فرض لا يوجب سقوط فرض اخر مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يخرج زكاة الفطر	946	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1278	true	-1876018288819055240	169	218	741	973	1351	300	قيس بن سعد عن صدقة الفطر فقال امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله فهذا لا يد-----------------------------------------------ل علي سقوط فرضها------------------------- لان نزول فرض لا يوجب سقوط---- اخر وقد اجمع اهل العلم علي وجوب------------- زكاة الفطر	1278	-6590068225014590683	171	244.5	132	333	51.35135269165039	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0954	false	102267793402665774	23	111	117	528	1473	300	اري--- مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر وبهذا ونحوه تمسك الحنفية في ان الواجب في القمح مدان لكن لم يوافق معاوية علي ذلك ففي مسلم قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من وجه اخر فانكر ذلك ابو س-----------------------عيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فق------------------------ال له رجل--- مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1283	true	3753050674157553887	7	116	29	508	1332	300	اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس ف-------------------------------------------------------------------------------------اما ان----ا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت واخرجاه من حديث زيد عن عياض وفيه لفظة او 6766 ابن اسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قا--ل قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح -قال--- تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1283	-6590068225014590683	222	312.0	167	602	36.8770751953125	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0969	false	-8681938739369214709	24	118	120	564	1504	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف-هل يصح صيامي فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل و--اصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1334	true	9025579982181133657	66	117	289	533	1375	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي تسمع------------------------------------------------------------ اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم ف--------------------------------قال ال--------------------رجل----------------------------------------------------------------------- انك لست مثلنا--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	1334	-6590068225014590683	217	339.5	168	447	48.545860290527344	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0971	false	5746633246751616007	55	115	272	531	1463	300	عمرو بن الحارث-- عن عبد ربه عن عب--------د الله بن كعب الحميري ان ابا بكر-------------- حدثه ان مروان ارسله الي ام سلمة يسال --عن الرجل يصبح جنبا -يصوم فقالت كان---------- صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر ولا يقضي فكان عبد ربه سمعه من ابن كعب ثم سمعه من ابي بكر فحدث به علي	971	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1334	true	9025579982181133657	229	295	1065	1351	1375	300	عمرو بن الحارث م عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه ان مروان ارسله الي ام سلمة يسالها عن الرجل يصبح جنبا ايصوم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر ولا يقضي 6987 يونس خ م ع----ن ابن شهاب عن عروة و-ابي بكر بن عبد -----	1334	-6590068225014590683	210	351.5	161	296	70.9459457397461	43	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	92	260	488	1296	1491	300	عبد الرحمن --وابنه ابو بكر كلا من-----------------------هما من وراء الحجاب بعد الدخول كما قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم قال--------- يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان -يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان	972	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1335	true	3391229227902426273	53	168	247	802	1440	300	عبد الرحمن لتذهبن- الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فتسالهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان فذكر--------- له ان ابا هريرة قا-ل من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت------ ليس كما قال---------- يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله فقال--------------------------------------------- لا والله فقالت----------------- فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال--------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن -----------ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا حتي جءنا مروان فقال--------- له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان	1335	-6590068225014590683	451	687.0	347	844	53.43601989746094	81	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	147	228	775	1164	1520	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة وعند البخاري فقال له عبد الرحمن اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك ثم ذكره له ذلك فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك من المصطفي بلا واسطة انما اخبرنيه مخبر -----------------------عنه ففي مسلم فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وفي البخاري فقال كذلك اخبرني الفضل بن عباس وهو اعلم	973	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1335	true	3391229227902426273	180	239	874	1147	1440	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر ذلك -له فقال ابو هريرة لا علم لي بذلك--------------------- انما اخبرني- مخبر رواه خ مدرجا في روايته عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن ابي بكر--- بن عبد الرحمن الا انه قال في حديثه ف-----------------------قال كذلك حدث-ني الفضل بن عباس وهن اعلم	1335	-6590068225014590683	174	256.0	135	412	42.233009338378906	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	201	273	1033	1373	1520	300	فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وفي البخاري فقال كذلك اخبرني الفضل بن عباس وهو اعلم اي بما روي والعهدة في ذلك عليه لا علي وفي رواية النسفي عن البخاري وهن اعلم اي ازواج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وفي مسلم قال ابو هريرة اهما قالتا ذلك قال نعم قال هما اعلم ورجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	973	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1336	true	-164339148163396829	34	58	156	266	1453	300	فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل-------- ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ف----------------------------------------------رجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك	1336	-6590068225014590683	109	184.5	85	340	32.05882263183594	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1023	false	-7445659055515731780	45	131	238	684	1542	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر سورة البقرة الاية 187 عمدت الي عقالين---------------- اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت ---------------انظر في الليل فلا يتبين لي ف----------غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال-------------------- انما ذلك سواد الليل وبياض النهار وفيهما ع----------------------------------------ن سهل بن سعد لما نزلت---------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر ف----كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين	1023	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1336	true	-164339148163396829	207	300	974	1453	1453	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض----------------------------------------------- عمدت الي عقالين عقال ابيض وعقال اسود ف------جعلتهما تحت وسادتي فجعلت اقوم من الليل لانظر ولاتب-----------ين لي فلما اصبحت غدوت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك وقال ان كان وسادك لعريضا انما ذاك ------------بياض النهار من سواد الليل 6991 ابو غسان خ م حدثني ابو حازم بن سهل قال------- نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين-	1336	-6590068225014590683	323	483.0	259	567	56.96649169921875	51	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1016	false	6651670175314342492	59	100	309	496	1467	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين ا--طلعت الشمس	1016	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1338	true	-6228294447764822478	265	299	1233	1386	1390	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد-------- ان عمر بن الخطاب افطر-------- في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي--------------- انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس	1338	-6590068225014590683	150	260.5	117	189	79.36508178710938	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0987	false	3654118406768648106	9	46	41	220	1428	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة--------- واجدني ان اصوم اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي ف----------------------------------قال اي ذلك شءت يا حمزة	987	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1361	true	-3027954262359574535	254	300	1196	1417	1417	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجدني ان اصوم اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة-	1361	-6590068225014590683	173	319.0	138	222	77.92792510986328	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	12	200	59	996	1490	300	في الصحيحين-- مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب--------- الماء علي راسه من العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت	983	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1363	true	-8841296939717025058	127	200	647	989	1434	300	في السفر 7083 مالك عن سمي --عن ابي بكر بن عبد الرحمن------------------------------- عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------ بالفطر وقال تقووا لعد----------------------------------------------------------وكم وصام----- النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر ق--------------ال الذي حدثني لقد رايت النبي----------------------- بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب فوق راسه الماء من--------- العطش او من الحر فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان طاءفة من الناس--- صاموا حين صمت	1363	-6590068225014590683	303	399.5	233	949	31.9283447265625	53	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0986	false	7818822330857391559	202	283	979	1356	1441	300	وسلم يا رسول الله اني رجل اصوم وفي رواية لمسلم اسرد الصوم افاصوم في السفر وفي رواية التنيسي عن مالك ااصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر بهمزة قطع وعند مسلم من رواية ----------------------------------------------------ابي مراوح عنه ------------انه قال--------------- اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال---------- صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	986	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1364	true	-7649476815817772277	134	212	671	1013	1415	300	وفيه يا رسول الله اني رجل--------------------- اسرد الصوم افاصوم في السفر قال ص----------------------------------------------------------------------------------------م ان شءت و------------افطر ان شءت قلت فيه انه اذن له في سرد الصوم عمرو بن الحارث م عن ابي الاسود عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة بن عمرو انه قال لرسول الله اني اجد--- قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح	1364	-6590068225014590683	218	321.0	166	466	46.7811164855957	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0985	false	3369907383924008587	1	29	5	135	1479	300	المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	985	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1366	true	2840141904061897473	0	28	0	129	1441	300	الف-طر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	1366	-6590068225014590683	128	253.0	100	130	98.46154022216797	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	151	195	742	965	1517	300	الغاءب فقال--- هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	642	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1378	true	9199535474284403381	206	230	966	1086	1396	300	الناس- فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	1378	-6590068225014590683	115	209.0	92	226	50.88495635986328	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1006	false	-2153535357722134854	101	127	505	631	1485	300	كعب بن مالك ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	1006	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1379	true	-4930762006925149240	7	38	29	177	1449	300	كعب بن مالك عن ابيه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	1379	-6590068225014590683	125	234.0	99	148	84.45945739746094	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1040	false	1024797515386067318	150	180	815	964	1580	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1040	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1390	true	-799260327664984778	41	71	202	353	1438	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1390	-6590068225014590683	146	279.0	117	154	94.80519104003906	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1020	false	-196020381741389905	239	298	1168	1486	1495	300	اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام اي شاة كما في رواية احمد عن عاءشة فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قالت عاءشة فقالت حفصة بدرتني سبقتني بالكلام وكانت بنت----- ابيها اي في المسارعة في الخير فهو غاية في مدحها لها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال	1020	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1394	true	1910998721109688138	240	276	1134	1345	1468	300	اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام ف----------------------------------افطرتا عليه فدخل----------------- صلي الله عليه وسلم عليهما قالت فبدرتني---- حفصة-------------- بالكلام وكا----نت ابنة ابي----------------------------------------------ها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين واهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال	1394	-6590068225014590683	190	305.0	156	330	57.57575607299805	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1021	false	-4744070350319462901	153	201	756	979	1470	300	ام هانء----- دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن ف---------شرب ثم ناولني فشربت فقلت------------- اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء--- رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غيره فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	1021	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1394	true	1910998721109688138	62	116	305	556	1468	300	ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعوت له بشراب فشرب او قالت دعا بشراب فشرب ثم ناولني فشربت وقلت يا رسول الله اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك -قال ان كا---ن قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا-- فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	1394	-6590068225014590683	175	263.5	135	257	68.0933837890625	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1009	false	5819595718243312071	86	148	464	781	1555	300	عن عاءشة نه-------------ي صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم ورد بان الرحمة لا تمنع النهي فمن رحمته انه كرهه لهم او حرمه عليهم---------------- قال الباجي وعلي جوازه فانما يصام--------------- الليل تبعا للنهار فاما ان يفرد بالصوم فلا يجوز واجازه ابن وهب واحمد واسحاق الي السحر لحديث البخاري عن ابي سعيد مرفوعا -------------------------------لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	1009	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1397	true	1164818119399723115	55	110	262	530	1424	300	عن عاءشة قالت نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة ل------------------------------------------------------------------هم قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم انه يطعمني ربي ويسقيني 7222 الليث خ عن------------------------------------------- ابن الهاد عن عبد الله بن خباب ع---------------ن ابي سعيد سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر	1397	-6590068225014590683	126	147.5	97	392	32.14285659790039	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1004	false	-3668647007424285753	0	58	0	296	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول --لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم بالبناء للمفعول صيامه ناءب الفاعل وفي رواية ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذا من المرفوع ففي رواية النساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم---------------------- اني صاءم فمن شاء منكم ان يصوم فليصم	1004	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1403	true	-4501318849216381845	178	270	838	1284	1428	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا اليوم---- يوم عاشوراء ولم ي-----------------------------------------------------------كتب الله عليكم صيامه---------- فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر وانا صاءم ابن عيينة م عن الزهري عن حميد قال قال معاوية علي منبر المدينة اين علماءكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه واخرج قصة من كبة من شعر ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حيث اتخذت نساءهم مثل هذا اين علماءكم يا اهل المدينة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في هذا اليوم يوم عاشوراء يعني يقول اني صاءم فمن شاء منكم ان يصوم فليصم	1403	-6590068225014590683	188	309.0	148	524	35.87786102294922	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1027	false	-8254892120749729404	168	205	839	1013	1472	300	محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نقدر ان ن----قضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	1027	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1405	true	-6984503563639862019	216	252	971	1140	1350	300	محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ان كانت احدانا لتفطر--------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	1405	-6590068225014590683	160	314.5	126	178	89.88764190673828	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	69	195	355	965	1517	300	اليه بعد موت ا-----------بن عوف قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيام-------كم و----الاخر -يوم تاكلون فيه من نسككم	642	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1410	true	-4447351618713300640	134	186	655	902	1422	300	ابي عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف انه شهد- العيد مع عمر فصل-------------------------------------------ي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم خطب ف----------------------------قال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صيام هذين اليومين ا-----------------------------------------------------------------------------------ما احدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم	1410	-6590068225014590683	195	287.5	152	633	30.805686950683594	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1044	false	-7370759683137131244	46	90	269	492	1578	300	والحاكم عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار	1044	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1417	true	-4971802606136847503	65	115	307	553	1438	300	صالح--- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار	1417	-6590068225014590683	209	381.5	166	253	82.60869598388672	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1040	false	1024797515386067318	147	180	801	964	1580	300	ابن عيينة--------- قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1040	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1418	true	5424575310935083743	249	284	1155	1328	1393	300	ابن عيينة في معناه قال اذا كان يوم القيامة يحاسب الله عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا -بقي--- الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1418	-6590068225014590683	159	291.0	127	177	89.83050537109375	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1071	false	-7575889956719600228	69	123	340	594	1472	300	المنذر و--ابن ابي حاتم من طرق عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل كان يقوم الليل حتي يصبح ثم يجاهد العدو حتي يمسي فعل ذلك الف شهر فعجب المسلمون من ذلك فانزل الله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل	1071	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1420	true	-5478582433947975415	94	137	467	669	1415	300	الزنجي عن ابن ابي نجيح------- عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني اسراءيل لبس السلاح في سبيل الله الف شهر قال---------------------------- فعجب المسلمون من ذلك فانزل الله------ ليلة القدر خير من الف شهر التي لبس فيها ذل-------------ك الرجل	1420	-6590068225014590683	149	228.5	112	256	58.203125	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1075	false	-6248836167407271822	100	152	535	799	1547	300	عن ابي هريرة---- تذاكرنا ليلة القدر -------فقال-- صلي الله عليه وسلم----- ايكم يذكر حين طلع القمر كانه--- شق جفنه قال ابو الحسين الفارسي اي ليلة سبع وعشرين فان القمر يطلع فيها بتلك الصفة وللطبران-------------ي------------------------------------------------------ عن ابن مسعود سءل صلي الله عليه وسلم------ عن ليلة القدر فقال ايكم يذكر ليلة الصهباوات قلت---------- انا	1075	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1425	true	6887253093191047673	122	198	594	958	1448	300	عن ابي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة قيل ا-ن ذلك انما كان يكون لثل---اث وعشرين قلت بل انما يكون ذلك لاحدي وعشرين غالبا 7348 المسعودي عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن ابي عبيدة عن عبد الله ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ليلة القدر فقال ايكم يذكر ليلة الصهباوات فقال عبد الله انا	1425	-6590068225014590683	183	238.0	141	368	49.7282600402832	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1075	false	-6248836167407271822	204	272	1070	1402	1547	300	ابن عباس قال دعا عمر الصحابة------------------------ فسالهم عن ليلة القدر فاج-معوا علي انها في العشر الاواخر فقلت لعمر اني لاعلم او ---اظن اي ليلة هي قال عمر اي ليلة هي فقلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال -من اين -علمت ذلك فقلت خلق الله سبع سموات وسبع ارضين وسبعة ايام و---الدهر يدور في سبع و----الانسان خلق من سبع ويسجد علي سبع------- والطواف سبع والجمار سبع	1075	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1426	true	8302924464944513605	9	78	45	391	1494	300	ابن عباس---- دعا عمر ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فاجتمعوا---- انها في العشر الاواخر فقلت----- اني لاعلم واني لاظن اي ليلة هي قال ---واي ليلة هي -قلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر -قال ومن اين تعلم ------قلت خلق الله سبع سموات وسبع ارضين وسبعة ايام وان الدهر يدور في سبع وخلق الانسان فياكل----- ويسجد علي سبعة اعضاء والطواف سبع والجبال سبع	1426	-6590068225014590683	289	451.5	230	376	76.86170196533203	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1062	false	7221083845115646288	212	274	1116	1435	1569	300	عن ابي سعيد ان---------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ-----------ه فنحاه- في ناحية القبة ثم -----------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وعند البخاري	1062	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1427	true	2520954252303403429	216	282	1028	1361	1447	300	عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان---------------------- في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني ----	1427	-6590068225014590683	283	498.5	227	361	78.39334869384766	51	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1049	false	-7397958877341265587	49	74	256	374	1532	300	عاءشة----- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	1049	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1432	true	2328017656104437502	105	130	511	631	1429	300	عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه	1432	-6590068225014590683	115	217.0	91	123	93.49593353271484	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	3	52	13	247	1522	300	جابر ان عاءشة اهلت------ بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال ل--ها النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك ق-------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1454	true	1147497023857310586	40	129	191	635	1434	300	جابر ان عاءشة اقبلت مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت حضت ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهيون الي الحج الان قال فان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة تم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1454	-6590068225014590683	216	359.5	169	444	48.64864730834961	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1152	false	1925720197427326672	35	68	176	334	1471	300	حبان-- عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر المشركين- فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	1152	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1455	true	-4537449516521466407	90	124	397	556	1405	300	--ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	1455	-6590068225014590683	148	285.5	115	161	91.92546844482422	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1155	false	768692273368939219	7	45	28	201	1373	300	مالك عن صدقة بن يسار الجزري نزيل مكة مات سنة اثنين وثلاثين وماءة عن عبد الله بن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل الحج في اشهره واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1155	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1456	true	4579098651957454239	42	66	190	292	1409	300	مالك عن صدقة بن يسار عن ا----------------------------------------------------بن عمر---- قال------ لان اعتمر قبل الحج--------- واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة	1456	-6590068225014590683	98	157.5	75	173	56.64739990234375	19	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	5	52	21	247	1522	300	عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلي بالحج حتي --------------------اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك ق------الت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1458	true	-1331761257118301137	22	159	110	797	1453	300	عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال فان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1458	-6590068225014590683	201	284.5	157	688	29.215116500854492	38	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	18	171	95	868	1495	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر	1153	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1481	true	2784263361325587348	204	261	975	1233	1426	300	مالك عن ابن شهاب-------------------- عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث -------------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت يا ابن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر	1481	-6590068225014590683	242	373.0	187	773	31.306596755981445	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1154	false	7797232168675059378	166	286	861	1416	1500	300	عن عمران بن حصين---- نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخها ولم ينه عنها صلي الله عليه وسلم حتي مات قال رجل برايه ما شاء وفي لفظ لمسلم يعني عمر ووقع ذلك من عثمان ايضا كما مر ولمعاوية مع سعد بن ابي وقاص قصة في ذلك عند مسلم وذلك يعكر علي استظهار عياض وغيره ان المتعة التي نهي عنها عمر وعثمان هي فسخ الحج الي العمرة لا العمرة التي يحج بعدها واما ما رواه ابو داود---------------------------------------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة اتي عمر فشهد عنده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1154	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1484	true	-7891142691971290593	214	280	1026	1341	1438	300	عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله وفعلناها مع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باب من كره القران والتمتع 7593 ابن وهب د انا حيوة اخبرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم خراساني عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة اتي عمر فشهد عنده انه سمع رسول الله------------------- في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1484	-6590068225014590683	179	102.0	138	676	26.479290008544922	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	206	283	1038	1410	1495	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك لما قدم قلت يا امير المءمنين ما احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي ولمسلم ايضا فقال--- عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن- كرهت ان تظلوا معرسين بهن اي النساء في الاراك ثم تروحون في الحج تقطر رءوسهم	1153	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1486	true	-6374086111352620671	18	54	86	267	1457	300	لا تدري ما احدث امير المءمنين في---- النسك بعدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لقيه بعد فساله------- فقال له عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم--- فعله واصحابه ولكني كرهت ان يظلوا معرسين تحت------------- الاراك يرجعون----------- تقطر رءوسهم	1486	-6590068225014590683	150	202.5	117	376	39.89361572265625	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1105	false	-4090249633991849104	37	126	185	631	1495	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة سمرة بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه فتغيظ عليه عمر فقال منك لعمر الله لانك تحب الرفاهية وكان عمر يسميه كسري العرب فقال معاوية معتذرا ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين مشهورة بكنيتها طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن	1105	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1500	true	6253179798014787768	118	148	582	728	1443	300	مالك عن نافع عن اسلم------------------- ان عمر---------- وجد ريح طيب وهو بالشجر------------------------------------------ة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية------------- مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة---------------------------------------------- طيبتني يا امير المءمنين فقال---- عزمت عليك لترجعن	1500	-6590068225014590683	146	222.0	116	446	32.73542785644531	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1120	false	1651624905662073824	133	228	668	1135	1492	300	بن جبير قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله ------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك ا-----نما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا- اختلفوا خرج -صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي -------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1120	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1502	true	-7348343399103117535	16	121	77	598	1474	300	عن سعيد قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله---------- حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه -اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناق-ته ثم مضي فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1502	-6590068225014590683	400	667.0	316	534	74.90636444091797	71	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1124	false	-1003918705729989371	25	92	122	474	1472	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	1124	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1502	true	-7348343399103117535	259	291	1269	1432	1474	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله------------------- يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسها----------- واما الصفرة فاني رايت رسول الله------------------- يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	1502	-6590068225014590683	157	260.0	126	352	44.602272033691406	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1120	false	1651624905662073824	12	147	70	738	1492	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو لمتنني فيه سورة يوسف الاية 32 لمسكم فيما افضتم سورة النور الاية 14 وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقولون انه احرم منها ولم يحرم منها ما اهل وللحميدي عن سفيان عن ابن عيينة بسنده والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة ولمسلم من طريق حاتم -بن اسماعيل-- عن موسي ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره ولا خلف فالشجرة عند المسجد قال الحافظ وكان ابن عمر ينكر رواية ابن عباس عند البخاري بلفظ ركب راحلته حتي استوت به علي البيداء اهل وقد ازال الاشكال ما رواه ابو داود والحاك------------م من ---طريق سعيد -بن جبير قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1120	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1503	true	7237228317992098223	106	215	463	976	1378	300	الذي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------ا ما اهل وسول الله------------------- الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة--------------- حاتم ابن اسماعيل م عن موسي عن سالم عن ابيه انه كان اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء الذي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اهل الا من عند الشجرة حين قام--- بعيره 7672 الوليد خ نا الاوزاعي سمعت عطاء عن جابر ان اهلال رسول الله من ذي الحليفة حين---------------------- استوت به راحلته--------- وقد -------------مر خبر ابي الزبير عن جابر في اهلالهم من البطحاء 7673 ابن جريج خ عن ابن المنكدر عن انس ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1503	-6590068225014590683	238	294.5	179	809	29.419034957885742	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1118	false	-5694912589803784617	151	219	727	1062	1491	300	حتي استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم ------------------------------------------------------------------الي اخره قال واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يزد عليهم شيءا منه ولزم تلبيته وفي ابي داود عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا وفي ابن ماجه ع-----------------ن علي	1118	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1509	true	3049003853966010297	90	140	445	692	1442	300	حتي استوت--- ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا قتيبة نا محمد بن جعفر بن محمد بن علي	1509	-6590068225014590683	152	163.0	123	418	36.3636360168457	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1098	false	505327547528833339	272	295	1450	1564	1589	300	ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال	1098	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1511	true	-8286675611701617938	140	163	685	799	1437	300	ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال	1511	-6590068225014590683	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1088	false	-2943380961693611717	56	129	261	612	1504	300	نلبس من الثياب اذا احرمنا وهو مشعر بان السءال كان قبل الاحرام وحكي الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري ان في رواية ابن جريج والليث عن نافع ان ذلك كان في المسجد ولم ار ذلك في شء من الطرق عنهما نعم اخرج البيهقي من طريق ايوب وعبد الله بن عون كلاهما عن نافع عن ابن عمر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- بذلك المكان واشار نافع الي مقدم المسجد	1088	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1513	true	-4881183290944281898	121	152	616	758	1470	300	نلبس من الثياب اذا احرمنا حماد بن زيد خ عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن ن------------------------افع عن ابن عمر قال نادي رجل رسول الله -------------------وهو يخطب وهو بذلك المكان واشار نافع الي مقدم المسجد	1513	-6590068225014590683	118	196.5	93	355	33.239437103271484	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1104	false	2392800392151401267	101	124	534	640	1516	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذه الخلوق فقال ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	1104	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1520	true	5758174105576791581	38	61	198	304	1414	300	ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل علي هذا الخلوق فقال ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	1520	-6590068225014590683	104	206.0	81	106	98.11320495605469	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1095	false	-5495743614160382286	64	143	315	708	1474	300	ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1095	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1522	true	-5258772859942507742	79	140	386	685	1439	300	ان عمر ----------راي علي طلح-------------------------------ة ثوبا مصبوغا----------------- وهو محرم فقال---- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة -قال----- يا امير المءمنين انما هو----------------------- مدر- فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1522	-6590068225014590683	295	519.5	235	396	74.49494934082031	52	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1083	false	-4943775648419056740	133	162	663	800	1452	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1524	true	-8785278487477450369	271	295	1292	1405	1426	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ا--------بن عباس---------------- يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1524	-6590068225014590683	112	202.5	88	137	81.75182342529297	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1194	false	2783512436324534450	27	67	144	342	1470	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة بلال عن امه مرجانة انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحككه ويشدد زيادة في بيان الاباحة ولو ربطت يداي ولم اجد الا --------رجلي	1194	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1525	true	-2798903103952208701	249	286	1196	1372	1441	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة -----عن امه------- انها----- سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحك ول-يشدد وقالت عاءشة -----------لو ربطت يد-ي ولم اجد الا ان احك برجلي	1525	-6590068225014590683	155	251.0	122	206	75.24272155761719	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1214	false	2236545367807843129	211	293	1070	1481	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمل بفتحتين في طواف القدوم كما في حديث ابن عمر من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واف وهي ال-------------------------------------------------------اول ف-------------------في الصحيحين-------- عن ابن عمر كان صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وفي رواية لهما كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا و-------------------كان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	1214	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1544	true	7826841016949251530	147	265	721	1291	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الاسود الي الحجر الاسود ثلاثا ومشي اربعا ورمل ابن عمر كذلك 7871 مالك م اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رايت رسول الله------------------------------------------- رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف 7872 ابن عيينة عن منصور عن ابي واءل عن مسروق عن عبد الله انه راه بدا فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه فرمل ثلاثة اطواف ومشي اربعا ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين والرمل في الطواف الاول فقط 7873 جماعة عن عبيد الله خ م عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثة ومشي اربعة وكان ابن عمر يفعله وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	1544	-6590068225014590683	198	284.0	156	758	26.12137222290039	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1214	false	2236545367807843129	244	271	1231	1366	