id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	36	98	190	491	1428	300	عن ابي بكر بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة في زمن الحجاج والوليد بن عبد الملك وكان ذلك زمانا يءخرون فيه الصلاة فحدث عروة عمر قال حدثني ابو مسعود الانصاري و--بشير بن ابي مسعود كلاهما قد صحب النبي------------------- ان جبريل جاء الي النبي------------------- حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر----- فصلي	9	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4511	false	-1877643943625556915	71	122	343	580	1421	300	عن ابي بكر بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابو مسعود الانصاري او بشير بن ابي مسعود كلاهما قد صحب النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر فقام فصلي	4511	4907663701247485928	191	328.5	150	346	55.20231246948242	37	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	85	165	429	778	1428	300	جبريل------------------------------------------------------------------------- جاء الي النبي حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر فصلي ثم جاءه حين كان ظل كل شء مثله فقال يا محمد صل- العصر فصلي ثم جاءه حين غربت الشمس فقال يا محمد صل------------ المغرب فصلي ثم جاءه حين غاب الشفق فقال يا محمد صل- العشاء فصلي ثم جاءه حين انشق الفجر فقال يا محمد صل الصبح فصلي------ ثم جاءه الغد حين كان ظل كل شء مثله فقال -------صل----- الظهر فصلي ثم اتاه حين كان ظل كل شء	9	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4891	false	-4737746686747383376	216	300	1037	1403	1403	300	جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس فقال له قم فصل فصلي الظهر ثم----------------------------------------------------------- جاء- حين كان ظل كل شء مثله فقال قم فصل فصلي العصر----- ثم جاءه حين غابت الشمس ودخل الليل فقال قم فصل فصلي المغرب----- ثم جاءه حين غاب الشفق فقال قم فصل فصلي العشاء----- ثم جاءه حين اضاء الفجر فقال له -قم فصل------ فصلي الفجر ثم جاءه الغد حين كان ظل كل شء مثله فقال له قم فصل فصلي الظهر----- ثم جاءه حين كان ظل كل شء-	4891	4907663701247485928	223	313.0	167	454	49.11894226074219	43	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	0	93	0	476	1585	300	ان ساءلا سال النبي------------------------- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر----- ثم امره فاقام الظهر حين------------- زالت الشمس------------------------ ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين -غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام---------------------------- الظهر------ في وقت صلاة العصر -الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصف------------رت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث اللي------ل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين	16	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5526	false	3712737030028270772	127	236	611	1155	1446	300	ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ثم- امر بلالا فاقام ------حين انشق الفجر فصلي ثم امره فاقام الصلاة والقاءل يقول قد زالت الشمس او لم تزل وهو اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة وامره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء عند سقوط الشفق ثم صلي الفجر من الغد والقاءل يقول قد -------طلعت الشمس او لم تطلع وهو كان اعلم منهم وصلي الظهر قريبا من وقت----- العصر بال--------امس وصلي العصر والقاءل يقول قد احمرت الشمس وصل------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء---- ثلث الليل الاول ثم قال اين الساءل عن----------- الوقت --ما بين هذين	5526	4907663701247485928	353	482.0	278	606	58.250823974609375	55	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0022	true	975625844401532000	14	42	71	201	1528	300	عن عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله اي شء احب عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين	22	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3060	false	1201147054121992115	39	67	198	328	1423	300	عن عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله اي شء احب عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين	3060	4907663701247485928	130	260.0	102	130	100.0	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0024	true	-7943268330465766538	142	176	731	895	1515	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	24	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3203	false	2476933685390456744	43	76	203	361	1388	300	عن عمر انه------ كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	3203	4907663701247485928	155	299.5	122	164	94.51219177246094	31	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0048	true	-3539825418838110518	106	220	560	1116	1517	300	فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع قام اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها وقال لو ان الله اراد ان لا تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان تكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام او نسي رواه احمد عن ابن مسعود وله عن ابن عباس موقوفا ما يسرني بها الدنيا وما فيها يعني الرخصة ولابن ابي شيبة عن مسروق ما احب ان لي الدنيا وما فيها بصلاة رسول الله بعد طلوع الشمس ثم التفت رسول الله الي ابي بكر الصديق عبد الله بن عثمان خير الناس بعد الانبياء باجماع والمقدم علي جميع الصحابة بلا دفاع مناقبه جمة فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي نفلا بالسحر فاضجعه ف--لم يزل يهديه	48	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2619	false	-5475205347256016049	263	290	1335	1470	1512	300	فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع---- اليها فليصلها كما كان يصليها ل--وقتها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي------------ فاضجعه ثم لم يزل يهدءه	2619	4907663701247485928	129	217.0	103	558	23.1182804107666	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0083	true	-7698407335197735689	2	57	12	293	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد------- علينا	83	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3221	false	4117736161939448064	100	132	482	642	1433	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص- لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد السباع علينا	3221	4907663701247485928	149	265.0	118	288	51.73611068725586	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0105	true	7226956629097481951	167	299	867	1577	1582	300	وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0167	false	-6964772338372315258	0	35	0	170	1425	300	وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي يخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي يخرج من اذنيه	167	4907663701247485928	165	311.0	130	710	23.239437103271484	30	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0106	true	-6229864388687045666	66	122	369	658	1607	300	واذا مسح براسه كفر به ما سمعت اذنا------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ولما كانت ازالة النجاسة العينية باسالة الماء الذي هو الغسل ناسب في ذكر ازالة النجاسة الباطنية التي هي الاثام ذكر الاسالة التي هي الغسل دون المسح قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	106	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0167	false	-6964772338372315258	24	56	116	274	1425	300	فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي يخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	167	4907663701247485928	120	212.0	95	307	39.087947845458984	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0113	true	6125148279994787911	96	132	494	665	1528	300	الله يقول---- اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله -------عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	113	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0164	false	-7924798930002434708	188	227	941	1123	1468	300	الله عنه 1552 اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان	164	4907663701247485928	165	309.5	129	182	90.65933990478516	33	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0126	true	1360055416319513532	13	119	59	569	1447	300	يمسح علي الخفين بالماء في السفر فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه المدينة فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال لابن عمر لازالة انكاره وافادته الحكم اسالت اباك فقال لا ولاحمد من وجه اخر فلما اجتمعنا عند عمر قال لي سعد سل اباك فساله عبد الله ولابن خزيمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر فقال عمر كنا ونحن مع نبينا نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان طهارة كاملة ماءية فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	126	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3221	false	4117736161939448064	177	237	839	1122	1433	300	يمسح علي الخفين فانكر عليه ذلك فقال- له سعد سل اباك اذا قدمت عليه-------- فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر------- حتي قدم سعد فقال --------------------------------------سالت اباك فقال لا---------------------------------------------------------- فساله عبد الله فقال له ------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان------------------ فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط -قال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط	3221	4907663701247485928	259	424.0	204	510	50.7843132019043	52	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0134	true	2155220841619255263	268	300	1408	1557	1557	300	منده عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه سافر مع النبي صلي الله عليه وسلم سفرت-----------------------------------ين قال في الاصابة والمعروف ان عمر اشتري اسلم بعد وفاة النبي-	134	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4340	false	2006740742790014157	219	258	1061	1246	1451	300	بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه سافر مع النبي صلي الله عليه وسلم سفرتين ابن منده وعبد المنعم جرحه ابن معين قال في الاصابة والمعروف ان عمر اشتري اسلم بعد وفاة النبي	4340	4907663701247485928	145	275.0	114	185	78.37837982177734	29	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0161	true	4953455042459369202	133	278	654	1383	1490	300	واذن او اقام بالشك ثم صلي بعد ارتفاع -----الضحي متمكنا في الارتفاع هذا ظاهره وقال ابو عبد الملك يريد متمكنا في غسله وفي فعله كله رح 110 مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم السابق عن سليمان بن يسار الهلالي المدني احد الفقهاء السبعة ان عمر بن الخطاب غدا ذهب اول النهار الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس قال ابن عبد البر ذلك والله اعلم لاشتغاله بامرهم ليلا ونهارا عن النساء فكثر عليه الاحتلام وقال الباجي يحتمل ذلك ويحتمل ان ذلك كان وقتا لابتلاءه به لمعني من المعاني ووقته بما ذكر من ولايته فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام وهو المني وهذا صريح في دفع احتمال الرافعي في سابقيه ثم صلي بعد ان طلعت الشمس وعلت في ارتفاعها كما في الذي قبله مالك عن يحي--------------ي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب	161	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3222	false	1670907658229300270	7	74	26	347	1392	300	واذن و--اقام------ ثم صلي بعد ارتفاع الشمسالضحي متمكنا--------------------------------------------------------------------------------- مالك وابن وهب عب ص 1648----------- عن سليمان بن يسار---------------------------------- ان عمر بن الخطاب غدا--------------- الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي ب----------------------------------------------------عد ان طلعت الشمس مالك 1649----------------------------- عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابي----------ه ان عمر بن الخطاب	3222	4907663701247485928	261	393.0	202	748	34.89304733276367	50	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0163	true	5676189014089883158	24	201	111	984	1456	300	عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه فسقط لمالك عن ابيه انه------------- اعتمر مع عمر بن الخطاب في اي مع ركب فيهم عمرو بن العاصي بالياء وحذفها والصحيح بالياء وان عمر بن الخطاب عرس بمهملات مثقلا نزل اخر الليل للاستراحة ببعض الطريق قريبا من بعض المياه رفقا بالركب فاحتلم عمر وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء يغتسل به ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاصي-- اصبحت دخلت في الصباح ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل بتمامه والبس ثوبا من ثيابنا فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاصي لءن كنت بفتح تاء الخطاب تجد ثيابا اف-كل الناس ---يجد ثيابا -والله لو فعلتها انا لكانت سنة طريقة اتبع فيها فيشق علي الناس الذين لا يجدون ثيابا قال الباجي قول عمر ذلك لعله بمكانه من قلوب المسلمين ولاشتهار قوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فخشي التضييق علي من ليس له الا ثوب واحد بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	163	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3222	false	1670907658229300270	61	151	292	699	1392	300	عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ا-------------------بيه ان عمر بن الخطاب اعتمر في----------------------- ركب فيهم عمرو بن العاص------------------------------ وان عمر عرس------------------------------------------------ ببعض الطريق-------------------------------- فاحتلم---- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء-------------------- فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص قد اصبحت--------------- ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل ف----------------------------قال عمر واعح----------با لك يا----- بن العاص ا--ن كنت---------------- تجد ثيابا ما كل المسلمين يجد ثيابا فوالله لو فعلته----ا لكانت سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	3222	4907663701247485928	358	497.5	276	897	39.91081237792969	67	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0167	true	-289654239907490985	249	274	1240	1363	1494	300	عن عاءشة فقال------- وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	167	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1436	false	-4562819351371920314	193	219	957	1087	1473	300	عن عاءشة 14173 دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	1436	4907663701247485928	119	226.0	94	130	91.53845977783203	24	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0167	true	-289654239907490985	229	300	1141	1494	1494	300	ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه وفي رواية لمسلم ايضا عن عاءشة فقال وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه وفي مسلم ايضا عن ثوبان انه اجاب اليهودي عن ذلك بقوله ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة -ذكر- باذن-	167	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1846	false	7456059486753944968	106	142	498	671	1416	300	ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر ف---ايهما------- سبق اشبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الولد ش حم م ت ه حب عن انس 18498 ماء الر----------------------------------------------------------------------جل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن	1846	4907663701247485928	134	221.5	108	356	37.64044952392578	22	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0222	true	-3369075345979637546	132	170	672	874	1540	300	ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء وروي البزار والطبراني وابو يعلي والحاك----------------م عن العباس ب---------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد المطلب مرفوعا ------------------------------------------------لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء	222	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1906	false	-739399610894165473	37	107	196	528	1428	300	ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الصلاة طب------------------- وابو نعي--------م عن جعفر بن تميم بن العباس او ابن تمام بن العباس عن ابيه 19145 ما لي اري عليك حلية اهل الناريعني خاتم الحديد د ت غريب ن عن عبد الله بن بريدة عن ابيه 19146 ما لي اراكم تاتوني قلحاء استاكوا فلولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء	1906	4907663701247485928	155	231.0	121	359	43.17548751831055	27	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0223	true	-8048090268807180426	253	282	1297	1462	1558	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	223	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5007	false	1568743983191895256	106	136	507	677	1464	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	5007	4907663701247485928	158	299.0	130	171	92.39765930175781	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	87	141	424	674	1430	300	انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال----------------------------- فلله الحمد	225	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0837	false	-4680662190530086713	97	177	463	827	1462	300	انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك حم د حب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قاله عليه السلام لعبد الله بن زيد حين اري النداء في المنام قال فقمت معه---- فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب------------ فخرج يجر ازاره فقال والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	837	4907663701247485928	224	391.5	175	384	58.33333206176758	45	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0251	true	-6686332875306628182	0	22	0	111	1535	300	امير المءمنين حي علي الصلاة حي علي الفلاح -قال ويحك امجنون انت------------------- اما كان في دعاءك الذي دعوتنا ما ناتيك حتي تاتينا	251	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3525	false	-6531450970415724397	173	200	851	982	1477	300	امير المءمنين حي علي الصلاة حي علي الفلاح فقال له عمر حي علي الصلاة حي علي الفلاح اما كان في دعاءك الذي دعوتنا ما ناتيك حتي اتيتنا	3525	4907663701247485928	92	152.5	72	131	70.22900390625	17	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0253	true	359391185955991829	171	198	842	977	1444	300	مالك انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	253	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3222	false	1670907658229300270	171	198	788	923	1392	300	مالك انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب يءذنه بصلاة الصبح فوجده نايما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	3222	4907663701247485928	133	264.0	106	135	98.51851654052734	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0260	true	2133267350109998894	75	104	401	552	1543	300	اذا كان الرجل في ارض فء فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يراه طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه	260	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4769	false	-5537312836090711059	96	124	456	603	1435	300	اذا كان الرجل في ارض--- فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا تري فطر-اه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علي دعاءه	4769	4907663701247485928	143	271.0	116	151	94.70198822021484	26	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0274	true	-99625372547161957	168	230	846	1130	1448	300	اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	274	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5544	false	350238539991492186	188	250	933	1222	1443	300	اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	5544	4907663701247485928	274	513.0	213	292	93.83561706542969	55	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0288	true	868399242592235126	22	79	107	393	1519	300	اعتكف---------- صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة-------------- فكشف الست-ر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع- بعضكم علي بعض في القراءة وقال في الصلاة قال ابن عبد البر حديث البياضي و--------------------------------------------ابي سعيد ثابتان صحيحان قال وقد روي بسند ضعيف عن علي قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	288	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5473	false	-4917332918848093459	28	97	134	466	1501	300	اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له فكشف الستور وقال الا ان كلكم ينادي ربه فلا يءذ-- بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم علي بعض في القراءة وقال في الصلاة عب 36 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سافر فرسخا نزل فقصر الصلاة عب 37 عن ابي سعيد ----الخدري ان وفد عبد -------------------القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم	5473	4907663701247485928	209	306.0	163	357	58.543418884277344	31	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0343	true	-6211856021590375553	160	211	776	1033	1480	300	اذا شك احدكم في الاثن-ين و--الواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم -يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم مالك عن نافع ا---------ن عبد الله-- بن عمر كان- اذا	343	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0208	false	-8624337888940188332	230	286	1121	1394	1459	300	اذا شك احدكم في الاثنتين او الواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم حم ه ك هق عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف 2040 اذا	208	4907663701247485928	238	425.0	188	273	87.17948913574219	41	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0401	true	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2560	false	255979923078455284	34	75	174	357	1416	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين------- الاخري	2560	4907663701247485928	181	350.5	140	190	95.2631607055664	40	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	0	166	0	806	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واست-ن ومس--- طيبا ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة -ما بينها وبين الجمعة الاخري واخرج احمد وابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال صل------------------------------------ي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام الاية 160 وروي ابو داود والبيهقي عن ابن عمر وايضا مرفوعا من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2057	false	7117143924730068517	181	295	863	1385	1399	300	اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري حم وابن خزيمة طب ق في القراءة ض عن ابي ايوب حم وابن زنجويه د والطحاوي حب ك ض ق عن ابي سعيد رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وابي هريرة معا 20710 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	2057	4907663701247485928	403	734.0	316	848	47.52358627319336	79	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	63	117	296	566	1488	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان ------شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله ------يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	402	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2729	false	-902449038750421443	210	265	1036	1313	1464	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجلان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجليقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	2729	4907663701247485928	