id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	236	300	1118	1428	1428	300	عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل------------------- قد اخبر م-------------------حمدا بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل------------------- فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت-	9	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	false	-2787582896614542300	53	135	288	685	1558	300	عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل صلي الله عليه وسلم قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت	165	6346089502110149574	305	553.5	242	397	76.8261947631836	58	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0010	true	8367535198543101704	18	61	83	322	1507	300	الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي تجتمع	10	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	false	-2787582896614542300	257	300	1320	1558	1558	300	الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع-	165	6346089502110149574	236	465.0	194	239	98.74476623535156	41	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0010	true	8367535198543101704	61	128	322	654	1507	300	الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر قال الحافظ ففي هذه الرواية بيان ابي مسعود للاوقات وفيه ما يرفع الاشكال ويوضح احتجاج عروة به وذكر ابو داود ان اسامة تفرد بتفسير الاوقات وان اصحاب الزهري -------------------------------------------------------------لم يذكروا تفسيرا قال وكذا ذكره------------------------ هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق عن عروة	10	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	0	64	0	304	1436	300	الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود روي هذا الحديث عن--------------------- الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك ايضا روي هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق عن عروة	166	6346089502110149574	182	295.0	140	418	43.54066848754883	37	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	0	73	0	380	1585	300	ان ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة-- فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انش------------------------------------------------------------------ق ال---فجر ثم امر-----ه فاقام الظهر حين زا--------------------------------------لت الشمس ثم امر-----ه فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر-----ه فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر-----ه فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كا---ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت- اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب	16	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	199	300	930	1436	1436	300	ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان الرجل لا يعرف من الي جنبه ثم امر بلالا فاقام الظهر حين زالت الشمس حتي قال القاءل انتصف النهار وهو اعلم- ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت ال-----عصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب-	166	6346089502110149574	341	590.0	272	513	66.47173309326172	56	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0042	true	-4215777665651416328	188	239	950	1207	1489	300	فغلبته----- عيناه زاد في مسلم وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ -----رسول الله ----------ولا بلال ولا احد من الركب وفي مسلم ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس قال عياض اي اصابهم شعاعها وحرها وزاد في مسلم فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله قال النووي اي انتبه وقام وقال	42	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	false	2953850820910296019	6	47	30	241	1567	300	فغلبت بلالا عيناه------------ وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد --------------------------من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس--------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي ال------له عليه وسلم فقال	183	6346089502110149574	151	208.5	120	300	50.33333206176758	22	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0084	true	3026783468455291160	212	253	1106	1314	1539	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري المدني وثقه ابن معين ولينه ابو حاتم وفي التقرب انه صدوق عن محمد بن ابراهيم التميمي المدني عن ام ولد اسمها حميدة تابعية صغيرة مقبولة لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	84	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0159	false	-5916423249690719125	11	33	51	147	1475	300	مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن----------------------------------------------------------------- حزم عن محمد بن ابراهيم--------------- عن ام ولد-------------------------------- لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	159	6346089502110149574	92	162.0	71	208	44.230770111083984	21	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0085	true	-2801705867386166813	80	122	387	592	1475	300	انها سالت عاءشة وهذا خطا انما هو لام سلمة كما رواه الحفاظ في الموطا وغيره عن مالك فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر بذال معجمة قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال	85	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0159	false	-5916423249690719125	33	66	147	307	1475	300	انها ------------------------سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر ----------فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده هذا	159	6346089502110149574	122	216.5	94	205	59.5121955871582	23	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0086	true	-9096460720624139323	31	65	152	311	1451	300	ماجه عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه	86	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0159	false	-5916423249690719125	146	181	703	867	1475	300	يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	159	6346089502110149574	155	299.0	121	164	94.51219177246094	32	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0113	true	6125148279994787911	94	132	484	665	1528	300	سمعت رسول الله------------------- يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله------- عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	113	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	false	-3068433093573169081	225	269	1106	1313	1455	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان	236	6346089502110149574	179	336.0	141	207	86.47342681884766	35	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0123	true	-7386319476207438421	0	40	0	217	1544	300	فصلي رسول الله الركعة التي بقيت عليهم لفظ مسلم وابي داود------ فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقا-----------------------------م في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي------------------- بالصلاة فلما -----------------------------سلم قال------- اصبتم او--- احسنتم	123	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0061	false	6149203948610527489	204	262	983	1280	1467	300	فقام رسول الله صل--------ي الله عليه----- وسلم فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم قد اصبتم او قد احسنتم	61	6346089502110149574	186	293.0	149	310	60.0	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0132	true	7362000069579365853	128	162	658	810	1506	300	سليمان بن يسار عن ابن عباس--------- ان علي بن ابي طالب------------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا قرب من اهله حليلته فخرج منه المذي ماذا عليه	132	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	false	-4946950106870216727	80	116	396	559	1472	300	سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا---- من اهل-------ه فخرج منه المذي ماذا عليه	87	6346089502110149574	134	237.0	103	174	77.0114974975586	28	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0149	true	2520294253363189546	39	72	222	378	1481	300	عن سهل بن سعد حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يقولون ال---ماء من الماء----- رخصة كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	149	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0089	false	6210152292193341396	221	250	1091	1229	1477	300	عن سهل بن سعد حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا ي-فتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله في بدء--------------------------- الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	89	6346089502110149574	116	193.5	90	166	69.8795166015625	21	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0181	true	6145618137525111848	96	156	467	777	1495	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0140	false	-3247490058398673660	193	259	936	1273	1469	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء-------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	140	6346089502110149574	287	526.5	231	351	81.7663803100586	52	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0187	true	5110862181526530147	214	235	1134	1233	1583	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	187	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0112	false	-2495546678266579370	110	136	537	660	1491	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	112	6346089502110149574	98	183.5	77	123	79.67479705810547	20	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0214	true	4470417826940011245	135	200	694	1002	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم شيخ كبير فقال يا محمد متي--------------------------------------------------------- الساعة -قال--- ما اعددت لها ق-ال لا والذي بعثك بالحق ما اعددت لها من كبير صلاة ولا صيام الا اني احب الله ورسوله -قال فانك مع من احببت قال فذهب الشيخ فاخذه البول في المسجد فمر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس -----------فاقاموه فقال------ صلي الله عليه وسلم دعوه عسي ان يكون من اهل الجنة فصبوا علي بوله	214	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0157	false	4571956499022652218	143	245	707	1193	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء الساعة فقال له ما اعددت لها فقال لا والذي بعثك بالحق ما اعددت لها من كبير صلاة ولا صيام الا اني احب الله ورسوله فقال انت- مع من احببت قال وهو شيخ كبير وقوله لقد تحجرت واسعا اي دعوت بمنع ما لا منع فيه من رحمة الله وقولهم في تفسيره ضيقت او منعت او اعتقدت المنع لا يخلو عن تسامح وقوله فاسرع الناس اليه زاد الدارقطني فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه عسي ان يكون من اهل الجنة وقوله ---------	157	6346089502110149574	218	316.5	166	496	43.95161437988281	42	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0224	true	-4805151039134551058	16	48	87	236	1496	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار---- اهتم النبي------------------- للصلاة كيف يجمع الناس لها -قيل له انصب راي----------------ة فاذا راها الناس اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له	224	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	260	300	1339	1526	1526	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها----- اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له-	205	6346089502110149574	140	227.5	110	193	72.53885650634766	25	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	241	287	1154	1370	1430	300	وكان عمر----------------------- قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما---- ثم اخبر النبي ف-------------------قال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحيت وظاهره يعارض ما قبله قال الحافظ ولا مخالفة لانه يحمل علي ا-نه -------لم يخبر بذلك عقب اخبار------------ عبد الله بن زيد	225	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	false	-8654008453782224947	171	224	890	1132	1497	300	وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد ف-----------------------------------استحييت فقال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--ا ب-لال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد	206	6346089502110149574	148	207.0	110	282	52.482269287109375	25	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	71	0	337	1430	300	عبد الله بن زيد -----------قال حدثني ابي-------------------- لما امر----------------------------- بالناقوس يعمل------ به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال----- تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم استاخر عني غير بعيد --فقال تق-ول اذا -قمت الي الصلاة	225	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0207	false	5339148734983941837	150	281	748	1343	1427	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الص----لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر -الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اق----مت الصلاة	207	6346089502110149574	294	480.0	228	605	48.59504318237305	52	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	75	187	361	891	1430	300	قد قامت الصلاة------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال----------------------------- فلله الحمد اه لفظ ابي داود وهو كالشرح لمرسل الموطا ونقل ابن خزيمة عن محمد بن يحيي الذهلي بذال ولام ان هذه الطريق اصح طرقه وشاهده حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا ومنهم من وصله عن سعيد عن عبد الله بن زيد	225	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0208	false	8770704147465825005	