id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0375	false	3034560897281940783	245	274	1202	1354	1491	300	الساءب بن يزيد --------كان النداء يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي----------------------- وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء خرجه	375	2480010260880350358	Sham19Y0123685-ara1.ms0224	true	-4094131962330564993	164	203	841	1039	1508	300	الساءب بن يزيد انه قال كان الاذان يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وروي	224	-8833074152367677148	141	244.5	112	198	71.21212005615234	26	JK000754-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK000754-ara1.ms1404	false	-2075046018576070065	21	79	91	390	1506	300	مالك فيمن وجد بضم فكسر من العدو----------------------- علي ساحل اي شاطء البحر ب--ارض المسلمين ف-زعموا اي العدو الذين وجدوا انهم تجار وان البحر لفظهم بفاء وظاء معجمة القاهم في الساحل ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك ولا ان مراكبهم تكسرت ----------او ---------عطشوا----- ف-نزلو------ا بغير اذن----- المسلمين اري ان --ذلك للامام يري فيهم رايه ولا اري لمن اخذهم فيهم خمسا	1404	2480010260880350358	Sham19Y0123685-ara1.ms0476	true	-1658918791157142083	114	169	570	863	1527	300	مالك في قوم----------- من العدو يخرجون بغير اذن الامام علي ---------ضفة البحر في ارض المسلمين فيزعمون--------------------- انهم تجار وان البحر لفظهم تعبا ----------------------------ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك الا ان مراكبهم تكسرت ومعهم السلاح ويشكون العطش الشديد فينزلون للماء بغير اذن امام المسلمين قال مالك ذلك للامام يري فيهم رايه ولا اري لمن اخذهم فيه- خمسا	476	-8833074152367677148	206	268.0	163	363	56.74930953979492	33	JK000754-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK000754-ara1.ms1578	false	7634025203166553823	50	120	242	582	1516	300	الا ان يعفون فهن النساء اللاتي قد دخل بهن او يعفو الذي بيده عقدة النكاح فهو الاب في ابنته البكر والسيد في امته وهذا الذي سمعت في ذلك اي معني الاية------------ وعليه الامر عندنا بالمدينة زاد مالك في بعض روايات الموطا وفي غير الموطا ولا يجوز لاحد ان يعفو عن شء من الصداق الا الاب لا وصي ولا غيره وذهب الاءمة الثلاثة الي ان الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج	1578	2480010260880350358	Sham19Y0123685-ara1.ms0630	true	719443837398807364	255	291	1323	1501	1543	300	الا ان يعفون يريد الثيب------------------ او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وهو الاب في ابنته البكر والسيد في امته علي تاويل مالك--------------- الاية اذ له الجبر وعلي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب المخالف----------- ان الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج	630	-8833074152367677148	136	205.0	106	352	38.6363639831543	25	JK000754-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK000754-ara1.ms1976	false	-3588553876216815757	37	201	178	997	1491	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر قاءفا بقاف ثم فاء فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه اي القاءف عمر بالدرة بكسر المهملة وشد الراء لانه كان يظن ان ماءين لا يجتمعان في ماء واحد استدلالا بقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي سورة الحجرات الاية 13 ولم يقل من ذكرين لا لانه لم ير قوله شيءا كما زعمه بعض من لا يري القافة فان قضاء عمر بالقافة اشهر من ان يحتاج الي شاهد الا تري انه حكم بقول القاءف فقال وال ايهما شءت قاله الباجي ثم دعا المراة فقال---- اخبريني خبرك فقالت كان هذا تشير لاحد الرجلين ياتيني وهي التفات والاصل وانا في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن هو وتظن هي انه قد استمر اي دام وثبت بها حبل بفتح المهملة والموحدة اي حملت بالولد ثم انصرف عنها فاهريقت بضم الهمزة هي عليه دما ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو اي الولد قال سليمان فكبر القاءف سرورا بموافقة قوله فقال عمر للغلام وال- ايهما	1976	2480010260880350358	Sham19Y0123685-ara1.ms1078	true	-1941801991473774592	203	272	1052	