262	505.0	209	282	92.90779876708984	49	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0460	true	-6861076938793312987	52	87	266	450	1495	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركع------تين فقال------ صلي الله عليه وسلم -صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين قبلهما فصليتهما الان فسكت---------- صلي الله عليه وسلم	460	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5291	false	-1928047851465902899	210	248	937	1138	1368	300	راي النبي صلي الله عليه وسلم----- يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصلاة الصبح -مرتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5291	4907663701247485928	175	305.5	141	207	84.54106140136719	29	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0479	true	-401114204498716323	25	104	120	496	1471	300	من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي --------الصبح في جماعة كان كقيام ليلة واخرج احمد ومسلم من طريق عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة قال دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاة المغرب فقعد وحده فقعدت اليه فقال يا------------------------------------------------------------------------------------ ابن اخي سمعت رسو-------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه و-----------------------------سلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل- ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله	479	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2177	false	-1278378746929627521	163	262	727	1195	1368	300	من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة عب----------------------------------------------------------------د الرزاق د ت حب عن عثمان---------- بن عفان 22040 من صلي العشاء والغداة في جماعة فكانما قام الليل حب عن عثمان 22041 من صلي الصبح فهو مءمن وهو في جوار الله فلا تخفروا الله في جواره ابن عساكر عن جابر 22042 من صلي الصبح ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس جع---------ل الله بينه وبين النار سترا ق عن السيد الحسن 22043 من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف --ليلة ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله	2177	4907663701247485928	203	274.0	153	553	36.7088623046875	37	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0494	true	-684449979412755751	42	76	203	374	1517	300	عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهي محمة فحم الناس فدخل------ صلي الله عليه وسلم المسجد والناس يصلون من قعود- فقال صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد نصف صلاة القاءم	494	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4374	false	-1959893013470664385	168	197	786	935	1414	300	عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهي محمة فحم الناس فدخل النبي صلي الله عليه وسلم------- والناس يصلو---ن قعودا فقال صلاة -------------------القاعد نصف صلاة القاءم	4374	4907663701247485928	139	251.5	112	178	78.08988952636719	24	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0501	true	-1443728335823862059	99	135	492	679	1499	300	زيد بن ثابت------------ فارسلوا---------------- يسالونه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ورواه من وجه اخر وزاد كان------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف او الصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم	501	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4317	false	-1404052858759666241	29	76	122	373	1449	300	زيد بن ثابت وهم مجتمعون فارسلوا اليه غلامين لهم يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ثم انصرفا الي اسامة بن زيد ليسالاه فقالا هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف و--الصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم	4317	4907663701247485928	156	247.5	127	256	60.9375	24	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0512	true	6342458083768526021	63	90	309	435	1486	300	اذا زاغت--- الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ--- في منزله ركب حتي اذا كان------ العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	512	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4904	false	6012496924242378966	0	30	0	138	1400	300	اذا زاغت له الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا كانت حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	4904	4907663701247485928	123	223.5	96	138	89.13043212890625	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0513	true	-4893892094000648040	87	155	467	825	1600	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تبركا وامتثالا للاية عين تبوك التي بها ففيه دليل علي عدم تسميتها بذلك لوقوع هذا القول قبل اتيانها بيوم وانكم لن تاتو-ها حتي يضحي النهار يرتفع قويا فمن جاءها اي قبلي بدليل قوله فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي بالمد اجء قال الباجي وفيه ان للامام المنع من الامور العامة كالماء والكلا للمصلحة فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين	513	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5329	false	-2222105472251891477	107	137	503	654	1425	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي--------------- عين تبوك------------------------------------------------------------------------- وانكم--- تاتونها ب----ضحي النهار----------- فمن جاءها------------------- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي--------------------------------------------------------------------------------- فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين	5329	4907663701247485928	145	211.0	115	359	40.38997268676758	26	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0536	true	8424592402858121262	218	255	1083	1259	1464	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب م-----------ن العابدين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	536	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2183	false	-3728504986868489280	62	100	267	454	1373	300	من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله تعاليمن العابدين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	2183	4907663701247485928	174	339.0	138	187	93.04812622070312	36	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0555	true	6223778201321589868	180	216	877	1060	1501	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرح------------------------------------ل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر ---والكلب	555	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0235	false	-6663968374339590119	248	285	1146	1331	1390	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحم--------ار والكلب الاسود قيل----------------------------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر قال الكلب	235	4907663701247485928	143	256.0	115	222	64.41441345214844	24	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0560	true	-7284004448569682881	203	261	1077	1361	1567	300	قال كنت مع عثمان بن عفان فقا-مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض بفتح اوله وكسر الراء لي في العطاء من بيت المال فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه لسجود او غيره قاله الباجي حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بخفة الكاف وشدها بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	560	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3664	false	-1688541085882561568	124	162	584	772	1408	300	قال كنت مع عثمان بن عفان فاقيمت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض--------------------- لي----------------------- فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعله--------------------------- حتي جاء- رجال قد---- وكلهم----------------- بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال--- استوف-ي الصف ثم كبر	3664	4907663701247485928	183	298.5	145	285	64.21052551269531	35	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	126	176	619	855	1468	300	عن ابي هريرة مرفوعا ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذلك	625	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0659	false	-4525599761215421994	18	66	88	311	1455	300	عن ابن مسعود 6388-- ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح و-نجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته--- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	659	4907663701247485928	204	361.0	157	242	84.29752349853516	41	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	178	300	867	1468	1468	300	في الكني -عن ابن عمر مرفوعا اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيء-----ا يقوله الله------------- انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون------ نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فاذا وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء------- امرت به الزبانية فاخذوا بيديه-	625	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0939	false	-3534929161792865335	42	170	213	843	1456	300	في الغريب عن ابي امامة 8871 اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول- الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان- وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذ-- بيديه	939	4907663701247485928	583	1096.0	464	634	91.9558334350586	109	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0627	true	-2532151682320601511	105	186	534	933	1484	300	قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به قال الباجي هذه اللفظة تستعمل في التخاطب فيما يقرب معناه ولا يراد المبالغة بتفضيله فقال رسول الله و------------------ما يدريكم ما بلغت به صلاته في الاربعين ليلة التي عاشها بعد اخيه انما مثل الصلاة------- كمثل نهر غمر بفتح المعجمة وسكون الميم اي كثير الماء عذب بباب احدكم------ يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي بالباء لا بالنون قاله ابو عمر من درنه اي وسخه فانكم لا تدرون ما بلغت به	627	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4242	false	-3580398402970281688	112	167	532	776	1429	300	قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس ب----------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدريكم ما بلغت به صلاته ثم قال علي اثر ذلك------------------ انما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر----------------------------------------------- بباب رجل غمر عذب يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي------------------------------ من درنه ---------انكم لا تدرون ما بلغت به	4242	4907663701247485928	189	276.0	144	430	43.953487396240234	38	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0642	true	2679818479599971759	74	297	376	1504	1517	300	قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	642	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3680	false	-134106352894143004	44	135	210	648	1505	300	قال شهدت العيد مع عمر بن الخ------------------------------------------------------------------طاب فصلي وانصرف فخطب الناس فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ه-----------------------------------------------------------------------------------------ذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسك-------------------------------------كم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	3680	4907663701247485928	217	355.5	171	1329	16.328065872192383	40	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0666	true	-1985444887408621255	36	58	182	295	1510	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه ثم جء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	666	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2607	false	-5373837715867205437	124	189	619	945	1502	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة من ن----------فحها حتي قلت يارب وانا فيهم ورايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن به قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به حتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا وجء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	2607	4907663701247485928	92	159.5	73	336	27.380952835083008	14	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	154	198	779	982	1469	300	الله عليه وسلم فقالت اني احب----- الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1640	false	-1584494082376085807	14	56	60	256	1439	300	الله عنها 16337 قد علمت انك تحبين الصلاة مع------------ي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1640	4907663701247485928	170	318.0	132	208	81.73076629638672	35	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0719	true	5454019707021977712	75	170	375	853	1494	300	الي رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقراني فقال هكذا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي س-بعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر منه	719	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2985	false	5689867619758523231	245	294	1217	1462	1474	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعته ي---قرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتن------------------------------------يها ف--------------------------------------------------------------قال اقرا --------فقرا القراءة التي سمعته----ا منه فقال---------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ف-------------------------------------------------قرا-ت فقال هكذا انزلت--------------------------------------------------------- ان هذا القران -نزل علي اربعة احرف---------------------- فاقراوا ما تيسر منه	2985	4907663701247485928	215	294.5	171	498	43.172691345214844	37	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0725	true	6893452323081212411	63	118	344	626	1613	300	تكلم الل--ه في السماء بالوحي اخذت السماء- رجفة او رعدة شديدة من خوف الله ف------اذا سمع----- اهل السماء- صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله------ من وحيه بما اراد فينتهي به ال------ي الملاءكة كلما مر بسم-----اء ساله اهلها ماذا قال ربنا ---------------------قال -----------------------------------------------الحق فينتهي به------ حيث امره الله من السماء و--الارض ولابن	725	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0124	false	-8230396660954234303	159	231	714	1087	1430	300	تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السموات رجف--------ة شديدة من خوف الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله تعالي من وحيه بما اراد فينته- به جبريل علي الملاءكه كلما مر بسماء سماء ساله اهلها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي به جبريل حيث امر------ من السماء او الارض --ابن	124	4907663701247485928	242	376.0	191	390	62.0512809753418	33	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0734	true	-1750851104320966147	133	164	652	807	1475	300	سيخرج قوم من الاسلام خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فانمرق سهم احدهم----- منها فخرج------ فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القدح	734	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4966	false	-5178584380439244875	140	172	700	861	1522	300	سيخرج قوم من الاسلام خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فا-مرق---- احدهم سهمه منها فخرج اليهم فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القدح	4966	4907663701247485928	150	274.0	120	166	90.36144256591797	27	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0735	true	9220842306813032314	31	57	151	282	1619	300	اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قي-------------------------ل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	735	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4020	false	-4731975103869150774	62	91	308	463	1489	300	اكفار-هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله كثيرا قيل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	4020	4907663701247485928	128	249.0	103	156	82.05128479003906	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0738	true	2590523508688178147	9	94	42	478	1475	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه هكذا الرواية الصحيحة وهي التي عند ابي عمر ويقع في نسخ وسجدنا معه قال الباجي يحتمل ان عروة اراد جماعة المسلمين واضاف الخطاب اليه لانه من جملتهم والا فهو غلط لانه لم يدرك عمر ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقا---ل علي رسلكم بكسر الراء اي هيءتكم ان الله لم يكتبها لم يفرضها علينا الا ان نشاء استثناء منقطع اي لكن ذلك موكول الي مشيءة المرء بدليل قوله فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	738	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3223	false	-94617948862679231	208	242	991	1167	1445	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدو---------------------------------------------------------------------ا معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قراها يوم الجمعة الاخري فذهبوا ليسجدوا---- فقال هل علي رسل---------------------كم ان الله لم يكتب----------ها علينا الا ان نشاء فقراها--------------------------------------------------- فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	3223	4907663701247485928	156	247.0	124	439	35.535308837890625	27	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0764	true	4855241466684795212	97	129	494	645	1506	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل وما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	764	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2545	false	-934747722401822952	96	123	475	601	1404	300	لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعج----------------------ل يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب--- فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2545	4907663701247485928	126	239.0	99	151	83.44371032714844	26	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0777	true	4849283641834339503	241	300	1216	1496	1496	300	ان الله------- زوي لي مشارق الارض----------------- ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت الله ان ------لا يهلك امتي بسنة عامة و---لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و------يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني ا---عطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان-	777	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4809	false	-4759446575750331897	193	264	934	1272	1451	300	ان الله عز وجل زوي لي------ الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي فيها واني اعطيت الكنزين الابيض والاحمر واني سالت ربي عز وجل ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة و---لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني قد- قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان	4809	4907663701247485928	221	328.5	173	357	61.904762268066406	36	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0790	true	2896287145070004498	197	221	994	1112	1546	300	ولكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي الغروب حتي يمروا بالساعة التي نهي---------- صلي الله عليه وسلم ان يصلي فيها	790	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4523	false	7463318528649460299	274	300	1298	1425	1425	300	ولكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي المغرب حتي يمروا بالساعة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي فيها-	4523	4907663701247485928	114	210.5	91	128	89.0625	22	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0809	true	-1912990927098267398	166	259	875	1333	1561	300	فكرهوا ان يوقظوا رسول الله اجلالا له لانه كان لا يوقظ لانه لا يدري ما يحدث له في نومه زاد ابن ابي شيبة وتخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الارض قال فدفناها فلما اصبح رسول الله ------------------اخبر بالذي كان من شانها بعد سءاله فلابن ابي شيبة فلما اصبح سال عنها وكذا في حديث ابي هريرة في الصحيح وفي حديث بريدة عند البيهقي ان الذي اجابه عن سءاله عنها ابو بكر الصديق فقال الم امركم ان تءذنوني بها قال ذلك تذكيرا لهم بامره ونهيا عن العود لمثله فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا	809	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5954	false	-4810902212596125914	14	48	78	255	1451	300	فكرهوا ان يوقظوا رسول الله -صلي الله عليه وسلمفلما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخبر بالذي كان من شانها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الم امركم ان تءذنوني بها ----------------------------------------------فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا	5954	4907663701247485928	142	207.5	113	476	29.831932067871094	26	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0812	true	2419143353494397298	1	22	5	99	1506	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم يتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	812	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2125	false	-2134447728546214813	228	249	1103	1196	1431	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم -تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	2125	4907663701247485928	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0818	true	8358507046684706889	119	147	596	737	1520	300	ابن سعد---------------- عن علي قال اشتكي---------- صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من صفر-------------- وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء	818	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4148	false	-2944268248361491937	165	201	783	964	1423	300	ابن سعد وسنده ضعيف 2450 عن علي قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من صفر سنة احدي عشرة وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء	4148	4907663701247485928	141	249.5	113	181	77.90055084228516	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0819	true	3096832931548053009	41	90	208	457	1535	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلم-ته اللهم------------------ فاجعل---------نا ممن يتبع --------ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه----------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الناس امي---------------------------ن حتي صلي- عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان وظاهر هذا ان المراد بالصلاة	819	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2898	false	5373320248071323626	47	122	240	624	1466	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل الله ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز----- دينه وتمت كلماته فامن به وحده لا شريك له فاجعلنا يا الهنا ممن يتبع القول الذي انزل مع-------------ه واجمع بيننا وبينه حتي يعرفنا ونعرفه فانه كان بالمءمنين رءوفا رحيما لا نبتغي بالايمان بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين ثم يخرجون ويدخل اخرون حتي صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان فكلما فرغوا من ------الصلاة	2898	4907663701247485928	201	294.5	158	408	49.264705657958984	32	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0819	true	3096832931548053009	41	85	208	429	1535	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	