1513	300	الله عليه وسلم---- اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1214	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1545	true	-6019766927140839983	0	28	0	139	1420	300	الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1545	-6590068225014590683	134	260.5	107	139	96.40287780761719	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1217	false	7678020259666921818	142	197	714	976	1534	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا احرم من مكة مفردا او قارنا لم يطف بالبيت طواف الافاضة ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني فيطوف ويسعي بعد وكان لا يرمل بضم الميم مضارع رمل بفتحها والاسم الرمل بالفتح ايضا كطلب يطلب طلبا اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	1217	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1545	true	-6019766927140839983	60	91	273	408	1420	300	مالك عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا احرم من مكة--------------- لم يطف بالبيت------------- ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني---------------- وكان لا يسعي--------------------------------------------------------------------------- حول البيت اذا احرم من مكة	1545	-6590068225014590683	131	206.0	100	262	50.0	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1229	false	-7205066393331535176	70	107	373	553	1528	300	مالك عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي ان ابا ماعز الاسلمي عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امراة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا	1229	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1547	true	4128416131118441817	229	258	1111	1249	1460	300	مالك عن ابي الزبير -------------------ان ابا ماعز-------- عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا مع ا--------بن عمر فجاءت- امراة تستفتيه فقالت اني------ اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا	1547	-6590068225014590683	137	231.5	108	180	76.11111450195312	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1233	false	1706508987552636936	159	230	811	1176	1566	300	علي الصفا يدعو -يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم فحمل الدعاء علي ظاهره من الطلب لا ان المراد به العبادة ووجه الربط بينه وبين قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الدعاء اخص من العبادة فمن استكبر عنها استكبر عن الدعاء فالوعيد انما هو لمن تركه استكبارا ومن فعل ذلك كفر وانك لا تخلف الميعاد كما قلت واني اسالك كما هديتني ل----لاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1233	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1553	true	-2277328333503306714	221	249	1066	1211	1478	300	علي الصفا يدعو ويقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لا تخلف الميعاد-------- واني اسالك كما هديتني الي الاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1553	-6590068225014590683	139	248.0	112	370	37.56756591796875	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	3	85	13	421	1522	300	جابر ان عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها النبي صلي الله عليه وسلم اهلي بالحج حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت فقال قد حلت من حجك وعمرتك قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاعمرها من التنعيم فهذا صريح في انها كانت قارنة وانما اعمرها من التنعيم تطيبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وفي رواية لمسلم وكان صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها	1330	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1567	true	-2872057417752816905	54	118	249	574	1457	300	جابر ان عاءشة اهلت بعمرة فحاض-------ت بسرف فاشتد ذلك عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما انت من بنات ادم يصيبك ما اصابهم فلما قدمت البطحاء امرها فاهلت بالحج فلما قضت نسكها وجاءت الي الحصباء ارادت ان تعتمر فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم انك قد قضيت--------------------------------------------- حجك وعمرتك وكان--- رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها	1567	-6590068225014590683	136	201.0	106	570	23.859649658203125	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	133	258	649	1235	1465	300	مالك---- عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي------------------------------------------------------- بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن عمر-------- غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر	1139	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1571	true	-3381869871460065520	202	280	982	1334	1417	300	مالك خ م عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انسا------- وهما غا--------------------------------ديان من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يهل المهل منا---------------------- فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه 7974 يحي------ي بن سعيد الانصاري م عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله -----------------------------بن عمر عن ابيه غدونا مع رسول الله------------------- من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر	1571	-6590068225014590683	236	307.0	181	653	36.14088821411133	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1299	false	3097367702160850057	35	160	172	764	1477	300	مالك-- عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان الاموي الي الحجاج بن يوسف الثقفي الظالم المبتر المختلف في كفره ولي امرة العراق عشرين سنة ومات سنة خمس وتسعين ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شء من امر الحج اي احكامه وللقعنبي كتب اليه ان ياتم به في الحج وكان ذلك حين ارسله الي قتال ابن الزبير وجعله وليا علي مكة واميرا علي الحاج كما في البخاري عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان الحجاج عام نزل بابن الزبير سال ابن عمر كيف يصنع في الموقف يوم عرفة قال سالم فلما كان وجد يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وانا معه ابن عمر والجملة حالية فصاح به ناداه عند سرادقه	1299	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1574	true	-8950943180035655095	258	295	1252	1414	1440	300	مالك خ عن ابن شهاب------- عن سالم------------ انه قال كتب عبد الملك ----------------الي الحجاج------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يخالف ابن --------عمر في------ امر الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان---- يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس------------------------------- فصاح--------- عند سرادقه	1574	-6590068225014590683	157	195.5	121	594	26.43097686767578	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	101	142	526	726	1487	300	ابن شهاب عن سالم ك------ان ابن عمر ي----قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل -يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم	1271	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1582	true	-4219422229800199846	259	300	1214	1415	1415	300	ابن شهاب ان سالما اخبره ان ابن عمر كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام -قبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم-	1582	-6590068225014590683	186	333.5	149	211	88.15165710449219	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1272	false	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غلسنا فقالت---- يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1592	true	-6490942008651378434	19	50	93	235	1444	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها اي هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا -قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1592	-6590068225014590683	129	237.5	101	143	90.20979309082031	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1371	false	-4228300093534727037	110	224	531	1091	1484	300	مالك عن محمد بن عمرو بفتح العين ابن حلحلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتية المدني عن محمد بن عمران الانصاري قال ابن عبد البر لا اعرفه الا بهذا الحديث عن ابيه ان لم يكن عمران بن حيان الانصاري او عمران بن عوادة فلا ادري من هو انه قال عدل الي عبد الله بن عمر ابن الخطاب وانا نازل تحت سرحة بفتح السين والحاء المهملتين بينهما راء ساكنة شجرة طويلة لها شعب بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذل------------------------------ك فقلت لا ما انزلني تحتها الا ذلك ارادة ظلها فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله------------------- اذا كنت بين الاخشبين من مني	1371	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1598	true	5910033222110104544	35	101	149	447	1380	300	مالك عن محمد بن عمرو ------------بن حلحلة عن محمد بن عمران الانصار------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------- عن ابيه------------------------------------------------------------------ انه قال عدل-------- الي ابن عمر----------- وانا نازل تحت سرحة---------------------------------------------------------------- بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة -قلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك قلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني غير ذلك فقال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني	1598	-6590068225014590683	212	310.5	165	609	34.81116485595703	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1326	false	-643659480661213876	21	130	109	651	1443	300	مالك عن ابي بكر بن نافع مولي ابن عمر العدوي المدني صدوق يقال اسمه عمر عن ابيه نافع الشهير شيخ مالك روي عنه هنا بواسطة ابنه ان ابنة اخ لم تسم هي ولا ابوها لصفية بنت ابي عبيد بضم العين ابن مسعود الثقفية زوج ابن عمر قيل لها ادراك وانكره الدارقطني وقال العجلي تابعية ثقة نفست بضم النون وفتحها مع كسر الفاء فيهما لغتان والضم اشهر اي ولدت واما بمعني حاضت فبضم النون فقط عند جماعة وعن الاصمعي الوجهان بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية عمتها حتي اتتا مني بعد بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان ترميا الجمرة حين ات-تا ولم ير عليهما شيءا	1326	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1608	true	4117268236272304825	80	126	355	571	1378	300	مالك عن ابي بكر بن نافع مولي ابن ---------------------------------عمر عن ابيه عن--------------------------------------------- ابنة اخ-------------------- لصفية بنت ابي عبيد انها----------------------------------------------------------------------------------------- نفست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية------ حتي اتتا مني ----بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما ابن ع--------مر ان يرميا الجمرة حين قدمتا ولم ير عليهما شيءا	1608	-6590068225014590683	203	332.0	157	543	37.3848991394043	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1319	false	747383959459793605	44	92	247	475	1513	300	عن ابن عباس-------- ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم وابي داود وغيرهما عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني---------- صلي الله عليه وسلم ان انزل ---------الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت	1319	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1619	true	5981873959400195553	207	300	1000	1431	1431	300	عن ابن عباس انه قال ليس المحص-ب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم 8158 هشام خ م عن ابيه عن عاءشة قالت انما كان منزلا نزله رسول الله ليكون اسمح لخروجه تعني الابطح ورواه د عن احمد عن القطان عن هشام ولفظه ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 8159 ابن عيينة م ثنا صالح بن كيسان انه سمع سليمان بن يسار يحدث عن ابي رافع ق--------------------------------------ال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل بمن معي بالابطح--------------- ولكن انا -ضربت-	1619	-6590068225014590683	145	193.5	111	487	29.774127960205078	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1338	false	3184446603761405401	178	219	916	1118	1480	300	قال هشام--- قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك الحديث جملة حالية ومقولها هو فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن ولو كان الذي يقولون من وجوب طواف الوداع لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد	1338	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1621	true	-5173189508068605192	44	76	211	361	1385	300	قال فلا اذا قال عروة قالت عاءشة ونحن نذكر ذلك----------------------------- فلم يقدم الناس نساءهم ان كان---- لا ينفعهم ولو كان الذي تقول---------------------- لاصبح بمني اكثر من ستة الاف امراة حاءض كلهن قد	1621	-6590068225014590683	142	236.0	111	205	69.26829528808594	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	22	227	115	1101	1439	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله وا--نه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال عمر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعل----------ي مالك ع-------------------------ن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي اسلم بالجعرانة بعد فتح مكة صحابي شهير وللبخاري في التاريخ عن موسي بن عقبة عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال ع---مر اذهب الي مكة فطف------------------------------- انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1259	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1633	true	7626362876021155709	164	298	746	1384	1392	300	مالك عن يحيي بن سعيد اخب--------رني سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب------------ الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر---------- يوم النحر فقال--- ذلك له فقال عمر اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابل- فاحجج واهد ما استيسر من الهدي 8208 ابن وهب اخبرني مالك وعبد الله بن عمر وغيرهما ان نافع------ا حدثهم عن سليمان بن يسار ان ه--------------------بار بن الاسود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء يوم النحر وعمر---------- ينحر ف-----قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري ان هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة انت ومن معك ثم انحر-------------------------------------- هديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا وارجعوا----------- فاذا كان حج قا-بل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1633	-6590068225014590683	524	815.0	411	1061	49.38737106323242	90	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1115	false	-3764611185966159324	94	153	471	756	1517	300	ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم-- يا ايها الناس كتب عليكم ال---حج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقصي الارض يلبون ومن طريق ابن ---جريج عن عطا-----ء عن- ابن عباس	1115	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1636	true	2349611257469586781	0	65	0	298	1416	300	ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاع قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج ال----بيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض ا-لا تر-ي ا-نمم يجيءون من اقصي الارض يلبو----ن 8216 ابن عون خ م عن مجاهد كنا عند ابن عباس	1636	-6590068225014590683	240	376.5	185	312	76.92308044433594	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1342	false	3781161153828144633	24	90	104	434	1488	300	عبد الملك اخو عبد العزيز ابنا قرير عن محمد ---بن سيرين ان رجلا قال الاصيلي هو قبيصة بن جابر الازدي انتهي وقد رواه الحاكم في المستدرك عنه جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين---- نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري ف-------قال عمر لرجل الي جنبه تعال	1342	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1640	true	-6605033097483981120	152	191	716	901	1430	300	عبد الملك بن----------------- قرير البصري عن ابن سيرين ان رجلا-------------------------------------------------------------------------- جاء الي عمر فق----------ال اني اجريت انا وصاحب لي------- فرسين لنا نستبق -----الي ثغرة-------------------------------- ثنية-------------- فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري في ذلك فقال عمر لرجل الي جنبه تعال	1640	-6590068225014590683	159	224.5	125	344	46.22093200683594	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1177	false	4507417445973228545	0	42	0	209	1483	300	اقبل من الشام في ركب -------حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد صاده حلال فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا	1177	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1650	true	-5506696372303240100	13	50	56	239	1444	300	اقبل من الشام في ركب محرمين حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد---------- فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر------------------- ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا	1650	-6590068225014590683	176	316.0	140	216	81.48148345947266	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2253	false	-5115101988633761992	224	300	1138	1515	1515	300	مالك عن يونس بن يوسف بن حماس بكسر المهملة وتخفيف الميم واخره مهملة ثقة عابد وقال ابن حبان هو يوسف بن يونس ووهم ما قبله عن عطاء بن يسار بخفة المهملة عن ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري احد كبار الصحابة وفقهاءهم انه وجد غلمانا قد الجاوا بجيم اي اضطروا ثعلبا الي زاوية بزاي ناحية من نواحي المدينة يريدون اصطياده فطردهم عنه لحرمة ذلك قال مالك -لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي-	2253	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1659	true	-5813227071935687189	129	164	634	796	1437	300	مالك عن يونس بن يوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار------------- عن ابي ايوب------------ الانصاري --------------------------انه وجد غلمانا قد الجء---------------وا ثعلبا الي زاوية------------------------------------------- فطردهم عنه ----------قال مالك ولا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي	1659	-6590068225014590683	159	231.5	125	379	41.95250701904297	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1326	false	-643659480661213876	241	277	1159	1328	1443	300	وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال---- اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا لانه من دواعي الجماع حتي يطوف بالبيت	1326	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1666	true	2943821049356728504	11	42	51	194	1426	300	يعلمهم امر الحج وكان---- فيما قال لهم اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم عليه----- الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا--------------------- حتي يطوف بالبيت	1666	-6590068225014590683	135	234.0	105	173	78.03468322753906	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1177	false	4507417445973228545	235	268	1164	1320	1483	300	عبد الله بن ابي عمار---- اقبلنا مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل--- جراد فاخذ	1177	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1667	true	-3812261075935915413	265	300	1232	1391	1391	300	عبد الله بن ابي عمار انه اقبل-- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ-	1667	-6590068225014590683	152	276.0	120	163	93.25153350830078	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1138	false	-7490078836034507033	231	292	1128	1419	1457	300	عن نافع عنه انه قال حين خرج الي مك--ة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حين حصرنا بالحديبية زاد في الرواية الاتية فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم نظر عبد الله في امره فقال ما امرهما الا واحد	1138	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1675	true	-6722593478968328337	178	219	830	1026	1433	300	عن نافع ان ابن عمر----- خرج في الفتنة معتمرا فقال----- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------------------------- فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحاب----------------------------------------ه فقال ما امرهما الا واحد	1675	-6590068225014590683	135	175.5	103	293	46.0750846862793	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1198	false	-4366806771868623023	116	201	578	1003	1495	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية لما صدهم المشركون فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء من ممنوع النسك قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي اي بلا طواف ولا وصول هدي الي البيت------ ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه المتقدمين في صحبته الملازمين له ولا ممن كان معه من الخارجين للحديبية معه المتاخرين في صحبته عن اولءك ان يقضوا شيءا ولا امرهم ان يعودوا لشء	1198	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1678	true	-3412918515521964872	248	300	1174	1418	1418	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية------------------ فنحروا الهدي وحلقوا------- وحلوا من كل شء--------------- قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل------------------------------------ الي البيت الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله------------------- امر احدا من اصحاب--------------------------------ه ولا ممن كان -------------------------معه ----------------------------ان يقضوا شيءا ولا ------ان يعودوا لشء-	1678	-6590068225014590683	237	376.0	187	431	54.988399505615234	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1265	false	2530387103413783590	4	145	27	712	1502	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر الصحابي ابن الصحابي الجواد ابن الجواد انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي بن ابي طالب وهو مريض بالسقيا بضم السين المهملة واسكان القاف وتحتية والقصر فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات للحج خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس بضم العين الصحابية زوجة علي يومءذ وهم بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه يشكو وجعه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا كما قال تعالي او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك سورة البقرة الاية 196 قال يحيي بن سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان امير المءمنين في سفره ذلك	1265	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1678	true	-3412918515521964872	29	114	135	535	1418	300	مالك عن يحيي بن سعيد ---------عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر --------------------------------------انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي------------ وهو مريض بالسقيا--------------------------------------------- فاقام عليه عبد الله-------- حتي اذا خاف الفوات -----خرج وبعث الي علي------------ واسماء بنت عميس وهما--------------------------------- بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راس----------ه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعير----ا -------------------------------------------------------------------------------قال يحيي-------- وكان حسين خرج مع عثما----------------------ن في سفره ذلك	1678	-6590068225014590683	397	674.0	312	685	57.95620346069336	72	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1203	false	-3608967613878950753	98	138	490	668	1414	300	عن سالم قال كان ابن عمر -----------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت -بالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد	1203	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1682	true	2582155913963167045	177	220	842	1039	1421	300	عن سالم---- كان ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي -حج عاما قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد	1682	-6590068225014590683	172	314.5	133	202	85.14851379394531	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	231	271	1122	1301	1439	300	عن سالم قال كان ابن عمر -----------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد	1259	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1682	true	2582155913963167045	177	220	842	1039	1421	300	عن سالم---- كان ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي -حج عاما قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد	1682	-6590068225014590683	173	321.5	134	202	85.64356231689453	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1374	false	2330344526498730829	144	184	692	879	1495	300	ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد	1374	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1682	true	2582155913963167045	180	220	854	1039	1421	300	ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي -حج عاما قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد	1682	-6590068225014590683	184	357.0	144	187	98.39572143554688	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1251	false	6800237473802256265	0	266	0	1343	1510	300	يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو اي الهدي موجه للقبلة في حالتي التقليد والاشعار يقلده بنعلين من النعال التي تلبس في الاحرام ويشعره من الاشعار بكسر الهمزة وهو لغة الاعلام وشرعا شق سنام الهدي من الشق بكسر الشين اي الجانب الايسر واليه ذهب مالك والي الاشعار في الجانب الايمن ذهب الشافعي وصاحبا ابي حنيفة وعن احمد روايتان ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر لقوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله سورة البقرة الاية 196 وكان هو ينحر هديه بيده لانه افضل يصفهن بالفاء قياما لقوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف سورة الحج الاية 36 ويوجههن الي القبلة اتباعا لفعله صلي الله عليه وسلم فانه كان يستقبل بذبيحته القبلة فيستحب استقبالها بالاعمال التي يراد بها الله تعالي تبركا واتباعا للسنة قاله ابو عمر ثم ياكل ويطعم لقوله تعالي فكلوا منها واطعموا سورة الحج الاية 36 وللبيهقي من طريق ابن وهب عن ما----لك وعبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن -عمر كان يشعر بدنه من الشق الايسر الا ان تكون ضعافا ف------اذا لم يستطع ان يدخل بينها -اشعر الشق الايمن وبهذا بان انه كان يشعر من -----الايمن ------------------------------------------------تارة ومن الايسر اخري بحسب ما تهيا له ولم ار في حديثه ما يدل علي تقدم ذلك علي احرامه وفي الاستذكار عن مالك لا يشعر الهدي الا عند الاهلال يقلده ثم يشعره ثم يصلي ثم يحرم قاله الحافظ مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا طعن اي ضرب في سنام بفتح السين المهملة هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر	1251	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1689	true	-2757102373750568674	144	248	673	1174	1427	300	يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو--------- موجه للقبلة يقلده ---------------------------نعلين------------------------------- ويشعره من الشق الايسر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر------------------------------------------------------------------------ وكان هو ينحر هديه بيده---------- يصفهن------- قياما----------------------------------------------------------- ويوجههن الي القبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياكل ويطعم -------------------------------------------------------------------ابن وهب اخبرني مالك وعب-د الله بن عمر عن نافع ان عبد الله كان يشعر بدنة من الشق الايسر الا ان تكون صعابا مقرنة فاذا لم يستطع ان يدخل بينهما ا-----------------------------------شعر من الشق الايمن واذا اراد ان يشعرها وجهها الي القبلة واذا اشعرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بسم الله والله اكبر	1689	-6590068225014590683	405	477.0	316	1408	28.764204025268555	71	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1253	false	1073164332205220287	103	289	501	1398	1448	300	ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها قال ابو عمر لان كسوتها من القرب وكراءم الصدقات وكانت تكسي من زمن تبع الحميري ويقال انه اول من كساها فكان ابن عمر يجمل بها بدنه لان ما كان لله فتعظيمه وتجميله من تعظيم شعاءر الله ثم يكسوها الكعبة فيحصل علي فضيلتين وعملين من البر مالك انه -سال- عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع-------- بجلال بجيم مكسورة ولام خفيفة بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها------------------------------ قال المهلب ليس التصدق بجلال البدن فرضا وانما صنع ذلك ابن عمر لانه اراد ان لا يرجع في شء اهداه لله ولا في شء اضيف اليه وفي الصحيحين عن علي امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها وفيه استحباب التجليل والتصدق بذلك الجل ولفظ امر لا يقتضي الوجوب لان ذلك في صيغة افعل لا لفظ امر مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول في الضحايا والبدن اي الهدايا الثني فما فوقه لا ما دونه مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يشق جلال بدنه و----لا يجللها حتي يغدو---- من مني الي عرفة	1253	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1690	true	-8952760260556552743	211	260	1018	1245	1431	300	ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها فسالت عبد الله بن دينار ما كان---------------- يصنع ابن عمر بجلال ب-----------------------دنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها مالك عن نافع ان عبد الله كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشق جلال بدنه وكان لا يجللها حتي يغدو بها من مني الي عرفة	1690	-6590068225014590683	177	48.0	140	945	18.73015785217285	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	12	109	60	543	1492	300	قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهد-ي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي	1145	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1691	true	-4431168759806782267	97	138	447	641	1423	300	قال من اهدي هديا---------------- حرم عليه ما يحرم علي ا-------------------لحاج حتي ينحر الهدي----------------------------------- وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي	1691	-6590068225014590683	178	316.0	138	484	36.776859283447266	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1146	false	-4377341368779791065	101	129	484	619	1479	300	اول من كشف العماء عن الناس وبين لهم السنة في ذلك عاءشة فذكر الحديث عن ----------------------------عمرة عنها وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بلغ الناس قوله--------ا اخذوا به وتركوا فتوي ابن عباس	1146	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1691	true	-4431168759806782267	162	221	747	1037	1423	300	اول من كشف العمي- عن الناس وبين لهم السنة في ذلك عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرني عروة وعمرة ان عاءشة قالت ان كنت لافتل قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث بهديه مقلدا وهو مقيم بالمدينة ثم لا يجتنب شيءا حتي ينحر هديه فلما بلغ الناس قول عاءشة هذا اخذوا به وتركوا فتوي ابن عباس	1691	-6590068225014590683	108	157.5	85	291	37.1134033203125	20	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1250	false	8935307083469712924	123	204	674	1077	1549	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا -نتجت بضم النون وكسر التاء اي وضعت البدنة فليحمل ولدها علي غيرها حتي ينحر معها فان لم يوجد له محمل ----حمل علي امه حتي ينحر معها مالك عن هشام بن عروة ان اباه قال اذا اضطررت الي بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح بالفاء والدال والحاء المهملتين اي ثقيل صعب عليها بقوله صلي الله عليه وسلم اركبها بالمعروف اذا الجءت الي ظهرها واذا اضطررت الي لبنها فاشرب--- بعد ما يروي فصيلها	1250	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1694	true	8623890275343422857	56	106	274	516	1433	300	مالك عن نافع ان عبد الله------- كان يقول اذا انتج-----------------------------ت البدنة فليحمل ولد----------ها حتي ينحر معها فان لم ت-جد له محملا فليحمل علي امه حتي ينحر معها 8465--- هشام بن عروة عن ابيه---- اذا اضطررت الي بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اضطررت الي لبنها فاشرب ما بعد ر-----ي فصيلها	1694	-6590068225014590683	225	364.0	177	411	54.74452590942383	38	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1282	false	8319762403586460329	62	103	291	496	1452	300	غرفة بن الحارث الكندي---- شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له علي فقال--- خذ باسفل الحربة واخذ -صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا	1282	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1695	true	8440285309244332307	151	195	737	952	1449	300	غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا --حسن فدعي له علي فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله---------- باعلاها ثم طعنا بها البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا	1695	-6590068225014590683	190	333.0	151	227	83.700439453125	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1256	false	-7250754083761522177	230	287	1137	1397	1460	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت بكسر الطاء فنحرها ثم خلي -------بين الناس وبينها ياكلونها فليس عليه شء اي لا بدل عليه لانه فعل ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم في وقت البيان ولم يذكر ان عليه البدل وان اكل منها او امر من ياكل منها	1256	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1700	true	8095008219164583607	130	159	620	757	1397	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد---------- انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت----------- فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس -------ياكلونها فليس عليه شء------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اكل منها او امر باكلها ------	1700	-6590068225014590683	123	201.0	96	267	46.06741714477539	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1317	false	-7974733495423895517	87	210	426	1023	1444	300	التي بذي الحليفة احترازا عن البطحاء التي بين مكة ومني فصلي بها --وليس هذا من مناسك الحج وانما يءخذ منه اماكن نزوله صلي الله عليه وسلم ليتاسي به فيها اذ لا يخلو شء من افعاله عن حكمة وايضا لطلب فضل ذلك الموضع لما في الصحيحين عن سالم عن ابيه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري في معرسه --بذي الحليفة-------------- فقيل له انك ببطحاء مباركة قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك تاسيا بالمصطفي وكان ابن عمر شديد التاسي به وفي الصحيحين عن موسي بن عقبة وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان ابن عمر ينيخ به يتحري معرس----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط -من ذلك وروي	1317	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1702	true	6076560444791316867	23	105	99	483	1362	300	التي بذي الحليفة------------------- التي كان ينيخ--------- بها رسول ال------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فضيل بن سليمان خ واسماعيل بن جعفر م عن موسي بن عقبة حدثني س----------------------------------الم عن ابن عمر ان رسول الله------------------- اري في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اناخ س----الم بالمناخ ا----------لذي كان ابن عمر ينيخ به يتحري معرس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسطا من ذلك د في	1702	-6590068225014590683	276	394.0	210	624	44.230770111083984	47	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1874	false	4111754675569347318	270	300	1334	1481	1481	300	ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فارد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فبقي حتي ادرك زم-ن عثمان وهو ابن ماءة وثمانين سنة فكثر الناس في زمان عثمان-	1874	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1728	true	2518625747390437546	135	243	639	1156	1433	300	ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد قال ابن عمر فلكاني الان اسمعه اذا ابتاع يقول لا خلابة يلوث لسانه قال ابن اسحاق فحدثت بهذا الحديث محمد بن يحيي بن حبان قال كان جدي منقذ بن عمرو وكان قد اصيب في راسه امة فكسرت اسنانه ونقصت عقله وكان يغبن في البيع وكان لا يدع التجارة فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا انت بعت فقل لا خلابة ثم انت في كل بيع تبتاعه بالخيار ثلاث ليال ان رضيت فامسك وان سخطت فرد فبقي حتي ادرك زمان عثمان وهو ابن ماءة وثلاثين سنة فكثر الناس في زمان عثمان	1728	-6590068225014590683	145	269.0	116	517	28.04642105102539	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1846	false	1839581149104886578	39	110	212	545	1491	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي بضم فسكون اي تزيد حتي اصبر عليك فاذا قضي اخذ والا زاده في حقه واخر عنه بمعني زاد له في الاجل ولا خلاف ان هذا الربا الذي حرمه الله تعالي ولم تعرف العرب الربا الا في النسيءة فنزل القران بذلك وزاد-------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1846	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1730	true	-2576413807283686041	118	173	568	827	1439	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال كان الربا في الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الاجل قال اتقضي ام تربي فان قضاه-------------------------------- اخذ والا زاده في حقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاده الاخر في الاجل التشديد في تحريم الربا 8646 هشيم انا ابو الزبير نا جابر لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1730	-6590068225014590683	167	297.0	129	418	39.952152252197266	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	87	213	418	1017	1440	300	رسول -لله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن بيان للمثل قال	1791	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1736	true	-6352578236966784612	38	101	166	457	1402	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معاوية ما اري بهذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية اخبره عن رسول الله ويخبرني عن رايه ------------------------------------------------------------------------------------لا اساكنك بارض انت بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم ابو الدرداء--------- علي عمر------------------ فذكر له ذلك فكتب عمر---------- الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن من-------- قال	1736	-6590068225014590683	164	212.0	127	718	22.84122657775879	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1821	false	1769396631612017592	66	192	338	980	1526	300	عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم بالبناء للمفعول للعلم بالناهي صلي الله عليه وسلم قال ابن الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اي اخبرني الحكم عن رجل اشتري شارفا بشين معجمة والف وراء وفاء المسنة من النوق والجمع الشرف مثل بازل وبزل بعشر شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك اي لا يجوز اذ كانه اشتراها بلحم فان لم يرد نحرها جاز لان الظاهر انه اشتري حيوانا بحيوان فوكل الي نيته وامانته قاله اسماعيل القاضي قال ابو الزناد وكل -من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم وكان ذلك يكتب في عهود العمال جمع عامل في زمان ابان بن عثمان بن عفان وهشام بن اسماعيل المخزومي ينهون	1821	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1749	true	4910989488786242081	157	199	750	956	1415	300	عن ابي الز------------------ناد عن ----ابن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللح-------------------------------------------------م قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الزناد وكان من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم وكان ذلك يكتب في عهود العما---------ل في زم-ن ابان بن عثم--------ان وهشام بن اسماعيل--------- ينهون	1749	-6590068225014590683	200	328.5	159	643	31.104198455810547	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1767	false	-6381253255185684724	124	185	650	956	1560	300	يا رسول الله وما تزهي فقال حين تحمر بشد الراء وهذا صريح في الرفع ورواه بعضهم عن حميد موقوفا علي انس والصواب رفعه وفي رواية قتيبة عن مالك فقال حتي تزهي قال حتي تحمار بفتح الفوقية وسكون المهملة فميم فالف فراء مشددة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة بان تلفت فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1767	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1751	true	3170561277179739814	155	178	709	818	1388	300	يا رسول الله وما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهي قال حتي تحمر------------------------------------------------- وقال---------- صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة--------- فبم