5	149	26	711	1445	300	قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال AUTO باب كيف الاذان 499 قوله لما امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالناقوس كان صلي الله تعالي عليه وسلم مال اليه لاجل الضرورة بعد ان قال اولا هو من امر النصاري والله تعالي اعلم وقوله طاف بي قال الخطابي هو من الطيف فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال ابو--- داود هكذا رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن سعيد بن المسيب---------------------------- عن عبد الله بن زيد	208	6346089502110149574	357	596.0	279	839	42.550655364990234	68	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0288	true	868399242592235126	14	84	69	418	1519	300	ابي سعيد الخدري اخرج ابو داود عنه قال اعتكف---------- صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة و--قال في الصلاة قال ابن عبد البر حديث البياضي وابي سعيد ثابتان صحيحان قال وقد روي بسند ضعيف------------------------------ عن عل----------------ي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرفع صوته بالقران قبل	288	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	false	-1326992043180236570	9	107	39	513	1473	300	ابي سعيد ق-------------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف صلي الله تعالي عليه وسلم ارشدهما الي ان الاوسط اخير والله تعالي اعلم 1331 قوله كاي من اية اي كم من اية الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة 1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر با------لقران ----	494	6346089502110149574	230	334.0	178	510	45.09803771972656	38	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0311	true	-5596165507577478934	5	47	27	228	1518	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة كلاهما عن ابي هريرة نحوه بلفظ--------------------------- اذا قال------------------ ولا الضالين رفع صوته وقال امين حتي يسمع من يليه من الصف ا------------------------------------------------------------لاول فقد اعتضد هذا المرسل بالمسند لكن قال بعضهم انما كان صلي الله عليه وسلم	311	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	false	-6422238457035133734	49	107	212	484	1459	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة------- عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة --قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول 935 حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صال----------------ح ال---------سمان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	362	6346089502110149574	128	161.0	96	306	41.8300666809082	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0315	true	5723857880372304497	106	300	555	1529	1529	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم واسمه يسار المدني مولي الانصاري عن ابن عمر وابي سعيد وجماعة وعنه شعبة والسفيانان وابن جريج ومالك واخرون وثقة ابو داود والنساءي وابن معين واثني عليه مالك قال كان رجلا صالحا يهاب رفع الاحاديث وروي له البخاري ومسلم ومات في خلافة المنصور عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وفتح العين وبعد الالف واو قال ابن عبد البر منسوب الي بني معاوية فخذ من الانصار تابعي مدني ثقة روي له مسلم وابو داود والنساءي انه قال راني عبد الله بن عمر بن الخطاب وانا اعبث بالحصباء صغار الحصي في الصلاة فلما انصرفت نهاني عن ذلك لكراهته كالعبث بكل شء ولم يامره بالاعادة لان ذلك كان يسيرا لا يشغله عن صلاته وجاء في حديث ابي ذر ومسح الحصباء مرة واحدة وتركها خير من حمر النعم قاله ابو عمر وفي رواية ابن عيينة عن مسلم عن علي فلما انصرف ومرة قال فرغ من صلاته قال لا تقلب الحصباء فان تقليب الحصباء من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها-	315	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	false	-5157552899762452092	207	269	991	1288	1452	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عبد الرحمن المعاوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني عبد الله بن عمر---------- وانا اعبث ب-------------الحصي في الصلاة فلما انصرف- نهاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	379	6346089502110149574	293	538.5	233	975	30.05128288269043	59	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0349	true	-8265595354561905452	120	158	589	784	1490	300	الزهري عن عروة ----------عن عاءشة ان النبي ------------------صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة له ا-علام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	349	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1486	false	3012378054627302525	30	69	162	353	1525	300	الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها----- فلما سلم-- قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي --------------------------جهم فانها الهتني انفا في صلاتي	1486	6346089502110149574	147	248.0	116	224	65.625	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0359	true	8811551003566552361	217	297	1128	1557	1571	300	في المراد بالساعات فذهب الجمهور وابن حبيب الي انها ساعات النهار من اوله فاستحبوا المسير اليها من طلوع الشمس وذهب مالك واصحابه الا القليل وامام الحرمين والقاضي حسين الي انها لحظات لطيفة اولها زوال الشمس واخرها قعود الامام علي المنبر لان الساعة تطلق علي جزء من الزمان غير محدود تقول جءت ساعة كذا وقوله في الحديث ثم راح يدل علي----------------------------- ذلك لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيقة الرواح من الزوال الي اخر النهار والغدو من اوله الي الزوال قال تعالي غدوها شهر ورواحها شهر	359	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0148	false	-5627194392472666425	149	222	809	1223	1635	300	في السا--------عات ف----الجمهور ا--------------نها ساعات النهار من اوله فاستحبوا المسير اليها من طلوع الش----------------------------------------------------------------------------------------------مس وايده بعض المالكية بعدد الساعات المذكورة ف---------------------------------------------------------ي الحديث وقال والشمس انما تزول في الساعة السادسة فدل ذلك علي ان المراد بها ساعات النهار المعروفة وقال مالك انما المراد ساعة واحدة تكون فيها هذه الساعات وعليه غالب اصحابه وايدوه بالعمل وقالوا هو حقيقة الرواح من الزوال الي اخر النهار والغدو من اوله الي الزوال قال تعالي غدوها شهر ورواحها شهر	148	6346089502110149574	196	299.5	157	591	33.164127349853516	31	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0368	true	-6719021207802440698	8	42	41	226	1547	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذي----- بعضهم بعضا ق------------------------------------------------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا ق--------------------------------------ال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل	368	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0149	false	-2998011821664735158	222	300	1098	1492	1492	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل-	149	6346089502110149574	178	298.0	145	395	45.063289642333984	29	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0370	true	-6381468327106963289	26	63	132	300	1478	300	------بن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن بكير بن عبد الله الاشج عن نافع عن ابن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله الجمعة واجبة علي كل محتلم---------------- وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل قال	370	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0143	false	-5691714736923156714	248	285	1207	1370	1444	300	يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس--------- عن بكير------------------ عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل محتلم رواح الي الجمعة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل قال	143	6346089502110149574	112	165.0	84	190	58.94736862182617	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0390	true	1351540677021837607	173	241	829	1137	1430	300	اوله ان النهار ثنتا عشرة ساعة قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول------------------------ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو ذلك	390	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0399	false	-2468928503257237261	53	118	237	532	1497	300	الله بن سل--ام هي ا---خر ساعة من يوم الجمعة فقلت -كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة------------ حتي يصلي قال ف----------قلت-------------- بلي قال -هو ذاك	399	6346089502110149574	219	323.5	166	353	62.0396614074707	38	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	130	166	636	806	1488	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0146	false	2803079148373548477	202	238	962	1132	1436	300	من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	146	6346089502110149574	170	340.0	134	170	100.0	36	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	51	119	243	579	1488	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم---- يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام	402	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0421	false	1485813328647549388	79	149	393	732	1503	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها----- الانعام	421	6346089502110149574	315	580.5	250	354	88.98304748535156	58	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0408	true	7920556274040524259	185	279	879	1351	1469	300	فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم من حرصكم علي الصلاة معي وفي رواية للبخاري فلما قضي صلاة الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم وفي مسلم شانكم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها كما في رواية يونس عند مسلم ونحوه في رواية عقيل عند البخاري اي تشق عليكم فتتركوها مع القدرة عليها وليس المراد العجز الكلي لانه يسقط التكليف من اصله وقد استشكلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الخشية مع قوله سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فاذا	408	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0507	false	-3442962728103650741	169	281	816	1355	1446	300	فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وذلك في رمضان 1374 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فهذا	507	6346089502110149574	131	12.0	102	861	15.214866638183594	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0448	true	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0523	false	7933640746025723996	149	262	707	1257	1425	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرته--------------------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد والا فذرة من الاخرة خير من الدنيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيها AUTO با--------------------------------------------------ب فيمن لم يوتر 1419 قوله الوتر حق الخ قد يستدل من يقول بوجوب الوتر بناء علي ان الحق هو اللازم الثابت علي الذمة وقد قرن بالوعيد علي تاركه ويجيب من لا يري الوجوب ان معني حق انه مشروع ثابت ومعني ليس منا اي من اهل سنتنا وعلي طريقتنا او المعني من لم يوتر رغبة عن السنة 1420 قوله خمس صلوات الخ فاستدل بالعدد علي عدم وجوب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله عل-------ي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	523	6346089502110149574	178	211.5	141	1056	16.856060028076172	28	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0468	true	-894933625059687425	199	226	1113	1237	1618	300	قيل ليزيد بن الاصم----------- الجمعة عني او غيرها قال صمت- اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله------------------- ما ذكر جمعة ولا غيرها فظهر	468	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0230	false	7778058974117261959	209	243	1062	1217	1517	300	قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها يحضر	230	6346089502110149574	119	206.0	92	155	76.7741928100586	22	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0497	true	-6410572347784960072	170	274	895	1473	1605	300	عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	false	8190302264963647359	50	93	261	502	1559	300	عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنها---------------------------- انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا و--------------------------قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	172	6346089502110149574	223	365.0	182	578	38.58131408691406	38	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0501	true	-1443728335823862059	47	85	229	426	1499	300	زيد بن ثابت يقول الصلاة الوسطي صلاة الظهر وجزم زيد بذلك لقوله كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن صل-----اة اشد علي اصحاب رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	501	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	false	8190302264963647359	129	245	677	1293	1559	300	زيد بن ثابت قال---------------------------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله لادغام نون الكلمة في نون الوقاية وقوله فاملت بتشديد اللام اي القت علي كتب ويمكن التخفيف علي انه من الاملاء وظاهر هذا ان الوسطي غير العصر لما بينهما من العطف المقتضي للتغاير وان العصر مثل الوسطي فانها قد افردت بالذكر كالوسطي بقي ان هذه القراءة شاذة فلا عبرة بها لانها ما ثبتت قرانا لعدم التواتر ولا حديثا فلا يعارض الحديث المتقدم ولو سلم فالواو يحتمل ان تكون للتفسير فيحمل عليه للتوفيق والله تعالي اعلم 411 قوله الزبرقان بكسر زاي معجمة وسكون موحدة وكسر راء صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	172	6346089502110149574	142	231.0	112	663	21.417797088623047	