id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0109	true	-4880705609713974784	230	284	1134	1402	1482	300	نسمع ب----هذه المعجزة عن غير نبينا -------------------حيث نبع الماء من بين عظمه ولحمه ودمه ونقل ابن عبد البر عن المزني ان نبع الماء من بين اصابعه ابلغ في المعجزة من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي-------------------- بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم	109	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms561	false	536792795796765260	214	269	1089	1364	1514	300	يسمع بمثل هذه المعجزة عن غير نبينا صلي الله عليه وسلم حيث نبع الماء من بين عصبه ولحمه ودمه اه ولا شبهة ف-------------ي ان هذه المعجزة------------ ابلغ----------- من نبع الماء من الحجر حيث ضربه موسي عليه الصلاة والسلام بالعصا فتفجرت منه المياه لان خروج الماء من الحجارة معهود بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم	561	3382548882828964400	210	337.5	166	311	67.52411651611328	36	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000754-ara1.ms0559	true	986163544336787506	176	213	899	1090	1540	300	حديث ابن عمر ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة والحاكم	559	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms857	false	-1968314346014899056	155	194	778	974	1569	300	حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل وقد ----صححه ابن خزيمة والحاكم	857	3382548882828964400	178	331.5	144	200	89.0	32	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000754-ara1.ms0918	true	-6640161778041254082	167	232	836	1146	1472	300	عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه ونسي اسمه او لم يتعلق غرضه بتسميته فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون النعم من ذلك الماء فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي بكسر السين وعاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب يده فاستقاءه قال-- ابن عبد	918	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms627	false	-5995010562661174688	226	270	1136	1347	1476	300	عن زيد بن اسلم ----قال شرب عمر---------- لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء------------------------------------------- فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون------------------- فحلبوا لنا من البانها فجعلته في سقاءي هذه--------------------- فادخل عمر اصبع--------ه فاستقاءه واخرج ابن سعد	627	3382548882828964400	192	305.5	150	316	60.75949478149414	36	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000754-ara1.ms1611	true	-8875018468032771304	138	173	686	874	1502	300	الصواب المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين فكانت ح-------لالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح وهو يوم اوطاس لاتصالها بها ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	1611	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms316	false	-3500099463869456194	203	235	1042	1203	1532	301	الصواب من----- ان النسخ-- والاباحة كانا مرتين فكانت المتعة جلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت في عا-----------م اوطاس -يوم فتح مكة ثم حرمت يومءذ--------------- تحريما مءبدا الي يوم القيامة	316	3382548882828964400	134	200.5	105	195	68.71794891357422	23	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000754-ara1.ms1612	true	-4945483975300833168	162	188	850	984	1584	300	علي انه--------------- متي وقع الان فسخ قبل الدخول وبعده الا زفر فقال بصحته لانه من باب الشروط الفاسدة اذا قارنت النكاح بطلت ومضي النكاح علي التابيد	1612	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms479	false	1514084841809670328	216	245	1108	1257	1531	300	علي انه اي نكاح المتعة متي وقع الان فسخ قبل الدخول وبعده الا زفر فقال بصحته لانه من باب الشروط الفاسدة اذا قارنت النكاح بطلت ومضي النكاح علي التاييد	479	3382548882828964400	133	253.0	107	149	89.2617416381836	24	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000754-ara1.ms1613	true	3069382102147859261	220	270	1089	1340	1485	300	قال ابن عبد البر الخبر -عن عمر من رواية مالك منقطع ورويناه متصلا ثم اسنده عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر لو تقدمت فيها لرجمت يعني المتعة وهذا القول منه قبل نهيه عنها وهو تغليظ ليرتدع الناس وينزجروا عن سوء مذهبهم وقبيح تاويلاتهم واحتمال	1613	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms393	false	3165757465521226471	35	85	181	429	1490	300	قال ابن عبد البر الخبر وعن عمر من رواية مالك منقطع ورويناه متصلا ثم اسنده عن يحي ابن سعيد عن نافع عن ابن عمر ----قال عمر لو تقدمت فيها لرجمت يعني المتعة وهذا القول منه قبل نهيه عنها وهو تغليظ ليرتدع الناس وينزجروا عن سوء مذهبهم وقبيح تاويلاتهم الخ قال	393	3382548882828964400	240	465.0	192	252	95.23809814453125	46	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000754-ara1.ms1633	true	2344780134883254650	59	130	328	699	1527	300	وفي جعله------ عددا حكمة لطيفة لا------------------------------------------ن النفس كذوبة ربما تظهر عدم الحاجة الي المراة والحاجة الي تركها ف-------اذا وقع حصل الندم وضاق الصدر وعيل الصبر فشرعه تعالي- ثلاثا ليجرب نفسه في المرة الاولي فاذا كان الواقع صدقها استمر حتي تنقضي العدة والا امكنه التدارك بالرجعة ثم اذا عادت النفس لمثل الاول وغلبته حتي عاد الي طلاقها نظر ايضا فيما يحدث له فما يوقع الثالثة الا وقد جرب وقعه في حال نفسه	1633	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms060	false	-5346952246360010079	41	121	242	665	1574	300	وفي جعل الطلاق عددا حكمة لطيفة ذكرها العلامة ابن الهمام في فتح القدير قال ان النفس كذوبة ربما تظهر عدم الحاجة الي المراة والحاجة الي تركها وتسوله فاذا وقع حصل الندم وضاق الصدر وعيل الصبر فشرعه سبحانه ثلاثا ليجرب نفسه في المرة الاولي فان- كان الواقع صدقها استمر حتي تنقضي العدة والا امكنه التدارك بالرجعة ثم اذا عادت النفس لمثل الاول وغلبته حتي عاد الي طلاقها نظر ايضا فيما يحدث له فما يوقع الثالثة الا وقد جرب وفقه--- حال نفسه	60	3382548882828964400	355	660.5	285	427	83.13817596435547	64	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000754-ara1.ms2356	true	2876216689818046118	131	157	692	836	1595	300	قطع القلفة التي تغطي الحشفة من ال----رجل وقطع بعض الجلدة التي ب--اعلي الفرج من المراة كالنواة او كعرف الديك ويسمي ختان الرجل اعذارا وختان المراة خفضا	2356	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms834	false	2750852198412333957	263	286	1347	1470	1541	300	قطع القلفة التي تغطي الحشفة في فرج الرجل وقطع بعض الجلدة التي في اعلي --فرج--- المراي---------------------- ويسمي ختان الرجل اعذارا وختان المراة خفضا	834	3382548882828964400	111	183.0	90	150	74.0	16	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms894	false	4036120885770721851	227	257	1167	1322	1547	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم	894	3382548882828964400	135	237.0	108	163	82.82208251953125	24	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000754-ara1.ms2582	true	7340418606287781537	255	290	1255	1433	1480	300	انس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب امير المءمنين وخرجت معه حتي دخل حاءطا اي بستانا فسمعته وهو يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحاءط اي داخل البستان عمر بن الخطاب امير المءمنين	2582	2480010260880350358	Sham19Y0029676-ara1.ms632	false	5127937754754674466	44	69	211	336	1470	300	انس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب يوما--------- وخرجت معه حتي دخل حاءط----------ا فسمعته---- يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الح------------------------------اءط امير المءمنين	632	3382548882828964400	118	206.0	93	178	66.2921371459961	22	JK000754-ara1	Sham19Y0029676-ara1