ياخذ احدكم مال اخيه	1751	-6590068225014590683	108	178.5	85	306	35.29411697387695	19	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	45	144	215	705	1485	300	خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي -هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له----------------- قال مالك في العتبية لا ادري ------------------------------قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو له هل الوضيعة او الاقالة وهذا الحديث وصله الشيخان بمعناه من طريق يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي الرجال --------عن عمرة عن عاءش-----------------------------------------------------------------------------------------------ة قالت---------------- سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج -------------------------عليهما صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال يا رسول الله اناو-له اي ذلك احب وجمع عياض	1773	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1756	true	-2563522267279661176	0	141	0	666	1419	300	خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- هو له لفظ يحيي بن بكير قال الشافعي فهذا مرسل ولو ثبت لدل علي ان لا توضع الجاءحة بقوله تالي ان لا تفعل خيرا ولو كان الحكم عليه لكان اشبه ان يقول ذلك يلزمه حلف او لم يحلف قال البيهقي قد اسنده حارثة ب-------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الرجال عن ابيه عن عمرة عن عاءشة لكنه ضعيف 8738 سليمان بن بلال خ م عن يحيي بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة قالت سمعت عاءشة تقول سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهم- يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليهما فق-------------------ال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال يا رسول الله انا فله اي ذلك احب 8739 عمرو	1756	-6590068225014590683	326	425.0	256	795	41.006290435791016	58	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1803	false	-3787817230689728070	178	252	895	1260	1489	300	مالك عن نافع مولي ابن عمر ان حكيم بن حزام بمهملة وزاي ابن خويلد بن اسد بن عبد العزي القرشي الاسدي ابن اخي خديجة ام المءمنين اسلم يوم الفتح وصحب وله اربع وسبعون سنة ثم عاش الي سنة اربع وخمسين او بعدها وكان عالما بالنسب ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه يقبضه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه	1803	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1764	true	5104918238603286161	11	44	46	205	1480	300	مالك عن نافع مولي ابن عمر ان حكيم بن حزام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتاع طعاما امر به عمر---------- للناس فباع حكيم الطعام قبل ان يستوفيه فسمع عمر-------------------- فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه	1764	-6590068225014590683	151	265.5	119	365	41.3698616027832	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1760	false	-7966261840374424600	224	300	1141	1497	1497	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة من العيوب فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء بالمد مرض لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني ابن عمر عبدا وبه داء لم يسمه لي وقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان علي عبد الله بن عمر-------- ان يحلف له لقد باعه العبد- وما به داء يعلمه-	1760	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1777	true	-4414764555704724194	123	180	562	844	1420	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم ان ابن عم--------------------ر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقا----------ل الذي ابتاعه----------------- بالغلام داء و---------لم تسمه--- فاختصما الي عثم--------ان فقال الرجل باعني-------- عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال ابن عمر- بعته بالبراءة فقضي عثمان علي --------ابن عمر باليمين ان يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه	1777	-6590068225014590683	253	405.0	198	366	69.12568664550781	42	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1762	false	-431257693616892906	23	119	114	587	1553	300	المجتمع عليه عندنا فيمن باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة من العيوب سواء كان الباءع من اهل الميراث او غيرهم فقد برء من كل عيب فيما باع عاءد علي العبد والوليدة قال اشهب لمالك انك ذكرت البراءة في الحيوان قال انما اريد العبد ونحو ذلك فبين مالك ان الحيوان دخل في درج الكلام قاله ابو عبد الملك وقال ابن عبد البر افتي به مرة في ساءر الحيوان ثم رجع الي تخصيصها بالرقيق الا ان يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه عن المشتري لم ينفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه	1762	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1777	true	-4414764555704724194	199	236	939	1115	1420	300	المجتمع عليه عندنا فيمن باع عبدا او وليدة او حيوانا بالبراءة-------------------------------------------------- فقد برء من كل عيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم ت-----------نفعه تبرءته وكان ما باع مردودا عليه	1777	-6590068225014590683	173	306.0	136	473	36.57505416870117	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1818	false	-4470468827474352079	203	232	1022	1169	1510	300	عبيد الله عن-------- نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة------------ ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله	1818	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1789	true	-7328527924100566138	257	290	1186	1349	1389	300	عبيد الله خ م اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون---- الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله	1789	-6590068225014590683	141	254.5	113	167	84.43113708496094	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1835	false	6804868909505749451	204	290	1039	1483	1552	300	عن ابي سعيد قال نهي------ صلي الله عليه وسلم ----عن الملامسة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض ولمسلم ع------------ن عطاء بن مينا- عن ابي هريرة---- نهي ع-------ن الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه وهذا	1835	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1790	true	3933098155532544392	124	207	607	1009	1479	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة واخرجاه من حديث حفص بن عاصم عن ابي هريرة مثله ومن حديث ابي صالح م عن ابي هريرة ابن جريج م حدثني عمرو بن دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة انه نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه 8882	1790	-6590068225014590683	239	269.5	189	594	40.23569107055664	43	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2340	false	-3382110661336827887	92	161	475	827	1532	300	في الصحيح والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينب----------ذ الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر للثوب ولا تراض وبين اللبستين بقوله وعن ان يحتبي بفتح اوله وكسر الموحدة الرجل اي وعن-------------------------------------- احتباء الرجل بان يقعد علي اليته وينصب ساقيه ملتفا في ثوب واحد ليس علي فرجه منه اي الثوب شء زاد في حديث-------------- ابي سعيد	2340	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1790	true	3933098155532544392	228	296	1109	1462	1479	300	في البيع -والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا -ذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ------ولا تراض وا----للبستان اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه ليس ------------------------------------------------علي فرجه منه شء الزهري خ عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد	1790	-6590068225014590683	199	309.5	159	414	48.06763458251953	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1755	false	-5658784184618261526	187	265	883	1260	1421	300	قال مالك و تفسير ذلك فيما نري بضم النون نظن والله اعلم ان يشتري الرجل او المراة العبد او الوليدة الامة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة المبتاعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت بضم التاء ابتياع السلعة او --كراء الدابة فما اعطيتك---- لك باطل- بغير شء	1755	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1791	true	2600622161546030563	80	137	385	664	1423	300	قال مالك و-------ذلك فيما يري-------------- والله اعلم ان يشتري الرجل---------- العبد او-------- الامة او يتكاري الكراء ثم يقول للذي اشتري---- او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما---------------------- علي اني ان اخذت السلعة--------- او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك--- من ثمن السلعة او--- كراء الدابة وان -----------------تركت البيع- او الكراء------- فما اعطيتك فهو لك باطلا بغير شء	1791	-6590068225014590683	262	410.5	206	384	68.22916412353516	42	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1863	false	2210895395618399835	94	193	454	940	1462	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لوجود الشرط فقال كيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فيما فعلت فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المتسلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال	1863	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1799	true	616623398250460260	254	286	1168	1324	1388	300	مالك بلغني--- ان رجلا اتي ابن ع--------مر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلف-----------------------------------------------------------------------------------------ت فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فذلك الربا ق---------------ال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال	1799	-6590068225014590683	147	250.0	115	486	30.24691390991211	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1863	false	2210895395618399835	161	252	772	1239	1462	300	به وجه صاحبك المتسلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن -قال اري ان تشق الصحيفة التي كتبت علي الرجل المتسلف فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته كما قال تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة الاية 279 وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت لانه حسن اقتضا وان اعطاك افضل مما اسلفته في الصفة طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	1863	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1800	true	4592016899866753791	0	54	0	266	1417	300	به وجه صاحبك------------------------------- فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب ف------------------ذلك الربا ---------------قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال اري ان تشق الصحيفة---------------------------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اع------------------------------------------------------------------------------------طاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اع---------------طاك افضل مما اسلفته--------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	1800	-6590068225014590683	253	427.5	200	468	54.05982971191406	43	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1862	false	2986566575067924417	82	149	407	715	1431	300	السنن ايضا مالك عن حميد بضم المهملة ابن قيس المكي عن مجاهد بن جبر المكي انه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضي در-اهم خيرا منها افضل صفة فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر هذه خير من دراهمي التي اسلفتك اي فهل علمت ذلك ويجوز لي اخذه فقال عبد الله بن عمر قد علمت انها خير ولكن نفسي بذلك طيبة	1862	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1801	true	8536261735109206705	180	224	829	1032	1398	300	الحرة 8928 مالك عن حميد -------------بن قيس------ عن مجاهد------------- انه قال استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فق---------ال الرجل يا ابا عبد الرحمن------------- هذه خير من دراهمي التي اسلفتك قال قد علمت ذلك---------------------------------------------------- ولكن نفسي بذلك طيبة	1801	-6590068225014590683	183	300.5	141	309	59.22330093383789	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1877	false	-2622636847386095965	197	259	1035	1332	1560	300	رحم الله عبدا سمحا اذا باع وا----ذا اشتري و----اذا قضي واذا اقتضي وبمثل لفظ الموطا رواه ابن ماجه لكن بلفظ رحم بدل احب وبلفظ اذا بدل ان في الكل وهو يحتمل الدعاء والخبر كما مر ويءيد الخبر قوله في رواية الترمذي من طريق عطاء بن الساءب عن ابن المنكدر في هذا الحديث-------- غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا اذا باع	1877	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1808	true	-4345688941477250639	192	228	917	1083	1403	300	رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشتري سمحا اذا قضي اسراءيل عن زيد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن الساءب عن ابن المنكدر عن جابر قال رسول الله غفر الله لرجل ----كان قبلكم كان سهلا اذا باع	1808	-6590068225014590683	120	180.0	91	313	38.33865737915039	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2512	false	-2762486044612255735	114	213	585	1099	1503	300	من امسك كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او ---------------------------------------ماشية واستشكل الجمع بين حصري الحديثين اذ مقتضاهما التضاد من حيث ان حديث ابن عمر الحصر في الماشية والصيد ويلزم منه اخراج كلب الزرع وحديث ابي هريرة الحصر في الحرث والماشية ويلزم منه اخراج كلب الصيد واجاب في الكواكب بان مدار امر الحصر علي المقامات واعتقاد السامعين لا علي ما في الواقع فالمقام الاول اقتضي استثناء كلب الصيد والثاني اقتضي استثناء كلب الزرع فصارا مستثنيين ولا منافاة في ذلك ولمسلم -------------------عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة الا كلب صيد او زرع او ماشية	2512	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1815	true	3512215909315058809	255	295	1141	1315	1338	300	من امسك كلبا فانه ينقص من عمله كل يوم قيراط الا كلب حرث او ماشية ورواه عن موسي بن اسماعيل خ عن هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن يحيي ورواه معمر عن الزهري عن ابي سلمة وفيه الا --------كلب صيد او زرع او ماشية	1815	-6590068225014590683	107	-11.0	81	572	18.7062931060791	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1845	false	-3987348888131435256	115	272	595	1375	1520	300	انه قال بعت بزا لي من اهل دار نخلة محل بالمدينة فيه البزازون الي اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان اضع عنهم اسقط بعض الثمن وينقدوني يعجلوا لي باقيه بعد الوضع قبل الاجل فسالت عن ذلك زيد بن ثابت الصحابي العالم الشهير فقال لا امرك ان تاكل هذا انت ولا تءكله للذين اشتروه لمنع ضع وتعجل قال الباجي من له ماءة مءجلة فاخذ خمسين قبل الاجل علي ان يضع خمسين لم يجز لانه اشتري ماءة مءجلة بخمسين معجلة فدخله النساء والتفاضل في الجنس الواحد مالك عن عثمان بن حفص------- بن خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام والدال المهملة الانصاري الزرقي الثقة الصالح قاضي المدينة عن ابن شهاب محمد بن مسلم شيخ الامام روي عنه هنا بواسطة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه سءل عن الرجل يكون له الدين علي الرجل الي اجل فيضع عنه صاحب الحق ويعجل--ه الاخر الباقي بعد الوضع فكره ذلك عبد الله بن عمر ونهي عنه	1845	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1833	true	-4318273167993018451	141	214	654	975	1370	300	انه قال بعت خزا--- من اهل السوق الي -----------------------------اجل ثم اردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان اضع عنهم--------------- وينقدوني------------------------------------ فسالت------- زيد بن ثابت---------------------- فقال لا امرك ان تاكل هذا---- ولا توكله 9079------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة عن -----------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب------------------------------------------- عن سالم ان ابن عمر----------------------------- سءل عن --رجل يكون له الدين علي --رجل الي اجل فيضع عنه صاحبه---- ويعجل له الاخر قال------------- فكره ابن عمر ذلك-------- ونهي عنه	1833	-6590068225014590683	276	379.0	209	789	34.980987548828125	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1857	false	-1828830584034748254	205	245	1034	1226	1523	300	اذا ابتاع الرجل --سلعة ثم افلس وهي عنده بعينها فهو احق بها من الغرماء ولمسلم من رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حسي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن----- ابي بكر بن محمد بسنده---------------- في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يعرفه انه لصاحبه الذي با-عه	1857	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1848	true	6756432976359262281	111	218	509	1006	1370	300	اذا ابتاع الرجل السلعة ثم افلس وهي عنده بعينها فهو احق بها من الغرماء وقع في سماعنا محمد بن ابي بكر بن عمرو بن حزم وهو خطا ورواه ابو حذيفة وغيره عن سفيان وعبد الله بن محمد بن عمرو الغزي عن الفريابي عن سفيان علي الصواب وفيه فصاحبها احق بها وله طرق اخري ابن جريج م اخبرني ابن ابي حسين ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اخبره ان عمر بن عبد العزيز اخبره عن حديث ابي بكر بن عبد الرحمن عن حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي بايعه	1848	-6590068225014590683	161	253.0	126	497	32.39436721801758	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2056	false	268266785350676858	7	91	37	463	1496	300	ولم يره اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج وذلك ليس بدين ولا امانة والمعني بذلك ذمه تحذيرا لغيره وزجرا له الا بالفتح والتخفيف وانه قد -دان اشتري الي اجل مسمي معرضا عن قضاءه قال الهروي اي اشتري بدين ولم يهتم بقضاءه فاصبح -قد رين به بكسر الراء وتحتية ساكنة ونون قال الهروي يعني احاط بماله الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم اي بين غرماءه واياكم والدين اي احذروه فان اوله هم اي حزن واخره حرب	2056	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1851	true	-2185011325880955967	168	206	808	998	1424	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج--------------------------------------------------------------- الا -----------------انه قد ادان------------------- معرضا-------------------------------------------------- فاصبح وقد دين به-------------------------------------------------------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة يقسم ماله--------- بين غرماءه واياكم والدين---------- فان اوله هم------- واخره حرب	1851	-6590068225014590683	181	257.0	143	428	42.28971862792969	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	110	261	520	1248	1442	300	عن بريدة ------------جاء ماعز فقال يا رسول الله طهرني ف-----------------------قال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال-------------------------------------------------------------------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في---------------------------م اطهرك قال من الزني فسال----- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجن-ون فقال اشرب- خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة ف-كان الناس فيه فريقين قاءل يقول--- هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله------------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة---- فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال -------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1886	true	236004792942571023	19	209	91	995	1434	300	بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طهرني قال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال ارجع فاستغفر الله تعالي وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له النبي صلي الله عليه وسلم مم اطهرك قال من الزنا قال النبي ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فام------------------------------------------------------------------------------------------ر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم وكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول قد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز ان- جاء---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز --------فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	1886	-6590068225014590683	562	927.0	438	1007	55.80933380126953	105	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	58	205	291	1016	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي ---------------------------------------------حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2134	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1886	true	236004792942571023	217	298	1031	1425	1434	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعزا ق-------ال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك ح--------------------------------تي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية -قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	1886	-6590068225014590683	289	303.0	224	790	36.582279205322266	49	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1967	false	-1385656710825930832	80	144	417	711	1465	300	رسول الله هذا ابن اخي عتبة قد كان عهد الي بشد الياء فيه وللقعنبي عهد الي انه ابنه زاد في رواية الليث انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هو اخي وابن وليدة ابي-------- ولد علي فراشه وللقعنبي فنظر ا-------------------------لي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال رسول الله--------------- هو لك زاد القعنبي هو اخوك يا عبد بن زمعة	1967	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1889	true	-8975436037699661713	0	53	0	236	1367	300	رسول الله هذا ابن اخ-------------------------------------------ي عهد الي انه ابنه ----------------------------------قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن زمعة ولد علي فراشه--------- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو ل--------------------ك يا عبد بن زمعة	1889	-6590068225014590683	161	247.5	122	342	47.07602310180664	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1915	false	5174215524196736156	206	249	1084	1271	1536	300	عن ابي الزبير عن جابر بلفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع ح-------------------------تي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1915	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1905	true	-2158665219629479048	73	117	329	519	1371	300	عن ابي الزبير عن جابر قال- قضي رسول الله------------------- بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يستاسر شريكه وفي لفظ حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء باع فان -باع ولم يءذنه فهو احق به	1905	-6590068225014590683	157	279.0	119	212	74.05660247802734	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1920	false	-4346397140748797335	34	92	159	426	1419	300	مالك عن محمد بن عمارة بضم العين ابن عمرو بن حزم الانصاري المدني صدوق عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فنسبه الي جده الاعلي لشهرته به ان عثمان بن عفان ذو النورين قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها بنص النبي صلي الله عليه وسلم ولا شفعة في بءر ولا في فحل النخل	1920	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1905	true	-2158665219629479048	191	219	860	980	1371	300	مالك عن محمد بن عمارة----------------------------------------------- عن ابي بك----------------ر بن حزم------------------------------- ان عثما-------------------ن قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها -----------------------------ولا شفعة في بءر ولا--- فحل --نخل	1905	-6590068225014590683	119	175.0	91	267	44.56929016113281	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	16	100	84	502	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم --------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ه-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما	1880	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1909	true	-2051823788854814820	76	129	360	636	1481	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي--------------------------------------------------- فرحب بهم----------ا وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين----------------- فاسلفك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ف--تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما	1909	-6590068225014590683	254	420.5	205	433	58.66050720214844	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1912	false	-5045952155149887467	98	244	492	1174	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع قلت لسالم فتكريها -----------------------------------------------------------قال نعم ان رافعا اكثر علي نفسه وفي مسلم وابي داود والنساءي من طريق ابن شهاب اخبرني سالم ان عبد الله كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج -----نهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال ما هذا --------------------------------------------------------------قال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحد----------ثان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -------قد كنت اعلم في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- تكري حتي خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض وفي الصحيحين عن نافع ان ا---------------------------------------------------------------------------بن عمر كان يكري مزارعه علي---------- عهد-------------- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع	1912	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1929	true	4056515445171572224	97	268	463	1252	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له فضار ارض فليزرعها او فليزرعها اخاه ولا تبيعوها فقلت ما قوله لا تبيعوها يعني الكراء قال نعم 9467 الليث خ م عن عقيل عن ---------------------------------ابن شهاب اخبرني سالم ان عبد الله كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم- خشي عبد الله ان يكون رسول الله------------------ احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض جوي----ريه خ عن مالك عن الزهري ان سالما اخبره وساله عن كراء المزارع فقال اخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر -------------عن عميه وكانا قد شهدا بدرا ان رسول ال-له صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن كراء المزارع	1929	-6590068225014590683	436	622.0	331	947	46.04012680053711	81	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1780	false	-3626181279856199338	170	213	865	1071	1515	300	ابي الاحوص عن------- طارق عن سعيد ----------بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي صلي- الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1780	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1933	true	5755771124117892451	114	159	587	793	1456	300	ابو الاحوص د س ق ثنا طارق بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن رافع بن خديج---- نهي رسول الله ----------عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلثه- رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح ورجل اكت-ري ارضا بذهب او فضة	1933	-6590068225014590683	173	288.0	134	224	77.23213958740234	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1913	false	8602187823564769028	63	102	336	523	1488	300	عن -زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1913	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1935	true	-4848242372668728647	123	161	561	745	1427	300	عن يزيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم---- بالحديث انما اتي رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1935	-6590068225014590683	180	345.5	142	188	95.74468231201172	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1981	false	-8375414571328994977	30	75	135	354	1530	300	ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ل-----له والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلاة- عنه وروي ابن عبد البر والبيهقي وابن	1981	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1943	true	-3686664982785218902	118	162	528	741	1406	300	ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه 9519 ابن عيينة------------ وابن	1943	-6590068225014590683	196	367.5	153	225	87.11111450195312	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	45	108	207	512	1485	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1991	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1960	true	666268836206968873	84	110	390	513	1390	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر------------------------ فدعا م--------------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا--------- فقال عمر ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وا---------------------------لله ليمرن به ولو علي بطنك	1960	-6590068225014590683	121	180.5	95	305	39.6721305847168	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1533	false	7280049964457192711	44	97	212	462	1492	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا حربا -قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه------------------------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل------------------------------------------------ هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1970	true	-3802866601786434641	205	281	1027	1395	1488	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قل-ت حربا ققال بل هو حسن --ثم ولد الثاني فسميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلت حربا فقال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء رسول الله فقال اروني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر	1970	-6590068225014590683	199	338.0	154	371	53.63881301879883	38	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2008	false	7716978101289130118	3	80	13	380	1456	300	ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال ينحلون بفتح اوله وثالثه يعطون ابناءهم نحلا بضم فسكون عطية بلا عوض ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال ما-لي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو اي الاب قال قرب موته هو لابني قد كنت اعطيته اياه ليحرم باقي ورثته ولا يصح له ذلك لعدم الحوز في حياته من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتي تكون بالتاء اي النحلة وبالياء الذي نحل ان مات لورثته فهو باطل	2008	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1976	true	9164667611462496111	195	239	935	1134	1409	300	عن عمر قال---------- ما بال رجال ينحل-----------------------ون ابناءهم نحلا----------------------- ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال ما لي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو --------قال------------------ قد كنت اعطيته ايا----------------------------------------------------ه من نحل نحلة -لم يحزها الذي نحلها حتي يكوت---------------------------------- ان مات لوارثه فهي باطل	1976	-6590068225014590683	188	294.0	145	368	51.08695602416992	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	68	105	339	526	1496	300	فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق	1175	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1978	true	-4249739261035944820	1	34	5	170	1401	300	فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله------------------- ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق	1978	-6590068225014590683	158	280.0	126	192	82.29166412353516	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	37	142	169	675	1481	300	اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فوقعت المواريث شرطه رواه مسلم قال ابن عبد البر جوده ابن ابي ذءب فبين فيه موضع الرفع وجعل ساءره من قول ابي سلمة خلاف قول محمد بن يحيي الذهلي انه من قول الزهري ورواه الليث-- عن ا--لزهري عن ابي -سلمة عن جابر مرفوعا من ا--------------------------------عمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعمرها ولعقبه اخرجه مسلم فلم يذكر التعليل وله من طريق معمر عنه---------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك	2011	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1978	true	-4249739261035944820	145	300	681	1401	1401	300	اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها------------------ لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وروي ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب نحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الليث م عن ابن شهاب عن ابي لسلمة عن جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعاقبه ورواه ايضا يحيي بن يحيي م عن ليث فزاد في اوله ايما رجل اعمر عمري فهو له ولعقبه فليح وابن جريج م عن ابن شهاب في العمري وسنتها عن حديث ابي سلمة ان جابرا اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه قال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث------------------------------------------------------ معمر م د عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله------------------- ان يقول هي لك-	1978	-6590068225014590683	201	50.5	156	931	21.589689254760742	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	17	102	84	482	1481	300	ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فوقعت المواريث شرطه رواه مسلم قال ابن عبد البر جوده ابن ابي ذءب فبين فيه موضع الرفع وجعل ساءره من ق--------ول ابي سلمة خل-اف قول محمد بن يحيي الذهلي انه من قول الزهري ورواه الليث عن ا--لزهري عن ابي سلمة عن جابر	2011	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1979	true	626256428746989017	30	113	135	513	1416	300	ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر ان رسول الل-------------------ه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهو له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا -ثن-يا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه وفي لفظ عبيد الله من اعمر عمري فهي له ولعقبه بتلا ليس للمعطي فيها شرط ولا شء ولم يذكر قول ابي سلمة المقرء نا سعيد بن -ابي ايوب حدثني ---------يزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر	1979	-6590068225014590683	243	353.0	184	409	59.413204193115234	45	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2001	false	-137072173255554520	131	199	684	1023	1546	300	عن الشعبي --عن النعمان---------------------------- اعطاني ابي عطية فقالت ع---مرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله فاتاه فق-------------------------------------------ال اني اعطيت ابني من عمرة عطية ولمسلم والنساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله فالتوي بها سنة اي مطلها ولابن حبان حولين وجمع بان المدة ازيد من سنة فجبر الكسرة تارة والغي اخري قال بداله فوهبها لي فقالت له لا ارضي حتي تشهد النبي فقال رسول الله	2001	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1983	true	-7219367035781997229	199	297	943	1416	1429	300	عن الشعبي سمعت النعمان بن بشير يقول وهو علي المنبر اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت اب----ن عمرة عطية وامرتني ان اشهدك قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته ابن المبارك خ وغيره م انا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان قال سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله فالتوي بها سنة ثم بدا ---------------------------------------------------------------------------------له فوهبها لي -قالت--- لا ارضي حتي تشهد----------- رسول الله	1983	-6590068225014590683	211	304.0	165	573	36.823734283447266	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2009	false	-9155534989744947457	27	108	133	517	1442	300	مالك عن--- داود بن الحصين بمهملتين مصغر عن ابي غطفان بفتح المهملة والطاء المهملة والفاء يقال اسمه سعد ابن طريف بفتح المهملة وكسر الراء المري بضم الميم وشد الراء بلا نقط ان- عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1989	true	8559847573527406417	83	133	381	603	1374	300	مالك حدثني داود بن الحصين ان ابا-------------- غطفان --------------------------------------------------بن طريف------------------------ المري اخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر-------------- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	1989	-6590068225014590683	181	259.0	136	388	46.64948272705078	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2021	false	7028540263571550257	99	156	503	751	1493	300	مالك عن نافع ان رجلا لم يسم وجد لقطة فجاء الي عبد الله بن عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري فيها فقال عبد الله بن عمر عرفها قال قد فعلت اي عرفتها قال زد قال قد فعلت فقال له عبد الله بن عمر لا امرك ان تاكلها اي تملكها بلا ضمان ولو شءت لم تاخذها وكان	2021	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1995	true	-7664356347450242759	206	244	1012	1178	1437	300	مالك عن نافع ان رجلا------- وجد لقطة فجاء الي ابن --------عمر فقال اني وجدت لقطة فماذا تري----- فقال له------------- عرفها قال قد فعلت ----------قال زد قال قد فعلت -قال------------------- لا امرك ان تاكلها------------------- ولو شءت لم تاخذها رواه	1995	-6590068225014590683	159	243.0	121	248	64.11289978027344	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2022	false	-1222724190598463232	171	268	877	1370	1553	300	والنساءي- عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقيد الضلال بعدم التعريف فلا حجة لمن كره اللقطة مطلقا في اثر عمر هذا ولا في قوله صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار اخرجه النساءي باسناد صحيح عن الجارود العبدي لان الجمهور حملوهما علي من لم يعرفها جمعا بين الحديثين وحرق بفتح الحاء والراء وقد تسكن اي يءدي اخذها للتمليك الي النار فهو تشبيه بليغ بحذف الاداة للمبالغة مالك انه سمع ابن شهاب يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب ابلا مءبلة	2022	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1998	true	2681588997829278144	119	227	575	1074	1441	300	-الجيشاني عن زيد بن خالد عن رسول الله ----------------------قال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها 9723 يزيد بن هارون انا يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ثابت بن الضحاك انه وجد بعيرا فاتي به عمر فامره ان يعرفه ثم انه رجع الي عمر فقال انه قد شغلني عن عملي فقال له اذهب فارسله من حيثما اخذت رواه بمعناه مالك قال البيهقي ليس فيه ما يدل علي سقوط الضمان عنه اذا ارسلها فهلكت قلت هو دال علي ارسال البعير الذي ليس له ان يلقطه لانه معه سقاءه وحذاءه حتي يلقاه صاحبه 9724 مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب قا-ل كانت ضوال الابل في زمان عمر---------- ابلا مءبلة	1998	-6590068225014590683	109	-84.5	82	863	12.630359649658203	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2016	false	-4947765164895227386	246	288	1266	1498	1559	300	فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	2016	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms1999	true	-5902803288119360470	4	142	19	727	1505	300	فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فاتيت بها بعد ثلاثة احوال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء احد يخبرك بعددها ووكاءها فادفعها اليه والا فاستمتع بها 9726 يعلي بن عبيد ثنا سفيان عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لا ترفعها من الارض لست منها في شء يعني اللقطة تعريف اللقطة ومعرفتها والاشهاد عليها من حديث زيد بن خالد خ م وفيه قال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها وفي لفظ خ م عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه وفي لفظ للثوري عن ربيعة ثم اعرف عفاصها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها فادفعها اليه والا فاستنفقها او------------------------------------- استمتع بها	1999	-6590068225014590683	75	-255.0	61	865	8.670519828796387	12	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1555	false	-9222074743549945571	39	223	190	1121	1528	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بالمهملة والزاي الانصاري النجاري المدني قاضيها عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف بطن من الانصار انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي بكسر الميم واسكان الراء وسين مهملة فتحتية اخري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال لحاجبه ومولاه يا يرفا بفتح التحتية واسكان الراء وبالفاء اخره الف مخضرم ادرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة ابي بكر تقدم في الصلاة هلم احضر ذلك الكتاب لكتاب كتبه في شان العمة فنسال بالنصب في جواب الامر عنها ونستخبر بموحدة من الاستخبار فيها الناس فاتي به --يرفا وكانه بعدما اتاه تغير ما كان راه من سءال الناس فصمم علي محوه فدعا بتور بفتح الفوقية اناء يشبه الطشت او قدح بالشك او المراد طلب ما تيسر منهما فيه ماء فمحا ذلك الكتاب ث----م قال لو--- رضيك الله وارثة اقرك اثبتك في كتابه كما اقر النساء الوارثات فيه لو رضيك الله اقرك اعاده للتاكيد وقيل اقرك حتي اسال واستخبر مالك عن محمد بن ابي بكر بن حزم نسبه لجده لشهرته انه سمع	1555	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2020	true	9181099782824730386	217	300	1013	1391	1391	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم----------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي --------------------------------------------انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسا ---------------------------------------------------قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال يايرفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم الك---------تاب لكتاب كتبه في شان العمة يسال---------------------- عنها ويستخب--------------------ر فيها فاتاه----- به يايرفا------------------------------------------------------------- فدعا بتور----------------------------- او قدح ----------------------------------فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه تم قال لو قد رضيك الله -----لاقرك 9811------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن محمد بن ابي بكر بن محمد ----------------انه سمع-	2020	-6590068225014590683	341	460.0	262	940	36.27659606933594	63	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	234	283	1216	1460	1533	300	عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع ----------------فقالت يا رسول الله------------------- هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك في------- احد وان عمهما اخذ مالهم------------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال----------------------------- يقضي الله في ذلك ف-نزلت اية الميراث فارسل الي عمهما ف------قال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن و---ما بقي	1539	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2023	true	-201316766057098926	90	161	439	792	1501	300	عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك شهيدا يوم احد وان عمهما اخذ مالهما فسعي ولم يترك لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فانزل الله الميراث فارسل الي عمهما فدعاه فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن ولك ما بقي	2023	-6590068225014590683	236	380.5	188	353	66.85552215576172	43	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1545	false	7058724534729917428	0	85	0	445	1555	300	احد من بني الاب والام اي الاشقاء كمنزلة الاخوة للاب------ سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشركون مع بني الام في الفريضة التي شركهم فيها بني الاب والام وهي السابقة فوق هذه الترجمة لانهم اي الاخوة للاب خرجوا من ولادة الام اي انها لم تلدهم الام التي جمعت اولءك اي الاشقاء اذ الام مختلفة فلم يجتمعوا في الولادة فيسقطون قال مالك موضحا لما حكي عليه الاجماع فان اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة ل---لاب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث---- لاحد من	1545	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2033	true	-989739112360640158	54	84	255	404	1396	300	احد من بني الاب والام----------- كميراث الاخوة للاب والام سواء فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع الاخوة من الاب والام والاخوة من الاب فكان في بني الاب والام ذكر فلا ميراث معه لاحد من	2033	-6590068225014590683	123	193.0	97	461	26.681127548217773	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1540	false	3809216390765541848	72	167	361	819	1456	300	قال مالك وميراث الرجل من امراته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد ابن منه او من غيره النصف فان تركت ولدا او ولد ابن وان نزل ذكرا كان او انثي فلزوجها ال------ربع ودخول ولد الابن بالاجماع او لان لفظ ولد يشمله بناء علي اعمال اللفظ في حقيقته ومجازه من بعد تنفيذ وصية توصي بها المراة او قضاء دين عليها وتقديم الوصية علي الدين وان كانت مءخرة عنه للاهتمام بها وميراث المراة من زوجها اذا لم يترك ولدا -او ولد ابن وان نزل الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكر كان او انثي فلامراته الثمن	1540	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2034	true	-7556192781168676580	182	228	869	1079	1427	300	قال ير--------ث الرجل من امراته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن--------------- النصف فان تركت ولدا او ولد ابن-------- ذكرا---- او انثي --ورثها الزوج الربع وترث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زوجها اذا لم يترك ولدا ولا ولد ابن ال--------ربع فان ترك ولدا او ولد ابن ورثته امرا------------ته الثمن	2034	-6590068225014590683	178	267.0	135	468	38.03418731689453	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1542	false	4649563611492187878	236	283	1196	1427	1523	300	عن ابن عباس انه دخل علي عثمان فقال ان الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله تبارك وتعالي فان كان له اخوة سورة النساء الاية 11 فالاخوان ليسا بلسان قومك اخ------وة فقال عثمان لا استطيع ان اغير ما كان قبلي ومضي في الامصار وتوارث به الناس	1542	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2035	true	-6758731999837305371	139	179	694	886	1472	300	عن ابن عباس انه دخل علي عثمان ان----- الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله------------- فان كان له اخوة--------------------- فالاخوان----- بلسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع ان ارد- ما كان قبلي ومضي في الامصار وتوارث به الناس	2035	-6590068225014590683	180	315.5	141	237	75.9493637084961	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	131	193	666	978	1502	300	سءل ابو موسي-------- عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود--------------- فسءل----- ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس --------------وما بقي فللاخت---------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	1538	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2037	true	3967572593029910753	2	71	12	372	1506	300	سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني يعني فسءل عنها ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه فق---------------------ال لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر فيكم	2037	-6590068225014590683	280	489.0	224	381	73.49081420898438	53	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	13	127	69	640	1502	300	فان لم يكن في الولد للصلب ذكر وكانت- ابنتين فاكثر من ذلك من البنات للصلب فانه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن في القرب من الميت او هو اطرف بالطاء والراء والفاء ابعد منهن فانه يرد علي من هو بمنزلته ومن هو فوقه من بنات الابناء فضلا مفعول يرد ان فضل كبنات وزوجة فيقسمونه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين اي نصيبهما وان لم يفضل شء كبنات وابوين فلا شء لهم لاستغراق الفروض وان لم يكن الولد للصلب الا ابنة واحدة فلها النصف بنص القران ولابنة ابنه واحدة كانت او اكثر من ذلك من بنات الابن ممن هو من المتوفي بمنزلة واحدة----- السدس تكملة الثلثين	1538	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2038	true	4572796750741483473	30	105	163	532	1507	300	وان لم يكن--- الولد ذكرا----- وكانتا انثيين فاكثر م-------ن البنات ف------انه لا ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن------------------ او هو اطرف-------------------------- منهن ف----يرد علي من بمن---زلته ومن--- فوقه من بنات الابناء فضلا---------- ان فضل------------ فيقسمونه------ للذكر مثل حظ الانثيين فان -----------لم يفضل شء------------- فلا شء---------------- لهم وان لم يكن الولد ا------لا ابنة واحدة فترك ا-------------------بنة ابن-------------- فاكثر------- من بنات الابن ب------------------منزلة واحدة فلهن السدس تتم-ة الثلثين	2038	-6590068225014590683	335	488.5	264	577	58.05892562866211	47	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	212	269	1075	1345	1502	300	فان كان مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن ف------------لا فريضة ولا سدس ولكن ان ----فضل بعد فراءض اهل الفراءض فضل كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن هو بمنزلته من المتوفي ومن فوقه من بنات الابناء للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهم شء وان لم يفضل شء من اهل الفراءض فلا شء لهم	1538	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2038	true	4572796750741483473	105	152	532	751	1507	300	فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمن-----------زلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة-------- ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفراءض ----كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمن---زلته من الاناث-------------------------- للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء وان لم يفضل شء ---------------فلا شء لهم	2038	-6590068225014590683	189	329.5	146	286	66.08391571044922	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1545	false	7058724534729917428	157	242	840	1253	1555	300	للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم كما في المشتركة السابقة فان كان الاخوة للاب والام امراتين او اكثر من ذلك من الاناث فرض -------ل-----------هن الثلثان كما قال تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك النساء 176 ولا ميراث معهن للاخوات للاب الا ان يكون معهن اخ لاب فان كان معهن اخ -لاب بدء بمن شركهم بفريضة مسماة فاعطوا فراءضهم ف-ان ----فضل---------------------- بعد ذلك --فضل كان بين الاخوة للاب-------------- للذكر مثل حظ الانث-------------------------يين وان لم يفضل شء فلا شء لهم	1545	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2038	true	4572796750741483473	74	152	381	751	1507	300	للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم وان لم يكن الولد الا ابنة واحدة فترك ابنة ابن ف--------------اكثر من بنات الابن بمنزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مع بنات الابن ذكر هو بمنزلتهن فلا سدس لهن ولا فريضة ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفراءض كان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمنزلته من الاناث للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء وان لم يفضل شء فلا شء لهم	2038	-6590068225014590683	147	165.5	106	500	29.399999618530273	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	13	77	66	391	1473	300	الاخوة للا-----م لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكرانا كانوا او اناثا شيءا مفعول يرثون ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا وانهم يرثون فيما سوي ذلك المذكور من الستة يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كان-ا اثنين فلكل واحد منهم السدس فان كانوا اكثر من ذلك ثلاثة فصاعدا فهم شركاء في-------- الثلث يقتسمونه بينهم بالسواء	1543	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2040	true	-2112553144535584452	7	54	34	264	1473	300	الاخوة للام انهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابن ذكر--ا كان-- او ان-ثي شيءا ولا م------------------ع الاب ولا مع اب ا------لاب شيءا وهم-------- فيما سوي ذلك----------------- يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كانوا اثنين------------------------------------------------- فصاعدا ذكورا واناثا فرض لهم الثلث يقتسمونه------ بالسواء	2040	-6590068225014590683	194	290.0	153	339	57.22713851928711	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1543	false	9034497335870732462	220	298	1071	1463	1473	300	الاخوة للاب والام اي الاشقاء لا يرثون مع الولد الذكر شيءا ولا مع ولد الابن الذكر شيءا ولا مع الاب دنيا بكسر الدال واسكان النون بعدها تحتية اي قربا احترازا من الجد ابي الاب شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب ما فضل من المال مفعول يرثون يكونون فيه عصبة يبدا بمن كان- له اصل فريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل زيادة علي الفريضة كان للاخوة للاب والام	1543	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2040	true	-2112553144535584452	216	262	1062	1292	1473	300	الاخوة للابوين انهم--------- لا يرثون مع الولد الذكر ولا----- مع ولد الابن الذكر----- ولا مع ا--------------------------------------------------------------------------لاب شيءا وهم م------ع البتات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون و------------------------------------يبدا بمن كانت له---- فريض------ة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل ك------------------ان للاخوة للام وللاب	2040	-6590068225014590683	207	328.0	162	393	52.671756744384766	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1544	false	8719252831147337219	1	54	9	267	1527	300	بينهم علي كتاب الله عز وجل ذكرانا كانوا او اناثا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم لانهم عصبة يسقطون باستغراق ذوي الفروض السهام قال وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولد ابن ذكرا كان او انثي فانه يفرض للاخت الواحدة ل---لاب والام	1544	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2040	true	-2112553144535584452	262	300	1292	1473	1473	300	بينهم علي كتاب الله اناثا-------- كانوا او ذكورا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم------------------------------------------------- وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا و-------لا ابنا ------------ذكرا ولا--- انثي فانه يفرض للاخت الواحدة من الاب والام-	2040	-6590068225014590683	164	273.5	128	261	62.83525085449219	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1544	false	8719252831147337219	54	195	267	1012	1527	300	النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان فان كان معهما اخ ذكر فلا فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك يبدا بمن شركهم في الميراث بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين ا--------لاخو-ة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن- لهم اي الاشقاء فيها شء لاستغراق اصحاب الفروض للسهام فاشتركوا مع بني الام فيها لان الام تجمعهم وتلك الفريضة الملقبة بالحمارية والمشتركة وغير ذلك هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف اذ لا ولد يحجبه عنه ولامها السدس ولاخوتها لامها الثلث فلم يفضل شء بعد ذلك للاشقاء فيشترك بنو------------------ الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثي من اجل انهم كانوا اخوة الشخص المتوفي وهو المراة	1544	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2041	true	-3243689450151973808	0	97	0	508	1512	300	النصف فان كانتا اثنتين فاكثر---------------------------- فرض لهن ا-لثلثان فان كان معه-ن اخ فانه لا فريضة لاحد من الاخوات و-------------------------يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض--------- فيعطون فراءضهم فما فضل --------------كان بين الاخوة والاخوات للاب---وين للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة -قط لم يفضل لهم ف-----------يها شء----------------------------- فاشتركوا مع بني امهم و----------------------------------------------------------------------هي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها النصف-------------------- ولامها السدس ول----بني امها الثلث فلم يفضل ش----------------ء فيش-رك بين بني الام وبين بني الاب والام--------------------------- في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثي من اجل انهم كلهم بنو ام----- المتوفي قال وميراث	2041	-6590068225014590683	422	602.0	336	773	54.59249496459961	63	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1545	false	7058724534729917428	92	242	491	1253	1555	300	وان لم يكن بنو الاب والام الا امراة وا--------------------------حدة --واكثر من ذلك من الاناث اثنتان فصاعدا لا ذكر معهن فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف ويفرض للاخوات للاب السدس تتم-ة الثلثين فان كان مع الاخوات للاب ذكر فلا فريضة لهن ويبدا باهل الفراءض المسماة فيعطون فراءضهم فان كانت شقيقة واحدة اعطيت النصف واثنتا-----------------------------------------------------------------ن فاكثر الثلثين فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم كما في المشتركة السابقة فان كان الاخوة للاب والام امراتين او اكثر من ذلك من الاناث فرض لهن الثلثان كما قال تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك النساء 176 ولا ميراث معهن للاخوات للاب الا ان يكون معهن اخ ل---اب فان كان معهن اخ لاب بدء بمن شركهم بفريضة مسما-ة فاعطوا فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان بين الاخوة للاب للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم	1545	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2041	true	-3243689450151973808	155	258	801	1296	1512	300	وان لم يكن بنو الام والاب الا امراة واحدة وكان بنو الاب امراة واحدة او اكثر ف----------------------------------------------------للاخت -----من الاب---وين النصف ولبنات الا-------ب السدس تكملة الثلثين فان كان مع بنات ا---لاب ذكر ف--------------يبدا باهل الفراءض-------- فيعطون فراءضهم فان فضل فضل كان بين بني الاب للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم فان كان بنو الام والاب بنتين فاكثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرض لهن الثلثان---------------------------------------------------------------- ولا ميراث معهن ل--بنات الاب الا ان يكون معهن ذكر من اب فان كان معهن ذكر--- بدء بفراءض من كانت له فريضة فاعطو-------ها فان فضل-------- فضل كان بين----------هم للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يفضل شء فلا شء لهم	2041	-6590068225014590683	306	398.0	238	860	35.58139419555664	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	80	276	400	1449	1595	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة للاب--- للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة--- امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخته-ا لامها و--------ابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس ول------------------------------------------لاخت ل--------لاب والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون لل----------------------جد ثلثاه وللاخت ثلثه والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة ولا توافق فتضرب المسالة بعولها تسعة في ثلاثة فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام اثنان في ثلاثة بستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة وميراث الاخوة للاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام--------- كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاه------------------------------------------------------------------------م فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة--- للاب ف-ان الاخوة للاب والام	1547	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2041	true	-3243689450151973808	19	147	97	763	1512	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما فضل كان ------------------------------------------------------------------بين ا-------------------------------لاخوة و---------------------الاخوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للابوين للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة قط لم يفضل له--------------------م فيها شء فاشتركوا مع بني امهم وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فكان لزوجها ال------------------------نصف ولامها ال-----------سدس ولبني امها الثلث فلم يفضل شء فيشرك بين بني الام وبين بني الاب والام في ثلثهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون للذكر مثل حظ الانثي من اجل انهم كلهم بنو ام المتوفي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وميراث الاخوة من الاب----- اذا لم يكن معهم احد من بني الام والاب كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم الا انهم لا يشركون مع بني الام في هذه الفريضة التي شركهم بنو الاب والام فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فكان في بني الام والاب	2041	-6590068225014590683	353	467.0	281	1224	28.839868545532227	43	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	80	255	406	1277	1496	300	الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه --ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2044	true	-801657781899348324	0	93	0	452	1403	300	الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فقال المغ------------------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه -----------لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري------------------------ الي عمر---------- تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها	2044	-6590068225014590683	437	723.5	347	877	49.82896423339844	74	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1550	false	-832613820327394831	2	158	11	743	1430	300	مالك عن يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق انه قال اتت الجدتان ام الاب وام الام الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام لانها التي اعطاه لها النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رجل من الانصار هو عبد الرحمن بن سهل اخبرني حارثة كما في سنن البيهقي اما بالفتح وخفة الميم انك تترك التي لو ماتت- وهو حي كان اياها يرث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه ابن ابنها وتعطي من لو ماتت وهو حي لم يرثها لانه ابن بنتها وفي رواية البيهقي فقال--- عبد الله----------------------- يا خليفة رسول الله قد اعطيت التي لو انها ماتت لم يرثها فجعل- ابو بكر السدس بينهما وكانه لم يبلغ عمر فقال ما كان القضاء الا لغيرك زاد في رواية البيهقي وقد روي هذا عنه صلي الله عليه وسلم باسناد مرسل ثم روي من طريق اسحاق بن يحيي بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة-------------- ان من قضاء رسول الله	1550	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2044	true	-801657781899348324	179	300	845	1403	1403	300	مالك عن يحيي بن سعيد------------------------ عن القاسم ق----------------------ال اتت الجدتان----------------- الي ابي بكر------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الا----------------------------------------------م فقال له رجل من الانصار----------------------------------------------------- اما------------------ انك تترك التي لو ماتتا وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان جدتين اتتا ابا بكر الصديق ام لام وام لاب فاعطي الميراث ام الام دون ام الاب-------------------------------------------------------------------------------- فقال له عبد الرحمن بن سهل اخو بني حارثة يا خليفة رسول الله قد اعطيت التي لو م-----اتت لم يرثها فجعله ابو بكر------ بينهما يعني السدس 9918 فضيل بن سليمان ثنا موسي بن عقبة حدثني---------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن يحيي بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال ان من قضاء رسول الله-	2044	-6590068225014590683	323	362.0	251	913	35.37787628173828	58	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1550	false	-832613820327394831	158	200	743	941	1430	300	صلي الله عليه وسلم انه قضي للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء قال واسحاق عن عبادة مرسل اي منقطع------------------------------ مالك عن عبد ربه بن سعيد اخي يحيي ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان لا يفرض الا للجدتين	1550	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2045	true	669063340862532947	0	42	0	198	1419	300	صلي الله عليه وسلم انه قضي للجدتين من الميراث بينهما السدس سواء -----اسحاق عن عبادة-------- منقطع من لم يورث اكثر من جدتين 9919 مالك عن عبد ربه بن سعيد--------- ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث-------- كان لا يفرض الا للجدتين	2045	-6590068225014590683	168	297.0	133	228	73.68421173095703	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1555	false	-9222074743549945571	262	294	1323	1490	1528	300	الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب لانه يدلي بجهتين والاخ للاب اولي بالميراث من بني الاخ للاب والام لانه اقرب للميت وبنو الاخ للاب والام اولي من بني الاخ للاب	1555	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2048	true	2823639910109007943	211	237	1052	1186	1481	300	الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب -----------------والاخ للاب اولي بالميراث من ابن الاخ للاب والام وا---------------بن- الاخ للاب والام اولي من ابن الاخ للاب	2048	-6590068225014590683	127	217.0	101	167	76.04790496826172	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1556	false	2417280330312581096	0	101	0	495	1520	300	الاخ للاب اولي من بني ابن الاخ للاب والام لانهم اقرب وبنو ابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام لقربهم والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والام لادلاءه بالجهت----------------------ين والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام لانه اقرب وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام اي الشقيق القرب الاول فحاصله ان تقديم الشقيق انما هو مع التساوي فان كان الذي للاب اقرب قدم كما اشار اليه حيث قال مالك وكل شء سءلت بفتح التاء للخطاب عنه من ميراث العصبة فانه علي نحو هذا	1556	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2048	true	2823639910109007943	238	295	1191	1462	1481	300	الاخ للاب اولي من ابن ابن الاخ للاب والام ---------------وابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والا-------م والعم اخو الاب وال-----ام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من ابن العم للابو-------------------------------------------------------------------ين وابن العم للاب اولي من ع-------------م الاب للابوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء يسال------------------ عنه من ميراث العصبة فانه علي نحو هذا	2048	-6590068225014590683	219	345.5	169	517	42.35976791381836	41	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1556	false	2417280330312581096	104	256	508	1279	1520	300	المتوفي و-----من ينازع في --ولايته من عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يبقاه احد من--------هم الي اب دو---نه فاجعل --ميراثه للذي يلقاه الي الاب الادني دون من يلقاه الي فوق ذلك وافاد بهذا ايضا ان اولي في كلامه كلها بمعني انه يستحقه دون غيره لا المشاركة فان وجدتهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم جميعا فانظر اقعدهم اقربهم في النسب فان كان الاقعد ابن اب- فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف اي الابعد وان كان------- ابن اب وام مبالغة فلا شء للابعد الشقيق مع الاقرب الذي لاب فان وجدتهم مستوين ينت-سبون من ----الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام معا فاجعل الميراث بينهم ---سواء وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو----- ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه لانه يدلي بالجهتين دون بني الاخ	1556	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2049	true	2220785153091371417	1	120	6	606	1468	300	المتوفي وانسب من ينازع في الولاية في- عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث- للذي يلقاه الي الاب الادني دون الاخرين واذا وجد----------------------------------------------------------------------------------------تهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم------ فانظر اقعد-------هم في النسب فان كان------- ابن ابن فقط فاجعل الميراث له دون الاطر-----------ف فان كان الاطرف ابن ام و-----------------------------------------------اب فان وجدتهم مستوين يتناسبون في عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي ------وكانوا كلهم بني------ اب او بني اب وام---- فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لابيه وامه وكان والد من سواه----- انما هو اخو والد ذلك المتوفي لابيه ق-ط فان الميراث لبني الاب والام -------------------------------دون بني الاب	2049	-6590068225014590683	487	751.0	383	821	59.31790542602539	77	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1546	false	7562871113735584093	18	50	84	255	1505	300	كتبت الي تسالني--- عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعني عمر وعثمان يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين	1546	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2060	true	1827260993994102405	270	300	1314	1470	1470	300	كتب- الي زيد يساله عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك---------------- يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين-	2060	-6590068225014590683	147	270.5	119	174	84.48275756835938	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1547	false	-599061923843715089	68	216	334	1112	1595	300	قال -مالك والجد ----------والاخوة للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماة يبدا بم----ن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك---------- افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما -بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله -------اي ذلك--- كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك---- للاخوة ل------لاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة تسمي الاكدرية وبالغراء تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للاب والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع -----------سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت	1547	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2063	true	8818303687912567767	171	291	863	1477	1519	300	قال وميراث الجد اب الاب مع الاخوة للابوين انهم يخلفون و-----------------يبدا باحد ان شركهم من اهل الفراءض فيعطي فريضته-- فما بقي-------- للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك ويحسب ايه افضل لحظ الجد ال-----------------------------ثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا يقاسم الا----خوة فيما -حصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ا-و السدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك ما كان افضل لحظ الجد اعطيه----- وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة ف----------------------تكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وهي--------- امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها فيفرض ------------------------------للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت النصف---------------------------------------- ثم يجمع نصف الاخت وسدس الجد في--------------------------------قسم اثلا----------------------------ثا للجد منه الثلثان وللاخت	2063	-6590068225014590683	454	636.0	360	848	53.53773498535156	68	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1548	false	3429937009590415089	90	182	442	896	1485	300	فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة من الاب والام----- دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والا--------م امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل عن نصف راس المال كله الذي اختصت به فهو لاخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	1548	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2064	true	-5018089428931478650	35	125	196	606	1525	300	فما حصل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الام والاب خاصة دون بني ال---اب ولا يكون لبني ا--لاب منه- شء الا ان يكون ---بنو الام والاب انما هي امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني اب----يها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تس--------------------------تكمل نصف المال كله فان كان فيما يحاز لها ولهم----------- فضل عن نصف---- المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب- للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	2064	-6590068225014590683	326	524.5	249	473	68.9217758178711	60	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	157	232	792	1163	1511	300	وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا	1744	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2078	true	-8931144408907109827	87	129	449	660	1557	300	وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتي ا-نزل الل----------------------ه في ذلك---------------------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا ------------------------------------------------------------الي اباءهم----------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا	2078	-6590068225014590683	188	297.0	149	374	50.26737976074219	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2028	false	-521620302181288723	62	145	301	686	1478	300	عن نافع -------------بلفظ ما حق امرء مسلم له مال يريد ان يوصي فيه واخرجه الطحاوي وابن عبد البر من طرق ابن عون بلفظ لا يحل لامرء مسلم له مال قال ابو عمر لم يتابع ابن عون علي هذه اللفظة قال الحافظ ان عني عن نافع بلفظهما فمسلم لكن المعني يمكن ان يتحد كما ياتي وان عني عن ابن عمر فمردود فقد رواه الدارقطني من طريق عمرو بن دينار عن ابن عمر مرفوعا لا يحل لمسلم يبيت-------- ليلتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ووصيته مكتوبة عنده قال ابن	2028	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2087	true	-6712938705722515096	139	209	640	950	1377	300	عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ما حق امرء مسلم له مال يريد ان يوصي فيه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت ليلة او ليلتين ليست وصيته مكتوبة عنده ابن وهب م اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب ح والليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال الا ووصيته مكتوبة عنده قال ابن	2087	-6590068225014590683	91	128.0	70	599	15.191987037658691	19	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1160	false	2408873700239382779	81	159	405	774	1449	300	صلي الله عليه وسلم كان بعد رجوعه من حجة الوداع وانه قال لها-------------------------------- ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا فقالت اني قد كنت تجهزت للحج فاعترض لي اي عاقني عاءق منعني وعند ابي داود فاصابتنا هذه القرحة الحصبة او الجدري فهلك فيها او معقل واصابني فيها مرضي هذا حتي صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد ان نخرج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	1160	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2090	true	1220645422568013836	147	217	696	1025	1424	300	صلي الله عليه وسلم فلما فرغ----- من حجته جءته حين تماثلت من وجعي فدخلت عليه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا قلت والله لقد تهيانا لذلك---------------------------------------------- فاصابتنا هذه القرحة----------------- فهلك ابو م----عقل واصابني منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد ان نخرج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج من سبيل الله	2090	-6590068225014590683	233	379.5	180	401	58.104736328125	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2073	false	6779744669210003423	6	78	29	381	1425	300	ان امه----- ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلكت ماتت وقد كانت همت بان تعتق -قال عبد الرحمن ابنها فقلت للقاسم بن محمد ابن الصديق اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم ينفعها ان سعد بن عبادة سيد الخزرج قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي عمرة بنت مسعود الخزرجية الصحابية هلكت ماتت وانا غاءب معك في غزوة دومة الجندل سنة خمس فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال	2073	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2095	true	8259875813216593079	166	213	775	994	1395	300	عن امه انها ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلك-----ت وقد كانت همت ب----عتق فقال عبد الرحمن------ فقلت للقاسم------------------- اينفعها ان اعتق عنها فقال-------------- ان سعد بن عبادة -----------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي--------------------------------- هلكت----------------------------------------------- فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال	2095	-6590068225014590683	212	331.0	166	358	59.21787643432617	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	8	67	48	324	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2033	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2098	true	-6547889342772227734	161	205	774	974	1448	300	من غسان- ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر---------- فليوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال له بءر----------------------------- جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2098	-6590068225014590683	191	329.0	148	276	69.20289611816406	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2587	false	-1325200768161852919	9	41	49	190	1462	300	بيد حسن بن علي ثم بيد حسين ثم بيد علي بن ح--سين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا	2587	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2118	true	5258995943738853515	190	220	922	1058	1447	300	بيد حسن------- ثم بيد حسين ثم بيد علي بن الحسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا	2118	-6590068225014590683	133	254.5	103	143	93.00699615478516	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1415	false	-1087313801107552273	162	235	808	1164	1477	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وقال ابو قتادة اني--------- ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقام------------------------------------ رجل فقال اخذتها فارضه منها------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت فقال عمر والله لا يفيءها الله علي اسد من اسد----ه ويعطيكها ف------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صدق عمر	1415	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2127	true	-4028800866969786598	207	292	1028	1445	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ------- من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم فقال ابو قتادة يا رسول الله ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع --عجلت عنه ان اخذ سلبه فانظر مع من هي فاعطنيها فقال رجل انا- اخذتها فارضه منها واعطنيها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -----------------------------لا يسال شيءا الا اعطاه او يس----كت فقال عمر والله لا يفيءها الله علي اسد من اسد الله ويعطيكها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------------- صدق عمر	2127	-6590068225014590683	274	448.0	214	479	57.20250701904297	49	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1418	false	-5285028528798458490	266	300	1314	1476	1476	300	عن سعد بن ابي وقاص---------- ان عبد الله بن جحش قال له يوم احد تعال بنا ندعو فقال سعد اللهم ارز-------------------------------------------قني رجلا شديدا باس-----------ه فاقاتله---- ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله واخذ سلبه-	1418	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2129	true	-6390428765877490482	59	107	282	510	1436	300	بن سعد بن ابي وقاص حدثني ابي ان عبد الله بن جحش قال--- يوم احد الا تاتي ندعو الله فخلوا في ناحية فدعا سعد قال يا رب اذا لقينا القوم غدا فلقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده فاقاتله فيك ويقاتلني ثم ارزقني عليه الظفر حتي اقتله واخذ سلبه	2129	-6590068225014590683	136	202.5	107	231	58.87445831298828	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1965	false	6957228988652901462	43	82	206	386	1426	300	حاطب بن ابي بلتعة----- انه لما راي ما فعل عتبة قال يا -----------------------------------------------رسول الله----------------------- من فعل بك هذا قال عتبة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اين توجه----- فاشار الي حيث توجه----- فمضيت حتي ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت راسه فنزلت فاخذت راسه وسيفه	1965	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2129	true	-6390428765877490482	215	294	1035	1410	1436	300	حاطب بن ابي بلتعة يقول انه اطلع علي النبي صلي الله عليه وسلم باحد وهو يشتد وفي يد علي الترس فيه ماء ورسول الله يغسل وجهه فقال له حاطب من فعل بك هذا قال عتبة بن ابي وقاص هشم وجهي ودق رباعيتي بحجر رماني قلت اني سمعت صاءحا يصيح علي الجبل قتل محمد فاتيت فكان قد ذهب روحي قلت اين توجه عتبة فاشار الي حيث توجه عتبة فمضيت حتي ظفرت به فضربته بالسيف فطرحت راسه فهبطت فاخذت راسه وسلبه	