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0509	true	5741247723032501651	137	233	698	1167	1498	300	مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة التيمي المدني ثقة روي له مسلم والاربعة عن امه ام حرام بمهملة وراء قال في التقريب يقال اسمها امنة انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع القميص السابغ الساتر اذا غيب ستر ظهور قدميها كذا هو في الموطا موقوف ورفعه عب--------------------د الرحمن بن عبد الله ------بن دينار عن محمد بن زيد عن امه ع---------ن ام سلمة انها سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار	509	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	231	300	1073	1403	1403	300	مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام-ه انها سالت ام سلمة----------------------------- ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع -------السابغ الذي يغيب--------- ظهور قدميها 640 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار-	261	6346089502110149574	246	382.5	192	505	48.71287155151367	47	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0509	true	5741247723032501651	233	272	1167	1360	1498	300	ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها رواه ابو داود واخرجه ايضا عن القعنبي عن مالك موقوفا وقال تابعه علي وقفه بكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق	509	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0262	false	6185094359915259053	0	34	0	162	1426	300	ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها قال- ابو داود روي هذا الحديث----------- مالك بن انس و-------------------بكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق	262	6346089502110149574	139	235.0	108	193	72.0207290649414	28	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0511	true	5661300604045778419	250	279	1247	1395	1499	300	ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	511	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	false	-755723601775988559	1	34	4	171	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	454	6346089502110149574	148	284.0	119	167	88.62275695800781	28	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0515	true	-5175441682386171666	197	244	934	1151	1420	300	مالك عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن سعيد بن جبير بضم الجيم مصغر عن عبد الله بن عباس انه قال صلي رسول الله------------------- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر ----قال مالك اري بضم الهمزة اي اظن ذلك كان في مطر	515	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	false	8980988985442073496	208	249	961	1151	1407	300	مالك عن ابي الزبير------------- المكي عن سعيد بن جبي---------------ر عن عبد الله بن عباس ----قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال قال مالك اري------------------ ذلك كان في مطر	451	6346089502110149574	167	286.5	131	240	69.58333587646484	33	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0528	true	-3760398132653137193	256	300	1331	1543	1543	300	عن حفص بن عاصم ص-----------------------------حبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلسنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت ص---------------------حبت رسول الله صلي-	528	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	false	-755723601775988559	207	252	1064	1266	1491	300	بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا------ ركعتين ثم اقبل------------------------------------------------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي	454	6346089502110149574	145	236.5	113	263	55.133079528808594	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0558	true	-6229470581480775676	212	260	1053	1282	1470	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص------------------- انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصباء وروي عبد الرزاق عن الثوري عن ا------------------------------بن ابي ليلي عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم	558	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0365	false	-6243723385626806661	197	250	999	1254	1492	300	سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي 946 حدثنا مسلم -----------------بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن معيقيب ------ان النبي صلي الله عليه وسلم	365	6346089502110149574	178	305.5	139	278	64.02877807617188	34	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0604	true	8962453736269274752	111	136	552	679	1493	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مراح- الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	604	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	false	8372008902593404437	267	292	1395	1523	1561	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	76	6346089502110149574	126	246.0	101	128	98.4375	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0604	true	8962453736269274752	104	136	519	679	1493	300	ابو داود عن البراء------------ سءل رسول ا-------------------لله عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مراح- الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	604	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0204	false	2562106839405170905	158	197	778	970	1514	300	ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	204	6346089502110149574	152	279.0	120	192	79.16666412353516	27	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0652	true	-537993839013579669	56	300	296	1586	1586	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت حال كونه قاءما واتموا اي الذين صلي بهم الركعة لانفسهم ركعة اخري ثم انصرفوا فصلوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري التي كانت وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يخرج من صلاته واتموا لانفسهم الركعة الاخري ثم سلم بهم عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث رواه البخاري عن قتيبة بن سعيد ومسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك به ورواه بقية الستة مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن صالح بن خوات الانصاري المتقدم في الاول ففيه ثلاثة تابعيون مدنيون في نسق يحيي والقاسم وصالح ان سهل بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثناة كما في الفتح وقال غيره المثلثة واسمه عبد الله وقيل عامر وقيل اسم ابيه عبد الله وابو حثمة جده واسمه عامر بن ساعدة الانصاري من بني الحارث بن الخزرج حدثه ان صلاة الخوف اي صفتها ان يقوم الامام زاد في رواية يحيي بن سعيد القطان عن يحيي الانصاري باسناده هذا مستقبل القبلة ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو اي من جهته وفي رواية القطان وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه وفي رواية القطان فيصلي بالذين معه ركعة ثم يقوم فاذا استوي قاءما ساكنا او داعيا ثبت------ واتموا لانفسهم الركعة الباقية في مكانهم ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه بكسر الواو وضمها مقابل العدو وفي رواية القطان ثم يذهب هءلاء الي مقام اولءك ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون-	652	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	false	-4821181922759058435	101	213	507	1102	1562	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت--------- قاءما واتموا لانفسهم---------------------------------- ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري--------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت ج-----------------السا واتموا لانفسهم ثم-------------- سلم بهم قال مالك و-----------------حديث يزيد بن رومان احب ما سمعت الي 1239 حدثنا القعنبي---------- عن م-------------------------الك عن يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد------------------ عن صالح بن خوات الانصاري--------------------------------------------------------------------- ان سهل بن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حثمة الانصاري------------------------ حدثه ان صلاة الخوف--------- ان يقوم الامام وطاءفة-------------------------------------------------------------------------------- من اصحابه وطاءفة مواجهة الع-----------------------------------------------------------------دو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ث---------------------------------------م يقوم فاذا استوي قاءم---------------ا ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الب----------اقية ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءم ف-كانوا وجاه العدو ث---------------------------------------------------------------------م يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون	460	6346089502110149574	495	739.0	396	1297	38.16499710083008	79	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0653	true	5034279406712984794	113	171	600	875	1511	300	شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان -----رسول الله صل----------ي باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه- ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي ال----ذين تخلفوا ركعة ثم	653	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	false	-390012052042632394	240	299	1215	1497	1500	300	شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ----------النبي صلي الله عليه وسل--م ركعة ثم	459	6346089502110149574	245	423.5	190	296	82.77027130126953	47	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0678	true	8592749289383087376	55	81	261	390	1537	300	شكا الناس الي رسول الله قح--------------------ط المطر فامر بمنبر -وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	678	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0437	false	-7947291100038117607	72	110	357	547	1518	300	شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	437	6346089502110149574	127	212.0	101	190	66.84210205078125	22	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0697	true	-7862579209186056967	76	147	404	756	1495	300	باسناد حسن عن سعد بن ابي وقاص مرفوعا من تنخم في المسجد فليغيب نخامته ان تص-يب جلد مءمن او ثوبه فتءذيه واوضح منه في المقصود ما لاحمد ايضا والطبراني باسناد حسن عن ابي امامة مرفوعا من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ونحوه حديث ابي ذر في مسلم مرفوعا قال فيه ووجدت في مساوي------ امتي النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	697	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0198	false	-2337679562488202347	185	236	923	1180	1512	300	باسناد حسن من ---------------------------نخم في المسجد فليغيب نخامته ان تصبيب جلد مءمن او ثوبه فيءذيه وروي --------------------احمد----- والطبراني باسناد حسن من-------------------- تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن وفي-- حديث---------- مسلم ----------------وجدت في مساوء اعمال امتي --نخاعة تكون في المسجد لا تدفن	198	6346089502110149574	241	378.0	192	359	67.13092041015625	39	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0719	true	5454019707021977712	65	170	325	853	1494	300	فجءت به رسول الله وفي رواية عقيل فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال--- رسول الله ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقراني فقال هكذا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر منه	719	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0540	false	593323064009197543	194	260	950	1270	1479	300	فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتن------------------------------------يها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا -----------------------------------------فقرا القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ف------------------------------قرات ف--------------------قال هكذا انزلت ثم قال-------------------------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف---------------------- فاقرءوا ما تيسر منه	540	6346089502110149574	259	384.0	204	550	47.09090805053711	46	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0773	true	7185140897265648610	115	138	582	701	1482	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ ------من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	773	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	276	300	1346	1470	1470	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال-	378	6346089502110149574	118	223.5	96	125	94.4000015258789	22	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0789	true	3810091435010477234	183	208	943	1076	1508	300	قال لام سلم-------ة سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	789	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	263	290	1319	1459	1507	300	قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	473	6346089502110149574	127	243.0	103	140	90.71428680419922	23	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0791	true	7807030988019611487	112	167	536	808	1501	300	قال----ت عاءشة----- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرده---------------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ----غسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1184	false	8879892713077884534	171	236	811	1132	1457	300	قال سمعت عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	1184	6346089502110149574	263	464.5	209	326	80.67484283447266	47	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0828	true	5434388191305393433	99	226	513	1137	1529	300	عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان ج----ابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه-------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1172	false	-156982627340413714	118	170	571	804	1466	300	عن عتيك بن الحارث بن عتيك ----------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله-------- ابو امه انه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب---------------------------------------- فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله	1172	6346089502110149574	176	221.0	134	667	26.38680648803711	38	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0829	true	415697550674989247	124	196	635	988	1487	300	ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت اي اتممت جهازك بفتح الجيم وكسرها ما تحتاج اليه في سفرك للغزو والخطاب لابيها قال في الفتح الجهاز بفتح الجيم وتكسر ومنهم من انكره وهو ما يحتاج اليه في السفر وقال في النور بكسر الجيم افصح من فتحها بل لحن من فتح والذي في الصحاح واما جهاز العروس والسفر فيفتح ويكسر فقال رسول الله------------------- ان الله------- قد اوقع اجره علي قدر نيته	829	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1173	false	-8577153249105643146	62	90	343	467	1555	300	ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضي---------ت جهازك------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته	1173	6346089502110149574	98	154.5	76	379	25.857519149780273	18	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	39	106	188	508	1426	300	عن ام سلمة----- دخل---------- صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وقال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	845	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1176	false	3466869375934883940	100	163	495	800	1495	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح-------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	1176	6346089502110149574	280	512.5	221	340	82.35294342041016	55	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0871	true	5574138307200271025	17	99	81	490	1490	300	----عن عمرو بن يحيي انه سمع اباه ---قال سمعت ابا سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري الصحابي ابن الصحابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون بمعني اقل من خمس ذود صدقة زاد التنيسي من الابل وهو بيان لذ-------------------------------------------------------------------------ود بفتح المعجمة وسكون الواو بعدها مهملة قال النووي الرواية المشهورة باضافة خمس الي ذود وروء بتنوين خمس ويكون بدلا- منه قال اهل اللغة الذود من الثلاثة الي العشرة لا واحد له من لفظه -انما يقال ل---لواحد بعير وقال	871	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0568	false	-1032501748820747933	101	183	494	904	1495	300	انس عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال سمعت ابا سعيد-------------------- الخدر--------------------ي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دو-------------ن خمس ذود الامهات حوله النتاج ولا يستانف لها حول والله تعالي اعلم AUTO باب ما تجب فيه الزكاة 1558 قوله ليس فما دون خمس ذود بفتح المعجمة وسكون الواو بعدها مهملة و----------الرواية المشهورة باضافة خمس وروي-------- بتنوينه علي ان ذود بدل منه و-------------الذود من الثلاثة الي العشرة لا واحد له من لفظه وانما يقال في الواحد بعير وقيل	568	6346089502110149574	259	388.5	205	494	52.42914962768555	42	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	110	295	568	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله	885	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	false	-4202514215651142900	118	177	561	850	1496	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	570	6346089502110149574	265	497.5	211	296	89.52702331542969	49	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0898	true	4449083074751179886	68	109	351	531	1523	300	سفيان بن --حسين عن ابن سهاب عن سالم عن ابن عمر قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله و--------قرنه بسيفه حتي قبض فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	898	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	55	94	275	452	1491	300	سفيان بن الحسين عن الزهري-- عن سالم عن ابيه--- قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه-------- فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض	574	6346089502110149574	159	279.0	122	190	83.68421173095703	33	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0911	true	-7628103784497248205	56	141	302	744	1529	300	لا يجمع بين مفترق---------------------- ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمهم الصدقة فاذا اظلهم بظاء معجمة اشرف عليهم المصدق بضم الميم وتخفيف الصاد وكسر الدال اي اخذ الصدقة وهو الساعي جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة لانها واجب ماءة وعشرين فنهوا عن ذلك اي عن تقليل الصدقة وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين ---يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا	911	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0576	false	-8474982228059910630	112	159	598	833	1558	300	لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو -------------------------ان يكون لكل رجل------ اربعون شا-----------------------------------------ة فاذا ا----------------------ظلهم المصدق----------------------------------------------------------- جمعوها لءلا يكون ف------يها ال-------------------------------------------------------------------------ا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا	576	6346089502110149574	194	315.0	154	467	41.54175567626953	32	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	0	61	0	295	1473	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر زاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين ولمسلم اري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر وبهذا ونحوه تمسك الحنفية في ان الواجب في القمح مدان لكن لم يوافق معاوية علي ذلك ففي مسلم قال ابو سعيد -اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت	954	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	false	7876997352520060698	150	189	723	904	1412	300	حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان م-------------------------------------------دين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس ب----------------------------------------------------------------ذلك فق--------ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت	596	6346089502110149574	129	196.0	100	296	43.58108139038086	23	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0960	true	-6797094917034106720	193	273	988	1366	1497	300	ابن عباس في السنن قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال------------------------------ فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا لكن اعله ابن عبد البر بان اكثر الرواة يرسله--------- عن عكرمة ------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بدون ابن عباس وروي ابو داود وابن حبان عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	960	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	false	661029109968314526	62	148	308	721	1458	300	ابن عباس ---------قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصو-موا غدا 2341 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة فشهد انه راي----------------------------------------------------------------------- الهلال فا----تي به النبي صلي الله عليه وسلم	865	6346089502110149574	216	288.0	164	503	42.942344665527344	40	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0961	true	5318178038341068053	13	121	65	643	1543	300	فان غم عليكم بضم الغين المعجمة وشد الميم اي حال بينكم وبين الهلال غيم في صومكم او فطركم فاقدروا له بهمزة وصل وضم الدال تاكيد لقوله لا تصوموا حتي تروا الهلال اذ المقصود حاصل به وقد اورثت هذه الزيادة المءكدة عند المخالف شبهة بحسب تفسيره لقوله فاقدروا له فقال الاءمة الثلاثة والجمهور معناه قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما يقال قدرت الشء واقدرته وقدرته بمعني التقدير اي انظروا في اول الشهر واحسبوا ثلاثين يوما كما جاء مفسرا في الحديث اللاحق ولذا اتي به الامام للاشارة الي انه مفسر ولذا لم يجتمعا في رواية بل تارة يذكر هذا وتارة يذكر هذا وقالت طاءفة مع------------ناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب	961	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0857	false	7617340205511084434	147	193	713	939	1453	300	فان غ------م بضم وتشديد -------------ميم اي حال بينكم وبين الهلال غيم -------------رقيق فاقدروا له بض----------م الدال وجوز كسرها اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدروا له تمام العدد ثلاثين وقد-------------------------------------------------------------------------------------------- جاء-------------------------------- به ال--------------------------------------------رواية فلا التفات الي تفسير اخر نعم فعل ابن عمر الاتي يقتضي ان معناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب	857	6346089502110149574	142	161.5	111	590	24.06779670715332	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0966	true	-8823118910204614348	72	109	362	516	1479	300	بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابن شهاب عن سالم عن------------ ابيه عن حفصة عن- النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له قال ابن	966	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	false	6542291641321969744	181	228	878	1077	1423	300	بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له قال ابو	905	6346089502110149574	150	282.0	113	199	75.37688446044922	33	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0969	true	-8681938739369214709	0	118	0	564	1504	300	ابي يونس مولي عاءشة من الثقات عن عاءشة هكذا لجميع رواة الموطات كيحيي عند ابن وضاح وارسله عبيد الله بن يحيي عنه فلم يذكر عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف-هل يصح صيامي فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	false	5922814932919190540	208	275	1024	1344	1465	300	ابي يونس مولي عاءشة---------- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي ال-------------------------------------باب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم ف------------------------------------------قال ال------------------------------------------------------------------------------رجل يا رسول الله انك لست مثلنا--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	880	6346089502110149574	284	473.5	221	565	50.26548767089844	56	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0970	true	3793091805460909203	52	177	280	882	1527	300	عبد الله بن---------------------------- عبد الرحمن عند مسلم م--الك عن عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخو يحيي بن سعيد ولجده قيس صحبة وهو ثقة مامون روي عنه مالك وشعبة وجماعة من الاءمة وروي له الجميع ومات سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل سنة احدي واربعين عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني احد الفقهاء قيل اسمه محمد وقيل اسمه كنيته وقيل ابو بكر اسمه وكنيته ابو محمد قال ابن عبد البر هكذا يرويه مالك وخالفه عمرو بن الحارث فرواه عن عبد ربه عن عبد الله بن كعب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا--------------------------------------- من جماع غير احتلام	970	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	false	5922814932919190540	4	66	17	307	1465	300	عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام	880	6346089502110149574	205	353.5	160	671	30.551416397094727	40	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0979	true	6935982873295114018	70	104	332	489	1486	300	قول عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم-------------------------- قلت لا باس به--------- قال فمه	979	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0879	false	3351929817756056613	0	122	0	605	1502	300	قال عمر بن الخطاب هششت فقبلت قيل معناه انه مع ذلك يامن الانزال والوقاع فليس لغيره ذلك فهذا اشارة الي علة عدم الحاق الغيرية في ذلك ومن يجرها للغير يجعل قولها اشارة الي ان غيره له ذلك بالاولي فانه اذا كان املك الناس لاربه ويباشر فكيف لا يباح لغيره والله تعالي اعلم 2385 هششت بكسر الشين الاولي من هش للامر اذا فرح به واستبشر وارتاح له وخف وكان المراد نظرت الي امراتي فقل امساكي للنفس قال فمه قيل كلمة تقال للكف والزجر اي فاسكت وقيل للاستفهام واصله وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم ---قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس به ثم اتفقا قال فمه	879	6346089502110149574	147	260.5	115	608	24.177631378173828	28	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0983	true	-6444422524627933786	14	159	71	802	1490	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصح-----------------------------اب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب الماء علي راسه من--------------- العطش او من الحر	983	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0874	false	6214299694918047077	127	201	641	988	1472	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن------ ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اص--------------------------------------------------------------------------------حاب النبي صلي الله عليه وسلم قال -----رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------ بالفطر وقال تقووا لعد----------------------------------------------------------وكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر ق--------------ال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب ------علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر	874	6346089502110149574	293	476.5	228	775	37.80644989013672	58	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms0987	true	3654118406768648106	9	46	41	220	1428	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة--------- واجدني ان اصوم------------- اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي ف----------------------------------قال اي ذلك شءت يا حمزة	987	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	false	-7469501070866544306	23	72	112	346	1462	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجد ب-ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	886	6346089502110149574	171	304.0	136	235	72.76596069335938	32	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1027	true	-8254892120749729404	40	74	219	397	1472	300	تعلم متي يريده ولم تستاذنه في الصوم مخافة ان ياذن وقد يحتاجها فتفوتها عليه وهذا من الادب واما شعبان فكان يصومه فتتفرغ فيه لقضاء صومها ولانه اذا جاء ضاق الوقت فلا يجوز --تاخيره عنه	1027	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0885	false	-5640507270410687434	0	31	0	157	1449	300	تعلم متي يريد- ولا تستاذنه في الصوم مخافة ان ياذن مع الحاجة--------------- وهذا من الادب واما شعبان فكان يصومه ف-تفرغ فيه لقضاء صومها ولانه اذا---- ضاق الوقت -لا يجوز التاخير- عنه	885	6346089502110149574	146	240.5	116	180	81.11111450195312	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1049	true	-7397958877341265587	49	98	256	486	1532	300	عاءشة ال----------سنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه رواه ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عنها وقال ابو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه----- السنة	1049	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	false	-3787270937337619255	148	195	733	957	1442	300	عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع ------------------قال ابو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه قالت السنة	912	6346089502110149574	161	270.0	127	245	65.71428680419922	31	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1067	true	-7136733969530677314	236	294	1287	1601	1633	300	صلي الله عليه وسلم تاسعة تبقي وسابعة تبقي وخامسة تبقي يقتضي القول الاول وقد روي ابو داود عن ابي نضرة انه قال لابي----------------------- سعيد الخدري انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت -احدي وعشرين فالتي تليها التاسعة فاذا مضت ثلاثة وعشرون فالتي تليه-----------------------------------------ا السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1067	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0511	false	8413896783097449818	237	290	1209	1510	1549	300	صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر----------------------------- الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد------- انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحد------------------------------------------ة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	511	6346089502110149574	177	283.5	143	379	46.701847076416016	27	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1083	true	-4943775648419056740	134	162	668	800	1452	300	انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	false	-744266042532647875	23	48	114	230	1442	300	انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اس----------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	676	6346089502110149574	116	229.0	91	132	87.8787841796875	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1084	true	4728845813996414439	5	79	29	377	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1084	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	false	-744266042532647875	47	87	226	412	1442	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايته يفعل---- صلي الله عليه وسلم	676	6346089502110149574	173	270.5	136	352	49.147727966308594	35	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1097	true	-1530432911739301637	197	225	1019	1165	1535	300	ابن عباس في الصحيحين وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	1097	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	false	8334408565019130308	33	60	151	289	1527	300	ابن عباس قال-------- وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	1217	6346089502110149574	135	260.0	108	146	92.46575164794922	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1098	true	505327547528833339	272	294	1450	1560	1589	300	ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين	1098	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0672	false	-1455885021562083766	155	177	818	928	1534	300	ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين	672	6346089502110149574	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1114	true	-1216841978073079444	36	83	197	426	1495	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مك-ة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن سرف حتي جا--مع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس	1114	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0728	false	695287449158139385	35	83	191	424	1487	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكلة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كبايت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الط-----ريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس	728	6346089502110149574	221	418.0	175	238	92.85713958740234	40	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1118	true	-5694912589803784617	178	209	864	1019	1491	300	ابي داود عن جابر ------------قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم	1118	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0667	false	4415810173782904579	267	300	1295	1456	1456	300	ابي----- عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم-	667	6346089502110149574	149	276.5	120	167	89.2215576171875	29	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	132	228	663	1135	1492	300	سعيد بن جبير---- قلت لا--------بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا- اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي ------------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به راحلته ثم مضي ف-----------------------------لما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1120	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0650	false	6901233012748102525	104	238	517	1174	1490	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناق-ته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	650	6346089502110149574	416	681.0	329	659	63.12594985961914	67	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	12	79	70	404	1492	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو لمتنني فيه سورة يوسف الاية 32 لمسكم فيما افضتم سورة النور الاية 14 وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقولون انه احرم منها ولم يحرم منها ما اهل وللحميدي عن سفيان عن ابن عيينة بسنده والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1120	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	false	7413204046888805821	42	68	189	314	1465	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما --------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	651	6346089502110149574	125	241.0	99	334	37.425148010253906	25	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1122	true	3268560641509291492	18	160	90	846	1557	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر رايتك تصنع اربعا من الخصال لم ار احدا من اصحابك اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بعضهم يصنعها مجتمعة وان كان يصنع بعضها قاله المازري وظاهر السياق انفراد ابن عمر بما كان ذكر دون غيره ممن راهم عبيد قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الاربعة للكعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا الركنين اليمانيين بتخفيف الياء لان الالف بدل من احدي ياءي النسب ولا يجمع بين البدل والمبدل وفي لغة قليلة تشديدها علي ان الالف زاءدة لا بدل والمراد بهما الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الاسود وهو العراقي لانه الي جهته تغليبا ولم يقع التغليب باعتبار الاسود خوف الاشتباه علي جاهل ولم يقع باعتبار العراقيين لخفة اليمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين والتخفيف من محسنات التغليب وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد--- كانوا يستلمون الاركان كلها	1122	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	false	7413204046888805821	83	206	385	999	1465	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن راي-------------تك تصنع اربعا---------- لم ار احدا من اصحابك ------------------------------------------------يصنع--------------------------ها قال -----------------------------------------------------------------------------ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية افواجا وفرقا متقطعة يتبع بعضهم بعضا جمع رسل بفتحتين 1771 قوله تكذبون علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيها اي في شانها ونسبة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام اليها بانها كانت من عندها وقوله ما اهل اي ما رفع صوته بالتلبية وقوله الا من عند المسجد اي من حين ركب لا حين فرغ من الركعتين فان ابن عمر كان يظن الاهلال عند الركوب والله تعالي اعلم 1772 قوله لا تمس من الاركان الا اليمانيين ولعل-------------------------------- غير ابن عمر من الصحابة ممن ادركه ابن جريج كانوا يستلمون الاركان كلها	651	6346089502110149574	202	1.0	159	1139	17.73485565185547	37	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1124	true	-1003918705729989371	25	111	122	574	1472	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها قال المازري قيل المراد صبغ الشعر وقيل صبغ الثوب قال والاشبه الثاني لانه اخبر--- ا-نه صلي الله عليه وسلم	1124	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	false	7413204046888805821	247	298	1204	1458	1465	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسها وام-----------ا الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال ف-------------------------------------------------اني ل--م ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	6346089502110149574	225	385.5	179	456	49.342105865478516	40	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1152	true	1925720197427326672	145	188	710	914	1471	300	عن محمد بن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا------------------------- يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر ومحمد بن ابي ليلي تكلم فيه جماعة من الاءمة وقد اعله ابو داود فقال رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا	1152	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	false	2331657874262253883	49	86	230	402	1449	300	عن ----ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر قال------------------------------------------------ ابو داود----- رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا	669	6346089502110149574	134	211.0	103	229	58.51528549194336	28	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1152	true	1925720197427326672	35	67	176	327	1471	300	حبان-- عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر المشركين- فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا	1152	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	false	-2802863041209210907	125	158	590	742	1430	300	--ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا	724	6346089502110149574	141	271.5	109	154	91.55844116210938	30	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1154	true	7797232168675059378	257	286	1284	1416	1500	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة------------------------ اتي عمر----------------------- فشهد عنده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	1154	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	false	-5172186199413477285	197	237	948	1131	1434	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج	660	6346089502110149574	130	224.5	101	184	70.65217590332031	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1160	true	2408873700239382779	80	159	399	774	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان بعد رجوعه من حجة الوداع وانه قال لها- ما منعك ان تخرجي معنا في وجهنا هذا فقالت اني قد كنت تجهزت للحج فاعترض لي اي عاقني عاءق منعني وعند ابي داود فاصابتنا هذه القرحة الحصبة او الجدري فهلك فيها او معقل واصابني فيها مرضي هذا حتي صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد ان نخرج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	1160	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0725	false	6579986236579996047	215	263	1051	1267	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ----- من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا --------------قالت لقد تهيانا-------------------------------------------------------------------------------------------- فهلك ابو م----عقل------------------------------------ وكان لنا جمل هو الذي نح---------ج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله	725	6346089502110149574	175	260.0	132	376	46.54255294799805	34	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1171	true	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0680	