1404	1539	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا---- قاءفا ي------------نظر اليه-- فقال القاءف فقد اشتركا فيه فضربه عمر---------- بالدرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعي المراة فقال لها اخبريني خبرك فقالت كان هذا----- لاحد الرجلين ياتيني وهي------------------- في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن--- وتظن انها-- قد استمر------------ بها حمل------------------------------------- ثم انصرف عنها فاهريقت --------------عليه دما ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو-------------------- فكبر القاءف ف-------------------قال عمر للغلام والي ايهما	1078	-8833074152367677148	336	528.0	268	824	40.77669906616211	51	JK000754-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK000754-ara1.ms1757	false	7658503474029690043	178	233	872	1144	1496	300	زيد بن ارقم -قالت لعاءشة --اني بعت لزيد عبدا الي العطاء بثمانماءة ف-----------احتاج الي ثمن-----------ه فاشتريته منه------------- قبل الاجل بستماءة فق----------الت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع---------ه صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فقل------ت ان -------------اخذت الستماءة قالت---- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1757	2480010260880350358	Sham19Y0123685-ara1.ms1249	true	1004369130226440007	9	79	47	393	1553	300	زيد بن ارقم فقالت نعم قلت فاني بعته---- عبدا الي العطاء بثمانماءة درهم ثم انه احتاج الي ثمنه واراد بيعه فاشتريت- منه بستماءة نقدا قبل الاجل قالت فاقبلت علينا فقالت بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب -قلت ارايت ان تركت ماءتين واخذت الستماءة قالت نعم فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1249	-8833074152367677148	248	389.5	196	352	70.45454406738281	44	JK000754-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK000754-ara1.ms2195	false	5062343788465284228	228	292	1136	1441	1485	300	مالك--------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فق-----لت كم في اصبعين منها قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث منها فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع -قال عشرون من الابل فقلت حين عظم كثر جرحها بضم الجيم واشتدت مصيبتها بذلك نقص عقلها ديتها فقال سعيد اعراقي انت	2195	2480010260880350358	Sham19Y0123685-ara1.ms2140	true	-1838997272388439913	101	150	505	740	1480	300	مالك في موطءه عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل وقال مثل ذلك في الثاني والثالث قال فقلت له كم ---------------------------------------------------في اربع فقال عشرون من الابل فقلت حين عظم---- جرحها---------- واشتدت مصيبتها----- نقص ع------قلها فقال----- اعراقي انت	2140	-8833074152367677148	184	295.5	144	320	57.5	30	JK000754-ara1	Sham19Y0123685-ara1
JK000754-ara1.ms2201	false	5330038425951908095	178	289	855	1401	1457	300	العاقلة منه شء الا ان يشاءوا استثناء منقطع ولا تعقل العاقلة احدا اصاب نفسه عمدا او خطا بشء وعلي ذلك راي اهل الفقه عندنا---- ولم اسمع ان احدا ضمن العاقلة من دية العمد شيءا لانها انما ثبتت بالسنة في الخطا واجمع عليها العلماء وهو مخالف لظاهر قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري سورة فاطر الاية 18 لكنه خص من عمومها بالسنة والاجماع ولما فيه من المصلحة لان القاتل لو اخذ بالدية لاوشك ان ياتي علي جميع ماله لان تتابع الخطا منه لا يءمن ولو ترك بلا تغريم لاهدر دم المقتول فلا يقاس العمد علي ذلك ومما يعرف به ذلك ان الله تبارك وتعالي قال في كتابه فمن عفي له من	2201	2480010260880350358	Sham19Y0123685-ara1.ms2176	true	-2337402154708917351	184	229	968	1177	1537	300	العاقلة قال في الموطا و---------------------لا تعقل العاقلة احدا اصاب نفسه عمدا او خطا بشء وعلي ذلك راي اهل الفقه عندنا قال ولم اسمع ا---حدا ضمن العاقلة من دية العمد شيءا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يعرف به ذلك ان الله تع-------الي قال في كتابه فمن عفي له من	2176	-8833074152367677148	192	329.5	148	550	34.90909194946289	37	JK000754-ara1	Sham19Y0123685-ara1