2129	-6590068225014590683	150	213.5	116	375	40.0	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1422	false	961562826149282949	173	244	894	1261	1556	300	ولابي داود في المراسيل وسعيد بن منصور عن مكحول ان النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم هجن الهجين يوم خيبر وعرب العراب فجعل للعربي سهمين وللهجين سهما وهذا منقطع وروي الشافعي في الام وسعيد بن منصور عن علي -بن الاقمر قال اغارت الخيل------- فادركت العراب وتاخرت البراذين فقام المنذر الوادعي ف----------------------------------------------------قال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال هبلت الوداعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	1422	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2153	true	-1702346027074357362	151	232	744	1152	1490	300	--ابو داود في المراسيل نا احمد نا وكيع عن الشعيثي عن خالد بن معدان قال اسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- للعراب سهمين وللهجين سهما 10319---------- الشافعي انا سفيان عن الاسود بن قيس عن ابن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل النذر بن ابي حمضة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	2153	-6590068225014590683	209	313.5	163	457	45.73303985595703	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2605	false	3198142891824523354	26	194	122	940	1492	300	اخر عن ابي هريرة--- مالك-- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد وابهام الصحابي لا يضر لعدالة جميعهم فالحديث صحيح وقد نص علي ذلك احمد وغيره انه قال نزلت انا واهلي ببقيع بباء موحدة الغرقد بغين معجمة وقاف مقبرة المدينة سميت بذلك لشجر غرقد كان هناك وهو شجر عظيم ويقال انه العوسج فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله فاسا-----------------له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله------------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب لعدم العطاء وهو يقول لعمري اي حياتي انك لتعطي من شءت ولعل هذا الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام او كان منافقا علي انه كان لا ينتقم لنفسه فقال رسول الله انه لمغضب علي ان لا اجد ما اعطيه مع ان هذا لا يقتضي الغضب بوجه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وشد الياء وتخفيفها او عدلها بفتح العين ما يبلغ قيمتها من غير الفضة فقد سال الحافا اي -	2605	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2232	true	760484040520581229	202	298	919	1365	1376	300	ادم عن الثوري 10561 مالك د عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد -------------------------------------------------------------------------------قال نزلت انا واهلي ببقيع----------- الغرقد ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم---------- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يقول ما اجد ما اعطيت فتولي الرجل عنه وهو مغضب ------------وهو يقول لعمر---------ي انك لتعطي من شءت ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ي-----غضب علي ان لا اجد ما اعطي------------------------------ه من سال منكم وله اوقية------------------------------ او عدلها--------------------------------------- فقد سال الحافا قال	2232	-6590068225014590683	382	614.5	296	853	44.783119201660156	68	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2609	false	-7784320505935585837	91	300	457	1514	1514	300	الغلامين قال لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي النا-س واصابا مما يصيب الناس قال فبين---هما علي ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذه الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول- الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك قال------------- ارسلوهما و--------اضطجع علي قال فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصررا- ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما تءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو الي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فجاء فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكح لي وقال لمحمية-	2609	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2239	true	6357280206408148512	0	185	0	954	1504	300	الغلامين قال لي وللفضل --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي النالس واصابا -ما يصيب الناس---- فبينما هما ف-ي ذلك اذ دخل علي--------------------- فذكرا له ---فقال ----لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة ف----------قال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسوله الله------------------- فما نفسناه قال انا ابو حسن القرم ارسلوهما فانطلقا فاضطجع-------- فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم------ سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فدخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش---- فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءناك لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي الناس ونصيب كما يصيب الناس فسكت طويلا ف---اردنا ان نكلمه وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ---لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو -لي محمية وكان علي الخمس -نوفل بن الحارث------------------- فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل---------- انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحن-ي وقال لمحمية	2239	-6590068225014590683	891	1544.5	716	1087	81.96871948242188	145	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0938	false	2314768412644761053	96	300	485	1499	1499	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ------------------------------------------انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر -ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت---- وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2242	true	1480895553017023800	175	281	847	1341	1430	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر كان يءتي بنعم كثيرة من نعم الجزية وانه قال لعمر---------- ان في الظهر لناقة عم--------------------------------------------------------------------------------------------ياء فقال ت----قطرونها بالاب--------------------------------ل فقلت كيف تاكل من الارض فقال-------------------------------------------------------- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم الصدقة فامر بها عمر فنحرت قال وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة---------------------------------------------------- الا جعل في تلك الصحاف منها-------------- فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث يه الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعل في تلك الصحاف من	2242	-6590068225014590683	421	671.0	329	1076	39.12639236450195	75	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1640	false	8776486543775767917	8	73	43	392	1500	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه بتزويج بنته وهو غاءب فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير اخبرته بقول اخيها فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن والدها فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته بكسر التاء خطابا لاخته عاءشة وفي نسخة صحيحة قضيتيه باثبات الياء لاشباع الكسرة فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	1640	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2323	true	2855013426600795336	120	161	594	804	1469	300	وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مث-لي يصنع هذا له و-----يفتات عليه--------------------- فكلمت عاءشة المنذر ف----------------------------قال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ف-------قال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا --------------------------------------------------قضيتيه--------------------------- فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا	2323	-6590068225014590683	205	351.5	164	349	58.739253997802734	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1694	false	2769813380897051069	51	107	260	547	1555	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة فقال----------------------------- اما معاوية فرجل ترب لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة قالت فكرهته لشدة سواده ولانه مولي ولمسلم فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة ثم قال انكحي اسامة بن زيد ولمسلم فقال لها----------------------------- طاعة الله وطاعة رسوله خير لك فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	1694	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2344	true	1081384852669124735	128	177	638	889	1483	300	فخطبها معاوية وابو جهم واسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل---- لا مال له واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن اسامة -----------------------------------------فقالت بيدها هكذا اسامة اسامة ف---------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قالت فتزوجته ف----------------اغتبطت به	2344	-6590068225014590683	178	269.5	143	345	51.59420394897461	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1593	false	4728702519944060204	17	77	86	385	1556	300	عبد الرزاق عن- الثوري عن ابي فروة عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود ان رجلا من بني------- فزارة تزوج امراة ثم راي امها ف-عجبته فافت-اه ابن مسعود------ ان يفارقها ويتزوج امها ان كان لم يمسها فتزوجها وولدت له اولادا ثم اتي ابن مسعود المدينة فسال------- فاخبر انها لا تحل فلما رجع الي الكوفة قال للرجل انها عليك حرام----------------- ففارقها	1593	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2368	true	-1416302630397496055	6	71	27	349	1440	300	عبد الرزاق انا الثوري عن ابي فروة عن ابي عمرو الشيباني عن ابن مسعود ان رجلا من بني شمخ من فزارة تزوج امراة ثم راي امها فاعجبته فاستفتي ابن مسعود فامره ان يفارقها ويتزوج ام----------------ها فتزوجت ف-ولدت له اولادا ثم اتي ابن مسعود المدينة فسال عن ذلك فاخبر انها لا تحل فلما رجع الي الكوفة قال للرجل انها عليك حرام انها لا تنبغي لك ففارقها	2368	-6590068225014590683	275	479.5	220	339	81.12094116210938	50	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1606	false	7518060848691206381	16	119	85	619	1559	300	مالك عن عبد الرحمن بن المجبر بفتح الجيم والموحدة الثقيلة واسمه ايضا عبد الرحمن ابن عبد الرحمن ثلاثة ابن عمر بن الخطاب انه قال وهب سالم بن عبد الله بن عمر لابنه جارية فقال--- لا تقربها فاني قد اردتها علي الجماع فلم انبسط اليها لم اجامعها بعد كشفها مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا نهشل بفتح النون واسكان الهاء وفتح الشين المعجمة ولام ابن الاسود قال للقاسم بن محمد اني رايت جارية لي منكشفا عنها ثيابها وهي في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امراته بين وركيها لانكحها فقالت اني حاءض فقمت فلم اقربها بعد بضم الدال افاهبها لابني يطءها فنهاه القاسم	1606	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2371	true	4584533714536297608	59	119	296	593	1458	300	مالك عن عبد الرحمن بن المجبر ---------------------------------------------------------------------------------------------قال وهب سالم بن عبد الله -------لابنه جارية فقال له لا تقربها فاني قد اردتها فلم ات-----------بسط اليها 11098--------------- مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا نهشل ق-----------------------------------------------------------ال للقاسم --------اني رايت جارية لي منكشفا عن-------ها وهي في القمر فجلست منها مجلس الرجل من امراته -------------------فقالت اني حاءض فلم امسها ---------------------فاهبها لابني يطاها فنهاه القاسم	2371	-6590068225014590683	276	452.0	219	537	51.39664840698242	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1604	false	-3497404800158527691	191	257	982	1313	1519	300	فاما انا فلا احب ان اصنع ذلك الجمع بين الاختين بملك اليمين في الوطء اما احتياطا لتعارض الدليلين واما علي الوجوب تقديما للحظر علي الاباحة قال قبيصة فخرج الرجل الساءل من عنده فلقي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك لان عثمان لم يقطع بالتحريم ولا الحل فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	1604	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2373	true	-6767400332456501945	35	69	173	324	1415	300	واما انا فلا احب ان اصنع هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------ فخرج------------- من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فقال لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	2373	-6590068225014590683	142	228.5	108	331	42.90030288696289	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1592	false	-4452871539520047458	4	58	16	276	1453	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اربع نسوة ان يجمع بينه---ن المراة وعمتها والمراة -خالتها وله من وجه اخر عنه--------- مرفوعا لا تنكح المراة علي بنت الاخ ولا بنت الاخت علي الخالة وان يطا الرجل وليدة اي امة وفي بطنها جنين لغيره لقو----------------------------له صلي الله عليه وسلم لا	1592	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2375	true	-8601287463770518997	13	71	59	342	1440	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اربع نسوة--- يجمع بينهن عن المراة وعمتها والمراة وخالتها هشام م عن محمد عن ابي هريرة مرفوعا لا تنكح المراة علي عمتها--- ولا ----------علي --خالتها 11113 ابن المبارك خ ومحاضر قالا ثنا عاصم عن الشعبي سمع جابرا يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2375	-6590068225014590683	173	249.0	134	301	57.47508239746094	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1568	false	486385428441033566	151	216	781	1119	1531	300	ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها وكذا من طلاقه الباءن لا الرجعي فيحرم فيها التعريض اجماعا حكاه القرطبي انك علي لكريمة نفيسة عزيزة جمعها كريمات وكراءم اني فيك لراغب اي مريد وكان تعريضا لان الرغبة لا تتعين في النكاح فلا يكون صريحا حتي يصرح بمتعلق الرغبة كان يقول راغب في نكاحك وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا -نحو هذا من القول	1568	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2386	true	-6835405815647018791	88	114	413	540	1444	300	ان يقول الرجل للمراة وهي في عدتها من وفاة زوجها---------------------------------------------------------------------- انك علي لكريمة و-------------------------------اني فيك لراغب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لساءق اليك خيرا ورزقا ونحو هذا من القول	2386	-6590068225014590683	125	207.5	99	339	36.8731575012207	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1567	false	-6606799901340159148	82	123	424	609	1495	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه المسلم وكذا الذمي زاد --------ابن جريج --عن نافع------ عن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب	1567	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2387	true	1387420423661394172	137	197	651	918	1400	300	مالك عن نافع عن ابن --------عمر ان رسول الله------------------- قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يبع علي بيع اخيه مكي خ عن ابن جريج سمعت نافعا يحدث ان ابن عمر كان يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب	2387	-6590068225014590683	134	168.0	102	294	45.57823181152344	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1702	false	-2699664270735920507	130	220	633	1062	1437	300	مالك----------- عن ابن شهاب انه قال بلغني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم هو غيلان بغين معجمة وعنده عشر نسوة فاسلمن معه حين اسلم الثقفي ظرف لقال امسك وفي رواية اختر منهن اربعا وفارق ساءرهن اي باقيهن قال ابن عبد البر هكذا رواه جماعة الموطا واكثر رواة ابن شهاب ورواة ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة الثقفي حين اسلم فذكره -----------ووص-------------له معمر عن ابن شهاب	1702	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2389	true	-2657999630495856934	219	275	1082	1342	1457	300	مالك وابن عيينة عن ابن شه--------------اب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم-------------------- وعنده عشر نسوة------------------------------------ امسك-------------------- اربعا وفارق ساءرهن وقال عثمان بن عمر انا----------------------------------------------------------------- يونس عن الزهري ع-----------ن محمد بن ابي سويد ان رسول الله ق-------------------ال لغيلان--------------- حين اسلم وتحته عشر نسوة ابو صالح نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب	2389	-6590068225014590683	182	204.5	137	465	39.13978576660156	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1615	false	7393654100993634641	58	135	292	674	1489	300	مالك عن ابن شهاب انه بلغه قال ابن عبد البر لا اعلمه يتصل من وجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهلها وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده ان شاء الله ان نساء كن ف-ي عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية	1615	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2392	true	-7282252814329673944	260	296	1329	1507	1528	300	مالك عن ابن شهاب انه بلغه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نساء كن علي عهد رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن ابنة الو------------------------ليد بن المغيرة ------------------------------كانت تحت صفوان بن امية	2392	-6590068225014590683	168	298.5	133	383	43.86423110961914	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	27	120	142	610	1523	300	صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------لم وانه لابغض الناس الي فما زال يعطيني حتي انه لاحب الناس الي واستقرت عنده امراته بذلك النكاح لاسلامه في عدتها مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته نحو من شهر وعند ابن اسحاق ورد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم امراة صفوان بعد اربعة اشهر وبين هذا وقول الزهري بون كبير وعلي تقدير صحته يحمل علي ان عدتها لم تنقض لحمل ونحوه قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر وفي نسخة بدار الحرب الا فرقت هجرتها	1617	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2393	true	-6740297576628678574	59	172	291	872	1495	300	صلي الله عليه وسلم وهو كافر وشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله بينهما حتي اسلم----------------------------------------------------------- واستقرت عنده امراته بذلك ال---------------------نكاح قال ابن شهاب و-------كان بين اسلام صفوان واس----لام امراته نحو من شهرين وكانت ام حكيم بنت الحارث بن هشام تحت عكرمة بن ابي جهل اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا---------------------------------- علي نكاحهما ذلك قال------------------------- ولم يبلغني ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر-------------------- الا فرقت هجرتها	2393	-6590068225014590683	215	290.0	170	751	28.628496170043945	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1169	false	4342767937232523792	18	127	84	643	1491	300	مالك عن داود بن الحصين بضم المهملة وفتح الصاد الاموي مولاهم المدني ان ابا غطفان بفتح المعجمة والمهملة والفاء ابن طريف بفتح المهملة وقيل ابن مالك المري بالراء المدني قيل اسمه سعد ثقة تابعي اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب------------- نكاحه لفساده ففيه دلالة علي العمل بالحديث علي ظاهره مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم و---------لا يخطب علي نفسه ولا علي غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موافقه للحديث اذ لفظه عام----------------------------------------------- مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار والثلاثة من الفقهاء سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح بفتح اوله المحرم ولا ينكح	1169	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2417	true	-4650929646166372121	177	293	856	1408	1446	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي-------------------------------------------- غطفان ------------------------------بن ----------------------------------------طريف المزني انه------------------- اخبره ان اباه ت------زوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه 11279 مالك ----------------------------------------عن نافع ان ا--------بن عمر قا-----ل لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره 11280 ابن ابي عروبة عن مطر عن الحسن ان عليا قال من تزوج وهو محرم نزعنا منه امراته ولم نجز نكاحه وهذا قول الحسن وقتادة 11281 ابراهيم بن ابي يحيي عن قدامة بن موسي عن شوذب ان زيد بن ثابت رد نكاح محرم وللدراوردي عن قدامة بنحوه 11282 مالك بلغني ع---ن سعيد بن المسيب وسالم------------ وسليمان بن يسار انهم سا---------------لوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح---------- المحرم ولا ينكح	2417	-6590068225014590683	263	378.5	204	784	33.54591751098633	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1652	false	5868527249934956566	0	48	0	233	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق---------------الت يا رسول الله تامرني قال--- انم----ا اشفع قالت -لا حاجة لي فيه	1652	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2425	true	607801298435460285	221	273	1078	1330	1453	300	اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للع--------باس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله تامرني قال لا انما انا اشفع قالت فلا حاجة لي فيه	2425	-6590068225014590683	221	396.5	176	261	84.67433166503906	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1654	false	-7280947536132467705	200	253	986	1233	1469	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق الامة ان لها الخيار ما لم يمسها فان مسها سقط خيارها قال مالك وان مسها زوجها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها	1654	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2428	true	3322911389183882734	104	143	516	699	1459	300	مالك عن نافع عن عبد الله ال-----------------------امة تكون تحت العبد فتعتق------ ان لها الخيار ما لم يمسها فان مس-----------------------------------ها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فانها تتهم ولا تصدق بما ادعت من الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها	2428	-6590068225014590683	181	336.0	142	247	73.27935028076172	36	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1718	false	6567665365087278748	119	180	559	847	1470	300	عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية -هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وفي رواية له فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انا عبد الله ورسوله قال ابو --	1718	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2431	true	6694316655817002897	30	143	139	659	1405	300	عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وهي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل ق-ال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها ابن عيينة م نا سعيد بن حسان عن عروة بن عياض عن جابر اخي بني سلمة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وانا اعزل عنها فقال اما ان ذلك لا يرد قضاء الله فذهب الرجل فلم يلبث الا يسيرا ثم جاء فقال يا رسول الله اشعرت ان الجارية حملت فقال انا عبد الله ورسوله 11323 ابن	2431	-6590068225014590683	259	482.5	202	526	49.23954391479492	49	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1720	false	-8859600762358458776	173	258	869	1273	1464	300	اليمن فقال يا ابا سعيد كنية زيد ان عندي جواري بفتح الجيم جمع جارية لي ليس نساءي اللاتي اكن بضم الهمزة وكسر الكاف اضم الي باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل- مني لاني قد احتاج للبيع ونحو ذلك افاعزل فقال زيد افته يا حجاج قال فقلت يغفر الله لك انما نجلس عندك لنتعلم منك لمزيد فقهك قال افته قال فقلت هو حرثك اي محل زرعك الولد ان شءت سقيته وان شءت اعطشته منعته السقي قال وكنت اسمع ذلك من زيد فقال زيد صدق	1720	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2433	true	5843375870440151349	5	61	19	279	1425	300	اليمن فقال يا ابا سع---------يد ان عندي جوار------------------------- ليس نساءي اللاءي اكن------------------------------ باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان يحملن مني----------------------------- افاعزل فقال زيد افته يا حجاج---- فقلت -غفر الله لك انما نجلس اليك -نتعلم من-----------ك قال افته قال -قلت هو حرثك------------------ ان شءت سقيته وان شءت اعطشته ------------قال وكنت اسمع ذلك من زيد فقال---- صدق	2433	-6590068225014590683	254	406.5	198	405	62.71604919433594	41	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1576	false	2092386539905857776	161	228	763	1097	1450	300	صداق---------- مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بضم العين ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي ولد في العهد النبوي وكان من شجعان قريش وفرسانهم قتل مع معاوية بصفين سنة سبع وثلاثين وامها بنت- زيد بن الخطاب اخي عمر اسلم قبلها واستشهد قبله كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا بل عقد عليها تفويضا فابتغت طلبت امها صداقها	1576	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2447	true	6924369266317006785	265	300	1269	1431	1431	300	صداق لها 11383 مالك عن نافع ان ابنة عبيد الله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامها ابنة زيد بن الخطاب-------------------------------- كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات و-----لم يدخل بها ولم يسم لها صداق--------------------ا فابتغ-----ت امها صداقها-	2447	-6590068225014590683	137	191.5	107	345	39.71014404296875	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1576	false	2092386539905857776	228	267	1097	1276	1450	300	فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك من ابن عمر فجعلوا بينهم زيد بن ثابت حكما فقضي ان لا صداق لها لبقاء بضعها ولها الميراث	1576	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2448	true	612400941320372703	0	30	0	142	1438	300	فقال عبد الله------- ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت----- ان تقبل ذلك----------- فجعلوا بينهم زيد بن ثابت----- فقضي ان لا صداق ل------------ها ولها الميراث	2448	-6590068225014590683	137	226.0	107	182	75.27472686767578	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1577	false	-4365882990290993832	96	143	441	653	1412	300	ابن جريج عن ع-مرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2449	true	449190014695847846	72	122	360	585	1410	300	ابن جريج قال عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعط-ه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2449	-6590068225014590683	203	386.0	157	226	89.82300567626953	42	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1581	false	6285262093547370513	149	207	710	1004	1467	300	--ستر و-لا اغلاق --باب مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب القرشي ان عمر بن الخطاب قضي في المراة اذا تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق اذا ادعت المسيس وانكره الرجل مالك عن ابن شهاب ان زيد بن ثابت الانصاري كان يقول اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	1581	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2456	true	1345198656313122686	206	250	1015	1236	1476	300	الستر وغلق الباب 11429 مالك عن يحي-----------------ي عن اب----ن المسيب------- ان عمر---------- قضي في المراة ي---تزوجها الرجل انه اذا ارخيت الستور فقد وجب الصداق 11430 مالك عن -----------------------ابن شهاب ان زيد بن ثابت قا--------------ل اذا دخل الرجل بامراته فارخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق	2456	-6590068225014590683	190	304.5	149	299	63.54515075683594	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1627	false	-6576727883122022708	143	200	752	1038	1544	300	ابو الزناد عن الاعرج وتابع الاعرج سعيد بن المسيب كل ذلك عند مسلم موقوفا واخرجه من طريق زياد بن سعد سمعت ثابتا الاعرج يحدث عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال شر الط-----عام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله فخالف ----------------ثابت وهو ابن عياض	1627	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2463	true	2298222166124442478	26	78	129	386	1513	300	ابو الزناد عن الاعرج-------------------------------------------- موقوفا ابن عيينة م نا زياد بن سعد سمعت ثابتا الاعرج -----عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله وهذا الاعرج الثاني هو ثابت ب-----ن عياض	2463	-6590068225014590683	207	339.0	163	311	66.55948638916016	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2501	false	6656697726631795819	142	273	720	1349	1479	300	من اصحه واحسنه مالك عن ابي النضر بضاد معجمة سالم بن ابي امية عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها واسكان الفوقية ابن مسعود احد الفقهاء انه دخل علي ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري الخزرجي يعوده لمرض قال فوجد-- عنده سهل بن حنيف بضم المهملة وفتح النون الانصاري البدري فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا بفتح النون والميم وطاء مهملة ضرب من البسط له خمل رقيق من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال كان فيه تصاوير قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قد علمت يا سهل ان البيت الذي فيه صور لا تدخله الملاءكة قال سهل الم يقل الا ما كان رقما بفتح الراء وسكون القاف اي نقشا ووشيا في --ثوب قال بلي اي قد قال ذلك ولكنه اطيب لنفسي	2501	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2472	true	-5104994266045225589	57	123	265	559	1410	300	بن ابي اويس نا مالك عن ابي النضر---------------------------- عن عبيد الله -----------بن عبد الله --------بن عتبة------------------------------------------- انه دخل علي ابي طلحة---------------------------- يعوده ق-----ال فوجدنا عنده سهل بن حنيف--------------------------------------- فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا--------------------------------------------------------- تحته فقال له سهل-------- لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال فيها رسول الله --------------------ما قد علمت فقا--------------------------------------------------ل الم يقل الا ما كان رقم-------------------------------------ا في الثوب قال بلي-------------- ولكنه اطيب لنفسي	2472	-6590068225014590683	264	346.5	202	642	41.12149429321289	43	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2378	false	412295041001471330	133	283	664	1393	1468	300	حتي جءت ابا طلحة فاخبرته بمجيءهم وفي رواية النضر بن انس عن ابيه فدخلت علي ام سليم وانا مندهش وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي ان ابا طلحة قال يا انس فضحتنا وللطبراني الاوسط فجعل يرميني بالحجارة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي قدر ما يكفيهم فقالت الله ورسوله اعلم اي انه لم يات بهم الا وسيطعمهم كانها عرفت انه فعل ذلك عمدا ليظهر الكرامة في تكثير الطعام ودل ذلك علي فضل ام سليم ورجحان عقلها قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله زاد في رواية فقال يا رسول الله ما عندنا الا قرص عملته ام سليم وفي اخري انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال ادخل فان الله سيبارك فيما عندك فاقبل رسول الله وابو طلحة معه حتي دخلا وقعد من معه علي الباب فقال رسول الله هلمي بالياء	2378	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2474	true	-5968000846298529160	236	279	1129	1339	1436	300	حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ام سليم قد جاء رسول الله بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم قال ال-------------------له ورسوله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل رسول الله وابو طلحة ----حتي دخلا ف----------------------قال رسول الله صلي الله ---	2474	-6590068225014590683	190	300.5	151	729	26.063100814819336	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2384	false	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند ط-----------عامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2478	true	9216831737253264657	77	104	390	525	1463	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله -----------عند طعامه وعند دخوله قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2478	-6590068225014590683	121	216.0	96	154	78.57142639160156	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1658	false	-6714002733317839517	86	114	450	573	1541	300	مالك عن نافع عن مولاة امة لصفية بنت ابي عبيد بضم العين زوج ابن عمر----- اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر	1658	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2519	true	-2131779063579345065	61	85	296	404	1453	300	مالك عن نافع عن مولا----ة لصفية بنت ابي عبيد امراة ابن --------عمر انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك --------ابن عمر	2519	-6590068225014590683	94	159.0	72	128	73.4375	18	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1681	false	1620711601648089082	157	183	795	928	1527	300	-----------حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلق-----ها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فتلك ا-------لعدة التي امر الله	1681	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2528	true	8463214643633159059	27	57	134	289	1482	300	ثم ليمسكها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها فان بدا له ان يطلقها فيها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما- امر الله	2528	-6590068225014590683	128	222.0	102	156	82.05128479003906	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1633	false	2344780134883254650	253	296	1309	1512	1527	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال له انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس -------------ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق	1633	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2534	true	-2091605318882718467	170	216	819	1030	1423	300	عن مجاهد---- كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال ---انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننا انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق	2534	-6590068225014590683	184	321.0	143	220	83.63636016845703	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1706	false	-795969634504626442	84	166	431	849	1535	300	يعلي بن شبيب وابن مردويه من طريق محمد بن اسحاق كلاهما عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء----- ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة واكثر -------------------------------حتي قال --رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا ا-ويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي -راجعتك فذهب--------------------ت المراة فاخبرت رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم فسكت -------------حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	1706	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2536	true	-4300073169558099202	38	124	164	600	1487	300	يعلي بن شبيب المكي نا----------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان ال-------رجل يطلق امراته ما شاء الله ان يطلقها------------------------------------ وان طلقها ماءة او --اكثر اذا ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها حتي قال الرجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اءويك الي ق-الت وكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي ارتجعتكم ثم اطلقك فافعل هكذا فشكت المراة ذلك الي عاءشة فذكرت ذلك عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم-فسكت فلم يقل شيءا حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	2536	-6590068225014590683	298	450.5	238	518	57.52895736694336	49	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1671	false	-8361742062118759565	162	283	839	1431	1514	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بلفظ تثنية ثوب القرشي العامري المدني من ثقات التابعين عن محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة---------- عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك- ما كان لك من فضل زيادة علي الواحدة بايقاعك الثلاث مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بكير بضم الموحدة وفتح الكاف ابن عبد الله	1671	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2538	true	1335807434760314711	213	294	996	1356	1383	300	مالك عن ابن شهاب------- عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبا------------------------------------------------------ن عن محمد بن اياس بن البكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال------------- له فسال ------------------ابا هريرة وابن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال --------------انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يذكر ما كان لك من فضل--------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن بكير ------------------------بن عبد الله	2538	-6590068225014590683	341	556.0	264	607	56.17792510986328	67	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	114	300	587	1559	1559	300	الانصاري الزرقي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير الصحابي ابن الصحابي وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وقيل بعدها قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير الليثي فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر بالنصب بدل من اسم الاشارة ويروي ان هذا الامر بالرفع علي الخبر دخلت عليه اللام وعلي الاول فالخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما بفتح السين واسكان اللام مخففا فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا بجوابهما لك لنعلمه فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة بكسر المعجمة اي شديدة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنك-ح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك وسبق مثله---------------------- عن ابن--------------------------------------------------------------- عمرو بن العاصي قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا بالمدينة والثيب اذا ملكها الرجل فلم يدخل بها انها تجري مجري البكر اذ لا فارق بينهما والمدار علي وقوع ذلك قبل الدخول الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتي تنك-ح زوجا غيره-	1672	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2539	true	-449258441912186451	0	135	0	677	1483	300	الانصار-------ي انه كان جالسا مع --------ابن الزبير-------------------- وعاصم بن عمر----------------------------------------------------------------------------- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فق-------ال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزب--------ير ان هذا -لامر ما-------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فيه قول -اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسل---------------------------------------هما ثم اءتنا فاخبرنا------------------- فذهب فسالهما -قال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقا----------------------ل ابو هريرة الواحدة تب-تها والثلاث- تحرمها حتي تنكاح زوجا غيره وقال ابن عباس مثل ذلك 11756 مالك ايضا عن يحيي عن بكير عن النعمان بن ابي عياش عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو عن رجل طلق امراته ثلاثا فقال عطاء فقلت انما طلاق ---------------------------------------------------البكر واحدة فقال لي عبد -ال------له انما انت ق-------اص الواحدة تبينها والثلاث- تحرمها حتي تنكاح زوجا غيره	2539	-6590068225014590683	498	740.0	391	1060	46.98113250732422	73	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1671	false	-8361742062118759565	184	263	951	1324	1514	300	محمد بن اياس بن البكير بضم الموحدة وفتح الكاف الليثي المدني تابعي ثقة ووهم من ذكره في الصحابة انه قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال زاد في رواية له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة عن ذلك ---فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك لاطلاق الاية قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	1671	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2541	true	-106878755319593673	174	229	832	1085	1415	300	محمد بن اياس بن البكير ---------------------------------------------------------------------------قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل---- ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال------------- له فسالت -----------------ابا هريرة وابن