false	-5499878233077683202	15	45	66	221	1472	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------------------فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	680	6346089502110149574	151	255.0	122	457	33.04157638549805	29	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1172	true	-3523257812677293969	4	62	20	304	1471	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم من الاكل وفيه جواز الاجتهاد في الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	1172	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0680	false	-5499878233077683202	45	68	221	334	1472	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	680	6346089502110149574	113	214.0	90	284	39.78873062133789	23	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1188	true	2108661748879188373	207	253	1120	1358	1600	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها---- موضع --درهم زاد الحاكم فقال صلي الله عليه وسلم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1188	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	256	300	1245	1471	1471	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدره-----------م فقال اذا نمت----------م فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم-	1924	6346089502110149574	204	349.5	163	249	81.9277114868164	35	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1282	true	8319762403586460329	62	103	291	496	1452	300	غرفة بن الحارث الكندي---- شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له------------- علي فقال--- خذ باسفل الحربة واخذ---------- صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها--- البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا	1282	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	false	-7577723228849560003	71	123	362	612	1500	300	غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا --حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا	649	6346089502110149574	201	355.0	160	252	79.76190185546875	33	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1300	true	2976374772868684869	23	76	117	366	1537	300	ابن عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	1300	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0704	false	-8431275849093263046	197	251	977	1230	1471	300	ابن عمر قال- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	704	6346089502110149574	241	454.0	189	257	93.77432250976562	48	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1317	true	-7974733495423895517	50	285	254	1374	1444	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بنون ومعجمة اي برك راحلته بالبطحاء بالمد حين صدر من الحج كما في رواية موسي بن عقبة عن نافع في الصحيحين التي بذي الحليفة احترازا عن البطحاء التي بين مكة ومني فصلي بها وليس هذا من مناسك الحج وانما يءخذ منه اماكن نزوله صلي الله عليه وسلم ليتاسي به فيها اذ لا يخلو شء من افعاله عن حكمة وايضا لطلب فضل ذلك الموضع لما في الصحيحين عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري في معرسه بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك تاسيا بالمصطفي وكان ابن عمر شديد التاسي به وفي الصحيحين عن موسي بن عقبة وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان ابن عمر ينيخ به يتحري معرس النبي صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط من ذلك وروي مسلم حديث الباب عن يحيي عن مالك به قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس بضم الميم وفتح العين والراء الثقيلة وباسكان العين وفتح الراء خفيفة موضع النزول اذا قفل بقاف ففاء مفتوحتين رجع من الحج حتي يصلي فيه تاسيا وان مر به في غير وقت صلاة فليقم به حتي تحل الصلاة ثم صلي ما بدا له يعني اي شء تيسر له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به بشد	1317	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0745	false	-2356432328637191480	189	253	981	1281	1533	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ-------------------------- بالبط--------------------------------------------------------------------------------------------------------حاء التي بذي الحليفة- فصلي بها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الله بن عمر يفعل ذلك 2045 حدثنا القعنبي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس------------------------------------------------------------------------------- اذا قفل راجعا الي المدينة -------------حتي يصلي فيها-------------------------------------------------------------- ما بدا------------------- له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به قال	745	6346089502110149574	247	369.5	189	1120	22.053571701049805	52	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1347	true	687524753389990089	19	74	89	344	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاطعم ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين وفي رواية للشيخين او انسك ما تيسر ولهما ايضا اتجد شاة قلت لا فنزلت هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فصم ثلاثة ايام او اطعم---------------------- ستة مساكين	1347	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0681	false	-9158139896803218911	127	260	596	1224	1412	300	صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام صرما بكسر صاد مهملة وسكون راء قطعة من الجماعة الكبيرة AUTO باب في الفدية 1856 قوله نسكا الضمتين صفة شاة اي هديا وذكره لبيان انه لا يجزء من الشاة الا ما يصلح ان يكون هديا او هو مفعول لاجله اي اذبح لاجل التعبدية 1857 قوله فانسك نسيكة اي اذبح ذبيحة وان شءت فاطعم ثلاثة اصع من تمر لستة مساكين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------1858 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الوهاب ح وحدثنا نصر بن علي حدثنا يزيد بن زريع وهذا لفظ ابن المثني عن داود عن عامر عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فذكر القصة فقال امعك دم قال لا قال فصم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	681	6346089502110149574	139	67.0	108	734	18.93733024597168	28	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1373	true	2359134169946872912	87	122	408	581	1472	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي طاف ثم ----------قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر و-قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهم-----ا ثم قال هكذا رايت رسول الله	1373	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0692	false	1089145513237892770	55	92	276	465	1505	300	عبد الله فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله	692	6346089502110149574	150	267.5	120	189	79.36508178710938	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1381	true	5157037914119873012	197	222	990	1117	1501	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	false	4726018240890397055	256	281	1283	1408	1497	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	923	6346089502110149574	123	244.5	98	127	96.85039520263672	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1402	true	5013848894182892608	96	134	475	661	1482	300	شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا---------- صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بع---------------يرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر	1402	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	false	-2057640920414740250	11	54	52	263	1470	300	شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر	1022	6346089502110149574	186	359.5	148	211	88.15165710449219	36	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1406	true	2130268648791387878	154	201	754	980	1467	300	نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه- العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1406	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1004	false	-8498320970594340910	194	242	958	1190	1510	300	نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1004	6346089502110149574	226	435.5	179	232	97.4137954711914	44	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1430	true	3459508096404725092	47	208	235	1061	1519	300	مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهم--------------------------------------لتين صحابي رضي الله عنه فوجه-------- بفتح الواو وقال الكرماني بالبناء للمجهول رسول الله وفي رواية الفزاري ثم انصرفنا مع رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصور موضع بقرب المدينة حتي اذا كن--ا بوادي القري -بينما بالميم بلا فاء مدعم يحط رحل رسو----له صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البيهقي وقد استقبلتنا يهود بالرمي ولم نكن علي تعبية اذ جاءه اي مدعما سهم عاءر بعين مهملة فالف فهمزة فراء بزنة الفاعل اي لا يدري من رمي به وقيل هو الحاءد عن قصده فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي رواية الفزاري الشهادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا ردع لهم عن هذا القول والذي نفسي بيده ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذ ها وفي رواية اصابها يوم خيبر بمعجمة اوله وراء بلا نقط اخره علي الصواب من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل	1430	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	137	252	674	1247	1475	300	مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين هنيءا له الجنة لانه مات شهيدا في خدمة النبي صلي الله عليه وسلم الشملة بفتح ------------------------------------------------------------------------------------فسكون كساء يشتمل به لم تصبها المقاسم اي اخذها قيل القسمة غلولا بشراك بكسر شين معجمة احد سيور النعل التي علي وجهها شراك من نار اي لولا رددت او هو رد في وقت وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم-------------------------------------- حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا م----------------دعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذ جاءه--------- سهم----------------------------------------------------------------------------------------------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجن--------------------------ة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا--------------------- والذي نفسي بيده ان الش--------------------------------------------ملة ا----------------لتي اخذ------------------ها يوم خيبر----------------------------------------- من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل	1009	6346089502110149574	306	251.0	241	1051	29.115127563476562	48	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1447	true	7438743060471580713	126	195	647	1017	1535	300	واستشكل الدعاء بالشهادة لان حاصله ان يدعو الله ان يمكن منه كافرا يعصي الله بقتله فيقل عدد المسلمين وتسر قلوب الكفار ومقتضي قواعد الفقه ان لا يتمني معصية الله لنفسه ولا لغيره واجاب---- ابن المنير بان المدعو به قصدا انما هو نيل الدرجة الرفيعة المعدة للشهداء واما قتل الكافر للمسلم فليس بمقصود للداعي وانما هو من ضرورات الوجود لان الله اجري حكمه ان لا ينال تلك الدرجة الا شهيد	1447	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0555	false	-5536708525216023450	125	182	627	930	1521	300	واستشكل سءال ---الشهادة بان حاصله ان يدعو الله ان يمكن منه كافرا يعصي الله بقتل ق-يقل عدد المسلمين وتسر قلوب الكافرين ---------------------------------------------------------اجاب عنه ابن المنير بان المدعو به قصدا انما هو نيل الدرج--------ة المعدة للشهداء واما قتل الكافر للمسلم فليس بمقصود اصالة انما-- هو من ضرورات الوجود لان الله اجري حكمته بالا ينال تلك الدرجة الا شهيد	555	6346089502110149574	271	488.5	220	374	72.45989227294922	45	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1454	true	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله -------------------------------------------------------------------------------------وغزو لا ينفق فيه-------------- الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0932	false	-465673989803459114	56	155	266	799	1465	300	فاما من---- ابتغي- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله الرواة ثم نقل السيوطي عن بعض مثل ما ذكرنا من التقدير والله تعالي اعلم AUTO باب في من يغزو و يلتمس الدنيا 2515 وانفق الكريمة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاموال---------------- الغزيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وياسر الشريك اي عامله باليسر والسهولة والمعاونة له ونبهه فتح نون وسكون موحدة ضد النوم كذا ذكره السيوطي وظاهر القاموس انه بالضم والسكون بمعني القيام من النوم وسمعة بضم السين ان يفعل شخص ليسمع الناس به والكفاف واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	932	6346089502110149574	207	289.5	164	793	26.103404998779297	31	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1466	true	7856763108393329660	214	243	1069	1227	1504	300	عن هشام بن عامر الانصاري قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد -قالوا اصابنا قرح وجهد ------------قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1466	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	false	-3192976238094906655	130	160	633	795	1503	300	عن هشام بن عامر ---------قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1208	6346089502110149574	149	273.5	121	171	87.13450622558594	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1496	true	-1476056934148449497	202	255	1015	1272	1485	300	فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب السنة ومن ذبح قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---------- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1496	