id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2606	false	-1411555071213367743	35	65	166	312	1486	300	ابن مسعود مرفوعا------ من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي	2606	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms107	true	-7893040962861255669	250	286	1183	1351	1422	300	ابن مسعود رضي الله عنه من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال	107	-8252457027682883586	137	250.0	107	168	81.54762268066406	28	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0236	false	-2675807141561586946	270	293	1413	1540	1574	300	بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي---------------- فكره ----------------------------ان يعروا منازلهم فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا	236	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms217	true	2111089524293921417	213	240	1023	1167	1452	300	بني سلمة ارادوا ان يتحولو-------------------------ا من ديارهم الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلمان يعري المسجد-- فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا	217	-8252457027682883586	87	122.0	69	171	50.877193450927734	14	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0862	false	5778361628962792383	213	254	1094	1292	1516	300	صبي من الانصار فقلت------------- طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	862	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms243	true	8233202064147277399	139	183	668	880	1476	300	صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	243	-8252457027682883586	197	374.5	156	213	92.48826599121094	39	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0181	false	6145618137525111848	96	154	467	768	1495	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي ------------------فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6- فضحك رسول الله ولم	181	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms273	true	-4170614742741130816	114	176	548	871	1469	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمفقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي	273	-8252457027682883586	276	508.5	222	323	85.44891357421875	50	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	0	89	0	456	1585	300	ان ساءلا سال النبي------------ عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي----------------------- امر بلا-------------لا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر--------------------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------- ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	16	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms281	true	2292935951046114225	127	209	643	1060	1525	300	ان رج-لا سال النبي عليه السلام عن مواقيت الصلاة فقال له صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه--------------------------------------------------ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فابرد بال--------------------------------------------------------------------------ظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل--------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	281	-8252457027682883586	226	303.5	177	586	38.566551208496094	39	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0054	false	2860617650061886514	49	103	275	578	1584	300	وخصه بعضهم بالجماعة فاما المنفرد فالتعجيل في حقه افضل وهذا قول اكثر المالكية والشافعي----- لكن خصه ايضا بالبلد الحار وقيد الجماعة بما اذا كانوا ينتابون مسجدا من بعد فلو كانوا مجتمعين او كان المنتابون في كن فالافضل ل----هم التعجيل والمشهور عن احمد التسوية من غير تخصيص ولا قيد وهو قول اسحاق والكوفيين وابن المنذر	54	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms283	true	-249272380276860931	80	135	409	714	1548	300	وخصه بعضهم بالجماعة فاما المنفرد فالتعجيل في حقه افضل وهذا قول اكثر المالكية والشافعي ايضا لكن خصه----- بالبلد الحار وقيد الجماعة بما اذا كانوا ينتابون مسجدا من بعد فلو كانوا مجتمعين او كانوا يمش--ون في كن فالافضل في حقهم التعجيل والمشهور عن احمد التسوية من غير تخصيص ولا قيد وهو قول اسحاق والكوفيين وابن المنذر	283	-8252457027682883586	290	548.0	238	312	92.94871520996094	49	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0556	false	5571336756552835222	1	29	4	166	1559	300	ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	556	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms297	true	8074645231319364028	32	58	156	316	1610	300	ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة-فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة	297	-8252457027682883586	160	310.0	134	162	98.76543426513672	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0305	false	-1512106120053743532	171	225	916	1181	1540	300	من طريق سفيان بن عيينة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة فذكره بتغيير بعض الفاظ قد بينتها لك وبه تعلم ان للعلاء فيه شيخين هما ابوه وابو الساءب وبه صرح في رواية ابي اويس قال اخبرني العلاء قال سمعته من ابي ومن ابي الساءب وكانا جليسين لابي هريرة قالا قال ابو هريرة فذكره	305	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms311	true	8982080466483106752	9	37	42	171	1483	300	من طريق سفيان بن عيينة عن العلاء به و من طريق ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اويس قال اخبرني العلاء قال سمعت- من ابي ومن ابي الساءب------------------------ قالا قال ابو هريرة فذكره	311	-8252457027682883586	117	188.0	91	265	44.150943756103516	21	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0321	false	-7324835899663237860	51	134	289	737	1590	300	مسعود وهو ما اخرجه الاءمة الستة عنه قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله ------------------فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال-- الترمذي	321	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms321	true	-5587967751365920498	19	97	98	531	1529	300	مسعود رضي الله عنه------------------قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-قلنا السلام ----------------علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه الترمذي	321	-8252457027682883586	400	757.0	326	468	85.47008514404297	68	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0284	false	-6748890709199382371	27	54	148	289	1598	300	عن ابي قتادة-------- ان النبي ------------------كان يقرا في الظهر في الاوليين بام القران وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب-------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في	284	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms323	true	-1349028162477143665	265	299	1289	1470	1476	300	بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في	323	-8252457027682883586	137	242.0	110	181	75.69060516357422	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0342	false	1103260102291568202	99	181	526	932	1500	300	لقول مالك والشافعي والثوري وغيرهم ان الشاك يبني علي اليقين ولا يجزيه التح--------------------------------------------ري وقال ابو حنيفة ان- كان ذلك اول ما شك استقبل--------- وان اعتراه- غير مرة تحري وليس في شء من الاحاديث فرق بين من اعتراه ذلك اول مرة او مرة بعد مرة وقال احمد ا--------لشك علي وجهين اليقين والتحري فمن رجع الي اليقين الغي الشك وسجد------------ قبل السلام علي حديث ابي سعيد------- واذا رجع الي التحري وهو اكثر الوهم سجد لل------سهو بعد السلام علي حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور	342	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms338	true	4048934210319699951	108	187	535	935	1492	300	فقال مالك والشافعي------------------------ يبني علي اليقين ولا يجزءه التحري وروي مثل ذلك عن الثوري وبه قال داود والطبري وقال ابو حنيفة اذا كان ذلك اول ما شك استقبل ولم يتحر وان لقي ذلك غير مرة تحر وق---------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل الشك علي وجهين اليقين والتحري فمن رجع الي اليقين القي الشك وسجد سجدتي السهو قبل السلام علي حديث ابي سعيد الخدري واذا رجع الي التحري وهو اكثر الوهم-سجد سجدتي السهو بعد السلام علي حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور	338	-8252457027682883586	295	498.0	235	494	59.71659851074219	50	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0566	false	-6522776720446482162	5	37	29	180	1465	300	عن عاصم بن سليمان الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع	566	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms345	true	3259000102127835308	271	300	1348	1481	1481	300	عن عاصم -----------------قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع-	345	-8252457027682883586	131	243.0	103	151	86.75496673583984	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0566	false	-6522776720446482162	37	83	180	412	1465	300	فقال كذب انما قنت---------- صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين---------- وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فغدروهم وقتلوهم فقنت---------- صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم وفي	566	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms346	true	-4568106160736812791	0	47	0	243	1511	300	فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد---------------- فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمش-هرا يدعو عليهم زاد	346	-8252457027682883586	209	367.5	168	262	79.77099609375	37	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0566	false	-6522776720446482162	128	176	621	866	1465	300	القنوت قبل الركوع اي داءما عثمان لكي يدرك الناس الركعة قال الحافظ---------- ومجموع ما جاء عن انس من ذلك ان القنوت للحاجة بعد الركوع لا خلاف عنه في ذلك واما لغير الحاجة فالصحيح عنه انه قبل الركوع وقد اختلف عمل الصحابة في ذلك والظاهر انه من الاختلاف المباح	566	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms346	true	-4568106160736812791	191	239	977	1216	1511	300	القنوت بعد الركوع او عند الفراغ من القراءة قال بل عند الفراغ من القراءة قال ومجموع ما جاء عن انس من ذلك ان القنوت للحاجة بعد الركوع لا خلاف عنه في ذلك واما لغير الحاجة فالصحيح ع----نه قبل الركوع وقد اختلف في ذل------------ك والظاهر انه من الاختلاف المباح	346	-8252457027682883586	177	318.0	140	255	69.4117660522461	32	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0652	false	-537993839013579669	213	293	1101	1548	1586	300	يحيي بن سعيد القطان عن يحيي-------- الانصاري باسناده هذا--------------------------------------------------------- مستقبل القبلة ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو اي من جهته وفي رواية القطان وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه وفي رواية القطان فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقوم فاذا استوي قاءما ساكنا او داعيا ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية------- في مكانهم ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه بكسر الواو وضمها مقابل العدو وفي رواية القطان ثم يذهب هءلاء الي مقام اولءك	652	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms353	true	363017391430560832	133	188	666	951	1485	300	يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة قال يقوم الامام مستقبل القبلة و----طاءفة منهم مع-ه وطاءفة------------------------------------------------ من قبل العدو وجوههم الي العدو---------------------------------------------------- فيصلي بالذين معه ركعة--- يقومون فيركعون--------------------------------- لانفسهم --ركعة ويسجدون سجدتين في مكانهم -------------------------------------------------------------------------------------------ثم يذهب هءلاء الي مقام اولءك	353	-8252457027682883586	180	252.0	145	519	34.68207931518555	25	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1315	false	1780955549045735044	75	104	400	530	1517	300	ايام التشريق او ظهره او عصره---- ولم يثبت في شء من ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث واضح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود	1315	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms360	true	-5845769312511235456	67	95	327	460	1465	300	ايام التشريق قال الحافظ في الفتح ولم يثبت في شء من ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم-حديث واصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود	360	-8252457027682883586	114	204.5	88	134	85.07462310791016	22	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0820	false	6048744384907564077	3	40	14	209	1479	300	اذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري ث--------------------------م اخرجوا عني----- فان اول من يصلي ع-------------لي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا بعد فوج فصلوا علي وسلموا تسليما	820	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms364	true	-8143955298231417020	2	44	11	227	1506	300	اذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري في بيتي هذا علي شفير قبري تم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي جليسي وخليلي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع جنوده --------------------ثم ادخلوا علي فوجا فوجا--- فصلوا علي وسلموا تسليما	364	-8252457027682883586	167	299.5	134	239	69.87447357177734	29	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	0	39	0	184	1513	300	به مع عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد	2182	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms380	true	-3545533139281602877	7	44	44	225	1494	300	به مع عمرو بن حزم وقرءت ع--لي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان-اما بعد	380	-8252457027682883586	156	282.5	124	203	76.8472900390625	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms0713	false	-3306834625284694044	211	265	1075	1343	1512	300	صلي الله عليه وسلم دفعه اليه وامره بالعمل بما فيه وقال ابن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث وقد روي مسندا من وجه صالح وهو كتاب مشهور عند اهل السير معروف------- عند اهل العلم معرفة يستغني بها في شهرتها عن الاسناد لانه اشبه المتواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول	713	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms381	true	-6813133466454567673	124	158	653	828	1529	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- وقال ابن عبد البر------------------------- هذا------------------------------------- كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني ب------شهرتها عن الاسناد لانه اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول	381	-8252457027682883586	168	285.0	136	275	61.09090805053711	27	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1363	false	8486844607003202719	83	107	432	555	1549	300	-من وصل هذا الحديث واسنده فقوله اولي واصح والحديث صحيح مسند ثابت الاتصال لا يضره تقصير من قصر به لان الذين اسندوه حفاظ ثقات	1363	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms409	true	608623468463235498	226	249	1115	1234	1462	300	ومن وصل هذا الحديث واسنده فقوله اولي----- والحديث صحيح مسند ثابت الاتصال لا يضره تقصير من قصر به لان الذين اسندوه حفاظ ثقات	409	-8252457027682883586	118	225.0	95	124	95.16129302978516	21	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1203	false	-3608967613878950753	99	139	493	673	1414	300	سالم قال كان ابن عمر --------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت -بالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1203	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms417	true	-5130943058799769241	130	172	656	851	1496	300	سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهمايقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	417	-8252457027682883586	180	343.5	140	195	92.30769348144531	38	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	232	287	1125	1379	1439	300	سالم قال كان ابن عمر --------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقول الصح-------------------------ابي السنة ------------------كذا له حكم الرفع وهو قد صرح باضافتها له صلي الله عليه	1259	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms417	true	-5130943058799769241	130	196	656	967	1496	300	سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهمايقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا اخرجه البخاري واخرجه مسلم من طريق ابي اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه	417	-8252457027682883586	214	354.0	165	311	68.81028747558594	43	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1374	false	2330344526498730829	144	218	692	1070	1495	300	ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا -رواه الشيخان والترمذي وغيرهم وذهب الشافعي واحمد وطاءفة الي جوازه ونفعه لحديث الصحيحين وغيرهما عن عاءشة------------------- دخل النبي ----------------------علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا	1374	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms417	true	-5130943058799769241	133	205	669	1016	1496	300	ابن عمر رضي الله عنهما---------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا اخرجه البخاري واخرجه مسلم من طريق ابي اسامة عن هشام عن ابيه----------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ضباعة بنت الزبير-------------- فقال-------------- لها اردت الحج قالت	417	-8252457027682883586	228	327.0	176	420	54.28571319580078	