819	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4149	false	6900254044717007244	0	44	0	221	1447	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	4149	4907663701247485928	221	442.0	177	221	100.0	44	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0820	true	6048744384907564077	3	40	14	209	1479	300	اذا----- غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري ------------------------------ثم اخرجوا عني----- فان اول من يصلي ع-------------لي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع- جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا بعد فوج فصلوا علي وسلموا تسليما	820	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2336	false	4041398247474873904	185	232	890	1135	1477	300	اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري هذا علي شفير قبري في بيتي هذا ثم اخر-وا عني ساعة فان اول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت معه جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا فوجا--- فصلوا علي وسلموا تسليما	2336	4907663701247485928	187	323.0	151	249	75.10040283203125	29	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0821	true	-6439879050876149504	180	246	886	1217	1484	300	عن ابن عباس---- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم -كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر -اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذي---- يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فالحد	821	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2932	false	-5065528299196546521	159	223	775	1087	1461	300	عن ابن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -------------------ابو عبيدة بن الجراح يضرح يحفر لاهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل--------- هو الذي كان يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به ف-لحد	2932	4907663701247485928	301	556.0	239	341	88.2697982788086	56	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0823	true	-5893376583927844999	0	119	0	574	1500	300	عن القاسم بن ------محمد قال قالت عاءشة رايت في حجرتي ثلاثة اقمار فاتيت ابا بكر فقال ما اولتها قلت اولتها ولدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت ابو بكر حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------خير اقمارك ذهب به ثم كان ابو بكر وعمر دفنوا جميعا في بيتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الباجي امسك عن تعبيرها لانه تبين له منها مو----------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم لان القمر يدل علي السلطان وعلي العلم الذي يهتدي به وعلي الزوج والولد وسقوطهم في حجرها دليل علي دفنهم في حجرتها وسنة الرءيا اذا كان فيها ما يكره ان لا تعبر قالت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتها -قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها	823	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2899	false	730768178031453490	58	169	255	777	1386	300	عن القاسم بن عبد الرحمن قال قالت عاءشة رايت في حجر-ي ثلاثة اقمار فاتيت ابا بكر فقال ما اولتها قلت اولتها ولدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت ابو بكر حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فقال لها خير اقمارك ذهب به ثم كان ابو بكر وعمر دفنوا جميعا في بيتها ابن سعد 469 عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قالت عاءشة لابي بكر اني رايت في المنام كان ثلاثة اقمار سقطن في حجري فقال ابو بكر خير قال يحيي فسمع------------------ت الناس يتحدثون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما قبض ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفن في بيتها فقال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها	2899	4907663701247485928	325	553.5	253	733	44.33833694458008	62	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0832	true	-765046515417708376	65	88	336	437	1523	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	832	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1174	false	-8768652284642846508	62	86	298	405	1503	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1174	4907663701247485928	101	194.5	78	107	94.39252471923828	22	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0842	true	9110683377632107786	20	47	104	230	1449	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين -------------قال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا	842	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2243	false	-177554298477751765	271	299	1230	1360	1362	300	من قدم ثلاثة--------- لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين يا رسول الله قال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا	2243	4907663701247485928	117	214.0	92	139	84.17266082763672	24	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0854	true	305075853114135450	224	291	1108	1448	1494	300	البر احب---بت لقاءه اي اردت له الخير واذا كره لقاء----ي كره----ت لقاءه زاد في حديث عبادة في الصحيحين فقالت عاءشة انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان- الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	854	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2009	false	-7958682379957516243	216	277	1044	1354	1453	300	الله احب الله لقاءه ------------------ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه -------------------------------قالت عاءشة انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه واما الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	2009	4907663701247485928	278	483.5	222	359	77.43732452392578	48	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0855	true	4575625937649798145	3	43	12	207	1503	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يقال---------------------------- مات بخير ما كان--------- فاذا حضر وراي الي ثوابه اشتاقت-- نفسه فذلك حين------------------ احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض الله له قبل موته بشهر شيطانا فاضله	855	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0122	false	8430199260633119486	250	300	1213	1459	1459	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعدله جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان تخرج فهناك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض----- له قبل موته بعام شيطانا ليضله-	122	4907663701247485928	148	218.0	114	252	58.730159759521484	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0864	true	-8004878545800870962	227	256	1172	1316	1544	300	حازم عن ابي هريرة مرفوعا--------------- لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء ---وعن ابن	864	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2377	false	7755446686329773669	47	83	225	391	1434	300	حم م عن ابي هريرة 24115 والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء م ه عن ابي	2377	4907663701247485928	134	233.5	105	166	80.72289276123047	24	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0876	true	-8956768228020013265	67	105	342	514	1457	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافته اقبض عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي كله	876	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3683	false	-5759597465307070241	53	87	267	418	1433	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان اقتضي منه عط-----اءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكا----------ة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا سلم -لي عطاءي ولم	3683	4907663701247485928	136	237.5	103	172	79.06977081298828	27	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0918	true	-6640161778041254082	180	229	894	1134	1472	300	الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه ونسي اسمه او لم يتعلق غرضه بتسميته فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون النعم من ذلك الماء فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي بكسر السين وعاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب يده فاستقاءه	918	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3173	false	-3591465760744447839	0	31	0	153	1475	300	الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء------------------------------------------- فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون------------------- فحلبوا لنا من البانها فجعلته في سقاءي ---------------------هذا فادخل عمر اصبع--------ه فاستقاءه	3173	4907663701247485928	143	230.0	114	244	58.6065559387207	26	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	162	300	800	1499	1499	300	الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث- به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3206	false	9003167857804512913	0	66	0	311	1422	300	الجزية ام نع------م الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم الجزية فامر بها---- فنحرت وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا----------------------- طرفة------------------------------ الا جعل في تلك الصحاف منها في-------------بعث به -الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعثه به الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان---- نقصا- كان من حظ حفصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فجعل في تلك الصحاف من	3206	4907663701247485928	287	418.5	226	715	40.13985824584961	54	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0941	true	-6742566319040641987	143	181	719	919	1501	300	عن ابيه--- ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط بنون فموحدة مفتوحتين من الحنطة والزيت وفي نسخة والزبيب بدل الزيت وصوبت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل اي المحمول منهما الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	941	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3197	false	2415088341055821445	167	194	808	940	1438	300	عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط م---------------------ن الحنطة والزي---------------------------------ت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل----------------- الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	3197	4907663701247485928	126	217.5	100	203	62.068965911865234	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0946	true	8857682905872291214	93	122	483	624	1505	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر- قبل ان تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	946	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5291	false	-1928047851465902899	13	42	52	191	1368	300	عن قيس بن سعد بن عبادة قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بصوم عاشوراء قبل ان ينزل رمضان- فلما نزل رمضان-- لم يامرنا ولم ينهنا ونحن نفعله	5291	4907663701247485928	118	206.5	91	142	83.09859466552734	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms0987	true	3654118406768648106	9	46	41	220	1428	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة واجدني --------ان اصوم------------- اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي ف--------------------------------------قال اي ذلك شءت يا حمزة	987	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4687	false	8886524688519230190	103	152	476	710	1410	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا ساءر فاحب ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري ام افطر قال اي---- شءت يا حمزة	4687	4907663701247485928	169	296.0	134	238	71.0083999633789	32	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1016	true	6651670175314342492	67	97	342	475	1467	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير	1016	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3155	false	-3297768279112288345	274	300	1305	1417	1417	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي--------------- انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير-	3155	4907663701247485928	111	200.0	86	133	83.45864868164062	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1016	true	6651670175314342492	67	153	342	748	1467	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين ا--طلعت الشمس اي ظهرت يحتمل انه قصد بذلك ليعلم الحكم فيه ويحتمل انه اخبره ليمسك بقية يومه لانه يجب علي من افطر وهو لا يعلم ان الزمان صوم ثم علم ان يمسك بخلاف من ابيح له الفطر مع العلم انه زمان صوم فيجوز له الاكل بقية يومه قاله الباجي فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا	1016	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3586	false	-4093981853407128486	210	245	1034	1199	1457	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم--- غيم----- وراي ا---------------نه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا	3586	4907663701247485928	160	272.5	126	408	39.2156867980957	30	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1030	true	-1339903751983470355	121	159	602	776	1475	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4320	false	-5342635299976602823	262	300	1247	1420	1420	300	قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم-	4320	4907663701247485928	173	341.0	136	174	99.42528533935547	38	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1044	true	-7370759683137131244	51	93	297	505	1578	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين -مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد-------- يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1044	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0261	false	-5190297246471672090	189	233	881	1099	1391	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	261	4907663701247485928	207	394.5	165	218	94.95413208007812	38	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1072	true	7431238923164727569	76	111	399	571	1521	300	عن ابي امامة مرفوعا من صلي العشاء في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر وروي الخطيب عن انس رفعه من -----------------------------------------------------------------------------------------صلي ليلة القدر العشاء والفجر في جماعة فقد اخذ من ليلة القدر بالنصيب الوافر	1072	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2178	false	2999053751649388247	95	148	444	695	1371	300	عن ابي امامة -22049 من صلي العشاء في جماعة فقد اخذ بحظه من ليلة القدر ---------طب عن ابي امامة 22050 من صلي الفجر فهو في ذمة الله وحسابه علي الله طب عن ابي مالك الاشجعي عن ابيه 22051 من صلي ليلة القدر العشاء والفجر في جماعة فقد اخذ من ليلة القدر بالنصيب الوافر	2178	4907663701247485928	146	232.5	114	261	55.938697814941406	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1077	true	6190633909847943320	239	280	1160	1362	1453	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا صاح------ية لا حر فيها ولا برد ------------ولا يحل لكوكب--- يرمي به فيها---- وان اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	1077	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1846	false	7456059486753944968	53	96	244	453	1416	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به حتي يصبح وان امار-تها ان الشمس صب----حتها تخرج مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	1846	4907663701247485928	175	290.0	138	227	77.09251403808594	29	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1080	true	-8032309165439346040	93	129	469	644	1500	300	عن القاسم بن محمد عن ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع---------ه صلي الله عليه وسلم ومعه امراته اسماء--------- فولدت محمدا بالشجرة فاخبر--------------- ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم فام-ره ان يامرها ان تغتسل	1080	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2815	false	-4372498826169055716	260	300	1178	1363	1363	300	عن القاسم بن محمد عن ابيه عن ابي بكر انه خرج حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع-------ه اسماء بنت عميس فولدت------ بالشجرة محمد بن ابي بكر فاتي ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره---------- ان تغتسل-	2815	4907663701247485928	145	229.5	114	209	69.37799072265625	27	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	63	143	311	708	1474	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين----------- انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1095	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3206	false	9003167857804512913	94	164	453	791	1422	300	عمر ان عمر ----------راي علي طلحة بن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا بالمشق---------- وهو محرم فقال له- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين ليس به باس انما هو----------------------- مدر- فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	3206	4907663701247485928	316	551.5	250	411	76.8856430053711	61	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1099	true	-8750014145984460620	42	63	210	324	1516	300	ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1099	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2789	false	-1947716817431300085	261	282	1270	1385	1461	300	ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	2789	4907663701247485928	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1105	true	-4090249633991849104	37	280	185	1397	1495	300	مالك عن نافع-------- عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة سمرة بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة فقال م-من ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه فتغيظ عليه عمر فقال منك لعمر الله لانك تحب الرفاهية وكان عمر يسميه كسري العرب فقال معاوية معتذرا ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين مشهورة بكنيتها طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه وفي رواية عبد الرزاق اقسمت عليك لترجعن الي ام حبيبة فلتغسلنه عنك كما طيبتك وزاد في رواية ايوب عن نافع عن اسلم قال فرجع معاوية اليها حتي لحقهم ببعض الطريق فهذا عمر مع جلالته لم ياخذ بحديث عاءشة علي ظاهره فتعين تاويله بما مر مالك عن الصلت بن زييد بضم الزاي وتحتيتين تصغير زيد الكندي وثقه العجلي وغيره وكفي برواية مالك عنه عن غير واحد من اهله اي الصلت ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة بذي الحليفة والي جنبه كثير بن الصلت بن معد يكرب الكندي المدني التابعي الكبير ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان له شرف وحال جميلة ووهم من عده في الصحابة فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي اي جعلت فيه شيءا نحو الصمغ ليجتمع شعره لءلا يتشعث في الاحرام او يقع فيه القمل واردت ان لا احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك----- راسك حتي تنقيه	1105	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3269	false	5763577899056468477	87	179	414	856	1434	300	مالك والشافعي ق 1913 عن اسلم------------------- ان عمر---------- وجد ريح طيب وهو بالشجر------------------------------------------ة فقال فيمن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال عمر------------------------------------------------------------ منك------------------------------------------------ لعمري فقال معاوية------- ان ام حبيبة ----------------------------------------------طي----------------بتني- فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه مالك 1914 عن الصلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زبيد--------------------------------------------------------------------------- عن غير واحد من ا---------هله ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجر------------ة والي جنبه كثير بن الصلت فقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني----------------- لبدت راسي------------------------------------------------------------------------------ واردت ان--- احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك منها راسك حتي تنقيه	3269	4907663701247485928	384	547.0	299	1226	31.32137107849121	72	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1113	true	2068742120936588483	168	215	849	1058	1506	300	عن ام سلمة مرفوعا من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي غفر ------------------له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة ورواه ابن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت الم-----------------------------------------------------قدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب وفي لفظ --------له من اهل ب--------عمرة من	1113	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2075	false	77755086134940330	25	90	116	398	1431	300	عن ام سلمة 20908 من ا-هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حم ------د ق عن------- ام سلمة 20909 من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له ه عن ام سلمة 20910 من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ه عن ام سلمة 20911 من اهل بالحج والعمرة من	2075	4907663701247485928	155	240.0	115	296	52.364864349365234	29	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	186	264	939	1314	1495	300	-كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر و------عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك ------------------------------------------------------------------------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي ولمسلم ايضا فقال --عمر قد علمت ان- النبي صلي الله عليه وسلم	1153	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2999	false	1401473350552130598	26	116	131	548	1380	300	فكنت افتي الناس بذلك---------------- في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتينا فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاتموا فلما قدم قلت ما هذا الذي قد -----احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه------------------- لم يحل حتي نحر الهدي ط حم خ م ن ه 94 عن عمر قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	2999	4907663701247485928	298	487.0	233	457	65.20787811279297	57	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1176	true	6016903959815952645	193	294	946	1455	1494	300	بالربذة فالقصة واحدة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة جمع حلال من اهل الربذة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك لشكي في فتواي فقال بم افتيتهم به قال فقلت افتيتهم باكله -قال فقال لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك بالضرب او التقريع ففي هذا ان حل ما لم يصده المحرم ولا صيد له بل صاده الحلال لنفسه كان امرا مقررا عندهم لا يجوز الاجتهاد في الافتاء بخلافه والا فالمجتهد لا لوم عليه فيما اداه اجتهاده فضلا عن الايجاع بضرب او غيره مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار	1176	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3586	false	-4093981853407128486	107	151	531	755	1457	300	بالربذ-------------ة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احل-----------------------ة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت-------- علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك ف--------------قال بم افتيتهم --------قلت افتيتهم باكله فقال عمر- لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ق 3502-------- عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار	3586	4907663701247485928	213	351.0	170	510	