عباس فقالا لا نري ان تنكحها حتي تزوج----- غيرك -------------قال فانما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدل ما كان لك من فضل	2541	-6590068225014590683	233	393.0	182	380	61.31578826904297	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1634	false	85290400556166695	32	81	154	395	1470	300	ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن------ حزنا شديدا فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا في مجلس واحد فقال --------------------------انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت فارتجعها فاجيب بان ابا	1634	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2543	true	2978913494269644286	199	250	1001	1253	1488	300	ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة------------ امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا------------- فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارج-عها ان شءت فراج-عها فك-----ان ابن	2543	-6590068225014590683	198	327.0	156	284	69.71830749511719	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1636	false	3135634978630768337	91	201	454	1014	1464	300	في الخلية والبرية واشباه ذلك----------------------- مالك انه بلغه انه كتب بالبناء للمفعول الي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب الي عامله علي العراق ان مره--- يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال عمر من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب بضم الهمزة واسكان الجيم عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية قال الجوهري علي فعيلة الكعبة وقال المجد البنية كغنية الكعبة لشرفها شرفها الله ما اردت بقولك حبلك علي غاربك فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما اردت	1636	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2548	true	-2744059967060987025	80	163	369	774	1474	300	في الخلية والبرية والبتة والباءنة واحدة وهو احق بها مالك انه بلغه قال كتب ا----------------لي عمر بن الخطاب من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر ا----------لي عامله----------- ان مره ان يوافيني----- في الموسم فبينما عمر يطوف------- اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال ----من انت قا-ل انا الذي امرت ان يجلب------------------------ عليك -قال انشد-------ك برب هذا البنية هل ار------------------------------------------------------------------------------دت بقولك حبلك علي غاربك الطلاق فقا--ل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت----- الفراق فقال عمر---------- هو ما اردت	2548	-6590068225014590683	346	532.0	270	586	59.044368743896484	58	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	71	211	327	1010	1448	300	مالك عن سعيد بكسر العين ابن سليمان بن زيد بن ثابت الانصاري المدني قاضيها من الثقات ورجال الجميع عن عمه خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري ابي زيد المدني الثقة احد الفقهاء مات سنة ماءة وقيل قبلها انه اخبره انه كان جالسا عند والده زيد بن ثابت فاتاه محمد بن عبد الله بن ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق التيمي المدني مقبول روي له البخاري والسنن وعيناه تدمعان بفتح الميم فقال له زيد ما شانك اي حالك فقال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقاله له زيد ما حملك علي ذلك فقال القدر فقال زيد ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة ان قضت بها او ناكرتها او ان مذهب زيد انها واحدة مطلقا وانت املك بها احق من غيرك مالك عن عبد الرحمن بن القاسم--------------------- عن ابيه ابن محمد بن الصديق ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها	1638	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2552	true	-3749984595269246838	211	287	1037	1391	1453	300	مالك عن سعيد ------------بن سليمان بن زيد بن ثابت عن-------------------------------------------------- خارجة بن زيد --------------------------------------------------------------------------انه اخبره انه كان جالسا عند ابيه------------- فاتاه محمد بن ------------ابي عتيق------------------------------------------------------------------------------- وعيناه تدمعان----------- فقال له زيد ما شانك ف--------قال ملكت امراتي امرها ففارقتني فقال- له زيد ما حملك علي ذلك فقال القدر فقال له- ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة------------------------------------------------------ وانت املك بها 11801 روح ب---------------------ن القاسم عن عبد الله بن ذكوان عن ابان -بن عثمان--------- ان رجلا جعل امر ا----مراته بيدها	2552	-6590068225014590683	296	408.5	228	704	42.04545593261719	50	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1638	false	-3121320462465571443	184	270	883	1317	1448	300	واحدة مطلقا وانت املك بها احق من غيرك م-----الك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ابن محمد بن الصديق ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال مناكرا لها بفيك الحجر بكسر الكاف ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر مناكرا ايضا فاختصما الي مروان بن الحكم امير المدينة من جهة معاوية فاستحلفه ما ملكها الا واحدة و--ردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم يعني اباه يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	1638	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2554	true	-5873518512507248742	1	63	6	317	1412	300	واحدة------ وانت احق- بها ووافقه عمر 11808 مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه------------------- ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال----------- بفيك الحجر----------- ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر------------ فاختصما الي مروان------------------------------------ فاستحلفه ما ملكها الا واحدة ثم ردها اليه------------------------ فكان القاسم---------- يعجبه ذلك القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	2554	-6590068225014590683	287	475.0	228	441	65.0793685913086	47	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1672	false	6675215535355903804	83	248	432	1291	1559	300	والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره لاطلاق الاية مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج بمعجمة فجيم انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش بتحتية ومعجمة الانصاري الزرقي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير الصحابي ابن الصحابي وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وقيل بعدها قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير الليثي فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر بالنصب بدل من اسم الاشارة ويروي ان هذا الامر بالرفع علي الخبر دخلت عليه اللام وعلي الاول فالخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني--- تركتهما عند عاءشة فسلهما بفتح السين واسكان اللام مخففا فاسالهما ثم اءتنا فاخبرنا بجوابهما لك لنعلمه فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة بكسر المعجمة اي شديدة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها	1672	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2559	true	8663295548306535565	205	299	976	1437	1441	300	قال لا- تحل له حتي تنكح زوجا غيره------------- مالك عن يحيي اخبرني---- بكير ب------------ن الاشج---------------------- عن معاوية بن ابي عياش ------------------------------انه كان جالسا مع --------ابن الزبير-------------------- وعاصم بن عمر----------------------------------------------------------------------------- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فق-------ال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزب--------ير ان هذا -لام------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما لنا فيه قول -اذهب الي ابن ع--------باس وابي هريرة فاني قد تركتهما عند عاءشة فسل---------------------------------------هما ثم اءتنا فاخبرنا------------------- فذهب فسالهما فقال ابن عباس----------- افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضله قا-----------------------ل ابو هريرة الواحدة تبت-ها والثالثة تحرمها	2559	-6590068225014590683	431	667.0	340	862	50.0	67	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1704	false	-5378582117995995505	77	147	395	746	1491	300	ثابت فدعاني ابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وامه فاطمة بنت عمر--------------- فجءته فدخلت عليه فاذا--------- سياط موضوعة جمع سوط واذا قيدان من حديد وعبدان له قد اجلسهما عنده فقال طلقها والا والذي يحلف به وهو الله سبحانه فعلت بك كذا وكذا ضربتك بالسياط وقيدتك بالقيدين قال فقلت هي الطلاق الفا فخرجت من عنده فادركت عبد الله بن عمر ابن عم ابيه بطريق مكة قال فاخبرته	1704	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2562	true	8725039315631902920	242	300	1154	1438	1438	300	ثابت الاحنف انه تزوج ام ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله ين عبد الرحمن فجءته فدخلت عليه واذا بين يديه سياط موضوعه واقيد------------- من حديد وعبدان له قد اجلسهما----- فقال طلقها والا والذي يحلف ب----------------ه فعلت بك كذا وكذا---------------------------------- فقلت هي الطلاق الفا فخرجت من عنده فادركت---------------- ابن عمر في --طريق مكة---- فاخبرته-	2562	-6590068225014590683	215	306.5	169	375	57.33333206176758	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1704	false	-5378582117995995505	147	276	746	1369	1491	300	بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله بن عمر وقال ليس ذلك بطلاق للاكراه وانها لا تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تقررني نفسي حتي اتيت عبد الله بن الزبير وهو يومءذ بمكة خليفة زاد في نسخة امير عليها فاخبرته بالذي كان من شاني وبالذي قال لي عبد الله ابن عمر قال فقال لي عبد الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع الي اهلك وكتب الي جابر بن الاسود الزهري وهو امير المدينة من جهة ابن الزبير يامره ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن يعزره علي ما فعل وان يخلي بيني وبين اهلي زوجتي قال فقدمت المدينة فجهزت صفية فاعل بنت---- عبيد امراة عبد الله بن عمر امراتي حتي ادخلتها علي بعلم عبد الله بن عمر زوجها ثم دعوت عبد الله بن عمر يوم عرسي لوليمتي فجاءني	1704	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2563	true	-6275850312522888998	0	88	0	433	1524	300	بالذي كان من شاني فتغيظ عبد الله------- وقال ليس ذلك بطلاق ---------انها لم تحرم عليك فارجع الي اهلك قال فلم تق-رني نفسي حتي اتيت ابن الز--------بير وهو يومءذ بمكة و-----------------------------اخبرته بالذي كان من شاني وب-----قول------------ ابن عمر---- ----------------------فقال لم تحرم عليك فارجع الي اهلك وكتب الي جابر بن الاسود الزهري ا----مير المءمنين----------------------- ان يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن----------------- وان يخلي بيني وبين اهلي---------- فقدمت-------- فجهزت صفية----- بنت ابي عبيد امراة ابن --------عمر امراتي حتي ادخلتها علي بعلم --------ابن عمر------ ثم دعوت ابن --------عمر يوم عرسي لوليمتي فجاءني	2563	-6590068225014590683	409	651.5	322	627	65.23126220703125	65	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	53	136	267	697	1492	300	كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك--- فلقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك مرتين بالتاكيد حتي تنكح زوجا غيرك مالك-------------------------------------------------------------- عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب بفتح الياء وكسرها ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه	1676	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2565	true	-6511333813716704446	51	121	245	599	1445	300	كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها------------------ فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان -----------------------يساله فذهب اليه فلقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت ع---------ليك حرمت عليك وجاء حديث قلت لم يصح 11859 ابو عتبة نا بقية حدثني ابو الحجاج المهري عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن---------------------------------------------------- ابن عباس قال جاء -رجل الي النبي صلي الله عليه	2565	-6590068225014590683	228	321.5	181	495	46.06060791015625	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1673	false	5862873404045933491	4	95	22	481	1498	300	مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني القاضي ابن اخي عبد الرحمن يلقب طلحة الندي ثقة مكثر فقيه تابعي مات سنة سبع وتسعين وهو ابن اثنتين وسبعين قال ابن شهاب وكان طلحة اعلمهم بذلك الخبر المذكور وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف كلاهما روي للزهري ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته تماضر بضم الفوقية فميم فالف فضاد معجمة فراء بنت الاصبع الكلبية الصحابية ام ابنه ابي سلمة البتة وهو مريض ثم مات فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها قال الواقدي	1673	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2567	true	-3062621477847187021	27	66	129	314	1453	300	مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان----- اعلمهم بذلك-------------- وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن------------------------- ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته----------------------------------------------------------------------------------------- البتة وهو مريض------- فورثها عثم--------ان منه بعد انقضاء عدتها قال الشافعي	2567	-6590068225014590683	179	272.5	140	459	38.99782180786133	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1674	false	985700870124810828	4	66	18	339	1540	300	يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف تماضر الكلبية سالته ان يطلقها فقال---- اذا حضت ثم طهرت فاذنيني بذال معجمة والمد اعلميني فلم تحض حتي مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت اذنته بمد الالف اعلمته ذلك برسول بعثته اليه فطلقها البتة ثلاثا او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها شك الراوي وعبد الرحمن يومءذ مريض فورثها عثمان	1674	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2567	true	-3062621477847187021	258	300	1248	1453	1453	300	يقول بلغني ان امراة عبد الرحمن بن عوف-------------- سالته ان يطلقها فقال لها اذا حضت ثم طهرت فاذن-------------------------يني فلم تحض حتي مرض------------------ فلما طهرت اذنت--------------------------------------ه فطلقها البتة------ او تطليقة لم يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وهو مريض------------- يومءذ----- فورثها عثمان-	2567	-6590068225014590683	194	311.5	155	325	59.69230651855469	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1676	false	6637186990556369714	8	211	40	1059	1492	300	عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة الفقيه ان نفيعا بضم النون وفتح الفاء مصغر مكاتبا كان لام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبد لها شك الراوي وياتي في رواية ابن المسيب ومحمد بن ابراهيم الجزم بانه مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها ظنا منه انه كالحر فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان امير المءمنين فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج بفتح الدال والراء وجيم موضع بالمدينة اخذا بيد زيد بن ثابت فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت بفتح فضم عليك حرمت عليك مرتين بالتاكيد حتي تنكح زوجا غيرك مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب بفتح الياء وكسرها ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم طلق امراة حرة تطليقتين فاستفتي عثمان بن عفان فقال حرمت عليك قبل زوج مالك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخي يحيي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي تيم قريش المدني ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم استفتي زيد بن ثابت فقال اني طلقت امراة حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر	1676	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2572	true	-8428536672083192351	197	299	996	1525	1530	300	عن سليمان بن ---------------------------يسار ان نفيعا-------------------------- مكاتبا كان لام سلم-----------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-او عبدا--------------------------------------------------------------------------كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يرتجعها------------------ فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عثمان -----------------------يساله فذهب-- فلقيه عند الدرج------------------------------------- اخذا بيد زيد-------- فسالهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عل---------يك حرمت عليك مالك---------------------------------- عن ابن شهاب ----------------------------عن سعيد ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة------------------------------طلق امراة حرة تطليقتين فاستفتي عثم--------ان فقال حرمت عليك 11889 مالك-- عن عبد ربه بن سعيد------------------------- عن محمد بن ابراهيم---------- التيم----------------ي ان نفيعا------------------------------------------------- استفتي زيد بن ثابت فقال اني طلقت امراة حرة تطليقتين فقال------------ حرمت عليك 11890 -----------------------------عبد الله بن بشر	2572	-6590068225014590683	490	723.0	391	1019	48.086360931396484	74	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1588	false	133614180459445150	171	233	898	1199	1521	300	مثل الهدبة فلم تصل منه- الي شء تريده فلم يلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ------فقالت------------- ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره فدخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء -فاحل لزوجي الاول فقال صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته	1588	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2576	true	-7419237805303993319	182	242	911	1205	1493	300	مثل الهدبة فلم يصل منها الي ما تريده فلم تلبث ان طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلمفسالته فقالت يا رسول الله ان زوجي طلقني واني تزوجت زوجا غيره ودخل بي ولم يكن معه الا مثل الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة لم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال------------------- لا تحلين له--------- حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته	2576	-6590068225014590683	266	480.5	210	322	82.60869598388672	48	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2069	false	2016329756241625587	151	183	759	918	1484	300	يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان قلت----- وكنا نتطير ق-ال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	2069	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2588	true	6104734259158502310	60	94	301	472	1485	300	يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان فقال عمر وكنا نتطير فقال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يضرنكم	2588	-6590068225014590683	153	283.5	121	171	89.47368621826172	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	105	192	502	932	1452	300	عن ابن عباس---- لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا سورة النور الاية 4 قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا -نزلت يا رسول الله فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج-------------------------- امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم------------- انها --حق وانها من ا----لله ولكن تعجبت	1960	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2595	true	-2258792980884871116	169	268	855	1336	1496	300	عن ابن عباس قال لما نزلت والذين يرمون المحصنات----------------------------------------------------------------------------------- الاية-- قال سعد بن عبادة---------------- اهكذا انزلت فلو وجدت لكاعا متفخذها رجل لم يكن لي ان احركه ولا اهيجه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي باربعة شهداء حتي يقضي حاجته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج فينا قط الا عذراء ولا طلق امراة له فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته -قال سعد والل-------------ه اني لاعلم يا رسول الله انها الحق فانها من عند الله ولكني عجبت	2595	-6590068225014590683	293	488.0	232	596	49.161075592041016	50	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1662	false	-6064353047797115717	1	149	5	781	1498	300	ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا فيه ان الاستفهام بارايت عن الساءل كان في العصر النبوي والسءال عما يشكل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1662	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2600	true	3516808269799144080	107	152	504	728	1479	300	ماذا قال لك رسول الله قال----------------------------- لم تات-- بخير قد كره رسول الله المسالة التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا----------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	2600	-6590068225014590683	217	350.5	172	777	27.927927017211914	38	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1663	false	1214375753675528735	160	237	800	1214	1541	300	فتلاهن اي الايات عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ف-------------------------------------------وعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب----------- فبدا بالرجل فشهد اربعة شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1663	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2606	true	-3810114419644418883	214	298	1048	1499	1505	300	فتلاهن عل----------يه ووعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعا النبي صلي الله عليه وسلمبالمراة فتلاهن عليها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت -لا والذي بعثك بالحق ما صدقك لقد كذبك قال فبدا بالرجل فشهد اربع- شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان -غضب الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	2606	-6590068225014590683	378	691.5	306	470	80.42552947998047	64	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1665	false	4903851337193292146	20	41	107	211	1455	300	وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جر-ت السنة في الميرا-ث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها	1665	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2607	true	3494001394025300959	66	87	328	434	1474	300	وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم خرجت السنة في المواريث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها	2607	-6590068225014590683	100	189.0	79	106	94.3396224975586	19	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1686	false	650044307301278231	29	163	142	796	1523	300	عن سليمان بن يسار ان الاحوص بن فلان او فلان بن الاحوص قال ابن الحذاء الاقوي ان القصة للاحوص وهو ابن عبد ويحتمل ان يكون لولده عبد الله ولم يسم في رواية الزهري قاله في الاصابة لكن هذا الاحتمال انما هو علي رواية الزهري لا الموطا لقوله الاحوص هلك مات بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها زاد في رواية ابن ابي شيبة طلقة او تطليقتين فكتب معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب زاد ابن ابي شيبة فسال عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من الصحابة فلم يجد عندهم فيها علما فبعث راكبا الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها مثل سلم وزنا ومعني اي انقطعت العلاقة بينهما ولا ترثه ولا يرثها	1686	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2616	true	781240963085542767	40	86	199	424	1486	300	عن سليمان بن يسار ان الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوص هلك---- بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها ف-------------------------------------------كتب معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي زيد بن ثابت يساله ف-------كتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منه--------------------------------------------ا ولا ترثه ولا يرثها	2616	-6590068225014590683	217	376.5	172	654	33.18042755126953	38	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0192	false	-620136986664942373	200	236	1039	1195	1491	300	ان الله وكل بالرحم ملكا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغ-ة فاذا اراد الله ان يقضي خلقه- قال------ اذكر ام انثي -شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب----- في بطن امه	192	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2622	true	-8772551166307628923	211	250	1029	1199	1444	300	ان الله وكل بالرحم ملكا يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغمة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	2622	-6590068225014590683	150	264.5	114	170	88.23529052734375	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1691	false	584568668190193051	30	81	180	412	1572	300	فقال والله ما لك علينا من شء فلم تقبل ذلك منه فشدت عليها ثيابها فجاءت رسول الله وفي نسخة الي رسول الله فذكرت ذلك له فقال وفي رواية لمسلم فقال كم طلقك فقلت ثلاثا قال صدق ليس لك عليه نفقة لانك باءن ولا حمل بك وامرها ان تعتد في بيت ام	1691	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2632	true	4619944920639712113	233	257	1122	1227	1430	300	فقال والله ما لك علينا من شء----------------------------------- فجاءت رسول ا-----------------------لله فذكرت ذلك له فقال------------------------------------------------ ليس لك عليه نفقة--------------------- وامرها ان تعتد في بيت ام	2632	-6590068225014590683	105	170.5	81	232	45.25862121582031	20	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1688	false	2745015860937198748	44	190	216	962	1496	300	مالك-- عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق وسليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة انه اي يحيي سمعهما القاسم وسليمان يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر --حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2633	true	-2130189719525291311	191	260	921	1264	1438	300	مالك خ عن يحيي بن سعيد--------- ع------------------ن القاسم وسليمان بن يسار-------------------------------- سمعهما--------------- يذكران ان يحيي بن سعيد---------------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقلها------------------------------------ فارسلت عاءشة ------------الي مروان------------------------------ امير المدينة فق--------------الت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها ---------فقال مروان في ح-------------ديث سليمان-------- ان عبد الرحمن غلبني------------------- وقال مروان في حديث القاسم------------------ او ما بلغك شان فاطمة فق--------------------------------------------------الت عاءشة لا علي-------ك ان لا تذكر من شان فاطمة	2633	-6590068225014590683	318	404.0	253	750	42.400001525878906	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	38	138	197	691	1506	300	يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2635	true	6060822579137615990	0	51	0	261	1452	300	يتركني في مسكن يملكه قا------------لت فقال----------------------------- نعم-------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد------------------دعاني----------------------------------- او امر بي ف------دعيت---------قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة ف----------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعت-دت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثمان-------------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2635	-6590068225014590683	244	350.5	195	494	49.3927116394043	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1714	false	-91306826818248845	40	100	203	501	1537	300	توفي وان امراته ام مسلم كما قال الباجي جاءت الي عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم بقناة بفتح القاف والنون بزنة حصاة موضع بالمدينة وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة -سحرا فتصبح في حرثهم فتظل تقيم فيه يومها حتي تدخل المدينة اذا امست فتبيت في بيتها	1714	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2637	true	7647834657815137213	138	182	673	886	1455	300	توفي وان امراته----------------------- جاءت ا------------بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا له- بقنا------------------------------------------ة وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة بسحر- فتصبع في حرثهم فتظل -----فيه يومها ثم- تدخل المدينة اذا امست -تبيت في بيتها	2637	-6590068225014590683	209	354.5	165	299	69.89966583251953	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	173	261	910	1341	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	1600	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2641	true	-4383349431394276167	113	153	584	772	1473	300	وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها ---------لم يدخل به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فرق------- ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لم ينكحها- ابدا ----------------------------------------قال سعيد---------- ولها مهرها بما استحل منها	2641	-6590068225014590683	180	284.0	141	433	41.570438385009766	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1733	false	-3700119452139206902	193	233	962	1160	1517	300	فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله قال ا------------------جعليه---- بالليل وامسحيه- بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2641	true	-4383349431394276167	41	83	216	421	1473	300	فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك	2641	-6590068225014590683	161	260.5	126	221	72.85067749023438	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1975	false	-7769360411861127319	88	181	440	905	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت	1975	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2644	true	5955850056009119024	142	199	680	965	1500	300	عبد الله بن ابي امية------- ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت-------------------- فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها ----عمر بن الخطاب فذكر ذلك له--------------------------- فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن انا اخبرك عن---- هذه المراة هلك زو-----جها حين حملت---- فاهريقت	2644	-6590068225014590683	272	439.5	217	465	58.494625091552734	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1734	false	1342746539166636540	121	235	618	1169	1486	300	مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين اخبرتها ان رسول الله --------------------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صفة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فق-لت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة دخل علي	1734	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2652	true	4846054234184518847	66	122	321	587	1435	300	مالك خ م عن عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمرة-------------------------------------------------------------- اخبرتني عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بي-------------------------------------------------------------------------ت حفصة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال---------- ارا----------------ه فلانا لعم ح-فصة من الرضاعة ------------------------------------------فقالت يا رسول الله لو كان فلان حيا لع--------------------------مها من الرضاعةيدخل علي	2652	-6590068225014590683	213	328.0	167	576	36.97916793823242	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1739	false	4615022096904575194	132	190	723	1031	1608	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو بفتح العين ابن الشريد بفتح المعجمة الثقفي ابي الوليد الطاءفي من ثقات التابعين ان عبد الله بن عباس سءل عن رجل كانت له امراتان وفي رواية قتيبة ومعن عن مالك بسنده جاريتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية اي بنتا صغيرة فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا يتزوجها اللقاح واحد	1739	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2654	true	-1338877332792014950	77	108	386	549	1482	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرو ------------بن الشريد ان ا----------------------------------------------------------------بن عباس سءل عن رجل كانت له امرا-------------------------------------------تان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جاري--------------ة فقيل اي-----تزوج الغلام الجارية فقالا ل-------ا اللقاح واحد	2654	-6590068225014590683	154	255.0	125	308	50.0	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1741	false	-6230357871074993785	14	89	79	450	1517	300	ام كلثوم-------- ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث مر-ات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تتم- لي عشر رضعات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي تجعلني محرما لعاءشة وللزوجات الشريفات في شدة الحجاب ما ليس لغيرهن مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد الثقفية زوجة مولاه اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد بسكون العين الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها	1741	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2656	true	-8680027678144634330	212	300	1050	1470	1470	300	ام كلثوم فارضعته ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعه- غير ثلاث رضعات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تكمل لي عشر رضعات رواه الشافعي وقال امرت به عاءشة يرضع عشرا لانها اكثر الرضاع ولم يتم له خمس فلم يدخل عليها ولعل سالما ان يكون ذهب عليه قول عاءشة في العشر نسخن بخمس معلومات 12176---------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد انما-------------- اخبرته ان حفصة------------ ارسلت -عاصم بن عبد الله بن سعد------------ الي اختها فاطمة بنت عمر تر----------ضعه عشر رضعات ليدخل عليها-	2656	-6590068225014590683	240	282.0	185	541	44.3622932434082	45	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	125	300	640	1511	1511	300	بنت الوليد بن عتبة -بن ربيعة وهي يومءذ ------من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي حذيفة وهاجرت معه الي الحبشة فولدت له هناك محمدا وهي ضرة معتقة سالم الانصارية وهي من بني عامر بن لءي فهي قرشية عامرية وابوها صحابي شهير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري نعتقد سالما ولدا بالتبني وكان	1744	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2658	true	-7171443442280226336	120	190	581	923	1490	300	بنت الوليد بن عتبة ابن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة وك-----------------------------------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتي ا-نزل الل----------------------ه في ذلك---------------------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله------------------------------------------------------------- الاية فردوا ا-----------------------------------------لي اباءهم----------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نري ------سالما ولدا وكان -------	2658	-6590068225014590683	248	324.0	193	881	28.149829864501953	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1748	false	2328438659533440763	0	88	0	450	1525	300	عبد الله بن دينار قال جاء رجل لم يسم الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء بالمدينة يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل قال ابو عمر هو ابو عبس بن جبر الانصاري ثم الحارثي البدوي الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة امة وكنت اطءها فعمدت بفتح الميم قصدت امراتي اليها فارضعتها لتحرمها علي فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فحرمت عليك فقال عمر اوجعها اي امراتك واءت جاريتك طاها وهذا معني ايجاعها فانما الرضاعة رضاعة الصغير	1748	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2660	true	-7183864046006766283	142	194	662	933	1442	300	عبد الله بن دينار قال جاء رجل------- الي ابن --------عمر وانا معه عند دار القضاء ف---------ساله عن رضاعة الكبير فقال ابن --------عمر جاء رجل ا---------------------------------------------------------لي عمر فقال-------------- كانت لي وليدة ف----كنت اطءها فعم----------------دت امراتي اليها فارضعتها------------ فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله ارضعتها فق-----------ال عمر اوجعها---------- واءت جاريتك----------------------- فانما الرضاعة رضاعة الصغير	2660	-6590068225014590683	259	401.5	207	450	57.55555725097656	38	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1696	false	-6014957755601091867	201	258	1015	1308	1519	300	يسالها عن الح----ديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجد-------- الناس عليها فقالت فاطمة-------------------- بيني وبينكم كتاب الله قال تعالي لا تخرجوهن من بيوته----------ن الاية الطلاق 1----------------------------------------------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	1696	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2670	true	3884171690097223321	0	73	0	373	1466	300	يسالها عن هذا الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا عليها الناس ------فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران--- قال الله- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها	2670	-6590068225014590683	259	439.5	205	383	67.6240234375	45	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1694	false	2769813380897051069	246	277	1277	1432	1555	300	قال عمر -------------لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري -حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة	1694	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2672	true	4773861012023072690	210	244	1026	1195	1457	300	قال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري احفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة	2672	-6590068225014590683	155	299.0	124	169	91.71597290039062	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2205	false	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	2205	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2713	true	-7507038354361751544	114	165	542	780	1437	300	علي عمر---------- فذكر ذلك له فمال عمر اعدد --------------لي علي---- قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخ- المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس لقاتل شء	2713	-6590068225014590683	235	379.5	184	403	58.31265640258789	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2214	false	8383738908448150937	4	119	27	630	1497	300	ابن وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني في حديثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له----- ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة بفتح المهملة وسكون التحتية فموحدة وعاء من ادم فوضعوه في ركية بشد لتحتية بءر لم تطو في ناحية القرية -ليس فيها ماء فاخذ خلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فاعترف ثم اعترف الباقون ف---------------------------------كتب يعلي وهو يومءذ امير بشانهم الي عمر فكتب -----عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	2214	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2716	true	-930720518926553434	32	170	151	909	1568	300	ابن وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حد----ثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيره------ا يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها واجتمع علي قتله هو وا-------------خر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة--------------------------------------- من ادم فطرحوه في ركية---------------------- في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام فمر رجل بالركية التي فيها الغلام حرج منها الذباب الاخضر فقال والله ان في هذه لجيفة قال ومعنا يخلها فاخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الخلام فاخذنا بالرجل فاعترف فاخبرنا الخبر فاعترفت المراة والرجل الاخر وخادمها فكتب يعلي وهو يومءذ امير-بشانهم-------- فكتب اليه عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء ش--ركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	2716	-6590068225014590683	465	795.5	374	853	54.51348114013672	78	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	111	258	550	1321	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي-------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي الس-ن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل	2182	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2758	true	-6117378077724657402	1	65	6	337	1439	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من اليد وال--------رجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السنن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل	2758	-6590068225014590683	246	355.0	192	798	30.827068328857422	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2227	false	-485830335317807700	245	300	1281	1538	1538	300	عن عبد الرحمن بن بجيد قال والله---------------------------------- ما ك------------------------------------------------------------------ان الشان هكذا ولكن سهلا وهم ما قال---------- صلي الله عليه وسلم احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود----- حين كلمته الانصار انه قد وجد قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون ------ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه ----------------------------من عنده لان قول-	2227	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2795	true	2708057658175697144	146	229	744	1141	1497	300	عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي اخي بني حارثة قال ابن ابراهيم والله ما كان سهل باكثر علما منه ولكنه كان اسن منه انه قال له والله ما هكذا كان الشان -----ولكن سهل اوهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه--- وجد فيكم ب-ن ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلممن عنده فقد قال	2795	-6590068225014590683	228	371.5	179	407	56.019657135009766	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2227	false	-485830335317807700	160	206	854	1094	1538	300	الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا نحلف علي الغيب فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	2227	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2796	true	-129151284678259576	16	57	71	287	1480	300	الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لي-هود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب فجعلها رسول الله علي ي---------------------هود لانه وجد بين اظهرهم	2796	-6590068225014590683	208	385.5	167	240	86.66666412353516	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2225	false	-818900496262586406	126	222	667	1129	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فيسلم- اليكم فقالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف علي ما لا نعلم -قال فيحلفون لكم بالله---- خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبر-ون من دمه -قالوا ما كنا لنقبل ايمان اليهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا علي اثم -وفي رواية في الصحيحين فكره صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه قال يحيي بن سعيد فزعم اي قال من اطلاق الزعم علي القول الثابت كخبر زعم جبريل بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2225	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2799	true	8186014006873862937	48	130	237	628	1520	300	رسول الله فذكروا له شانه الي ان قال فتسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فنسلمه اليكم -قالوا ما كنا --------------نحلف علي ما لا نعلم فقال -يحلفون---- بالله لكم خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرءون من دمه فقالوا ما كتا لنقبل ايمان --يهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا علي اثم فوداه رسول--------------------- الله من عنده الحديث 12767 الوليد بن مسلم د عن ابي عمرو عن عمرو بن شعيب ع---------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2799	-6590068225014590683	279	443.0	218	479	58.24634552001953	45	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2561	false	-8632314514100546500	6	94	36	457	1502	300	امير المءمنين سلام ع-------------------ليك فاني احمد الله اليك اي انهي اليك حمد الله الذي لا اله الا هو واقر بضم الهمزة وكسر القاف وشد الراء اعترف لك بالسمع في الامر والنهي والطاعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت اي قدر استطاعتي زاد في رواية الثوري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان بني قد اقروا بمثل ذلك والسلام 70 ما يكره من الكلام مالك عن عبد الله بن دينار ولابن وهب مالك عن نافع قال ابن عبد البر هو صحيح لمالك عنهما عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه	2561	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2826	true	2227659482597262852	48	146	263	745	1523	300	امير المءمنين من عبد الله بن عمر سلام عليك فاني احمد اليك الل----------------------ه الذي لا اله الا هو واقر-------------------------------------- لك بالسمع والط----------------اعة علي سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت 12857----------------------- الثوري خ عن عبد الله بن دينار قال لما اجتمع الناس علي عبد الملك كتب اليه عبد الله سلام عليك اما بعد فاني اقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك امير المءمنين علي سنة الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما استطعت وان بني قد اقروا بمثل ذلك والسلام كيف يبايع النساء 12858 معمر خ عن الزهري عن عروة عن عاءشة ك--------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه	2826	-6590068225014590683	185	265.5	145	649	28.50539207458496	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	135	225	662	1099	1475	300	من الاسلام خروج---- السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فانمرق سهم احدهم منها فخرج فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدم شء ثم نظر الي القدح الحديث زاد في رواية الشيخين من وجه اخر عن ابي سعيد ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة و-----يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله ------------------وان علي بن ابي طالب قتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي---- الذي نعته	734	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2857	true	-8807881839950452918	41	133	197	635	1463	300	من الاسلام كما يمرق السهم من ال----------------------------------------------------رمية ينظر الي -------------------نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------------------------------------------------- ايتهم رجل اسود احدي ي-ديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد ل---سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلموان عليا قا----------تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله الذي نعته	2857	-6590068225014590683	246	363.5	194	603	40.7960205078125	41	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1957	false	3357513885962788627	164	220	854	1130	1526	300	عن عكرمة قال---- اتي علي بزنا-----دقة فاحرقهم------- فبلغ ذلك ابن عباس فقال ---------لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه زاد احمد وابو داود والنساءي فبلغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك عليا فقال ويح---- ام ابن عباس وهو محتمل انه	1957	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2899	true	3415114226540964074	34	110	161	531	1464	300	عن عكرمة ان عليا اتي بنفر من الزنادقة ف-حرقهم بالنار فبلغ ذلك ابن عباس فقال اما انا فلو كنت ----------------------------------------------------------------------لقتلتهم -----لقول النبي صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولا حرقتهم لنهي النبي صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله وفي لفظ في الحديث بقوم من الزنادقة او مرتدين فامر بهم فحرقوا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة مثله وزاد فبلغ ذلك عليا فقال ويح ابن ام الفض-------------ل انه	2899	-6590068225014590683	138	179.5	106	459	30.065359115600586	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	252	286	1291	1464	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان	1617	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2901	true	-3200816213211329960	266	300	1263	1443	1443	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ---قال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -لا ينجيني في البر غيره اللهم ان-	2901	-6590068225014590683	159	278.5	129	188	84.57447052001953	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1368	false	-3845062387842263496	43	88	229	458	1500	300	وانما امر بقتل ا--------بن خطل لانه اسلم----- فبعث----------ه مصدقا وبعث معه رجلا- من الانصار وكان معه مولي مسلم يخدمه----------- فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا---------- فقتله ثم ارتد ولحق بمكة واتخذ قينتين------------- تغنيان له بهجاء	1368	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2902	true	8374029193998618177	135	189	645	924	1450	300	وانما امر بقتل عبد الله بن خطل لانه كان مسلما فبعثه رسول الله مصدقا وبعث معه رجلان من الانصار وكان معه مولي----- يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينة وصاحبتها فكانتا تغنيان--- بهجاء	2902	-6590068225014590683	195	308.5	155	287	67.94425201416016	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	40	145	205	711	1493	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد بالتنوين بلا اضافة القاري بتشديد التحتية نسبة الي القارة بطن من خزيمة ابن مدركة عن ابيه محمد المدني الثقة انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2904	true	7577021604621910656	37	83	200	407	1455	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد ا-------------------------------لقاري ------------------------------------------------------عن ابيه ق----------------------ال قدم علي عمر ----------رجل من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة---------------------------------------------------------------------------------- خبر-------------------------------------- فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	2904	-6590068225014590683	206	316.5	160	506	40.711463928222656	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	35	112	188	580	1527	300	قال---- اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2911	true	-7587055486183458364	115	153	589	772	1501	300	قال عمر ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان ي------------قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ورجمنا ف----والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله لكتبتها	2911	-6590068225014590683	159	220.5	125	396	40.15151596069336	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	110	144	520	682	1442	300	عن بريدة ------------جاء ----------------------------------------ماعز فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------------------------------------------------------------ مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال	2132	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2912	true	7799144093354408770	233	293	1149	1437	1467	300	بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم----وقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال طهرني فقال له مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال	2912	-6590068225014590683	156	284.0	123	292	53.42465591430664	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	145	261	686	1248	1442	300	اطهرك -قال من الزني فسال------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة---- فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء ------------------------وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا -غفر الله لماعز بن مالك فقال -------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2913	true	5503744474706455651	0	111	0	543	1468	300	اطهرك فقال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر ب----------ه فرجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الناس فيه فريقين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت ب-------ه وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز ان- جاء الي رسول الله فوضع يده في يده فق--ال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلموهم جلوس ثم ق----------ال استغفروا لماعز --------فقالوا يغفر الله لماعز-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امه لوسعتها	2913	-6590068225014590683	394	621.0	310	693	56.85425567626953	67	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	59	205	297	1016	1502	300	يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي ---------------------------------------------حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2134	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2913	true	5503744474706455651	120	201	584	978	1468	300	يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه -قالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك ح-------------------------------تي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	2913	-6590068225014590683	285	308.5	225	783	36.398468017578125	51	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1608	false	-1850141457078639577	233	271	1215	1394	1547	300	معمر عن الزهري -------------قال سال عبد الملك بن مروان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود --اتحصن الامة الحر قال نعم قال عمن--------- قال ادركنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ذلك 17 نكاح	1608	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2915	true	-6737403596571311900	197	265	925	1246	1410	300	معمر عن الزهري عن عبيد الله قال سال عبد الملك بن مرو-------------ان عبد الله بن عتبة عن الامة هل تحصن ا------لحر قال نعم قال عمن تروي هذا قال ادركنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميقولون ذلك 13255 يونس عن ابن شهاب انه سمع عبد الملك يسال عبيد الله بن عبد الله هل تحصن الامة الحر فقال نعم قال عمن قال ادركنا اصحاب رسول الله يقولون ذلك قال ----	2915	-6590068225014590683	144	233.5	112	344	41.86046600341797	27	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2130	false	7348747229261088170	0	94	0	434	1483	300	شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال ابك جنون -قال لا فقال احصنت قال نعم ولا ينافي سءاله عن ذلك قوله بع---ث رسول الله الي اهله فقال ايشتكي مرضا اذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقله ام به جنة بكسر الجيم اي جنون لانه ساله اولا ثم بعث الي اهله لانه استنكر ما وقع منه اذ مثل ذلك لا يقع من صحيح عاقل فقالوا يا رسول الله والل---------ه انه لصحيح في العقل والبدن فقال ابكر هو ام ثيب اي تزوج زوجة ودخل بها واصابها بعقد صحيح ووطء مباح فقالوا بل ثيب يا رسول الله فامر به رسول الله فرجم	2130	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2926	true	2905723849358902376	8	80	43	409	1444	300	شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقال ابك جنون فقال لا فقال احصنت قال-------------------------------- نعم يا رسول الله قال---------------------- اذهبوا فارجموه فاخبرني من سمع جابرا يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه 13292 يونس خ عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم اتي النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمفحدثه انه زني وشهد علي نفسه اربع شهادات----------------------------------------------------------------------------------------- فامر به رسول الله فرجم	2926	-6590068225014590683	122	2.5	93	643	18.973562240600586	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2129	false	5931175016263063090	51	249	274	1210	1460	300	فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري وفي رواية لاحد قبلي فقال لا فقال له ابو بكر لما جبل عليه من الرافة بالامة وفي الحديث اراف امتي بامتي ابو بكر فتب الي الله بالندم علي ما فعلت والعزم علي عدم العود والاستغفار واستتر بستر الله الذي اسبله عليك اذ لو شاء لاظهره للناس وفضحك فلا تظهر انت ما ستره عليك فان الله يقبل التوبة عن عباده اي منهم فلم تقرره بضم الفوقية واسكان القاف وكسر الراء الاولي اي لم تمكنه نفسه من الثبوت علي ما قال ابو بكر لما علم من رافته وشفقته وماعز رضي الله عنه حصل له شدة خوف من ذنبه حتي اتي عمر بن الخطاب لما علم من صلابته في الدين وفي الحديث واشدهم في امر الله عمر فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر لانه وان كان شديدا في امر الله لكنه عالم بان الانسان مطلوب بالستر علي نفسه فهو من جملة امر الله فلم تقرره نفسه لشدة اشفاقه حتي جاء الي رسول الله وهو في المسجد فناداه فقال ان الاخر بهمزة مقصورة وخاء مكسورة اي الرذل الدني زني قال سعيد بن المسيب فاعرض عنه رسول الله ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه	2129	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2928	true	6863996825089090129	70	139	323	633	1396	300	فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري قا---------------------ل لا -قال---------------------------------------------------------------------------- فتب الي الله--------------------------------------------------- واستتر بستر الله----------------------------------------------------------------------- فان الله يقبل التوبة عن عباده-------- فلم تقره نفسه حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي -----------------------------------------------------------------------عمر فقال له ---كما قال لابي بكر فقال له عمر ---كما قال له ابو بكر فلم تقره نفسه حتي ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق---ال ان الاخر---------------------------------------- زني قال سعيد---------- فاعرض عنه رسول الله مرارا---- كل ذلك يعرض عنه	2928	-6590068225014590683	255	328.5	192	936	27.243589401245117	45	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2127	false	3801694162709035195	43	170	219	885	1540	300	نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما زاد البزار من هذا الوجه فان وجدوا الرجل مع المراة في بيت او في ثوبها او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم زاد في رواية ايوب ولكننا نكاتمه بيننا وفي رواية البزار قال قال يعني النبي فما -منعكم ان ترجموهما قالوا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل زاد في حديث البراء نجد الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل المرود في المكحلة فامر بهما رسول الله	2127	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2931	true	2100475648399783622	111	157	551	793	1498	300	نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يمنعكم ان ترجموهما قال-ا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله بالشهود فجاء اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الم-يل في المكحلة فامر النبي صلي الله	2931	-6590068225014590683	228	401.0	183	667	34.18290710449219	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2149	false	8272864322598828694	125	191	637	963	1490	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش بشد التحتية وشين معجمة ابن ابي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي صحابي ابن صحابي قال امرني عمر بن الخطاب في قتيبة جمع قلة لفتي اي شباب احداث من قريش فجلدنا ولاءد اماء من ولاءد الامارة خمسين خمسين كل واحدة في الزني	2149	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2944	true	5123246991587026935	30	64	162	322	1479	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- ان سليمان بن يسار اخبره ان عبد الله بن عياش -----------------------ابن ابي ربيعة---------------------------------------------------------------------------------- قال امرني عمر في فتية-------------------------------------- من قريش فجلدنا ولاءد----- من ولاءد الامارة خمسين خمسين--------- في الزنا	2944	-6590068225014590683	153	239.5	119	326	46.93251419067383	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2127	false	3801694162709035195	116	153	585	793	1540	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله	2127	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2948	true	3954893838350052418	231	265	1185	1382	1560	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والضعيف فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال------------------- رسول الله	2948	-6590068225014590683	178	319.5	145	216	82.40740966796875	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2150	false	-944879462980041420	214	297	1070	1484	1497	300	مالك عن ابي الزناد بكسر الزاي عبد الله بن ذكوان انه قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في فرية بكسر فسكون اي قذف ثمانين حملا لظاهر قوله تعالي فاجلدوهم ثمانين جلدة سورة النور الاية 4 علي عمومه اذ لم يخص حرا من عبد قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد في العهد النبوي وابوه صحابي شهير عن ذلك الفعل لاشكاله اذ الاية مخصوصة بالحر فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا	2150	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2954	true	-7999498346926749489	72	105	366	527	1430	300	مالك عن ابي الزناد ---------------------------------قال جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في ------------------فرية ثمانين ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثم--------ان والخلفاء هلم جرا	2954	-6590068225014590683	156	253.0	123	414	37.68115997314453	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2152	false	-2710907848809277740	60	137	300	677	1451	300	النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن	2152	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2955	true	-1962258614968397436	105	146	492	690	1442	300	الرجال عن امه عمر-----------------------------------------ة ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر فق----------ال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر ف------------------قال قاءل مدح ابو----------------يه وقال اخرون--- كان لابيه وامه مدح سو---------------ي ه-------------------------------------------------------ذا نري ان تجلده الحد فجلده ثمانين	2955	-6590068225014590683	186	273.5	145	377	49.33686828613281	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	171	219	809	1043	1452	300	عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع----------ه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به ------مالك عن	2159	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2965	true	6538216427680570578	157	207	723	974	1429	300	عن صفوان قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-فامر به ليقطع فاتيته فقلت--- اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها -قال ا-لا كان هذا قبل ان تاتيني به رواه جماعة عن	2965	-6590068225014590683	220	390.5	174	257	85.60311126708984	39	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2157	false	-2579009573202581028	83	259	418	1253	1509	300	ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر منكرا عليه في اي اية من كتاب الله وجدت هذا الذي تقوله ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده لقوة الدليل علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن زريق بالتصغير وتقديم الراء علي الزاي وعكسه ابن حكيم مصغر وقيل مكبر انه اخبره انه اخذ عبدا ابقا قد سرق قال فاشكل علي امره قال فكتبت فيه الي عمر بن عبد العزيز اساله عن ذلك وهو الوالي يومءذ علي الناس و كتبت اليه اخبره اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا سرق وهو ابق لم تقطع يده وكان شبهة قاءل ذلك ان الابق يجوع غالبا ولا قطع علي سارق زمن المجاعة قال فكتب الي عمر بن عبد العزيز نقيض كتابي اي ابطاله يقال تناقض الكلامان تدافعا كان كل واحد نقض الاخر وفي كلامه تناقض اذا كان بعضه يقتضي ابطال بعض يقول كتبت الي انك كنت تسمع ان العبد الابق اذا سرق لم تقطع يده فكيف تعتمد علي سماع مخالف للنص وان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه والسارق والسارقة	2157	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2968	true	6282912091621743757	75	169	350	768	1424	300	ليقطع يده فابي----------------- وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له --------ابن عمر -----------في اي -------كتاب الله وجدت هذا ف-------------امر به ابن عم--------ر فقطعت يده هشيم نا ابن ابي ليلي عن نافع ان غلاما لابن عمر ابق فسرق في اباقه فاتي به ابن عمر فقال له لن ينجيك اباقك من حد من حدود الله قال فقطعه 13460 مالك عن الازرق -------------------------------------بن حكيم ان-------------------------ه اخذ عبدا ابقا قد سرق فكتب------------------------ فيه الي عمر بن عبد العزيز---------------------------------------------------------- اني كنت اسمع ان العبد الابق اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق لم يقطع فكتب عمر يقول ا----------------------ن الله يقول والس----------------------ارق والسارقة	2968	-6590068225014590683	241	324.0	179	954	25.262054443359375	42	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	92	199	445	995	1463	300	ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم ف--قدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي	2160	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2973	true	6340980544907813937	24	79	118	396	1432	300	ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم افتقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ و---ان الاقطع جاء- به فاعترف الا---قطع او شهد عليه--------------فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي	2973	-6590068225014590683	267	397.5	212	552	48.369564056396484	40	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2156	false	3101333471311965118	13	113	68	586	1489	300	وخاط عليه فلما قدمتا بالالف علي لغية المولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا المراتين اي المولاتين فكلمتا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او كتبتا اليها شك الراوي واتهمتا اي المراتان العبد فسءل العبد عن ذلك فاعترف بانه سرقه فامرت به عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا من الذهب قال مالك احب ما يجب فيه القطع للسارق الي اي عندي ثلاثة دراهم من الفضة وان ارتفع زاد الصرف او اتضع نقص وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2156	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2975	true	1968223082797982756	107	166	558	881	1509	300	وخاط عليه فلما قدمت الم-----------------ولاتان المدينة دفعتا ذلك الي اهله فلما فتقوا عنه وجدوا---- اللبد ولم يجدوا البرد فكلموا الم------------ولاتين فكلمتا عاءشة----------------------------- او كتبتا اليها-----------واتهمتا ال------------عبد فسءل------------- فاعترف---------- فامرت به عاءشة----------------------------- فقطعت يده وقالت عاءشة القطع في ربع دينار فصاعدا غرم ا-----------------------------------لسارق 13497 ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2975	-6590068225014590683	267	400.5	220	518	51.544403076171875	37	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2166	false	5242382537847557091	137	177	691	879	1508	300	مالك عن ابن شهاب ان مروان بن الحكم اتي بضم اوله بانسان قد اختلس اي اختطف بسرعة علي غفلة متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت احد فقهاء الصحابة يساله عن ذلك فقال زيد ليس في الخلسة قطع	2166	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms2977	true	-1148526734097474071	218	244	1044	1165	1463	300	مالك عن ابن شهاب ان مروان--------- اتي--------- بانسان قد اختلس------------------------ متاعا فاراد قطع يده فارسل الي زيد بن ثابت------------------ يساله------- فقال زيد ليس في الخلسة قطع	2977	-6590068225014590683	121	201.0	95	188	64.36170196533203	21	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2180	false	-3201900727009100336	43	234	231	1154	1480	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رجل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال عمر كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا حللته لهم وكان عمر اجتهد في تلك المرة ثم رجع عنه فحد ابنه في شرب الطلاء كما مر مالك عن نافع عن عبد الله بن	2180	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3000	true	4199921433463649035	37	144	167	684	1457	300	ان عمر---------- حين قدم الشام---------- شكا اليه اهلها---- وباء الارض------------------- وثقلها--------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال---- اشربو----ا العسل --------------------قالوا لا يصلحنا العسل ف-----------------قال رجل من اهل الارض--------------- هل لك-------- ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلت فاتوا به عمر------------- فادخل ----فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط ف------قال هذا الطلاء ---------------------------------هذا مثل طلاء الابل------------------------------ فامرهم عمر ان يشربوه ف------------------قال له عبادة بن الصامت ------------------احللتها والله--------- فقال عمر------------------------ كل--ا والله -----------------------------------------------------اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمت- عليهم ولا احرم عليهم شيءا حللت- لهم 13598 ابن علية ثنا هشام عن محمد-------------------------------------------------- عن عبد الله بن	3000	-6590068225014590683	481	710.0	379	923	52.112674713134766	75	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	38	158	184	760	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال--- ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن -حدود الله	2144	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3026	true	-7058244513120244312	247	299	1186	1427	1430	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا--------------------------------------------- فدعا ----------له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوط قد ركب به فلان-------------------------------------------------- فامر به----------------------------- فجلد---------- ثم قال يا ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن محارم الله	3026	-6590068225014590683	203	296.0	156	580	35.0	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1961	false	8730230075109070753	42	109	202	535	1457	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري بفتح الخاء المعجمة واسكان التحتية وفتح الموحدة فراء فتحتية اخره وجد مع امراته رجلا فقتله او -قتلهما معا شك الراوي وفي نسخة قتلها بالافراد فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب القضاء فيه فكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له علي بن ابي طالب عن ذلك	1961	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3040	true	7546703952211981312	261	297	1273	1448	1461	300	مالك عن يحي-----------------ي عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري---------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او فقتلهما---------------------------------------فاشكل علي معاوية------------------------ القضاء---- فكتب الي ابي موسي الاشعري يسال له عليا----------- عن ذلك	3040	-6590068225014590683	173	278.5	137	334	51.79640579223633	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	1	43	6	222	1528	300	لو وجدت لكاعا يعني امراته قد تفخذها رجل اامهله بفتح همزة الاستفهام وضم الثانية حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله نعم زاد في رواي--------------------------------------------ة قال كلا---------------------------------------------------------------------- والذي بعث-ك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال اسمعوا الي ما يقول سيدكم	2140	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3040	true	7546703952211981312	143	198	697	959	1461	300	ان وجدت --------مع امراتي رجلا ----------امهله-------------------------------- حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله نعم الدراوردي م عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم	3040	-6590068225014590683	110	141.5	85	331	33.232627868652344	17	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2034	false	5942074994792437217	88	151	452	758	1463	300	التاريخ وابن سعد من حديث عمرو بن القاري ان رسول الله قدم مكة-------------- فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو---- مغلوب فقال يا رسول الله ان لي مالا واني اورث كلالة افاوصي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------مالي الحديث وفيه قلت يا رسول الله اميت انا بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله حتي ينفع بك	2034	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3070	true	-6621296048628482462	165	249	773	1178	1432	300	القاري من ابيه عن جده--- عمرو--- القاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقدم فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال --لرسول الله ان لي مالا واني اورث كلالة -فاوصي بمالي كله او اتصدق به قال لا قال فاتصدق بثلثيه قال لا قال فاوصي بشطره قال لا قال فاتصدق بثلثه قال نعم وذا--------ك كثير قال اي رسول الله اصيب---- بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله وان يكاد بك	3070	-6590068225014590683	245	407.0	190	426	57.51173782348633	42	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	175	247	836	1176	1435	300	رسول الله قال يوم بدر------- قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقا----ل عمير بن الحمام--------- يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال---------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة---- فرمي بالتمرة ثم قاتل --حتي قتل	1452	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3103	true	-3542599635158203319	120	200	600	980	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله---- عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ -قال رسول الله ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ق---ال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بها ث----م قاتلهم حتي قتل	3103	-6590068225014590683	309	526.5	242	392	78.82653045654297	60	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1396	false	2169102030447889556	190	285	971	1425	1498	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث جيوشا الي الشام فخرج الصديق يمشي مع يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي صحابي مشهور امره عمر علي دمشق حتي مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع التي امرها الصديق الي الشام وامراء الباقي ابو عبيدة ربع وعمرو بن العاصي ربع وشرحبيل بن حسنة ربع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل حتي نتساوي في السير فقال ---ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	1396	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3159	true	-3357378256627584105	47	101	229	472	1488	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث جيوشا الي الشام فخرج------- يمشي مع يزيد بن ابي سفيا----------------------------------------------------------------------------------ن وكان----- امير ربع من تلك الاربا------------------------------------------------------------------------------------------------ع فزعموا انه---- قال لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل-------------------- فقال له ابو بكر ما انت بنازل ولا انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله	3159	-6590068225014590683	238	418.5	185	457	52.078773498535156	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	31	152	143	773	1545	300	ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف اي اقتلهم واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين ولا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة بفتح الكاف وضمها اي اكل ولا تحرقن نحلا بالحاء المهملة حيوان العسل ولا تغرقنه	1397	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3159	true	-3357378256627584105	101	161	472	778	1488	300	ثم قال--- انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم لله------------ فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما فحصوا ------------------------------------عن اوساط رءوسهم من الشعر------------------------------------------------------ فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف---------- واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ل--------------ا تقطعن شجرا مثمرا و-------------لا تخربن عامرا ول-----ا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة و------------------------لا تحرقن نخلا و---------------------------لا تغرقنه	3159	-6590068225014590683	300	476.0	240	630	47.619049072265625	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	175	247	836	1176	1435	300	رسول الله قال يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فقا----ل عمير بن الحمام--------- يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال---------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخ-رج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة فرمي ب--------------التمرة ثم قاتل --حتي قتل	1452	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3171	true	-3462633763734340040	6	86	36	415	1451	300	رسول الله------------ قوموا الي جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخترج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة فرمي بما كان معه من التمر ث-م قاتلهم حتي قتل	3171	-6590068225014590683	321	572.0	254	392	81.88775634765625	64	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	248	277	1275	1404	1519	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة----- فقال---------- صلي الله عليه وسلم هو في الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار في عباءة غلها	1430	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3172	true	614156376578281842	110	199	541	974	1455	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عليه عباءة قد غلها 14182 عكرمة بن عمار م عن سماك ابي زميل حدثني ابن عباس حدثني عمر قال لما كان يوم خيبر قتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلميعني ناسافقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في عباءة غلها	3172	-6590068225014590683	128	231.5	100	434	29.493087768554688	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1993	false	5571917631961728549	125	275	598	1343	1475	300	مالك عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما اي مبتدا في معني الشرط وزيدت ما لتوكيده وزيادة التعميم- دار او ارض قسمت في الجاهلية -هي ما قبل البعثة وقيل ما قبل الفتح لقول ابن عباس سمعت ابي يقول في الجاهلية اسقني كاسا دهاقا وابن عباس انما ولد في الشعب فهي علي قسم الجاهلية قال الباجي يحتمل ان يريد تقدم قسمها في الجاهلية وهو الظاهر من تاويل ابن نافع وغيره من اصحابنا ويحتمل ان يريد استحقت سهامها في الجاهلية بان مات ميت فورثه ورثته قبل ان يسلموا فاراد صلي الله عليه وسلم ترك رد ما سلف من فعلهم وامضاها علي ما وقعت ولذا لا يرد تبرعتهم وانكحتهم الفاسدة بل يصحح الاسلام الملك الواقع بها قال وقوله وايما دار او ارض ادركها الاسلام فلم تقسم الفاء للحال علي ما افاده بعضهم ان الفاء تجء له وفي نسخة ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	1993	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3197	true	-812905425276956292	113	149	552	727	1428	300	مالك عن ثور بن زيد بلغني-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال-------------------------------------------------------- ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجاه------------------------------------------------لية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما دار او ارض ادركها الاسلام----------------------------------------------------------------- ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	3197	-6590068225014590683	155	233.5	122	747	20.749666213989258	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1429	false	-8833269523079732467	8	43	52	234	1592	300	ابو اسحاق الفزاري-- عن مالك قال حدثني ثور بن زيد الديلي قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا الابل والبقر والمتاع والحواءط	1429	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3215	true	1990889764373220310	225	256	1142	1304	1518	300	ابو اسحاق الفزاري خ عن مالك حد----ثني ثور حد------------------ثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا الابل والبقر والمتاع والحواءط	3215	-6590068225014590683	156	299.0	126	184	84.78260803222656	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1450	false	-4804935828585624428	151	203	754	1035	1543	300	لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق علي-----هم ان يتخلفوا بعدي وفي رواية للبخاري ويشق علي ان يتخلفوا عني وللطبراني ويشق علي وعليهم فوددت بكسر الدال الاولي وسكون الثانية تمنيت وسبق من رواية الاعرج والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل	1450	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3242	true	-9178751079075683621	26	56	118	270	1467	300	لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعد-وا بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل	3242	-6590068225014590683	137	249.0	109	286	47.902099609375	25	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1454	false	-1677822600780338158	2	125	12	623	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف 18 ما جاء في الخيل والمسابقة بينها والنفقة في الغزو رح 1031 مالك عن نافع----------------- عن عبد الله بن عمر- ان-------- رسول الله	1454	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3255	true	418404962896797408	51	113	248	551	1462	300	فاما من---- ابتغي- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بك--فاف 14432 ابن مهدي حدثني محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن ر---افع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله	3255	-6590068225014590683	211	330.0	165	643	32.8149299621582	33	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1381	false	5157037914119873012	189	222	952	1117	1501	300	عن عبد الله بن عمرو ابن العاصي مرفوعا--------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3257	true	695965728505239213	50	86	251	429	1441	300	عن عبد الله بن عمرو سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3257	-6590068225014590683	146	266.5	114	180	81.11111450195312	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	179	281	854	1386	1483	300	عن عمرو بن---------------------------------------------------- عوف الانصاري البدري انه صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان -صلي الله عليه وسلم صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة----- من البحرين بمال فسمعت الانصار بقدومه فوافت صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم انصرف فتعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء -قالوا اجل يا رسول الله -قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما	1468	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3282	true	8991256349391159058	142	244	671	1207	1478	300	ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي كان شهد بدرااخبره ان رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين فاتي بجزيتها وكان رسول الله---------- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين----- فسمعت الانصار بقدومه فوافت صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلما-------- انصرف -تعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء فقالوا اجل يا رسول الله فقال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافس-------------وها وتلهيكم كما	3282	-6590068225014590683	443	743.5	356	605	73.22313690185547	67	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2262	false	4237078483115644726	197	242	1041	1264	1547	300	وقال ابن حبيب جزيرة العرب من اقصي عدن وما والاها من اقصي اليمن كلها الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام ومصر في المغرب وفي المشرق ما بين المدين------------------ة الي منقطع السمارة------------------- قال مالك	2262	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3305	true	-7419581235785235386	147	191	735	953	1498	300	وقال الاصمعي- جزيرة العرب من اقصي عدن ابين -------------------------الي ريف العراق في الطول واما ---العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام وقال ابو عبد الرحم-------------ن المقرء هي من لدن القادسية الي قعر عدن الي البحرين 14581 اشهب د قال مالك	3305	-6590068225014590683	139	204.5	108	260	53.46154022216797	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms0892	false	-4467478075352650363	74	117	366	574	1441	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات----------- من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول	892	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3308	true	-4678673662429124863	137	182	662	881	1465	300	ومن مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من اموالهم من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول	3308	-6590068225014590683	208	413.0	165	219	94.97716522216797	43	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1516	false	6997565785039545366	251	286	1245	1414	1467	300	جاء رجل يصيد الي النبي صلي الله عليه وسلم فق----ال اني رميت م-ن الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد و---عرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عظيم لعله اعانك عليه شء انبذها عنك	1516	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3344	true	3255245914852461530	103	138	527	699	1481	300	جاء رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلمبصيد فقال اني رميته من الليل فاعياني ووجدت سهمي فيه من الغد وقد عرفت سهمي فقال الليل خلق من خلق الله عظيم لعله اعانك عليه شء انبذها عنك	3344	-6590068225014590683	159	303.5	127	177	89.83050537109375	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1520	false	-1895011892202259114	18	160	95	755	1449	300	صيد البحر ما صيد بالحيلة حال حياته وطعامه اي البحر وهو ما قذفه ميتا او نضب عنه الماء بلا علاج قال-------------------------------- نافع فارسلني عبد الله بن عمر الي عبد الرحمن بن ابي هريرة اقول له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا باس ب--اكله وقد قال ابوه عمر بن الخطاب صيده ما صيد وطعامه ما قذف رواه البخاري في التاريخ وعبيد بن حميد وروي ابن ابي شيبة عن الصديق الطافي حلال مالك عن زيد بن اسلم عن سعد الجاري بالجيم نسبة الي الجاري بلد قرب المدينة النبوية مولي عمر بن الخطاب انه قال سالت عبد الله بن عمر عن الحيتان يقتل بعضها بعضا او تموت موتا صردا اي السمك الذي يموت فيه من البرد كما في النهاية فقال ليس بها باس قال سعد ثم سالت عبد الله بن عمرو بن العاصي فقال مثل ذلك لا باس بها مالك عن ابي ال------زناد عب-د الله بن ذكوان عن ابي	1520	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3358	true	-4776794887077146299	182	292	893	1390	1424	300	صيد البحر ما صيد------------------ وطعامه ما------------- قذفه حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه وقال ما لفظ به 14738 مالك عن نافع -----ان عبد الر--------------------حمن بن ابي هريرة سال ابن عمر عما لفظ البحر فنهاه عن اكله قال ثم انقلب عبد الله فدعا بالمصحف فقرا احل لكم صيد البحر وطعامه فارسلني الي عبد الرحمن انه لا باس به فكله مالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم عن سعد الحارثي---------------------------------------------- مولي عمر بن الخطاب ق----ال سالت --------ابن عمر عن الحيتان يقتل بعضها بعضا او تموت----- صردا ف-----------------------------------------------قال ليس بها باس-------- ثم سالت عبد الله بن عمرو بن العاص- فقال مثل---------------- ذلك من كره الطافي 14739 عبيد الله بن --عمر عن ابي	3358	-6590068225014590683	270	334.0	200	821	32.886722564697266	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1507	false	-1004533920876069533	117	151	608	765	1517	300	شعبة عن مالك------- عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	1507	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3367	true	2792874408631566247	159	187	756	882	1394	300	شعبة عن مالك بن انس عن عمرو بن مسلم عن سعيد---------- عن ام سلمة قال رسول---- الله-------------- اذا دخل العشر---------- واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	3367	-6590068225014590683	102	155.5	78	164	62.19512176513672	20	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1494	false	2543622558645317567	82	130	435	702	1513	300	عن علي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين و--------لا نضحي بمقابلة ولا بمدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء و-----------------المقابلة ما قطع طرف اذنها والمدابرة ما قطع طرفا جانبي الاذن والشرقاء المشروقة الاذن والخرقاء المثقوبة الاذن وهذا حديث حسن الاسناد ليس بدون حديث البراء----- وزاد في	1494	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3376	true	8320989941459226244	160	212	832	1118	1555	300	عن علي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نستشرف العين والاذن والا نضحي بمقابلة ولا -مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قال يعني ابا اسحاقالمقابلة ما قطع طرف اذنها والمدابرة ما قطع من-- جانب- الاذن والشرقاء المشقوقة------ والخرقاء المنقوبة الاذنين وعند زهير عن ابي اسحاق قال عن شريح وكان صدوقا وزاد في	3376	-6590068225014590683	209	344.5	171	297	70.37036895751953	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	184	238	924	1184	1485	300	عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر وفي رواية يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك -نسكنا فقد اصاب السنة- ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم	1496	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3377	true	-3140883242834598090	257	300	1206	1417	1417	300	عن البراء---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلميو-م النحر--------------------- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك منسكنا فقد اصاب النساك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة-------- فقال والله لقد--- نسكت ق-----بل ان اخرج وقد --------عرفت ان اليوم يوم-	3377	-6590068225014590683	190	310.5	149	262	72.51908111572266	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1511	false	-6804860525309531995	93	242	459	1197	1503	300	باكلها مالك عن نافع عن رجل من الانصار يحتمل انه ابن كعب بن مالك كما في رواية البخاري عن عبيد الله عن نافع عن ابن لكعب بن مالك عن ابيه والابن عبد الرحمن كما رجحه الحافظ وقيل عبد الله وبه جزم المزي في الاطراف عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ كذا وقع علي الشك وذكره ابن منده وابو نعيم وابن فتحون في الصحابة قاله في الاصابة ان جارية لم تسم لكعب بن مالك الانصاري الصحابي الشهير كانت ترعي غنما له بسلع بفتح المهملة وسكون اللام وعين مهملة جبل بالمدينة فاصيبت شاة منها فادركتها قبل الموت فذكتها وفي رواية فذبحتها بحجر وفي رواية للبخاري فكسرت حجرا فذبحتها به فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفي رواية للبخاري فقال كعب لاهله لا تاكلوا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله او حتي ارسل اليه من يساله فاتاه او بعث اليه فقال لا باس بها فكلوها	1511	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3384	true	-2586765762071470749	72	118	355	576	1466	300	باسا خ مالك عن نافع عن رجل من الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذاخبره--------------------------------------------------------------------------- ان جارية------- لكعب بن مالك------------------------ كانت ترعي غنما له بالسلع----------------------------------------------- فاصيبت شاة منها فادركتها فذبحت---------------------------ها بحجر---------------------------------------- فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس بها فكلوها	3384	-6590068225014590683	202	303.0	157	738	27.371273040771484	35	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1501	false	-4778236434997327351	15	57	94	308	1519	300	عن سلمة بن الاكوع مرفوعا------------------ من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه---------------- شء فلما كانوا العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا--- العام الماضي -قال--- كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد -----------فاردت ان تعينوا ---	1501	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3393	true	-7017971950557366022	65	117	319	575	1485	300	عن سلمة بن الاكوع قال رسول الله يوم الاضحي من ضحي منكم فلا يصبحن -----------في بيته من اضحيته بعد ثالثة شء فلما كان-- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي فقال لا كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان فيه شدة او كلمة تشبههافاردت ان تقسموا في	3393	-6590068225014590683	181	273.5	142	269	67.28624725341797	32	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1501	false	-4778236434997327351	89	215	457	1085	1519	300	عن عبد الله بن واقد بالقاف ابن عبد الله بن عمر العدوي المدني التابعي مات سنة تسع عشرة وماءة انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث من ذبحها قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية فقالت صدق عبد الله بن واقد سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم تقول دف بفتح الدال المهملة وشد الفاء اي اتي ناس من اهل البادية والدافة الجماعة القادمة قاله ابن حبيب وقال الخليل قوم يسيرون سيرا لينا حضرة الاضحي اي وقت الاضحي في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا بشد الدال المهملة لثلاث وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك	1501	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3393	true	-7017971950557366022	219	283	1089	1391	1485	300	عن عبد الله بن -ابي ب----كر عن عبد الله بن واقد ------------------------------------------------قال نهي رسول الله---------------------------------- عن اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث ---------قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمر-------------------------ة فقالت صدق----------------- سمعت عاءشة-------------------------------------------- تقول دف------------------------------------ ناس من اهل البادية----------------------------------------------------------------------- حضرة الا--------------ضحي في زمان----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا------------------ لثلاث وتصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك	3393	-6590068225014590683	284	398.5	222	629	45.151031494140625	46	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	17	105	89	526	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق	1175	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3420	true	-3990485223908025701	29	86	134	434	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء ---------------------------------------------------------------اذا حمار وحشي عقي---------ر فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمف----------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه-الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------فقسمه بين الرفاق	3420	-6590068225014590683	291	487.5	235	442	65.83710479736328	47	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1513	false	5208936844694544503	109	211	539	1032	1507	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها اي جنينها كاءنة في ذكاتها لانه جزء منها فذكاتها ذكاة لجميع اجزاءها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره المدرك بالحاسة فاذا خرج من بطن امه-- ذبح ندبا كما يفيده السياق حتي يخرج الدم من جوفه فذبحه انما هو لانقاءه من الدم لا لتوقف الحل-------------------------------- عليه وهذا جاء بمعناه مرفوعا روي ابو داود والحاكم عن ابن عمر مرفوعا ذكاة الجنين اذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتي ينصاب ما فيه من الدم ويعارضه حديث ابن عمر رفعه ذكاة الجني------ن ذكاة امه اشعر او لم يشعر	1513	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3432	true	2439363699695607285	79	143	407	693	1476	300	ان نافعا حدثهم ا-ن ابن عمر ----كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها---------------- في ذكات-----------------------------------------ها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره--------------- فاذا خرج من بطنها حيا ذبح ح----------------------تي يخرج الدم من جوفه مبارك بن مجاهد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ذكاته ذكاة امه اشعر او لم يشعر	3432	-6590068225014590683	178	231.0	136	533	33.3958740234375	30	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2433	false	3754708708023475872	202	231	1065	1208	1546	300	الربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان ترقي------ بكتاب الله وبما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين قال نعم اذا رقوا---------- من كتاب الله	2433	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3446	true	-2398546854067892638	89	121	430	588	1459	300	الربيع سالت الشافعي عن الرقية فقال لا باس ان يرقي الرجل بكتاب الله و-ما يعرف من ذكر الله قلت ايرقي اهل الكتاب المسلمين قال نعم اذا رقوها بما يعرف من كتاب الله	3446	-6590068225014590683	140	256.5	111	159	88.0503158569336	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1457	false	-8909342248817872543	107	193	594	1005	1520	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس وان لم يقع في حديث ابن عمر المذكور عند مالك والاءمة الستة لانه جاء في بعض طرقه عند احمد من رواية عبد الله بفتح العين عن نافع عن ابن عمر ان النبي سابق بين الخيل وراهن وقد اتفقوا علي جواز المسابقة بعوض بشرط كونه من غير المتسابقين كما قال اذا -دخل فيها محلل فان سبق بالبناء للفاعل اخذ السبق بفتحتين اي الرهن الذي يوضع لذلك وان سبق لم يكن عليه شء	1457	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3479	true	-443803118849367204	59	87	270	395	1430	300	مالك عن يحيي بن سعيد---- سمع سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ادخل فيها محلل فان سبق--------------- اخذ السبق --------------------------------وان سبق لم يكن عليه شء	3479	-6590068225014590683	124	209.5	96	412	30.097087860107422	23	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1485	false	2413503970400969266	102	166	501	829	1475	300	لكل مسكين مد من حنطة وكان يعتق المرار اي المتعدد------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي نسخة مرارا بالتنكير اذا وكد اليمين علي مذهبه مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة احد الفقهاء انه قال ادركت الناس يعني الصحابة وهم اذا اعطوا في كفارة اليمين اعطوا مدا من --حنطة قمح بالمد الاصغر اي مد النبي صلي الله عليه وسلم وراوا--- ذلك مجزيا عنهم	1485	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3513	true	855978964628156435	26	94	122	452	1431	300	لكل مسكين مد من حنطة ربعه ادامه 15426 حجاج بن محمد عن ابن لهيعة عن سليمان بن موسي عن عطاء سمعت ابا هريرة يقول ثلاثة اشياء فيهن مد في كفارة اليمين وفي كفارة الظهار وفدية طعام مسكين 15427--------- مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سليمان بن يسار ما------------------------------------- ادركت الناس الا--------- وهم اذا اعطوا في كفارة اليمين اعطوا مدا من الحنطة---- بالمد الاصغر------------------------------- وراوا ان ذلك مجزء- عنهم	3513	-6590068225014590683	163	189.0	123	430	37.906978607177734	29	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1485	false	2413503970400969266	6	107	23	522	1475	300	عمر انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها قال ايوب قلت لنافع ما التوكيد قال ترداد الايمان في الشء الواحد ثم حنث فعليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين ولا يكفي الاطعام عنده ومن حلف بيمين فلم يءكدها اي لم يكررها ثم حنث فعليه اطعام عشرة مساكين اريد ما يشمل الفقراء لكل مسكين مد بالرفع والنصب من حنطة ونحوها قال تعالي من اوسط ما تطعمون اهليكم الماءدة 89 فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام كفارته وظاهره انه لا يشترط تتابعها مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكفر عن يمينه باطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة	1485	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3514	true	6679509928414692259	0	31	0	149	1431	300	عمر انه كان يقول من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فع---------------------------------------------------------------ليه عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين---------------------- ومن حلف بيمين فلم يوكدها فعلية-------------------- اطعام عشرة مسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين لكل مسكين مد من حنطة	3514	-6590068225014590683	134	247.5	105	499	26.853708267211914	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2070	false	8921351110690162905	114	216	560	1055	1470	300	عن ابن شهاب عن عبيد عن ابي هريرة---- ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مء--منة اعتق-ها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوقن به وفيه انه لا بد مع الشهادتين من الاقرار بالبعث فمن انكره فليس بمءمن وعليه الاجماع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2070	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3515	true	-3175669419693359763	144	250	719	1214	1438	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان رجلا من الانصار اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلمبوليدة---- سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة---------------------------------------- فان كنت تري هذه مءمنة اعتقتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال افتءم------------نين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتقها مرسل وقد قيل عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابيه عن ابي هريرة وقيل عون عن ابيه عن جده ولد الزنا 15438 جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3515	-6590068225014590683	303	415.5	237	648	46.75925827026367	57	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1479	false	1251686206170193260	107	251	522	1223	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد انه اي يحيي سمعه اي القاسم يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك بكفارة يمين وروي عن ابن عباس ينحر ماءة من الابل ديته وروي عنه ايضا ينحر كبش كما فدي به ابراهيم وتلا وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 وروي قوله الاول عن عثمان وابن عمر وحجته حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين وهو حديث معلول وروي الاخيران عن علي قاله ابن عبد البر وقال الباجي سماه يمينا لان كفارته ككفارة اليمين عنده ولعله منها انها اتت بذلك علي وجه اليمين فقال شيخ عند ابن عباس وكيف يكون في هذا كفارة وهو نذر معصية فقال ابن عباس ان الله عز وجل قال الذين يظاهرون منكم من نساءهم المجادلة 2 ثم جعل فيه من الكفارة ما--- رايت	1479	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3530	true	7187491018590875856	172	225	818	1064	1404	300	مالك عن يحيي بن سعيد ---------عن القاسم قا------------------------------------ل اتت امراة ابن ع------------باس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال--------- لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ عند ابن عباس وكيف يكون في هذا كفار--------------ة فقال ابن عباس ان الله يقول و-----الذين يظاهرون----- من نساءهم----------- ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رايت	3530	-6590068225014590683	232	385.5	181	704	32.95454406738281	41	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	3	62	19	300	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم زاد في رواية سليمان بن بلال قال اي--------------------------- سعد----------------------------------------------------------------------------------- كلا------ والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال-- صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني زاد في حديث المغيرة بن شعبة من اجل غيرة الله	1960	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3616	true	-8617874968468569884	205	286	1007	1381	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال نعم ابو بكر بن ابي شيبة م نا خالد بن مخلد عن- سليمان بن بلال ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال سعد بن عبادة لو وجدت مع امراتي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله نعم قال كلا والله والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله بالسيف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه -غيور وانا اغير منه والله اغير مني قلت يعني ومع---------------------- غيرة الله	3616	-6590068225014590683	194	291.0	147	399	48.62155532836914	34	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	1	51	6	261	1528	300	لو وجدت لكاعا يعني امراته قد تفخذها رجل اامهله بفتح همزة الاستفهام وضم الثانية حتي اتي باربعة شهداء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله نعم زاد في رواية قال كلا------ والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال--------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	2140	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3616	true	-8617874968468569884	199	281	978	1358	1452	300	ان وجدت --------مع امراتي رجلا ----------ا--------------------------------مهله حتي اتي باربعة شهداء فقال نعم ابو بكر بن ابي شيبة م نا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال سعد بن عبادة لو وجدت مع امراتي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله نعم -------------قال كلا والله والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله بالسيف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه -غيور وانا اغير منه والله اغير مني	3616	-6590068225014590683	169	269.0	132	445	37.9775276184082	28	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1945	false	-5895324664138675772	37	141	182	677	1460	300	زيد بن ثابت---------------------------- باليمين-------- علي المنبر النبوي اي عنده فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني اي فيه قال ابو غطفان فقال مروان لا والله لا تحلف الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق اي باق لم يقبضه ويابي ان يحلف علي المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك اي من امتناع زيد مع علمه انها تغلظ بالمكان قال مالك كره زيد صبر اليمين وقال الشافعي -بلغني ان عمر حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فافتدي من-----ها وقال اخاف ان توافق قدر بلاء فيقال بيمينه قال	1945	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3642	true	-375980984756165903	163	243	826	1221	1526	300	زيد بن ثابت وابن مطيع مروان في دار فقضي باليمين علي زيد علي المنبر ف---------------قال زيد-------- احلف له مكاني ق----------------------ال مروان لا والله-------- الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يح--------لف ان حق--------------------ه ويابي ان يحلف علي المنبر ف----جعل مروان--------- يعجب من ذلك ق-------------------------------------------ال مالك كره زيد صبر اليمين ق-ال الشافعي وبلغني ان عمر حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان ردت عليه اليمين علي المنبر فاتقاها وافتداها وقال اخاف ان يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه وعن	3642	-6590068225014590683	334	544.5	263	537	62.197391510009766	56	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2223	false	178394541273526378	155	199	825	1018	1533	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة زاد حماد عن يحيي عن بشير ورافع بن خديج وقال الليث عن يحيي حسبت انه قال مع سهل ورافع بن خديج ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر	2223	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3649	true	6162448705827972936	82	155	399	759	1507	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا يحيي بن بكير عن مالك مثله وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لهم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا كيف ولم نشهد ولم نحضر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا ابن راهويه انا الثقفي م نا يحيي بن سعيد اخبرني بشير عن سهل بن ابي حثمة-------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر	3649	-6590068225014590683	101	177.5	78	452	22.34513282775879	22	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1938	false	1897124454706046429	11	34	47	160	1533	300	كان- بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت اذا يحلف ولا يبالي	1938	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3725	true	-2145959146214820830	202	225	953	1071	1441	300	كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال شاهداك او يمينه فقلت اذا يحلف ولا يبالي	3725	-6590068225014590683	106	186.0	84	119	89.07563018798828	18	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1940	false	712725835396919039	1	44	8	211	1500	300	عبد الرحمن قاله ابن الحذاء انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز------------------------- وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل- حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه قال	1940	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3726	true	-2982400566563363747	44	87	222	428	1432	300	عبد الرحمن المءذن--------- انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز اذ كان عاملا علي المدينة وهو يحكم---------- فاذا جاء- الرجل يدعي عدي الرجار حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة و--ملابسة -حلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه قال	3726	-6590068225014590683	168	279.0	130	229	73.36244201660156	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms1976	false	-3588553876216815757	37	201	178	997	1491	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر قاءفا بقاف ثم فاء فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه اي القاءف عمر بالدرة بكسر المهملة وشد الراء لانه كان يظن ان ماءين لا يجتمعان في ماء واحد استدلالا بقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي سورة الحجرات الاية 13 ولم يقل من ذكرين لا لانه لم ير قوله شيءا كما زعمه بعض من لا يري القافة فان قضاء عمر بالقافة اشهر من ان يحتاج الي شاهد الا تري انه حكم بقول القاءف فقال وال ايهما شءت قاله الباجي ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا تشير لاحد الرجلين ياتيني وهي التفات والاصل وانا في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن هو وتظن هي انه قد استمر اي دام وثبت بها حبل بفتح المهملة والموحدة اي حملت بالولد ثم انصرف عنها فاهريقت بضم الهمزة هي عليه دما ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو اي الولد قال سليمان فكبر القاءف سرورا بموافقة قوله فقال عمر للغلام وال ايهما	1976	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3735	true	3087066234915276927	232	294	1126	1448	1470	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر قاءفا------------ فنظر اليهما فقال------- لقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة ثم قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا----- لاحد الرجلين-ياتيها وهي------------------- في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن ان------------ قد استمر------------ بها الحمل----------------------------------- ثم انصرف عنها فاهريقت------------------- دما ثم خلف ه------ذا تعني الاخر-فلا ادري من ايهما هو-------------------- فكبر القاءف ف-------------------قال عمر للغلام وال ايهما	3735	-6590068225014590683	300	455.0	240	819	36.630035400390625	44	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2075	false	9167429025182509250	273	297	1425	1560	1574	300	ايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار عظمين منهما بعظم من---------------------ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2075	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3744	true	9168035215762990492	171	199	781	932	1406	300	ايما رجل -مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل ----عظم من عظامهما عظما من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	3744	-6590068225014590683	117	202.0	96	156	75.0	19	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2060	false	2818151139376589087	56	122	259	558	1425	300	والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او ش------------------------------------------------------------ء في الحديث------------ قال الحافظ هذا --شك من ايوب في هذه الزيادة المتعلقة بحكم المعسر هل هي موصولة مرفوعة او مدرجة مقطوعة وقد رواه عبد الوهاب عن ايوب فقال وربما قال وان لم يكن له مال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله واكث----ر ظني انه شء--------- يقوله نافع من قبله	2060	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3750	true	4652663707183559282	156	208	727	977	1378	300	والا فقد عتق منه ما عتق قال الشافعي لبعض من يناظره اللمناظرة موضع مع ثبوت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمبطرح الاستسعاء في --حديث نافع وعمران قال ا-------نا نقول ان ايوب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال وربما قال نا-------------فع فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال واكبر ظني انه شء كان نافع يقوله -------------	3750	-6590068225014590683	126	132.0	92	386	32.642486572265625	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2091	false	-8049135063337693345	0	95	0	485	1501	300	اخوه لابيه وامه ماله وولاء مواليه بالنصب بدل من ضمير ورثه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ضممت وملكت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه اخو الميت وهو عم المنازع ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت اي اخبرني لو هلك اخي الاول الذي ورث ابوك منه المال والولاء اليوم بعد موت شقيقه الذي هو ابوك الست ارثه انا دونك لان الاخ وان الاب مقدم علي ابن الاخ الشقيق فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي عثمان لاخيه بولاء الموالي	2091	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3771	true	-8210282356418901682	106	160	523	807	1520	300	اخوه لابوي----ه ماله وولاء موالي------------------------ه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرز-----------ت ما كان ابي احرز من المال وولاء الموالي وقال اخوه------------------------- ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت---------- لو هلك اخي-------------------------------------- اليوم--------------------------- الست ارثه انا------------------------------------------------ فاختصما الي عثم--------ان فقضي------ لاخيه بولاء الموالي	3771	-6590068225014590683	280	463.5	226	485	57.73196029663086	42	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2091	false	-8049135063337693345	224	300	1125	1501	1501	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم بالحاء المهملة والزاي انه اخبره ابوه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان بن عفان فاختصم اليه نفر من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء ونفر من بني الحارث بن الخزرج بطن من الانصار وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب بضم الكاف مصغر فماتت المراة وتركت مالا وموالي عتقاء لها فورثها ابنها لم يسم وزوجها ابراهيم ثم مات-	2091	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3772	true	-5034663515272883494	16	70	84	347	1507	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا-------------------------ه اخبر-----ه انه كان جالسا عند ابان بن عثم--------ان فاختصم اليه نفر من جهينة--------------------- ونفر من بني الحارث بن الخزرج--------------- وكانت امراة من جهينة تحت رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب--------------- فماتت المراة وتركت مالا وموالي---------- فورثها ابنها------- وزوجها-------- ثم مات	3772	-6590068225014590683	255	411.0	202	377	67.6392593383789	43	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2092	false	-6749131619178059186	0	114	0	598	1604	300	ابنها فقالت ورثته----- لنا ولاء الموالي لانه قد كان ابنها احرزه ضمه وحازه فقال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي دون ورثة الابن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال في رجل هلك وترك بنين له ثلاثة وترك موالي اعتقهم هو عتاقة بفتح السين ووهم من كسرها ثم ان الرجلين من بنيه هلكا ماتا وترك اولادا فقال سعيد بن المسيب يرث الموالي كذا رواه يحيي وهو خطا وصوابه الولاء كذا قيل والرواية صواب بتقدير مضاف اي ولاء الموالي وهو بالنصب مفعول والفاعل الابن الباقي من بنيه الثلاثة فاذا هلك هو اي الثالث فولده وولد اخوته في ولاء الموالي	2092	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3772	true	-5034663515272883494	70	142	347	725	1507	300	ابنها فقال- ورثة ابنها لنا ولاء الموالي----- قد كان ابنها احرزه و----------قال الجهنيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي اب---------ان للجهنيين بولاء الموالي 16546--------- مالك---- بلغه ان سعيد بن المسيب قال في رجل هلك وترك بنين--- ثلاثة وترك موالي اعتقهم هو عتاقة------------------------- ثم ان --رجلين من بنيه هلك-----ا وتركا ول-دا -قال سعيد---------- يرث الموالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباقي من----- الثلاثة فاذا هلك------------- فولده وولد اخوته في----- الموالي	3772	-6590068225014590683	363	579.0	293	603	60.199005126953125	52	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	8	144	48	706	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له- بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي -الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي راوي الخبر المذكور مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي بكر بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر بضم الذال ذلك لعمر بن الخطاب فقيل له ان فلانا يموت افيوصي قال فليوص قال يحيي بن سعيد قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر سنين او -ثنتي عشرة سنة قال فاوصي ب----------------بءر جشم لابنة عمه ام عمرو كما في الطريق الاولي فباعها اهلها اي التي اوصي اليها بها بثلاثين الف درهم	2033	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3784	true	-4761709424173049226	156	245	742	1166	1431	300	من غسا-ن ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا -بنت عم فقال---------------- عمر فل----------يوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال لها بءر جشم----------------------------- قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه هي وال----------------------دة عمرو بن سليم 16607-------------------- مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن ابي بكر بن حزم ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر ----------ذلك لعمر فقال ل---------------------------------------يوص -----------------قال ابو بكر وكان الغلام ابن عشر سنين او اثنتي عشرة سنة فا----وصي بمال له يقال لها بءر جشم--------------------------------------- فباعها اهل-----------------------ها بثلاثين الف درهم	3784	-6590068225014590683	377	560.5	293	677	55.68685531616211	64	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2095	false	-6136369549562874698	264	292	1305	1435	1471	300	عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس قال هذه مكاتبة انس-- عندنا هذا ما كاتب انس --------غلامه سيرين------ علي كذا وكذا الفا وعلي غلامين يعملان مثل عمله	2095	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3790	true	-1994357631639967453	43	74	208	353	1466	300	عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس قال هذه مكاتبة سيرين عندنا هذا ما كاتب انس بن مالك غلامه سيرين كاتبه علي كذا وكذا الف- وعلي غلامين يعملان مثل عمله	3790	-6590068225014590683	126	222.5	98	146	86.3013687133789	26	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2109	false	-4981182527882623687	62	103	315	516	1439	300	انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف د------------------------------------------رهم فاتيته---- بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت--- ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان يقبلها من الرجل فقبلها	2109	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3800	true	-6736270324696182444	78	124	381	610	1479	300	انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس-------- علي عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت منها فاتيت انسا بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر---------- فذكرت له ذلك--- فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان اقبلها من الرجل فقبلها	3800	-6590068225014590683	176	311.5	140	250	70.4000015258789	31	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1
JK000754-ara1.ms2085	false	5364943150631575733	185	213	966	1089	1550	300	هشاما او عروة حين سمع ان النبي ------------------قال لا يمنعنك ذلك راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر	2085	2480010260880350358	Sham19Y0146127-ara1.ms3803	true	6558843173592176065	233	263	1168	1303	1485	300	هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يمنع-ك ذلك راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف----- ابن عمر	3803	-6590068225014590683	117	208.5	90	141	82.97872161865234	24	JK000754-ara1	Sham19Y0146127-ara1