41	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1339	false	8320095264838286967	100	160	495	788	1476	300	عن قتادة عن عكرمة قال --اختلف ابن عباس وزيد بن ثابت في المراة اذا حاضت وقد طافت بالبيت يوم النحر ف--------------قال زيد------------ يكون اخر عهدها بالبيت وقال ابن عباس تنفر------------------------------- ان شاءت فق----------الت الانصار لا نتابعك يا ابن عباس وانت ---تخالف- زيدا فقال------------------- سلوا صاحبتكم ام سليم فقالت حضت بعد ما طفت بالبيت فامرني------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم------ ان انفر	1339	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms422	true	-8535316353481413647	154	245	738	1181	1451	300	عن قتادة عن عكرمة انه كان بين ابن عباس وزيد بن ثابت في المراة تحيض بعد ما تطوف بال-بيت يوم النحر مقاولة في ذلك فقال زيد لا تنفر حتي يكون اخر عهدها بالبيت وقال ابن عباس اذا طافت يوم النحر وحلت لزوجها نفرت ان شاءت ولا تنتظر فقالت الانصار---------- يا ابن عباس -انك اذا خالفت زيدا لم نتابعك فقال ابن عباس سلوا-------- ام سليم فسالوها عن ذلك فاخبرت ان صفية بنت حيي بن اخطب اصابها ذلك فقالت عاءشة الخيبة لك حبستينا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفامرها ان تنفر	422	-8252457027682883586	204	257.5	156	463	44.06047439575195	33	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1721	false	6446462166984251230	92	190	465	937	1483	300	التوسع الحرة الا باذنها لان الجماع من حقها ولها المطالبة به وليس الجماع المعروف الا ما لا------ عزل ---فيه فهو من تمام لذتها ولحقها في الولد وقد روي ابن ماجه عن عمر نهي صلي الله عليه وسلم عن العزل عن الحرة الا باذنها لكن في اسناده ابن لهيعة ولا باس بان يعزل عن امته المملوكة له بغير اذنها اذ لا حق لها في وطء ولا استيلاد ومن كانت تحته امة قوم اي متزوجا بها فلا يعزل الا باذنهم لحقهم في الولد قال عياض وراي بعض شيوخنا اذنها ايضا لحق الزوجية وقال الباجي وقيل لا يعزل عنها الا باذنها	1721	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms450	true	5915426447526564870	197	248	931	1195	1457	300	الزوجة الحرة الا باذنها لان الجماع من حقها ولها المطالبة به وليس الجماع المعروف الا ما لا يلحقه عزل ووافقه في هذا الاجماع ابن هبيرة وتعقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان المعروف عند الشافعية ان المراة-------- لا حق لها ف---------------------------------------------------------------------------------ي الجماع اصلا هذا وقد اتفق المذاهب الثلاثة علي ان الحرة----------------- لا يعزل عنها الا باذنها	450	-8252457027682883586	151	211.5	115	481	31.39293098449707	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1634	false	85290400556166695	42	81	198	395	1470	300	عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن------ حزنا شديدا---- فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا في مجلس واحد فقال --------------------------انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت فارتج--عها فاجيب بان ابا	1634	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms454	true	-4788356984585469959	0	50	0	244	1517	300	عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني مطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال--------- فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارج-عها ان شءت قال فرجعها فك-----ان ابن	454	-8252457027682883586	167	254.5	131	259	64.47876739501953	29	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1708	false	-6494928538829312088	50	73	259	360	1525	300	عن سبيعة------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	1708	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms462	true	5130982623124823501	208	232	1031	1139	1477	300	ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	462	-8252457027682883586	98	185.0	75	108	90.74073791503906	21	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1741	false	-6230357871074993785	119	147	601	743	1517	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه اخبره ان عاءشة زوج النبي ------------------كان يدخل عليها من ارضعته اخواتها وبنات اخيها ولا يدخل عليها من ارضعه نساء اخوتها	1741	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms465	true	-2455099262532825808	107	138	532	692	1498	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمكان يدخل عليها من ارضعته اخواتها وبنات اخيها ولا يدخل عليها من ارضعه نساء اخوتها	465	-8252457027682883586	142	270.5	114	160	88.75	27	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1
JK000754-ara1.ms1721	false	6446462166984251230	92	190	465	937	1483	300	التوسع الحرة الا باذنها لان الجماع من حقها ولها المطالبة به وليس الجماع المعروف الا ما لا------ عزل ---فيه فهو من تمام لذتها ولحقها في الولد وقد روي ابن ماجه عن عمر نهي صلي الله عليه وسلم عن العزل عن الحرة الا باذنها لكن في اسناده ابن لهيعة ولا باس بان يعزل عن امته المملوكة له بغير اذنها اذ لا حق لها في وطء ولا استيلاد ومن كانت تحته امة قوم اي متزوجا بها فلا يعزل الا باذنهم لحقهم في الولد قال عياض وراي بعض شيوخنا اذنها ايضا لحق الزوجية وقال الباجي وقيل لا يعزل عنها الا باذنها	1721	2480010260880350358	Sham19Y0020868-ara1.ms580	true	-1591557371407947170	242	293	1163	1427	1461	300	الزوجة الحرة الا باذنها لان الجماع من حقها ولها المطالبة به وليس الجماع المعروف الا ما لا يلحقه عزل ووافقه في هذا الاجماع ابن هبيرة وتعقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان المعروف عند الشافعية ان المراة-------- لا حق لها ف---------------------------------------------------------------------------------ي الجماع اصلا هذا وقد اتفق المذاهب الثلاثة علي ان الحرة----------------- لا يعزل عنها الا باذنها	580	-8252457027682883586	151	211.5	115	481	31.39293098449707	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020868-ara1