41.764705657958984	36	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1177	true	4507417445973228545	256	300	1263	1483	1483	300	كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل ج---راد فاخذ---- جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر------ه فالقاهما فلما قدمنا المدينة---------- علي عمر قص عليه------- كعب قصة الجرادتين فقال------------------------------ ما جعلت علي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة-	1177	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3529	false	3477761289957735281	0	55	0	272	1411	300	كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ منه جرادتين فقتلهما و-------نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر قال عمر ان حمير تحب الجراد ما جعلت ف-ي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة	3529	4907663701247485928	198	312.0	158	281	70.46263122558594	32	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1177	true	4507417445973228545	0	128	0	628	1483	300	اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد صاده حلال فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا من نسككم لعلمه فتقتدوا فيما عرض لكم ثم لما كانوا ببعض طريق مكة مرت بهم رجل بكسر الراء وسكون الجيم قطيع من جراد فافتاهم كعب ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر -بن الخطاب ذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا اكل الجراد وهم محرمون قال -هو من صيد البحر وقد قال تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة سورة الماءدة الاية 96 قال وما يدريك يعلمك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان اي ما هي الا نثرة حوت	1177	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3586	false	-4093981853407128486	151	203	755	1003	1457	300	اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد---------- فافتاهم كعب باكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما قدموا علي عمر ابن الخطاب ذكروا ---ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا ---------------------فقال كعب هو صيد البحر فقال عمر--------------------------------------------------------------------------- وما يدري------ك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو------ الا نثرة حوت	3586	4907663701247485928	232	357.5	181	630	36.82539749145508	44	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1183	true	2818420127533606132	195	283	991	1441	1517	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد علي العهد النبوي وابوه صحابي شهير قال رايت عثمان بن عفان بالعرج بفتح العين المهملة وسكون الراء وبالجيم وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة كساء له خمل ارجوان بضم الهمزة والجيم بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة فالف فنون صوف احمر وذلك لانه يري حل تغطية الوجه للمحرم كجمع من الصحابة وغيرهم كما مر ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا---------- تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم كصفتكم انما صيد من اجلي	1183	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3683	false	-5759597465307070241	138	182	648	853	1433	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة----------------------------------------------------------- قال رايت عثمان بن عفان بالعرج--------------------------------------- وهو محرم في---- صاءف قد غطي وجهه بقطيفة------------ ارجوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا لا ناكل الا ان تاكل انت فقال اني لست كهيء-------تكم انما صيد من اجلي	3683	4907663701247485928	191	319.0	150	460	41.5217399597168	39	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1209	true	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2665	false	7330207323318134686	131	158	622	769	1428	300	لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزمته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	2665	4907663701247485928	145	284.0	118	147	98.63945770263672	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	206	237	998	1154	1457	300	ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت- ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت---- ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	1210	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0707	false	6903745507195333279	67	99	335	495	1434	300	ان قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت فيه ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي -اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبع- اذرع	707	4907663701247485928	150	269.5	119	162	92.59259033203125	26	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	198	237	960	1154	1457	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت و----لولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت----- ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي ل-----اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	1210	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5714	false	3567020682066410265	218	258	1073	1272	1484	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من ش--ان البيت واني لولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت منهم ما تركوا منه فان بدا لقومك-------- ان يبنوه فقال فتعالي اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	5714	4907663701247485928	176	306.0	140	209	84.21052551269531	31	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1221	true	5610452880771815812	41	119	196	600	1529	300	خلق الله ادم ومسح علي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال--- افتح---- ففتح فاه فالقمه ذلك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا حسن	1221	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3781	false	5351848479741494806	1	81	4	412	1389	300	خلق الله ادم ومسح علي ظهره فقر--- بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذلك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست منهم يا ابا حسن	3781	4907663701247485928	398	774.5	320	411	96.83698272705078	73	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1248	true	-4473999704457995327	261	289	1348	1485	1540	300	ان عليا--- سءل هل يركب الرجل هديه فقال لا باس--- قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم يركبون هدي النبي صلي الله عليه وسلم	1248	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3744	false	7826301033388651516	100	130	500	643	1403	300	عن علي انه سءل هل يركب الرجل هديه فقال لا باس به قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم يركبون هدي النبي صلي الله عليه وسلم	3744	4907663701247485928	135	256.0	107	143	94.40559387207031	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	30	230	151	1114	1439	300	سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال ع---مر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعلي مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي اسلم بالجعرانة بعد فتح مكة صحابي شهير وللبخاري في التاريخ عن موسي بن عقبة عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال ع---مر اذهب الي مكة فطف انت--------------------------- ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام --قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وفي	1259	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3158	false	7540978743489096530	88	214	398	994	1396	300	سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب------------ الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهد----------ي -------------مالك -ق 1242 عن سليمان بن يسار ان ه--------------------بار بن الاسود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثه انه جاء يوم النحر وعمر---------- ينحر ف-----قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري ان هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة ومن معك ثم انحر ه--------------------------------------ديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا وارجعوا----------- فاذا كان حج من قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الصابوني في -	3158	4907663701247485928	506	791.0	397	1009	50.14866256713867	92	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1265	true	2530387103413783590	15	110	83	555	1502	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر الصحابي ابن الصحابي الجواد ابن الجواد انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي بن ابي طالب وهو مريض بالسقيا بضم السين المهملة واسكان القاف وتحتية والقصر فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات للحج خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس بضم العين الصحابية زوجة علي يومءذ وهم بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه يشكو وجعه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	1265	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4087	false	3855760399587561320	120	188	572	891	1400	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر ------------------------------------------------انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي------------ وهو مريض بالسقيا--------------------------------------------- فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات----- خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس وهما--------------------------------- بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راس----------ه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	4087	4907663701247485928	316	567.5	248	472	66.94915008544922	66	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1266	true	3154888660164457325	132	182	680	928	1560	300	عرفات كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومني كلها منحر مالك عن هشام بن عروة عن عمه عبد الله بن الزبير انه كان يقول اعلموا ان--------------- عرفة كلها م---------------------------------وقف الا بطن عرنة بالنون لكونها في الحرم وان المزدلفة كلها موقف الا بطن محسر	1266	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1559	false	-3045838098339646991	200	242	968	1173	1455	300	عرف-ة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومني كلها منحر ----------------------------------------------------------------طب عن ابن عباس 15517 عرفة كلها موقف م ن عن جابر 15518 عرفة كلها موقف الا بطن عرنة و--------------------------المزدلفة كلها موقف الا بطن محسر	1559	4907663701247485928	152	257.5	121	296	51.35135269165039	27	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1314	true	-8891282371861842838	134	203	697	1056	1544	300	مالك----- عن يحيي بن سعيد الانصاري انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا قليلا فكبر فكبر الناس بتكبيره اتباعا له لانه الامام ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حتي زاغت بزاي وغين معجمتين زالت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت الكعبة فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	1314	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3268	false	8955029930380437656	183	242	860	1156	1430	300	مالك 1909 عن يحيي بن سعيد--------- انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيء------ا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج ----------------------الثانية من يوم- ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغ-----------------------ت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ البيت------- فيعلم ان عمر قد خرج يرمي	3268	4907663701247485928	283	522.5	226	364	77.74725341796875	51	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1341	true	-4908017449132658496	46	78	235	418	1559	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروها حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	1341	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0451	false	2529939553717571957	153	182	718	878	1452	300	اميران وليسا بامير-- المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف فل--------------------يس لاصحابها ان ينفرو-ا حتي تستاذنوها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	451	4907663701247485928	155	288.5	126	183	84.69945526123047	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1342	true	3781161153828144633	31	90	139	434	1488	300	عن محمد بن سيرين ان رجلا قال الاصيلي هو قبيصة بن جابر الازدي انتهي وقد رواه الحاكم في المستدرك عنه جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين -نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال	1342	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3268	false	8955029930380437656	259	293	1235	1399	1430	300	عن محمد بن سيرين ان رجلا-------------------------------------------------------------------------- جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي------- فرسين فنستبق -----الي ثغرة-------------------------------- ثنية-------------- فاصبنا ظبيا ونحن محرمون فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال	3268	4907663701247485928	162	267.5	128	296	54.72972869873047	32	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1342	true	3781161153828144633	158	296	783	1468	1488	300	فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة -قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا اذ لو قراتها لعلمت انه لا بد من اثنين في الصيد وفي المستدرك عن قبيصة فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل الي ليضربني فقلت اني لم اقل شيءا انما قاله هو فتركني ويجب تاويله بان المراد اراد ان يعلوه فاخذ الدرة بيده مريدا ضربه ثم تمهل حتي استفهمه عن الماءدة بدليل رواية الموطا فالقصة واحدة ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به اي بالمثل رجلان ذوا عدل منكم لهما	1342	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3269	false	5763577899056468477	1	63	5	300	1434	300	فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا ----رجلا فحكم معه---------------------------------------------------------------------- فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة فقال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال---- لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ض---------------------------------------------------------------------------------------ربا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله ي-------------قول في كتابه يحكم به---------------- ذوا عدل منكم وهذا	3269	4907663701247485928	290	513.0	228	686	42.274051666259766	57	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1344	true	-3912651175496657822	47	159	237	780	1477	300	مالك------- عن زيد بن اسلم ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اني اصبت جرادات جمع جرادة والجراد يقع علي الذكر والانثي سمي بذلك لانه يجرد الارض اي ياكل ما عليها بسوطي وانا محرم فقال له عمر اطعم قبضة بفتح القاف والضم لغة اي حفنة من طعام وهو مذهب مالك في المدونة وغيرها ان في الجراد قيمته وفي الواحدة قبضة اي حفنة مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب بن ماتع المعروف بكعب الاحبار تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم حتي تعطي منها درهما لتمرة خير من جرادة	1344	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3268	false	8955029930380437656	91	152	431	710	1430	300	مالك ق 1906 عن زيد بن اسلم ان رجلا جاء الي عمر ف----------قال يا امير المءمنين اني اصبت جرادات---------------------------------------------------------------------------------- بسوطي ف----------قال له عمر اطعم قبض-----------------------------ة من طعام--------- مالك 1907-------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر ي----------ساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب----------------------------- تعال---- نحكم فقال كعب درهم ف-يل عمر----- انك لتجد الدراهم-------------------- لتمرة خير من جرادة	3268	4907663701247485928	264	402.0	205	550	48.0	52	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1364	true	2175831122427932873	270	300	1409	1560	1560	300	من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله -------تع---الي الي سماء الدنيا فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا الي عبادي جاءوني شعثا غبرا ضاجين جاءوا من كل-	1364	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1919	false	646287140200560855	271	299	1254	1400	1402	300	من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تبارك وتعاليالي ال--سماء------- فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا الي عباد-------ي شعثا غبرا ضاحين جاءوا من كل	1919	4907663701247485928	134	226.5	108	162	82.71604919433594	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1372	true	2610946882663733705	123	199	615	969	1476	300	ان عمر بن الخطاب مر بامراة مجذومة اصابها داء الجذام يقطع اللحم ويسقطه وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس بريح الجذام لو جلست في بيتك كان خيرا لك او لو للتمني فلا جواب لها فجلست فمر بها رجل لم يسم بعد ذلك فقال لها ان الذي قد- نهاك قد مات فاخرجي لعله جاهل او رجل سوء او يكون مختبرا لها قاله ابو عبد الملك فقالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	1372	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3231	false	-3673957290309911448	14	57	65	263	1428	300	ان عمر بن الخطاب مر بامراة مجذومة------------------------------------ وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس------------ لو جلست في بيتك-------------------------------------- فجلست فمر بها رجل------- بعد ذلك فقال---- ان الذي كان نهاك قد مات فاخرجي ------------------------------------------------------------قالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	3231	4907663701247485928	195	320.5	152	355	54.9295768737793	41	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1381	true	5157037914119873012	197	222	990	1117	1501	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1944	false	3433741817452263399	251	276	1178	1305	1398	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1944	4907663701247485928	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1389	true	-6885209588658904122	190	234	973	1196	1514	300	يات----ي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة من- اخذ بعنان فرسه في سبيل الله ي--------------------------------طلب الموت في مظانه ورج----ل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير رواه مسلم وغيره وللترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي هريرة	1389	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2703	false	970025890944533613	154	199	795	1010	1531	300	ياتي علي الناس زمان يكون خير الناس---- منزلة رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع بهيعة استوي علي متنه ثم طلب الموت--- مظانه ورجل دخل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير حب------------------------------------------ عن ابي هريرة	2703	4907663701247485928	169	270.0	133	264	64.01515197753906	31	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1389	true	-6885209588658904122	19	128	93	653	1514	300	قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال مءمن مجاهد------------ في سبيل الله بنفسه وماله قال الحافظ كان المراد بالمءمن القاءم بما تعين عليه القيام به وحصل هذه الفضيلة لا من اقتصر علي الجهاد واهل الواجبات العينية وحينءذ فيظهر فضل المجاهد لما فيه من بذل نفسه وماله لله تعالي ولما فيه من النفع المتعدي الا اخبركم بخير الناس منزلا وفي رواية منزلة بعده رجل معتزل في غنيمته بضم المعجمة مصغرا اشارة الي قلتها يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيءا زاد في الطريق الموصولة ويعتزل شرور الناس وفي حديث ابي سعيد قيل ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	1389	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5651	false	-1315682873263483321	61	91	286	419	1429	300	قيل يا رسول الله اي الناس افضل -قال --من -جاهد بنفسه وماله في سبيل ال------------له قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي رب-ه ويدع الناس من شره	5651	4907663701247485928	118	179.0	90	572	20.629369735717773	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1392	true	5405245438971291373	0	64	0	315	1530	300	اسلم-------- قال كتب ابو عبيدة عامر ابن الجراح احد العشرة الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف بالبناء للفاعل او المفعول منهم فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل بضم الميم وفتح الزاي مصدر او اسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان نزول شدة يجعل الله بعده- فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	1392	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3097	false	-6034934961494514371	135	175	688	873	1499	300	اسلم عن ابيه قال كتب ابو عبيد---------------------------ة الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف-------------------------- منهم فكتب اليه عمر---------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من---------------------------------------------------------------------------- شدة يجعل الله بعدها فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	3097	4907663701247485928	176	302.0	138	324	54.320987701416016	35	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1399	true	-6628203576695230591	254	297	1298	1518	1531	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1399	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1404	false	-4512814373538585089	90	133	454	674	1524	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1404	4907663701247485928	220	440.0	177	220	100.0	43	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1415	true	-1087313801107552273	161	194	803	965	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وقال ابو قتادة------------- اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع	1415	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4423	false	8098413188563817576	265	299	1311	1479	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ------- من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم وقال ابو قتادة يا رسول الله اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع	4423	4907663701247485928	149	277.5	118	175	85.14286041259766	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1415	true	-1087313801107552273	194	235	965	1164	1477	300	فاعجلت عنه------------------- فقام رجل فقال---- اخذتها فارضه من----------ها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت ف-----------------------------قال عمر--- والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها ف----------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صدق عمر	1415	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4424	false	7469262780508417508	3	60	12	291	1391	300	فاعجلت عنه قال فانظر من اخذها فقام رجل فقال انا اخذتها فارضه منها واعطينيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------- صدق عمر	4424	4907663701247485928	179	302.5	142	298	60.067115783691406	31	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1422	true	961562826149282949	210	244	1086	1261	1556	300	بن الاقمر قال اغارت الخيل------- فادركت العراب وتاخرت البراذين فقام----------------- المنذر الوادعي ف------------------------------------قال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر ف----------قال هبلت الوداعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	1422	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3547	false	-8698120644813392823	187	235	946	1191	1490	300	عن الاقمر قال اغارت الخيل بالشام فادركت الخيل من يومها وادركت الكوادن ضحي وعلي الخيل المنذر بن ابي حمصة الهمداني ففضل الخيل علي الكوادن وقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	3547	4907663701247485928	138	225.0	108	245	56.32653045654297	24	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1444	true	6514855468522499947	85	133	416	666	1491	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل الواحد الي الشام علي بعير لكثرة العدو بها وانها اكثر الجهات جهادا ورباطا ويحمل الرجلين الي العراق علي بعير لقلة العدو فجاءه رجل من اهل العراق فقال احملني وسحيما	1444	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3230	false	1745051089630278834	261	298	1219	1402	1410	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل ال-------ي الشام علي بعير----------------------------------------------- ويحمل الرجل-- الي العراق علي بعير----------- فجاءه رجل من اهل العراق فقال احملني وسحيما	3230	4907663701247485928	183	315.5	146	250	73.19999694824219	35	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1454	true	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1186	false	8967595021770464322	170	206	841	1032	1459	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	1186	4907663701247485928	184	350.5	149	512	35.9375	33	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1486	true	2000777529479553115	61	94	302	466	1515	300	عمر حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان احدكم حلف بالمسيح -هلك والمسيح خير من اباءكم	1486	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3140	false	-1738226972165491189	190	223	883	1048	1398	300	عمر حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان احدكم حلف بالمسيح لهلك والمسيح خير من اباءكم	3140	4907663701247485928	162	317.0	129	165	98.18181610107422	31	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1503	true	-9149713515642106762	217	252	1072	1241	1511	300	عن بريدة------ نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام وفيه عنه ايضا --كنت نهيتكم ع-----------------------------------------------------------------------------------ن الاشربة------------- الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1503	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2355	false	-7027129704848091712	87	140	436	701	1558	300	عن بريدة 23929 نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام ---م عن بريدة 23930 نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في----- الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	2355	4907663701247485928	150	240.5	117	273	54.94505310058594	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1513	true	5208936844694544503	184	211	903	1032	1507	300	ذكاة الجنين اذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتي ينصاب ما فيه من الدم ويعارضه حديث ابن عمر ر-------------فعه ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	1513	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1445	false	-1657416139569354488	76	105	324	458	1433	300	ذكاة الجنين اذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتي ينصاب ما فيه من الدم ك عن-------- ابن عمر رضي الله عنه14268 ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	1445	4907663701247485928	115	204.5	89	142	80.98591613769531	24	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1533	true	7280049964457192711	44	97	212	462	1492	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قل-----نا حربا -قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل هو حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل-------------------------------------------------------------------------- هو محسن ثم قال س----ميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3736	false	5325793801878335928	163	246	748	1153	1412	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا فقال بل هو حسن فلما ولد حسين سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا فقال بل ه-----------------------------------------و حسين فلما ولد محسن سميته حربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو محسن ثم قال اني سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر	3736	4907663701247485928	188	317.5	147	446	42.1524658203125	34	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1533	true	7280049964457192711	0	96	0	456	1492	300	صلي الله عليه وسلم شعر حسن بامر ابيها ففي الترمذي عن علي قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بكبش وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة قال فوزناه فكان درهما او بعض درهم وحسين بضم الحاء روي احمد ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن علي قال---------------------------------------------------- لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا ح-----ربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه-------------------------------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل-------------------------------------------------------------------------------- هو محسن ثم قال س----ميتهم باسماء ولد هارون شبر- وشبير -	1533	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4605	false	6754381571850681969	74	211	354	1004	1418	300	صلي الله عليه وسلم من امري شيءا قال نعم ذكرك باحسن الذكر بينما- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخطب اذ عرض له في خطبته فقال انه سيدخل عليكم من هذا الفج او من هذا الباب من خير ذي يمن الا وان علي وجهه مسحة ملك فحمدت الله علي ما ابتلاني ن طب عن جرير 33 لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتوني بابني ما سميتموه قلت سميته حربا فقال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو محسن ثم قال اني سميتهم باسماء ولد هارون شبرا وشبيرا	4605	4907663701247485928	245	290.0	189	771	31.776912689208984	46	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1542	true	4649563611492187878	236	277	1196	1395	1523	300	عن ابن عباس انه دخل علي عثمان فقال ان الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله تبارك وتعالي فان كان له اخوة سورة النساء الاية 11 فالاخوان ليسا بلسان قومك اخ------وة فقال عثمان لا استطيع ان اغير ما كان قبلي	1542	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3662	false	-3686344125966641539	264	300	1219	1389	1389	300	عن ابن عباس انه دخل علي عثمان فقال ان الاخوين لا يردان الام من الثلث قال الله -------تعالي فان كان له اخوة--------------------- فالاخوان----- بلسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا استطيع ان ارد- ما كان قبلي-	3662	4907663701247485928	159	271.5	125	205	77.56097412109375	31	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1546	true	7562871113735584093	8	57	40	290	1505	300	زيد ---------يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعني عمر وعثمان يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثرت الاخوة لم ينقصوه من الثلث	1546	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3164	false	-8424166276006706766	24	74	108	361	1411	300	زيد بن ثابت ليساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك----- عمر وعثمان يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر -الاخوة لم ينقصوه من الثلث	3164	4907663701247485928	243	467.0	196	259	93.82239532470703	46	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1555	true	-9222074743549945571	57	203	284	1024	1528	300	عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف بطن من الانصار انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي بكسر الميم واسكان الراء وسين مهملة فتحتية اخري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال لحاجبه ومولاه يا يرفا بفتح التحتية واسكان الراء وبالفاء اخره الف مخضرم ادرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة ابي بكر تقدم في الصلاة هلم احضر ذلك الكتاب لكتاب---- كتبه في شان العمة فنسال بالنصب في جواب الامر عنها ونستخبر بموحدة من الاستخبار فيها الناس فاتي به يرفا وكانه بعدما اتاه تغير ما كان راه من سءال الناس فصمم علي محوه فدعا بتور بفتح الفوقية اناء يشبه الطشت او قدح بالشك او المراد طلب ما تيسر منهما فيه ماء فمحا ذلك الكتاب---- ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك اثبتك في كتابه كما اقر النساء الوارثات فيه لو رضيك الله -اقرك	1555	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3166	false	7342169326512456216	112	173	548	835	1387	300	عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي------------------------------------------------------ عن مولي لقريش---------- يقال له ابن مرسي ---------------------------------------------------قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال-------------- يا يرفا هلهم الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب لكتاب كان كتبه في شان العمة يسال---------------------- عنها ويستخب--------------------ر فيها فاتاه----- به يرفا------------------------------------------------------------- فدعا بتور----------------------------- او قدح ----------------------------------فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله -----لاقرك------------------------------------------- لو رضيك الله لاقرك	3166	4907663701247485928	263	342.0	204	749	35.11348342895508	51	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1577	true	-4365882990290993832	113	143	513	653	1412	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1006	false	-4506353611003520671	113	143	478	618	1340	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1006	4907663701247485928	140	280.0	110	140	100.0	30	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1613	true	3069382102147859261	31	197	154	965	1485	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم بن امية السلمية يقال لها ام شريك ويقال لها خويلة ايضا بالتصغير صحابية مشهورة يقال انها التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وكانت قبل ذلك تحت عثمان بن مظعون دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية بن خلف القرشي الجمحي اخا صفوان اسلم يوم الفتح وشهد حجة الوداع وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقف تحت صدر راحلته وقال يا ربيعة قل يا ايها الناس ان رسول الله يقول لكم اي بلد هذا الحديث فذكره لاجل هذا في الصحابة من لم يمنعن النظر كالبغوي واصحابه مع انه جاء من طرق ان عمر غربه في الخمر الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده احدا ابدا كما بسطه في الاصابة استمتع بامراة مولدة فحملت منه بعد نهيك عن المتعة فخرج عمر بن الخطاب فزعا بالفاء والزاي يجر رداءه من العجلة فقال هذه المتعة التي ثبت نهيه صلي الله عليه وسلم عنها ولو كنت تقدمت اي سبقت غيري فيها لرجمت	1613	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3265	false	-6056263998323215175	145	181	686	861	1412	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة استمتع بامراة مولدة فحملت منه------------------- فخرج عمر يجر ثوبه- فزعا و----------------------------------قال هذه المتعة-------------------------------------- ولو كنت تقدمت------------- فيها لرجمت	3265	4907663701247485928	166	227.5	131	811	20.468557357788086	32	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1616	true	348896157552352202	29	150	149	740	1504	300	فلما قدم صفوان علي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس جهرا ف--------قال يا محمد ان هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا -سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل--- ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا والله لا انزل حتي -تبين لي هل خبر وهب كما قال ا----------------------م لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1616	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5933	false	-5313252985413843022	50	129	254	635	1544	300	فلما قدم صفوان ابن امية علي النبي صلي الله عليه وسلمب-رداءه ناداه علي رءوس الناس وهو علي فرسه فقال يا محمد ان هذا وهب ---------------بن عمير اتاني برداءك يزعم انك دعوتني الي القدوم عليك -ان رضيت مني------ امرا----------- قبلته والا اسير في شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انزل يا ابا وهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والله لا انزل حتي يتبين لي ف--------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا---------------------------------- بل لك س--ير اربعة-------------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل	5933	4907663701247485928	311	451.5	242	631	49.28684616088867	55	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1617	true	539278410352044254	252	300	1291	1523	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها ---هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4248	false	-8412328175724929112	108	158	532	784	1445	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ههنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي	4248	4907663701247485928	224	408.0	179	255	87.8431396484375	40	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1618	true	-8416045571626641526	14	174	77	833	1453	300	قالت-------- يا رسول الله قد ذهب عنك عكرمة الي---- اليمن وخاف ان تقتله فامنه -قال----------------------------- هو امن فخرجت في طلبه فادركته وركب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفينة ونوتي يقول له اخلص اخلص قال ما--- اقول قال-- قل لا اله الا الله قال------ ما هربت الا من هذا وان هذا امر تعرفه العرب والعجم حتي النواتي ما الدين الا ما جاء به محمد وغير الله ما في قلبي وجاءت ام حكيم تقول يا ابن عم جءتك من عند ابر الناس واوصل الناس ------------خير الناس لا تهلك نفسك-------------------------- اني قد استامنت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فرجع معها وجعل يطلب جماعها فتابي وتقول انت كافر وانا مسلمة فقال ان امرا منعك مني لامر كبير-------------------------------------------- فلما كبير وافي-------------------------- مكة قال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه ياتيكم عكرمة----------- مءمن-------ا فلا تسبوا اباه فان سب الميت يءذي الحي فكانه لما طلب جماعها وابت وقال ما قال دعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح لمكة ف------------------لما را------ه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------	1618	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4873	false	5531106560780813152	72	292	344	1411	1448	300	قالت ام حكيم يا رسول الله قد هرب---- عكرمة منك الي اليمن وخاف ان تقتله فامنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو امن فخرجت في طلبه ومعها غلام لها رومي فراودها عن نفسها فجعلت تمنيه حتي قدمت به علي حي من عك فاستعانتهم عليه فاوثقوه رباطا وادركت عكرمة وقد انتهي الي ساحل من سواحل تهامة فركب البحر فجعل نوتي السفينة------ يقول له ا-----خلص قال اي شء اقول قالوا قل لا اله الا الله قال عكرمة ما هربت الا من هذا فجاءته ام حكيم علي هذا م--------------------------ن الامر فجعلت تلح اليه وت--------------------------------قول يا -بن عم جءتك من عند -----------اوصل الناس وابر الناس وخير الناس لا تهلك نفسك فوقف لها حتي ادركته فقالت اني قد استامنت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انت فعلت قالت نعم انا كلمته فامنك فرجع معها------------------------------------------------- وقال----ت ما لقيت من غلامك الرومي وخبرته خبره فقتله عكرمة وهو يومءذ لم يسلم فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ياتيكم عكرمة بن ابي جهل مءمنا مهاجرا فلا تسبوا اباه فان سب الميت يءذي الحي ولا يبلغ المي-----------ت وقال وجعل عكرمة يطلب امراته يجامعها فتابي عليه وتقول انت كافر وانا مسلمة فيقول ان امرا منعك مني لامر كبير فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم عكرمة وثب اليه وما علي النبي صلي الله عليه وسلم	4873	4907663701247485928	431	505.5	332	1216	35.4440803527832	71	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1618	true	-8416045571626641526	213	300	1047	1453	1453	300	فوقف بين يديه ومعه زوجته منتقبة فقال-------- ان هذه اخبرتني انك امنتني فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدقت فانت امن قال -------الام تدعو ق--------ال ادعو ا-لي ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وكذا------- حتي عد خصال الاسلام -قال------------ ما دعوت الا الي خير- وامر---- جميل قد كنت------ فينا يا رسول لله قبل ان تدعونا--------------- وانت اصدقنا حديثا وابرن----ا ثم قال------ فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان م---------------------حمدا رسول الله------------------- ثم قال يا رسول الله علمني خير شء-	1618	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4874	false	-1536539024137297176	3	115	15	548	1422	300	فوقف بين يديه ومعه زوجته منتقبة فقال يا محمد ان هذه اخبرتني انك امنتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت فانت امن قال عكرمة فالام تدعو يا محمد قال ادعوك الي ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وان تقيم الصلاة وتوتي الزكاة وتفعل وتفعل حتي عد خصال الاسلام فقال عكرمة والله ما دعوت الا الي الحق وامر حسن جميل قد كنت والله فينا------------ قبل ان تدعو الي ما دعوت اليه وانت اصدقنا حديثا وابرنا برا ثم قال عكرمة فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فسر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله علمني خير شء	4874	4907663701247485928	379	601.5	297	545	69.5412826538086	65	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1641	true	-386412236744029840	115	143	591	720	1505	300	عن علي انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4023	false	7621725683889669939	152	178	692	807	1365	300	عن علي انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف----------- فاما ان يطلق واما ان يفء	4023	4907663701247485928	114	202.0	88	130	87.69230651855469	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1696	true	-6014957755601091867	148	257	752	1299	1519	300	نفقة الا ان تكون حاملا فينفق عليها حت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تضع -حملها لقوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن سورة الطلاق الاية 6 ودليل خطابه لا نفقة ان لم تكن حاملا وهو نص حديث فاطمة قال مالك وهذا الامر عندنا بالمدينة وفي مسلم ان مروان ارسل الي فاطمة قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذ-ا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجد-- الناس عليها فقالت فاطمة-------------- بيني وبينكم كتاب الله قال----- تعال-------------------ي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث ف-----------------------------كيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام	1696	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5762	false	2281900914913142408	163	291	831	1473	1512	300	نفقة الا ان تكون حاملا قالت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك-------------- حتي انقضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم اسامة بن زيد فرفع------ قبيصة بن ذءيب الي مروان فاخبره بذلك فق-----ال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة فناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت------------------------ فاي امر يحدث بعد الثلاث وانما هي مراجعة الرجل امراته فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فكيف -	5762	4907663701247485928	253	316.0	195	776	32.603092193603516	39	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1700	true	2100879516231082259	193	240	999	1227	1554	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله -بن مسعود وسالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد بن الصديق وابن شهاب الزهري وسليمان بن يسار المدني--- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة المعينة قبل ان ينكحها ثم اثم اي حنث ان ذلك لازم له اذا نكحها	1700	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3231	false	-3673957290309911448	257	295	1222	1406	1428	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله ابن مسعود وسالم بن عبد الله------- والقاسم بن محمد--------------------------- وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المرا--------ة قبل ان ينكحها ثم اثم ف------ان ذلك لازم له اذا نكحها	3231	4907663701247485928	173	292.0	136	232	74.56896209716797	34	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	201	240	1011	1215	1539	300	عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل بالخروج من العدة وتنكح زوجا غيره فيموت عنها الزوج الثاني او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	1703	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3118	false	-6654374500869125488	147	179	688	849	1389	300	عمر قا-----------ل ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل----------------- وتنكح زوجا غيره فيموت عنها------------- او يطلقها ثم تنكح-- زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	3118	4907663701247485928	158	279.5	126	204	77.45098114013672	30	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	79	147	400	737	1539	300	عن ابيه--- ان غيلان--------------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال والله اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولا اراك--- تمكث الا قليلا وايم الله لترج---------------عن في مالك ولتراجعن نساءك او لاورثهن منك و---------لامرن بقبرك فيرجم كما يرجم قبر ابي رغال	1703	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5071	false	-722835596916102039	76	154	346	718	1400	300	عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فلقيه فقال اني -اظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك ان لا تمكث الا قليلا وايم الله لترجعن فتياءك ولترجعن في مال---------------ك او لاورثهن منك اذا مت ثم لامرن بقبرك فيرجم كما -رجم قبر ابي رغال	5071	4907663701247485928	298	515.5	234	389	76.60668182373047	54	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1751	true	-2216556928669072084	55	84	269	405	1475	300	اني اع-زل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقا------ل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال----------------------------- لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	1751	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4317	false	-1404052858759666241	115	149	569	729	1449	300	اني اعتزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ول---------------دها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	4317	4907663701247485928	121	207.0	95	175	69.14286041259766	21	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1780	true	-3626181279856199338	192	214	972	1074	1515	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة اه ---	1780	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0797	false	-7829809950060200151	59	83	284	387	1362	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة د ن ه	797	4907663701247485928	97	185.5	76	105	92.38095092773438	20	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1863	true	2210895395618399835	94	252	454	1239	1462	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه----- افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لوجود