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1047	false	-4953448145527615107	0	54	0	262	1524	300	فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1047	6346089502110149574	244	466.5	192	267	91.3857650756836	47	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1517	true	-2552036099355085440	195	233	987	1151	1482	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال -----------------------------------------------كل مما امسكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي----------------------------ك قال -ان اكل منه قال وان اكل منه	1517	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	12	114	66	545	1398	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن بهمزة وصل وتشديد الصاد اصله اصطدت 2856 ذكيا وغير ذكي يحتمل ان المراد بالذكي ما ادركه حيا فذكاه وبغيره ما مات قبل ان يدركه ويحتمل ان المراد ما جرح الكلب بسنه مثلا وما لم يجرحه 2857 مكلبة بفتح اللام المشددة اي معلمة فافتني من الافتاء ما لم عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه	1068	6346089502110149574	163	281.0	125	479	34.02922821044922	33	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1532	true	-4545235893565484904	35	101	180	503	1503	300	عن ابيه ان--------ه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب -----العقوق اي العصيان وترك الاحسان وكانه انما كره الاسم لا المعني الذي هو ذبح واحدة تجزي ضحية لنصه عليها في عدة احاديث وقد تقرر في علم الفصاحة الاحتراز عن لفظ يشترك فيه معنيان احدهما مكروه فيجاء به مطلقا وقال صلي الله عليه وسلم من ولد له ولد فاحب ان ينسك	1532	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1062	false	-8267435355521048125	264	295	1344	1483	1504	300	عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق -------------------------كانه----- كره الاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------- من ولد له ولد فاحب ان ينسك	1062	6346089502110149574	124	188.5	96	336	36.904762268066406	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1549	true	-6331954160365964339	58	255	303	1277	1496	300	انه قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء ------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب------------- تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه --ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1083	false	-7684229126122445268	104	263	532	1309	1485	300	انه قال جاءت الجدة-------- الي ابي بكر الصديق تساله ميراث-------------ها فقال -ما ----------لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس------------------------------------------------- فقال المغيرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة فق-----------------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه----------- لها ابو بكر------- ثم جاءت 2893 لكل واحدة منهما النصف للبنت بالفرض وللاخت لانها عصبة مع البنت AUTO باب في الجدة 2894 الجدة الاخري في رواية الترمذي التي تخالفهما المراد انها علي خلاف صفة التي جاءت الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه بانها ام الاب الجدة الاخري ا------------------------لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء -وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض-------------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها	1083	6346089502110149574	505	747.5	400	1222	41.3256950378418	90	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1565	true	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0829	false	-4576915758037987546	52	83	272	425	1470	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	829	6346089502110149574	137	244.5	108	155	88.38710021972656	25	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1577	true	-4365882990290993832	96	143	441	653	1412	300	ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0777	false	5029923966381027531	87	160	419	762	1449	300	ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء 2129 قوله او حباء بالكسر والمد اي عطية وهي ما يعطيه الزوج سوي الصداق بطريق الهبة اوعدة بالكسر ما يعد الزوج انه يعطيها في عصمة او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	777	6346089502110149574	200	360.0	155	347	57.63688659667969	43	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1620	true	5243806753128710512	219	248	1090	1226	1487	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة و------------------------قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وانه كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي	1620	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1489	false	-3746643918414406542	259	292	1312	1467	1508	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد- كان يصبغ ثي----ابه كلها حتي	1489	6346089502110149574	126	238.5	98	160	78.75	25	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1628	true	-6370339155447598728	43	87	222	441	1512	300	انه سمع عمه اخا ابيه لامه انس بن مالك يقول ان خياطا بفتح الخاء المعجمة والتحتية الشديدة ولم يعرف الحافظ اسمه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب	1628	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1398	false	-442447383583866417	268	299	1329	1473	1476	300	انه سمع ------------------انس بن مالك يقول ان خياطا--------------------------------------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب	1398	6346089502110149574	144	267.0	113	219	65.75342559814453	31	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1630	true	6750942944275802398	20	73	89	363	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم المراة او اشتري الجارية فلياخذ استحبابا بناصيتها مقدم راسها وليدع بالبركة كان يقول اللهم بارك لي فيها وبارك عليها زاد في حديث ابن عمر عند ابن ماجه اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري	1630	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0788	false	5830506305300468845	59	91	305	462	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم ا-مراة او اشتري --خادما فليق-----------------------------------------------------ل ال----------------------------------------------------------------لهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري	788	6346089502110149574	149	247.0	118	277	53.79061508178711	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1633	true	2344780134883254650	253	300	1309	1527	1527	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال له انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس -------------ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق الاية 2 وانت لم-	1633	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	false	8888375796741094553	196	243	981	1200	1469	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال ---انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا----- الطلاق-------- وانك لم	804	6346089502110149574	200	353.0	158	236	84.74576568603516	38	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1656	true	1227214323881690488	196	287	1011	1438	1495	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0816	false	-2903771121041974286	13	79	61	358	1422	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس --------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل -------------قال ما شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر	816	6346089502110149574	296	530.0	230	427	69.32084655761719	63	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1662	true	-6064353047797115717	0	35	0	175	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن السءال فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله -------------------المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها	1662	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0822	false	-1188657497756416162	182	300	891	1482	1482	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نكاحه بمجرد الاسلام بسبب انه جمع والله تعالي اعلم AUTO باب في اللعان 2245 قوله فتقتلونه الخطاب مع المسلمين اي يقتلوته قصاصا ان لم يات بالشهود وان كان له ذلك فيما بينه وبين الله عند بعض لكن لا يصدق بمجرد الدعوي في القضاء فكره كانه ما اطلع علي وقوع الواقعة فراي البحث عن الضروري والله تعالي اعلم كذبت عليها ان امسكتها اي مقتضي ما جري من اللعان الا امسكها ان كنت صادقا فيما قلت فان امسكتها فكاني كنت كاذبا فيما قلت فلا يليق عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عن--------------------ها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها-	822	6346089502110149574	136	171.5	108	619	21.97092056274414	24	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1672	true	6675215535355903804	84	210	440	1069	1559	300	تحرمها حتي تنكح زوجا غيره لاطلاق الاية---- مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج بمعجمة فجيم انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش بتحتية ومعجمة الانصاري الزرقي انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير الصحابي ابن الصحابي وعاصم بن عمر بن الخطاب ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ومات سنة سبعين وقيل بعدها قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير الليثي فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر بالنصب بدل من اسم الاشارة ويروي ان هذا الامر بالرفع علي الخبر دخلت عليه اللام وعلي الاول فالخبر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة	1672	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	false	-6720250221731750407	184	239	869	1122	1400	300	تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود روي مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير ب------------ن الاشج---------------------- عن معاوية بن ابي عياش انه شهد هذه القصة حين جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اياس بن البكير ا-----------------------------------لي ا------------------------------------------------------بن الزبير وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك فقالا -------------------------------------------------------------------------------------------اذهب الي اب--------ن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة	805	6346089502110149574	180	256.5	139	633	28.436019897460938	32	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1688	true	2745015860937198748	44	190	216	962	1496	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن الصديق وسليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة انه اي يحيي سمعهما القاسم وسليمان يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت--- اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0844	false	-5427765100377483109	153	289	739	1400	1447	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد---------- وسليمان بن يسار-------------------- انه-------- سمعهما--------------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقل---------------ها عبد الرحمن---------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم----------- وهو------ امير المدين--------------ة فقالت له اتق الله--------- واردد المراة الي بيتها ---------فقال مروان في ح-------------ديث سليمان 2293 قوله لا خير لها فانها تذكره علي وجه يوقع الناس في الخطا 2294 قوله ذلك اي انتقالها من سكني الزوج من سوء خلقها فكانت تءذي فامرت بالخروج 2295 قوله فانتقلها اي نقلها لا يضرك الا تذكر اي في معرض الاحتجاج لان الخروج كان هناك لعلة ان كان بك الشر اي ان كان في علمك ان عبد الرحمن غلبني------------------- وقال مروان في حديث القاسم------------------ او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فق------------------------------------------الت عاءشة لا يض-------رك ان لا تذكر حديث فاطمة	844	6346089502110149574	373	519.0	297	1005	37.11442947387695	66	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1696	true	-6014957755601091867	147	247	748	1252	1519	300	لها نفقة الا ان تكون حاملا فينفق عليها حتي تضع حملها لقوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن سورة الطلاق الاية 6 ودليل خطابه لا نفقة ان لم تكن حا------ملا و---------------------------هو نص حديث فاطمة--------------- قال مالك وهذا الامر عندنا بالمدينة وفي م--------------------------------------------------------------------------سلم ان مروان ارسل الي فاطمة قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجد-- الناس عليها فقالت فاطمة-------------- بيني وبينكم كتاب الله قال----- تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن الاية الطلاق 1-------------------------------------------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	1696	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	false	4464850998890857779	136	244	666	1216	1520	300	لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------- لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع------------- قبيصة الي مروان فاخبره بذلك فق-------------ال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعد------ت------هن الطلاق حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق قالت----------------------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	842	6346089502110149574	229	277.5	176	692	33.09248733520508	34	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1708	true	-6494928538829312088	21	73	96	360	1525	300	سبيعة بضم السين المهملة وفتح الموحدة واسكان التحتية فعين مهملة فهاء تانيث