الشرط فقال -كيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فيما فعلت فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المت--------------سلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة التي كتبت علي الرجل المتسلف فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته كما قال تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة الاية 279 وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت لانه حسن اقتضا وان اعطاك افضل مما اسلفته في الصفة طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	1863	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5090	false	5776634142108371873	138	233	621	1074	1354	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن ع--------مر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه قضاء افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا -------------قال فكيف تامرني قال--------------------------------------------- السلف علي ثلاثة وجوه سلف------ تريد به وجه ا------------------لله فلك وجه الله وسلف------ تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجهه و------------------------------------------سلف اسلفت لتاخذ خبيثا --------------------------------------------بطيب مال فكيف تامرني ق------------------ال اري ان تشق صكك-------------------------------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلت وان اع-------------------------------------------------------------------------------------طاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اع---------------طاك افضل مما اسلفته--------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك وهو اجر ما انظرته	5090	4907663701247485928	394	615.0	307	805	48.94409942626953	67	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1880	true	5385934011370411809	16	215	84	1103	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم ق--------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح -قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان تاخذ منهما المال فلما قدما باعا فا---ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك------------- لضمناه	1880	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3161	false	-8736213042367940753	102	216	499	1079	1497	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري--------------------------- فرحب بهم----------ا وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودد-------نا ذلك ففعل وكتب الي عمر ان ي----------اخذ منهما المال فلما انتفعا به عاما ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر ق--------------------------ال اكل الجيش اسلفه ك---ما اسلفكما قالا لا -قال عمر---------------- ابنا امير المءمنين فاسلفكما---------- اديا المال وربحه----------------------------------------- فاما عبد الله فسلم----------------------- واما عبيد الله فقال لا ينبغي--- يا امير المءمنين هذا ل-----------------------و هلك المال او نقص لضمناه	3161	4907663701247485928	518	813.0	413	1050	49.33333206176758	90	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1910	true	259085027483641501	133	155	685	798	1531	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يء-جرها فان لم يفعل فليمسك ارضه	1910	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2275	false	-2694921771998104681	137	159	633	747	1334	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها فان لم يفعل فليمسك ارضه	2275	4907663701247485928	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1958	true	2829077818124419337	71	145	361	711	1493	300	قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3181	false	8259344432987645699	115	152	532	699	1446	300	قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة---------------------------------------------------------------------------------- خبر ---------------------------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	3181	4907663701247485928	167	281.5	130	350	47.71428680419922	35	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	35	101	172	481	1452	300	صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور و---------انا اغير منه والله اغير مني زاد في حديث المغيرة بن شعبة من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله -من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل ذلك وعد الله الجنة	1960	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0051	false	-5351109763143479910	116	171	564	831	1450	300	صلي الله عليه وسلم اتشهدين وذكره 393 اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن ---------------------------اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما ب---------------------طن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد----- الجنة	51	4907663701247485928	212	367.0	163	320	66.25	40	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1975	true	-7769360411861127319	88	300	440	1536	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا ت-اما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت صبت بكثرة عليه اي الحمل الدماء بالرفع ناءب الفاعل فحش بفتح الفاء وضم الحاء المهملة وفتحها وشين معجمة قال ابو عبيد الهروي اي يبس ولدها في بطنها فلم يتحرك لضعفه وقال غيره معناه ضمر ونقص فلما اصابها وطءها زوجها الذي نكحها عقد عليها واصاب الولد مفعول فاعله الماء تحرك الولد في بطنها وكبر بكسر الباء لانتعاشه بالماء فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما لانه تزوج في العدة وقال عمر اما بخفة الميم انه لم يبلغني عنكما الا خير للعذر المذكور والحق الولد بالاول الميت لانه ولده اذ الولد للفراش مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سليما----ن بن يسار المدني ان عمر بن الخطاب كان يليط بضم الياء وكسر اللام يلصق اي يلحق اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام-	1975	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3267	false	5175852072774565351	151	271	714	1321	1474	300	عبد الله بن امية المخزومي-- ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها---- عمر بن الخطاب فذكر ذلك له--------------------------- فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن---- اخبرك عن---- هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت------------------------ الدماء------------------- فحش --------------------------------------------------------------------------ولدها في بطنها----------------------------------------- فلما اص------ابها زوجها الذي نكحت----------- واصاب الولد------------ الماء تحرك الولد في بطنها وكبر--------------------------- فصدقها عمر بذلك----- وفرق بينهما وقال لها ---------------عمر اما----------- انه لم يبلغني عنك-- الا خيرا------------- والحق الولد بالاول-------------------------------- مالك عب وابو عبيد في الغريب ق 1903 عن ميمون بن يسار------- ان عمر بن الخطاب كان يليط---------------------------------- اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام	3267	4907663701247485928	541	808.0	429	1102	49.092559814453125	99	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms1991	true	7452428647475945942	45	108	207	512	1485	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1991	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3162	false	5877743323652708128	190	235	892	1102	1397	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب-------------- فدعا م--------------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال ---------عمر لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو--- نافع تشرب----- به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا فقال ----------------------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	3162	4907663701247485928	198	329.5	153	305	64.91802978515625	41	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2009	true	-9155534989744947457	58	108	299	517	1442	300	ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3054	false	-778318280782233475	261	293	1226	1362	1391	300	عن عمر---------- قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة-------- انما اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	3054	4907663701247485928	134	209.5	102	218	61.467891693115234	30	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2022	true	-1222724190598463232	14	96	78	514	1553	300	عن سليمان بن يسار بفتح الياء والسين الخفيفة الفقيه ان ثابت بن الضحاك ابن خليفة الانصاري الاشهلي الصحابي الشهير المتوفي سنة اربع وستين علي الصواب ووهم من قال سنة خمس واربعين اخبره انه وجد بعيرا بالحرة بفتح المهملة والراء الثقيلة ارض ذات حجارة سود بظاهر المدينة فعقله شده بالعقال وهو الحبل ثم ذكره لعمر بن الخطاب فامره عمر بن الخطاب ان يعرفه ثلاث مرا---ت فقال------------------- له ثابت انه قد شغلني منعني عن ضيعتي بفتح الضاد عقاري فقال له عمر ارسله حيث وجدته	2022	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	255	299	1249	1460	1464	300	عن سليمان بن يسار--------------------------------- ان ثابت بن الضحاك---------- الانصاري------------------------------------------------------------------------------------- اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعرفه---------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكره لعمر بن الخطاب فامره-------------- ان يعرفه فقال قد فعلت فقال عمر عرفه ايضا فقال له ثابت انه قد شغل------ني عن ضيعت-----------------ي فقال له عمر ارسله حيث وجدته	3266	4907663701247485928	178	269.0	139	458	38.864627838134766	33	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2056	true	268266785350676858	7	91	37	463	1496	300	ولم يره اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج وذلك ليس بدين ولا امانة والمعني بذلك ذمه تحذيرا لغيره وزجرا له الا بالفتح والتخفيف وانه قد -دان اشتري الي اجل مسمي معرضا عن قضاءه قال الهروي اي اشتري بدين ولم يهتم بقضاءه فاصبح -قد رين به بكسر الراء وتحتية ساكنة ونون قال الهروي يعني احاط بماله الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم اي بين غرماءه------- واياكم والدين اي احذروه فان اوله هم اي حزن واخره حرب	2056	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3160	false	-5614317171736429894	215	254	1029	1226	1437	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج--------------------------------------------------------------- الا -----------------انه قد ادان------------------- معرضا-------------------------------------------------- فاصبح وقد رين به-------------------------------------------------------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله--------- بين غرماءه بالحصص واياكم والدين---------- فان اوله هم------- واخره حرب	3160	4907663701247485928	183	255.0	145	435	42.068965911865234	32	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2057	true	6062557277480411719	70	101	310	458	1424	300	عثمان بن عفان قال من نحل اعطي ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحله بكسر النون وضمها فاعلن ذلك له اظهره واشهد عليها اي النحلة فهي جاءزة وان وليها ابوه	2057	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3691	false	-8327191884963465976	208	231	994	1101	1428	300	عثمان بن عفان قال من نحل----- ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحرز نحله----------------- فاعلن بها--------- واشهد عليها---------- فهي جاءزة وان وليها ابوه	3691	4907663701247485928	103	164.5	80	148	69.59459686279297	21	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2070	true	8921351110690162905	166	216	806	1055	1470	300	اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم اوقن به وفيه انه لا بد مع الشهادتين---- من الاقرار بالبعث فمن انكره فليس بمءمن وعليه الاجماع --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2070	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0051	false	-5351109763143479910	63	120	304	583	1450	300	اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم------------- قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتقها حم ورجاله رجال الصحيح عن رجل من الانصار انه جاء بامة سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة فاعتقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	51	4907663701247485928	155	228.0	122	297	52.18855285644531	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2070	true	8921351110690162905	117	216	572	1055	1470	300	عن عبيد----- عن ابي -------هريرة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء ف-----------------------------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مءمنة اعتقها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم اوقن به وفيه انه لا بد مع الشهادتين--- من الاقرار بالبعث فمن انكره فليس بمءمن وعليه الاجماع قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	2070	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5632	false	-2148724803159685623	62	153	287	715	1426	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن رجل- من الانصار جاء بامة-------------------------------------- سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة---------------------------------------- فان تري هذه مء--منة اعتقها فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان-----ي رسول الله قالت نعم------------- قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتقها عب 54 عن عمرو بن اوس عن رجل من الانصار ان امراة هلكت وامرته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	5632	4907663701247485928	264	353.5	200	532	49.624061584472656	46	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2091	true	-8049135063337693345	11	95	58	485	1501	300	ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ضممت وملكت ما كان ابي ---احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه اخو الميت وهو عم المنازع ليس كذلك -انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت اي اخبرني لو هلك اخي الاول الذي ورث ابوك منه المال والولاء اليوم بعد موت شقيقه الذي هو ابوك الست ارثه انا دونك لان الاخ وان الاب مقدم علي ابن الاخ الشقيق فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي عثمان لاخيه بولاء الموالي	2091	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3696	false	4247853638777223730	101	150	470	726	1505	300	--اخوه الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرز-----------ت ما كان ابي قد احرز من المال وولاء الموالي فقال اخوه------------------------- ليس كذلك وانما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت---------- لو هلك اخي-------------------------------------- اليوم--------------------------- الست ارثه انا------------------------------------------------ فاختصما الي عثم--------ان فقضي------ لاخيه بولاء الموالي	3696	4907663701247485928	247	401.0	199	431	57.30858612060547	42	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2109	true	-4981182527882623687	61	103	312	516	1439	300	عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف د------------------------------------------رهم فاتيته----------- بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فق------------------------------------------------------------ال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان يقبلها من الرجل فقبلها	2109	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3194	false	1908206006095839198	5	69	18	326	1445	300	عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت فيها فاتيت انس بن مالك بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نحوها فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال انت هو وقد كان راني ومعي اثواب فدعا لي بالبركة قلت نعم فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان اقبلها--------- فقبلها	3194	4907663701247485928	189	350.0	149	317	59.62145233154297	35	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	190	261	907	1248	1442	300	له----- النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة ف--------كان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك ل--------------قد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز-------- انه جاء الي رسول الله------------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء----------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4496	false	644540387937545477	176	270	835	1287	1413	300	لما رجم النبي صلي الله عليه وسلم ماعز بن مالك كان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك علي اسوا حالة فقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز بن مالك انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا كذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة -وسعتهم	4496	4907663701247485928	305	498.0	239	457	66.73960876464844	51	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	109	144	515	682	1442	300	مسلم--- عن بريدة ----جاء -----------------------------------------ماعز فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال	2132	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4497	false	6808028165620811040	249	300	1187	1425	1425	300	مسلم 44 عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال-	4497	4907663701247485928	160	275.5	126	240	66.66666412353516	29	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	145	261	686	1248	1442	300	اطهرك قال من الزني فسال-------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال ا-شرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك ------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله--------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا -غفر الله لماعز بن مالك فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4498	false	8607096931458528722	7	128	33	619	1432	300	اطهرك قال من الزنا فساله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال ايشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر ب----------ه فرجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الناس فيه فرقتين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي سوء عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز اذ جا-ء الي النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده فق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	4498	4907663701247485928	412	673.0	323	705	58.43971633911133	71	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	58	216	291	1066	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت----------------------------------------- فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا -ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال اذهبي	2134	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4498	false	8607096931458528722	136	225	655	1090	1432	300	فقالت يا-رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذن لا نرجمنك ح------------------------------تي تضعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في بطنك فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية -قال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا فليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله---- فرجمها -ابو نعيم 45 ع----------ن بريدة ان رجلا سال النبي	4498	4907663701247485928	310	311.0	242	836	37.08134078979492	53	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2140	true	8014892588126082039	255	295	1306	1500	1528	300	الصحيح ان عمر بن الخطاب اتاه رجل لم يسم وهو بالشام لما قدمها في خلافته فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الصحابي المذكور الي امراته يسالها عن ذلك اي عن قذف--------------- زوجها	2140	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	198	228	968	1113	1464	300	الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل------- وهو بالشام فذك--------------------ر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث-------------- ابا واقد----------------------- الي امراته يسالها عن ذلك فاتاها فذكر لها الذي قال زوجها	3266	4907663701247485928	114	179.5	88	209	54.54545593261719	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2142	true	-5850310112775067668	36	112	192	580	1527	300	اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3023	false	-7587380701655101336	96	137	435	631	1386	300	ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان------------ يقول قاءل لا نجد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم في كتاب الله-------------- فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا بعده واني والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل احدث عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	3023	4907663701247485928	152	224.0	118	393	38.67684555053711	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2145	true	1407128881066557249	80	130	411	641	1466	300	ان صفية بنت ابي عبيد بضم العين الثقفية زوج ابن عمر اخبرته ان ابا بكر الصديق اتي بضم اوله برجل لم يسم قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بال-زني ولم يكن احصن بفتح فسكون فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدة ثم نفي الي فدك	2145	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2866	false	6672028040458565075	54	90	241	400	1457	300	عن صفية بنت ابي عبيد------------------------------------- ان ابا بكر الصديق اتي--------- برجل---------- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احص-----------ن فامر به ابو بكر فجلد الحد ماء-----ة ثم نفي الي فدك	2866	4907663701247485928	154	252.5	119	231	66.66666412353516	31	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2145	true	1407128881066557249	93	130	472	641	1466	300	ابا بكر الصديق اتي بضم اوله برجل لم يسم قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بال-زني ولم يكن احصن بفتح فسكون فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدة ثم نفي الي فدك	2145	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2891	false	3877696499624090125	0	30	0	133	1392	300	ابا بكر الصديق اتي--------- برجل------- قد وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه انه زني ولم يكن احص-----------ن فامر به ابو بكر فجلد الحد---------- ثم نفي الي فدك	2891	4907663701247485928	129	215.0	100	170	75.88235473632812	27	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2149	true	8272864322598828694	80	212	405	1063	1490	300	مالك------- عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس بضمتين واسكان الميم لغة وانه استكره بسين التاكيد اي اكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه لم ياخذ به مالك ولم يجلد الوليدة الامة لانه استكرهها علي الزني وشرطه الطوع مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري ان سليمان بن يسار اخبره----------------- ان عبد الله بن عياش بشد التحتية وشين معجمة ابن ابي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي صحابي ابن صحابي قال امرني عمر -بن الخطاب في قتيبة جمع قلة لفتي اي شباب احداث من قريش فجلدنا ولاءد اماء من ولاءد الامارة خمسين خمسين كل واحدة في الزني اي بسببه وكذا رواه ابن جريج وابن عيينة وغيرهما عن يحيي بن سعيد وروي معمر عن الزهري ---------ان عمر بن الخطاب	2149	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	131	203	647	992	1464	300	مالك ق 1895 عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس------------------------ وانه است---------------------كره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر الحد----- ونفاه---------------- ولم يجلد الوليد------ة لانه استك------------------------------------------------------------------------------رهها مالك عب ق 1896 عن عبد الله بن عياش ------------------------بن ابي ربيعة-------------------------------------------------- المخزوم-----------------------ي قال امرني عمر ابن الخطاب في فتية---------------------------- من قريش فجلدنا ولاءد----- من ولاءد الامارة خمسين خمسين--------- في الزنا مالك عب ق 1897---------------------------------------------------------- عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب	3266	4907663701247485928	284	394.5	224	692	41.040462493896484	47	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2152	true	-2710907848809277740	63	140	314	696	1451	300	عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين	2152	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3183	false	-1831230337918206351	77	125	335	564	1386	300	عمرة بنت عبد الرحمن-------------------------- ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر ف------------------قال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخر----- كان لابيه وامه مدح سو---------------ي ه-------------------------------------------------------ذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين	3183	4907663701247485928	223	356.0	176	382	58.3769645690918	41	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2160	true	-3689757693025302050	25	207	124	1031	1463	300	عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن الصديق عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن لم يسم اقطع اليد اليمني والرجل اليسري في السرقة قدم المدينة فنزل علي ابي بكر الصديق في خلافته فشكي اليه ان عامل اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل اي بعضه فيقول ابو بكر متعجبا وابيك قسم علي معني ورب ابيك او كلمة جرت علي لسان العرب ولا يقصدون بها القسم ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم ف--قدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته	2160	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2866	false	6672028040458565075	96	185	419	856	1457	300	عن عبد الرحمن بن القاسم------------------ عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن------- اقطع اليد------- والرجل----------------- قدم ع-------------لي ابي بكر الصديق---------- فشكي اليه ان عامل اليمن--- ظلمه وكان يصلي من الليل-------- فيقول ابو بكر------- وابيك---------------------------------------------------------------------- ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم افتقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت ----------------------------اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ وا---ن الاقطع جاء- به فاعترف--- الاقطع------------------------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي--------------------------- من سرقته	2866	4907663701247485928	426	592.5	337	909	46.86468505859375	83	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2168	true	-3959332929783591475	61	248	289	1207	1479	300	ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني--- وجدت من فلان هو ابنه عبيد الله كما في البخاري بضم العين ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء بكسر الطاء المهملة والمد قال في المقدمة هو ما طبخ من العصير حتي يغلظ وشبه بطلاء الابل وهو القطران الذي تطلي به الجرب وانا ساءل عما -شرب فان كان يسكر جلدته فسال عنه فوجده مسكرا فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما ثمانين جلدة ورواه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الساءب فسماه عبيد الله وزاد قال ابن عيينة فاخبرني معمر عن الزهري عن الساءب قال فرايت عمر يجلده مالك-------------------------------------- عن ثور بمثلثة ابن زيد الديلي بكسر المهملة واسكان الياء ان عمر بن الخطاب استشار الصحابة في الخمر يشربها الرجل وصف طردي فالمراد المكلف ذكرا او انثي وانما استشار لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يبينه كما في الصحيحين عن علي اي لم يقدر فيه حدا مضبوطا فقال له علي ابن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين كحد القذف فانه اذا شرب سكر زال عقله واذا سكر هذي خلط وتكلم بما لا ينبغي واذا هذي افتري كذب وقذف او كما قال شك الراوي فجلد عمر في الخمر ثمانين	2168	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3232	false	-7992300152415814375	1	79	5	370	1455	300	ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني قد وجدت من فلا-------------------------------------------ن ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساءل عما يشرب فان كان يسكر جلدته الحد ----------------فجلده عمر ا----------لحد تاما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك والشافعي عب وابن وهب وابن جرير ق 1700 عن ثور بن------------ الديلي-------------------------- ان عمر بن الخطاب استشار-------- في الخمر يشربها الرجل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له علي -بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين---------- فانه اذا شرب سكر و---------اذا سكر هذ-----------------------ي واذا هذي افتر------------------------------ي فجلد عمر في الخمر ثمانين	3232	4907663701247485928	311	464.0	242	960	32.39583206176758	56	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2169	true	8167361417370915327	102	147	531	733	1494	300	عن ابن شهاب انه سءل عن ح-د العبد الرقيق ولو انثي في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف -حد الحر في الخمر وهو اربعون و بلغني ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر--- جلدوا عبيدا لهم نصف -حد الحر في الخمر	2169	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3183	false	-1831230337918206351	220	256	1018	1180	1386	300	عن ابن شهاب انه سءل عن جلد العبد في ال----------------خمر فقال بلغنا ان عليه نصف جلد الحر و---------------------------ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيد---هم نصف جلد الحر في الخمر	3183	4907663701247485928	146	240.0	112	208	70.19230651855469	27	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2180	true	-3201900727009100336	43	211	231	1057	1480	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رج-ل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذ----ا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال عمر كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا ح-للته لهم	2180	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3266	false	2341151682075679274	33	131	164	647	1464	300	ان عمر بن الخطاب لما قدمشكي----------------- اليه اهل الشام وباء الارض------------------- وثقلها--------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل --------------------قالوا لا يصلح-----------------------نا فقال رجال من اهل الارض--------------- هل لك-------- ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل عمر---- اصبعه فيه ثم رفعها-- فتبعها ي------تمطط فقال عمر هذا الطلي ----------------------------------هذا مثل طلي- الابل------------------------------ فامرهم---- ان يشربوه ف------------------قال له عبادة بن الصامت اح------------------للتها والله--------- فقال عمر كلا والله------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	3266	4907663701247485928	451	692.5	356	836	53.94736862182617	83	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	0	39	0	184	1513	300	به مع عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد	2182	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5254	false	-924471475460169635	194	232	922	1102	1430	300	به مع عمرو بن حزم فقرء ع---لي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان اما بعد	5254	4907663701247485928	177	340.0	139	184	96.1956558227539	35	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الو-------------------------------------------------------------------احدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في --يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5256	false	4405939920031877951	4	81	19	417	1425	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل --------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	5256	4907663701247485928	232	312.0	179	968	23.966941833496094	36	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2184	true	-247599659986252062	45	170	244	896	1589	300	بن يسار بفتح التحتية والمهملة الخفيفة ان رجلا لم يسم من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة والنسبة اليه السعدي اجري بفتح الالف وسكون الجيم فرسا فوطء مشي علي اصبع رجل من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء قبيلة من قضاعة فنزي بضم النون وكسر الزاي كعني نزف اي خرج الدم بكثرة منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي ادعي عليهم اي اولياء الذي اجري اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها اي من الفعلة المذكورة فابوا ان يحلفوا وتحرجوا بالمهملة والجيم اي فعلوا فعلا جانبوا به الحرج وهو الاثم فهذا مما ورد لفظه مخالفا لمعناه كمتاثم تحنث تحرج فقال للاخرين الجهنيين اولياء المقتول اتحلفون انتم انه مات منها فابوا امتنعوا من الحلف فقضي عمر بشطر اي نصف الدية علي السعديين	2184	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3179	false	-6129486530246095050	23	75	110	372	1538	300	بن يسار وعراك بن مالك---------------- ان رجلا------- من بني سعد بن ليث اجري----------------------------------------------------------------------- فرسا فوطء ع----لي اصبع رجل من جهين------------------------------------ة فنزي من------------------------------------------------ها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي ادعي عليهم اتحل--------------------فون بالله خمسين يمينا ما مات منها فاب--------------------------------وا وتحرجوا من الايمان ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال للاخرين احلفوا------------------------- -------------انتم فابوا----------------- فقضي عمر بشطر------- الدية علي السعديين	3179	4907663701247485928	216	300.5	168	652	33.12883377075195	38	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2205	true	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ع---مر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء	2205	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3581	false	7065892445012051468	187	243	869	1131	1393	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد --------------لي علي ماء قد يد--------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول فقال هانا---ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للقاتل شء	3581	4907663701247485928	252	418.5	198	408	61.764705657958984	50	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2208	true	1812959085227797852	151	183	728	873	1427	300	المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم يقتل احدهما صا----------------------حبه عمدا فلا يرث من ديته وم---اله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته	2208	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1216	false	6201917433156094134	19	59	104	291	1469	300	المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه عمدا -لم يرث من ديته ولا ماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	1216	4907663701247485928	138	247.5	106	188	73.40425872802734	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2223	true	178394541273526378	187	299	960	1527	1533	300	ان عبد الله بن سهل الانصاري-------------------------------------------------------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حويصة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ل--يتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر ---كبر	2223	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5633	false	4108956468504400863	138	203	656	982	1460	300	ان عبد الله بن سهل الانصاري قتل بخيبر وهو اول من كانت فيه القسامة في الاسلام خرج هو ومحيصة بن مسعود -----الي خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا لحاجتهما---------------------------------- فقتل عبد الله----------------- ابن سهل-------------------------------------------------------------- فقدم محيصة فانطلق ------هو واخوه حويصة----------- وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------فاراد عبد الرحمن ان يتكلم لمكانه من اخيه--------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر الاكبر	5633	4907663701247485928	238	358.0	187	628	37.89809036254883	44	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2269	true	-4931869011851654309	34	108	163	580	1528	300	من قدر الله وفيه المناظرة عند الاختلاف ثم قايسه وناظره بما يشبه المسالة فقال-------------------------------------------------------------- ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	2269	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3580	false	-437431938714837084	58	101	319	531	1488	300	من قدر الله------------------------------------------------------------ فقال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم فرارا من قدر الله الي قدر الله ارايت---------- لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	3580	4907663701247485928	146	196.0	117	479	30.480167388916016	26	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2291	true	4057333464838032310	268	296	1320	1460	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	2291	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1025	false	8377308287235233897	78	106	393	533	1518	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	1025	4907663701247485928	140	280.0	112	140	100.0	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2298	true	618564175387208544	38	73	196	373	1540	300	قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كل-----ها الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي العاقل ان ي----------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	2298	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5452	false	-3431339764099384479	58	169	326	887	1512	300	قلت ف------------ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها امثال علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم علي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	5452	4907663701247485928	154	279.0	123	573	26.87609100341797	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2321	true	4963888580618393246	171	298	901	1544	1551	300	عند الوالد الحدب واخرج ا------------بن عبد البر من طريق ابي مصعب عن- مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع علي و------------ابو بكر وعمر وابو عبيدة---------- فتماروا في اشياء فقال ع----لي انطلقوا بنا الي رسول الله --------------------نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا -نسالك ق------ال ان شءتم سل---وني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا اخبرنا قال جءتم تسالوني عن الصنيعة لمن تكون ولا ينبغي ان تكون --------الا لذي حسب او دين وجءتم تسالو-ني عن الرزق يجلبه الله علي العب-د فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالو-ني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعيف- الحج والعمرة وجءتم تسالو-ني عن جهاد المراة وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالو-ني عن الرزق من اين -اتي وكيف ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا يحتسب قال	2321	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3916	false	1153275529439422210	56	191	291	963	1479	300	عبد ال--له الدارمي ثنا احمد بن داود بن عبد الغفار ثنا ابو-- مصعب ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح فتماروا في ش---ء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لنساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا لنسالك عن شء قال ان شءتم سالتموني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا ------------------حدثنا عن الصنيعة قال ------لا ينبغي ان تكون الصنيعة الا لذي حسب او دين -جءتم تسالونني عن البر وما عليه------- العباد فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالونني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة -جءتم تسالونني عن جهاد الم-------------راة حسن التبعل لزوجها -جءتم تسالونني عن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا ي-علم قال	3916	4907663701247485928	536	858.5	422	727	73.72764587402344	83	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2367	true	-4285945321672876717	137	231	684	1130	1468	300	عن جهجاه انه قدم--------- في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ---------قال ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله هذه الليلة --------قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي	2367	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4612	false	-3299624538852516862	204	300	998	1454	1454	300	عن جهجاه الغفاري قال قدمت في نفر من قومي يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال ياخذ كل رجل----- بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت----- عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبع- اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصن-ع برمة فاتيت عليها وقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي-	4612	4907663701247485928	414	764.0	326	472	87.71186065673828	80	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2367	true	-4285945321672876717	148	300	738	1468	1468	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب -قال -ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله هذه الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله ثم اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها وفي حديث جهجاه فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلبت لي عنز فترويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------مءمن ---------------يشرب في معي واحد من امعاءه السبعة والكافر يشرب في سبعة-	2367	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4613	false	-6075907738773759651	24	106	128	513	1465	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فقال لياخذ كل رجل----- بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت----- عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا -قال بلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اكل في معي مءمن الليلة واكل قبل ذلك في معي كافر ------------------الكافر ياكل في سبعة	4613	4907663701247485928	342	592.5	268	761	44.94086837768555	64	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله -------عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا ----دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0181	false	1598205378317303058	103	134	504	655	1495	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالي حين يدخ-ل وحين يطع--م قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا وان دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	181	4907663701247485928	127	216.0	101	154	82.467529296875	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	62	99	335	519	1594	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	2389	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1373	false	2719601341361107757	146	182	710	889	1418	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك ----بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	1373	4907663701247485928	177	340.5	141	184	96.1956558227539	33	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	108	177	570	916	1594	300	ما حق الجار علي جاره قال ان------- استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه واذا --------------اصابه خير هنيته وان -اصابته مصيبة عزيته وان- مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه -البناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغبط بها ولده	2389	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5094	false	-5120141471712758518	84	147	442	763	1506	300	ما حق الجار اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا----------------------------------------------- افتقر عدت اليه واذا مرض عدته واذا اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستط-ل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	5094	4907663701247485928	269	462.5	212	371	72.5067367553711	41	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	53	99	299	519	1594	300	قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	2389	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5339	false	8306795078306252251	162	198	784	952	1417	300	قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال ان مرض عدته وان ------------------------------------------------اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك ولا--- تغرف له منها	5339	4907663701247485928	166	316.0	130	220	75.45454406738281	33	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2411	true	8141569717350925177	134	181	665	893	1466	300	اخذ بيدي---------- الي بيت- ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا------ منها فخبطت بيدي----------------------------------------------- في نواحيها واكل من بين يديه فقبض----------------------------- بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان	2411	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5230	false	2302052773855536509	228	289	1125	1427	1469	300	اخد بيدي فانطلق بي الي منزل ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم مما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها----------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ف--قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان	5230	4907663701247485928	189	308.5	148	321	58.87850570678711	34	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2440	true	2829622839752880062	208	250	1069	1285	1528	300	نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله --------------اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس وال-------ا فسبع والا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله قال الترمذي غريب	2440	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0138	false	-1498255293761494065	0	47	0	232	1430	300	نهر جار وليستقبل جريته يقو-ل بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا فسب----------ع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله حم ت حسن--- غريب	138	4907663701247485928	189	325.0	150	246	76.82926940917969	32	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2442	true	4629709259749809040	137	166	648	800	1453	300	عاءد المريض يخوض الر---حمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	2442	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1551	false	-1412472872785615466	69	99	346	501	1487	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	1551	4907663701247485928	149	298.0	120	155	96.12903594970703	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2444	true	7284732716976390241	26	88	135	446	1479	300	عن ابي هريرة حين قال---------- صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ---------ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل فكانها الظباء فيجء----- البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول ولاحمد من حديث-------- ابن مسعود فما اجرب الاول----------------- ان----- الله خلق كل--- نفس وكتب حالها ومصابها ورزقها الحديث فاخبر صلي الله عليه وسلم	2444	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5608	false	3942738443213765244	125	200	589	935	1408	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا طيرة ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل -كانها الظباء فيجء اليه البعير الاجرب فيدخل فيها فتجرب-- كلها قال فمن اعدي الاول خ م د وابن جرير 462 عن ابن شهاب---------------- ان ابا سلمة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- لا عدوي و-يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5608	4907663701247485928	235	349.5	180	368	63.85869598388672	39	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2463	true	3119385234203241974	128	179	643	880	1534	300	الملاءكة قالت رب هل م-----------------------------ن خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت------ فهل اشد م-----------ن الحديد قال نعم النار قالت------ فهل اشد م-----------ن النار قال نعم الماء قالت------ فهل اشد م-----------ن الماء قال نعم الريح قالت------ فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1767	false	-6931370760975265371	196	271	972	1294	1414	300	الملاءكة----------- من خلق الجبال فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق بيمينه ويخفيها من شماله	1767	4907663701247485928	202	356.0	158	334	60.479042053222656	32	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	54	79	257	377	1524	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال	2465	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1329	false	5859529325223391852	15	40	75	194	1452	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء في- المكاره والمشي الي المساجد في الظلم واطعام الجاءع ابو	1329	4907663701247485928	114	221.0	89	120	95.0	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	258	289	1253	1401	1455	300	عن ابي امامة رفعه ثلاثة في ظل الله يوم القيامة------ رجل حيث توجه علم ان الله معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله	2466	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1340	false	3062877404333136716	67	100	353	501	1519	300	عن ابن عباس 13171 ثلاثة في ظل الله يوم لا ظل الا ظله رجل حيث توجه علم ان الله معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل احب------ لجلال الله	1340	4907663701247485928	124	221.0	95	154	80.51947784423828	25	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	211	267	999	1292	1455	300	الشيخ --والديلمي عن ا------------------نس رفعه ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم------------------------------- وامراة مات زوجها وترك ا------يتاما صغارا فقالت لا اتزوج---------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته فدعا عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوج------------------------ه ال--له والطبراني عن ابي امامة رفعه ثلاثة في ظل الله------ يوم	2466	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1341	false	4700480797635820635	109	182	534	913	1535	300	الشيخ في ال-ثواب عن ابي سعيد رضي الله عنه13183 ثلاثة في ظل العرش ------------يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله تعالي ابو الشيخ في الثواب وال-ديلمي عن انس -----13184 ثلاثة يظلهم الله تعالي يوم	1341	4907663701247485928	235	353.5	184	398	59.04522705078125	36	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2471	true	-4554413367587822200	149	181	747	911	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض ثم رواه من	2471	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0472	false	-4018664647459626306	222	255	1037	1201	1381	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض حم م حب عن	472	4907663701247485928	158	310.0	126	164	96.34146118164062	29	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2478	true	4776693456320282282	133	172	635	816	1501	300	قال ذات يوم من-- راي منكم رءيا فقال رجل--------- انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن---- ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر و-----وزن عمر وعثمان فرجح عمر------- ثم رفع الميزان	2478	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5409	false	-2529156455197371299	199	240	941	1136	1441	300	قال ذات يوم ايكم راي----- رءيا فقال رجل من القوم انا رايت---- ميزانا دلي من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجح----ت بابي بكر ووزن فيه ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر بعمر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع الميزان	5409	4907663701247485928	162	265.0	126	208	77.88461303710938	29	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2478	true	4776693456320282282	136	175	647	834	1501	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في	2478	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5410	false	-6962722231933716655	58	97	268	455	1418	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في	5410	4907663701247485928	179	335.0	141	193	92.7461166381836	34	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	101	155	492	742	1504	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب اسنده ابو عمر مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سلم علي عبد الله بن عمر فقال السلام	2494	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0574	false	4748948717681503016	113	159	558	772	1452	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه في-كم فان الرجل اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب طب عن ابن مسعود رضي الله عنه 5594 ان----------------------------------- السلام	574	4907663701247485928	181	342.0	141	250	72.4000015258789	36	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	99	137	482	663	1504	300	ابن مسعود الس-------لام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل اذا سلم علي القو-----------م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه -ذكرهم فان -------------لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	2494	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5170	false	-6672497087923639290	61	104	321	529	1474	300	ابن مسعود قال ان السلام اسم من اسماء الله وضعه في ارضه- فافشوه بينكم فان الرجل اذا مر ب----القوم فسلم عليهم فردوا عليه فان له عليهم فضل درجة لانه اذكرهم السلام واذا سلم فلم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	5170	4907663701247485928	161	278.0	126	213	75.58685302734375	29	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2500	true	-6896313931701780434	44	89	226	469	1540	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله ول--------------------يقل له اخوه و--صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل--- يهديكم الله ويصلح بالكم وللطبراني--------------------- عن ابن عباس رفعه------------------------------------------------------------ اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال رب العالمين قالت الملاءكة يرحمك الله	2500	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0225	false	5854057081320807832	27	100	115	463	1429	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال فاذا قال فليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم حم خ د وابن السني هب وابن جرير عن ابي هريرة قال خ وهو اثبت ما يروي في هذا الباب حم وابن السني عن عاءشة 2203 اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال رب العالمين قالت الملاءكة -رحمك الله	225	4907663701247485928	221	373.0	177	349	63.32378387451172	37	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2531	true	5095268464848397492	14	103	65	483	1479	300	مالك----- عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب منقطع وصله ابو القاسم بن بشر ان في فواءده من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال عمر لرجل ما اسمك قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي -قال ---عمر ادرك اهلك فقد احترقوا --------فكان كما قال	2531	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3231	false	-3673957290309911448	189	239	916	1138	1428	300	مالك 1696 عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب قال-------------------------------------------------------------------------------------- لرجل ما اسمك قال جمرة قال ---------------ابن من قال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحرقة ق-----------------------------------------------ال اين مسكنك قال بحرة-------------------- النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا مالك 1697 عن عمر قال	3231	4907663701247485928	193	305.5	148	435	44.36781692504883	37	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2552	true	3953729365358382661	1	38	9	220	1494	300	والنساءي عن ابي هريرة مرفوعا----------- اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نفيها واذا عرستم--------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م----الك عن سمي	2552	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0201	false	1800601084988757115	86	128	424	641	1401	300	والديلمي عن ابي هريرة رضي الله عنه 1953 اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير و------------------اذا عرستم في الليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ت حب عن ابي	201	4907663701247485928	175	299.0	141	235	74.46808624267578	27	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2558	true	6691413713517919525	186	248	892	1221	1485	300	مالك انه بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر بن الخطاب راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته حفصة ام المءمنين فقال الم ار جارية اخيك تجوس الناس بالجيم وبالحاء المهملة اي تتخطاهم وتختلف عليهم قال ابو عبيد كل موضع خالطته ووطاته فقد جسته وحسته بالحاء والجيم وانها قد تهيات تمثلت وتصورت بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر	2558	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3265	false	-6056263998323215175	209	242	981	1142	1412	300	مالك انه بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر---------- راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته----------------- فقال -لم ار جارية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخيك و-----قد تهيا-------------ت بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر	3265	4907663701247485928	158	271.5	125	329	48.024314880371094	30	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2582	true	7340418606287781537	254	290	1252	1433	1480	300	عن انس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب امير المءمنين وخرجت معه حتي دخل حاءطا اي بستانا فسمعته وهو يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحاءط اي داخل البستان عمر بن الخطاب امير المءمنين	2582	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3231	false	-3673957290309911448	88	117	414	556	1428	300	عن انس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب يوما--------- وخرجت معه حتي دخل حاءط----------ا فسمعته---- يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف ال----------------حاءط عمر بن الخطاب امير المءمنين	3231	4907663701247485928	134	237.0	105	181	74.03314971923828	26	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2587	true	-1325200768161852919	160	266	786	1298	1462	300	لما خلق الله -----الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فا----------------نظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وصححه الحاكم عن ابي هريرة مالك عن ابي -----	2587	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms1766	false	-724079667881216760	187	294	927	1435	1462	300	لما خلق الله تعاليالجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال --لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ا--لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال --لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ا--لا يبقي احد الا دخلها حم وهناد د ت حسن صحيح ن ك هب عن ----------------------ابي هريرة 17628 لما عرج بي	1766	4907663701247485928	438	808.5	347	538	81.41263580322266	88	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2601	true	8745586644910175322	0	46	0	225	1559	300	اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب اليد السفلي الا ال-ساءلة ولا العليا الا المعطية فهذا يشعر بان التفسير من ابن عمر ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر قا------------------ل كنا نتحدث ان اليد العليا هي المنفقة	2601	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5034	false	-5123221437856252465	149	195	726	958	1462	300	اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب اليد السفلي الا المساءلة ولا العليا الا المعطية ولا ارد رزقا يجريه الله علي يديك العسكري في الامثال 250 عن سفيان عن- عبد الله بن دينا-----------ر قال سمعت ابن عمر يقول كنا نتحدث ان اليد العليا يد المتعقب	5034	4907663701247485928	146	221.5	114	244	59.83606719970703	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2603	true	7623167406292548195	25	114	128	555	1520	300	متي فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا افضل لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال له رسول الله------------------- انما ذلك عن المسالة السءال للناس فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله زاد في رواية الصحيحين فخذه فتموله او تصدق به اي اقبله وادخله في ملكك ومالك فقال عمر بن الخطاب--- اما بالفتح وخفة الميم والذي نفسي بيده- لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته	2603	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3008	false	-249239311378471212	171	239	762	1077	1364	300	عمر فقال له رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم لم رددته -قال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا----- لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذاك عن المسالة------------- فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق -رزقكه الله ف---------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه اما------------------ والذي بعثك بالحق لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني--- من غير مسالة الا اخذته	3008	4907663701247485928	271	415.5	209	450	60.22222137451172	51	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2606	true	-1411555071213367743	34	181	163	897	1486	300	عن ابن مسعود مرفوعا من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب ------------------------وفي اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف ولابي داود وصححه ابن -------حبان عن سهل بن الحنظلية رفعه من سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار ف--قالوا وما يغنيه -------------قال قدر ما يغديه و--يعشيه قال الاسدي فرجعت ولم اساله يدل علي قوة فهمه لانه اتعظ بغيره فقدم بضم القاف وكسر الدال علي رسول الله بعد ذلك بشعير وزبيب فقسم لنا منه صريح في انه قسمه كله واعطاهم بعضه حتي اغنانا الله لان من يستغني يغنيه الله وقد وقع نحو هذه القصة لابي سعيد الخدري قال اسرحتني امي الي النبي يعني لاساله من حاجة شديدة فاتيته وقعدت فاستقبلني فقال من استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن استكفي كفاه الله ومن س----------------------------------------------------------------------------------------------------ال وله قيمة اوقية فقد الحف	2606	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2143	false	-5550970901423485556	30	159	139	718	1353	300	عن ابي هريرة 21669 من -سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب حم د ت حسن ه ن وابن جرير في تهذيبه ك ق عن-------------------------------- ابن مسعود 21670 من سال من غير فقر فانما ياكل الجمر حم وابن جرير في تهذيبه وابن خزيمة والباوردي وابن قانع طب وابو نعيم ض عن حبشي بن جنادة 21671 من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يغنيه يا رسول الله قال قدر ما يغديه او يعشيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم د وابن خزيمة حب وابن جرير طب ك ق عن سهل بن الحنظلية ابن عساكر عن زياد بن جارية التميمي 21672 من سال وله قيمة اوقية فقد الحف	2143	4907663701247485928	241	123.5	183	1006	23.956262588500977	41	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2611	true	-6195199097011341559	201	296	1002	1490	1506	300	من سلك طريقا يلتمس فيه- علما سهل الله له به طريقا الي الجنة رواه مسلم واصحاب السنن عن ابي هريرة وروي ابو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن حبان عن ابي الدرداء مرفوعا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي ال---جنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms2155	false	-1176057995856848076	87	172	405	837	1413	300	من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة ت حسن عن -----------------ابي هريرة 21805---------------------------------------------------------------- من سلك طريقا ي-طلب فيه علما سلك ال---له به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2155	4907663701247485928	368	656.0	294	523	70.36328887939453	63	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2612	true	4842684572379031214	134	170	726	915	1599	300	في الكبير-- عن ابي امامة قال قال صلي الله عليه وسلم ان لقمان قال لابنه يا بني عليك بمجالسة العلماء واس-مع كلام الحكماء فان الله ليحي------ي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر	2612	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0710	false	-5988755830625135676	62	96	305	478	1401	300	في الكني هب عن ابن عمر 6857------------------------ ان لقمان قال لابنه يا بني عليك بمجالس- العلماء واستمع كلام الحكماء فان الله عز وجل يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر	710	4907663701247485928	150	258.5	120	198	75.75757598876953	24	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2612	true	4842684572379031214	196	221	1072	1192	1599	300	ابن عباس---- قيل يا رسول الله من نجالس او قال اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله -رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الاخرة عمله	2612	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4991	false	4116291418685256826	126	152	651	776	1460	300	ابن عباس قال قيل يا رسول الله من نجالس او قال اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله ورءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الاخرة عمله	4991	4907663701247485928	120	229.0	95	125	96.0	23	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2613	true	3419973036308234287	0	46	0	253	1506	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين وللحاكم عن ابن عمر مرفوعا اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة ولاحمد وابي يعلي ---------وصححه الضياء عن ا-نس مرفوعا اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانه ليس دونه حجاب	2613	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms0058	false	-3225245732685173987	8	83	36	405	1447	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين طب وابن ابي عاصم والخراءطي في مساوء الاخلاق ض عن خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن جده عن خزيمة بن ثابت رضي الل---ه عن----------ه 461 اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة -----ك وا-لديلمي من طريق محارب بن دثار عن ابن عمر 462 اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانه ليس دونه حجاب	58	4907663701247485928	202	330.5	162	388	52.06185531616211	33	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2615	true	3112403233387132900	137	200	718	1039	1549	300	بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان عمر اتاه رجل من اهل البادية فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام ب--م تحمي علينا فجعل عمر-- ينفخ ويفتل شاربه واخرجه الدارقطني في الغراءب من طريق ابن وهب عن مالك بنحوه وزاد فلما راي الرجل------------------ ذلك الخ فلما اكثر عليه قال المال مال الله والعباد عباد الله ما ------	2615	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms3488	false	-7487375689734034384	75	130	354	639	1465	300	عن عبد الله بن الزبير قال اتي اعرابي عمر ف--------------------قال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحميها فاطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كربه امر فتل شاربه ونفخ ف------------------------------لما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر-------------- المال مال الله والعباد عباد الله ولولا ما	3488	4907663701247485928	181	269.5	144	349	51.862464904785156	28	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2619	true	812754844354202008	136	175	691	875	1534	300	عن ابن عباس قال لما ولد النبي------------------- عق عنه عبد المطلب----- وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك علي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض	2619	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms4934	false	-1356720739063165006	210	254	1047	1255	1465	300	عن ابن عباس قال لما ولد النبي صلي الله عليه وسلم عق عنه عبد المطلب بكبش وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك علي ان تسميه محمدا ولم تسمه باسم اباءه قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض	4934	4907663701247485928	180	337.0	141	208	86.53845977783203	36	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1
JK000754-ara1.ms2624	true	5334343733549361530	26	97	126	478	1506	300	عن خليفة بن عبدة-------- قال سالت مح-------مد بن ربيعة-------------------------- كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا -قال س--------الت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من---- تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو بن ربيعة----------------- واسامة بن مالك------------------ نريد ال---------------------شام ف----------------نزلنا علي غدير عند دير فقال لن--------------------------------------------------------------------------------------------ا الديراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -يبعث فيكم وشيكا نبي فسارعوا اليه فقل-----------------------------------------نا ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا ----------------ولد لكل----- منا ولد- فسماه محمدا لذلك	2624	2480010260880350358	Sham19Y0127677-ara1.ms5213	false	-1660245850135760444	98	250	481	1227	1477	300	عن خليفة بن عبدة المنقري قال سالت محمد بن عدي بن ربيعة بن سواة بن جشم بن سعد قال كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا فقال اما اني سالت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من بني تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو بن ربيعة بن حرقوص بن مازن واسامة بن مالك بن جندب بن العنبر نريد زيد بن جفنة الغساني بالشام فلما وردنا الشام نزلنا علي غدير عليه شجرات وقربه قاءم لديراني فقلنا لو اغتسلنا من هذا الماء وادهنا ولبسنا ثيابنا ثم اتينا صاحبنا فاشرف علينا الديراني فقال ان هذه للغة قوم ما هي بلغة اهل هذا البلد فقلنا نعم نحن قوم من مضر قال من اي المضاءير قلنا من خندف فقال اما انه سيبعث فيكم وشيكا نبي فسارعوا اليه وخذوا بحظكم منه ترشدوا فانه خاتم النبيين فقلنا ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا من عند ابن جفنة ولد لكل واحد منا غلام فسماه محمدا لذلك	5213	4907663701247485928	328	505.5	260	746	43.96782684326172	51	JK000754-ara1	Sham19Y0127677-ara1