ابنة-------------------------------------- الحارث الاسلمية الصحابية بعد وفاة زوجها سعد بن خولة في حجة الوداع كما في مسلم وغيره ع----------------------------------------------------ن سبيعة------- انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	1708	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	false	-4308390865410933403	219	292	1112	1472	1507	300	سبيعة بضم السين المهملة وفتح الموحدة واسكان التحتية الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع	850	6346089502110149574	173	266.0	134	361	47.92243957519531	30	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1712	true	-5328257172533962257	175	295	924	1547	1567	300	عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة صحابية تزوجها ابو سعيد الخدري كذا في التجريد تبعا لابن الامين وابن فتحون وذكرها غيرهما في التابعين وابن حبان في الثقات وروي عنها ابنا اخويها سعد بن اسحاق وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وسكون التحتية وفتح العين المهملة كما عند الاكثر وسماها بعض الرواة عند النساءي الفارعة وبعضهم عند الطحاوي الفرعة بنت مالك بن سنان الصحابي وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الصحابي الشهير وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرتها اي زينب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء واسكان الدال من الانصار فان زوجها خرج في طلب اعبد	1712	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0847	false	751512054373770357	202	244	1029	1223	1487	300	عن عمته زينب بنت كعب بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة ان الفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بنت مالك بن سنان-------- وهي اخت ابي سعيد الخ------------در-----------------------------------------------ي اخبرتها-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة---------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد	847	6346089502110149574	191	336.5	149	623	30.658105850219727	39	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1713	true	9379756724299034	0	87	0	436	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت	1713	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0847	false	751512054373770357	245	300	1226	1487	1487	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج-----------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني----------------------------------- او امر بي ف------دعيت له ف----قال كيف قلت-	847	6346089502110149574	237	381.5	186	436	54.3577995300293	48	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1718	true	6567665365087278748	119	170	559	801	1470	300	عن جابر -----ان رجلا اتي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0793	false	-7303770139420979750	179	231	915	1155	1490	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	793	6346089502110149574	205	358.0	160	265	77.35848999023438	40	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	110	233	550	1160	1517	300	ابن وهب عن---- مخرمة بن بكير عن ابيه عن------ المغيرة بن الضحاك عن---------- ام حكيم بنت اسيد عن ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن----- ام سلمة ان رسول الله دخل علي ام س---------------------------------------لمة وهي حاد علي ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وقد جعلت علي عينيها بالتثنية صبر بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة في الاشهر الدواء المر وسكون الباء للتخفيف لغة قليلة وقيل لم تسمع في السبعة وحكي ابن السيد في المثلث جواز التخفيف كنظاءره بسكون الباء مع كسر الصاد وفتحها فيكون فيه ثلاث لغات فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله قال ا------------------------------جعليه---- بالليل وامسحي-ه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	false	-4308390865410933403	56	183	312	941	1507	300	ابن وهب اخبرني مخرمة --------عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالجلاء قال احمد الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة---------------------------------------------------- وقد جعلت علي عيني صبرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك	850	6346089502110149574	278	396.5	215	932	29.828325271606445	50	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1744	true	6715347930033237901	125	300	640	1511	1511	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ ------من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه فلما انزل الله تبارك- وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي حذيفة وهاجرت معه الي الحبشة فولدت له هناك محمدا وهي ضرة معتقة سالم الانصارية وهي من بني عامر بن لءي فهي قرشية عامرية وابوها صحابي شهير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري نعتقد سالما ولدا بالتبني وكان	1744	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0752	false	-7192745734570042139	143	227	721	1150	1511	300	بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وك------------------------------------------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي ا-نزل الله سبحانه وتعالي في ذلك------------------------------- ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قو-----له--------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم----- الاحزاب فردوا ا-----------------------------------------------لي اباءهم----------------------------------------------------- فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة------------------------- بنت سهيل ----------------بن عمرو القرشي ثم العامري ----------وهي امراة ابي حذيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نري ------سالما ولدا وكان -------	752	6346089502110149574	313	431.5	247	878	35.64920425415039	54	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1763	true	3911037313263749265	35	71	170	348	1468	300	عن عاءشة-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله-------- ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل------------- قد استغل غلامي فقال---------- صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1763	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1308	false	1052326157921291990	201	247	1097	1320	1568	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1308	6346089502110149574	178	315.5	142	223	79.82062530517578	32	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1778	true	8627050665672516157	21	73	92	367	1558	300	البيضاء اي الشعير كما ورد بوجه اخر ولا خلاف فيه عن مالك ووهم وكيع فقال عنه الذرة ولم يقله غيره والبيضاء عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب الشعير والسمرة عندهم البر قاله ابو عمر بالسلت بضم السين واسكان اللام حب بين الحنطة والشعير ولا قشر له كقشر الشعير فهو كالحنطة في ملاسته وكالشعير في طبعه وبرودته	1778	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1257	false	1082459654349705315	6	102	28	514	1563	300	البيضاء اي الشعير كما ورد بوجه اخر------------------------------------------------------------ والبيضاء عند زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قال ابو داود رواه العرب الشعير والسمر------- البر وال-------------سلت بضم السنن وسكو-ن اللام حب بين الحنطة والشعير -لا قشر له كقشر الشعير فهو كالحنطة في ملاستة وكالشعير في طبعه وبرودته	1257	6346089502110149574	187	326.0	152	568	32.92253494262695	28	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1780	true	-3626181279856199338	174	213	884	1071	1515	300	عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1780	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1271	false	-176687410790502643	76	117	412	607	1512	300	عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1271	6346089502110149574	185	355.0	146	197	93.90863037109375	37	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1803	true	-3787817230689728070	12	54	51	258	1489	300	انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع نشتري الطعام فيبعث صلي الله عليه وسلم علينا من يامرنا محله نصب مفعول يبعث بانتقاله اي نقله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه اي غيره قبل ان نبيعه	1803	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1302	false	8645634883384739686	53	82	260	406	1476	300	انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع------ الطعام فيبعث------------------- علينا من يامرنا-------------------- بانتقا--------له من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سوا--------ه قبل ان نبيعه	1302	6346089502110149574	146	244.0	117	207	70.53140258789062	27	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1818	true	-4470468827474352079	241	279	1219	1399	1510	300	وقيل هو بيع ولد ولد الناقة ---الحامل في الحال بان يقول اذا نتجت هذه الناقة ثم نتجت التي في بطنها فقد بعتك ولدها فنهي عنه----------------------------------------------------------- لانه بيع ما ليس بمملوك ولا معلوم ولا مقدور علي تسليمه فهو غرر	1818	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1264	false	-5289486282453355937	19	66	114	339	1519	300	فقيل هو بيع ولد ولد الناقة اي الحامل في الحال بان يقول اذا ولدت الن----اقة ثم ولدت التي في بطنها فقد بعتك ولدها وهذا هو الظاهر من اللفظ لاضافة البيع الي حبل الحبلة وفساد هذا البيع لانه بيع ما ليس ------------عنده ولا يقد-ر علي تسليمه فهو غرر	1264	6346089502110149574	142	232.0	107	242	58.67768478393555	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1823	true	3209942904932673422	11	48	59	244	1569	300	وحلوان الكاهن رشوته بكسر الراء وفتحها وضمها و هي ما ي------------------------عطي علي ان يتكه-ن قال ابو عبيد واصله من الحلاوة شبه ما يعطي الكاهن بشء حلو لاخذه اياه سهلا دون كلفة يقال حلوت الرجل اذا اطعمته الحلو	1823	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1299	false	-243520788024791351	128	167	608	811	1462	300	وحلوان الكاهن -------بضم الحاء وسكون اللام مصدر حلوته اذا اعطيته والمراد ما يعطي علي انه تكهين قال ابو عبيد واصله من الحلاوة شبه ما يعطي الكاهن بشء حلو لاخذه اياه سهلا دون كلفة يقال حلوت الرجل اذا اطعمته الحلو	1299	6346089502110149574	151	268.0	121	210	71.9047622680664	27	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1847	true	-6843362045933944192	97	214	471	1091	1515	300	القادر علي اداء ما عليه ولو---- فقيرا قال عياض ال------------------------مطل منع قضاء ما استحق اداءه زاد القرطبي مع التمكن من ذلك وطلب صاحب الحق حقه والجمهور انه مضاف ل------------------------------------------------لفاعل وبعضهم جعله مضافا الي المفعول وان الغني هو الممطول عياض وهو بعيد قال الابي وعليه فالتقدير ان يمطل بضم الياء فالمصدر مبني للمفعول وفي صحة بناءه كذلك خلاف في العربية انتهي والمعني انه يجب وفاء الدين وان كان صاحبه --غنيا ولا يكون غناه سببا لتاخيره عنه واذا كان ذلك--------------------------- في حق الغني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالفقير ---اولي واصل المطل المد تقول مطلت الحديدة امطلها مطلا اذا مددتها لتطول قاله ابن فارس وقال الازهري المطل المدافعة ظلم يحرم عليه قال القرطبي والظلم وضع الشء في غير محله والماطل وضع المنع موضع القضاء	1847	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1251	false	7705673804634467203	98	234	493	1174	1524	300	القادر علي اداء ما عليه ولو كان فقيرا ومطله منعه اداءه وتاخيره القاضي والمطل منع قضاء ما استحق اداءه زاد القرطبي مع التمكن من ذلك وطلب صاحب الحق حقه قلت التمكن من ذلك معتبر في الغني فلا حاجة الي زيادته والاضافة الي الفاعل وقيل الي------------- المفعول اي--------------------------------------------------------- ان يمنع الغني عن ايصال الحق اليه ظلم فكيف منع الفقير عن ايصال الحق اليه --------والمعني---- يجب وفاء الدين وان كان صاحبه الغني ظلم---------------------------- واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع AUTO باب في حسن القضاء 3346 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا غنيا فالفقير بالاولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم وضع الشء في غير محله والماطل وضع المنع موضع القضاء	1251	6346089502110149574	259	357.0	203	922	28.091106414794922	44	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1851	true	-6578161727485984925	220	257	1062	1232	1448	300	عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ياتيني الرجل يسالن---ي البيع ليس عندي ما ابيعه منه ثم ابتاع---ه من السوق فقال لا تبع ما ليس	1851	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1305	false	-4344829071740475599	23	49	121	242	1447	300	عندي------ ماهك عن حكيم بن حزام قال----------------------------------- يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي اف--------------ابتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس	1305	6346089502110149574	106	161.0	82	176	60.227272033691406	21	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1854	true	1488962783760222250	29	94	153	460	1473	300	يقال افلس الرجل كانه صار الي حال ليس له فلوس كما يقال له اقهر اذا صار الي حال يقهر عليه وبعضهم يقول صار ذا فلوس بعد ان كان ذا دراهم ودنانير فهو مفلس والجمع مفاليس وحقيقته الانتقال من حالة اليسر الي حالة العسر كذا في المصباح وفي المفهم المفلس لغة من لا عين له ولا عرض وشرعا من ق--صر ما بيده عما عليه من الديون	1854	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1311	false	-2869447484079271717	74	118	371	568	1454	300	يقال افلس الرجل---------------------------------------------- اذا صار الي حال لا فلوس له او --------صار ذا فلوس بعد ان كان ذا دراهم ودنانير وحتق-------------------------- الانتقال من----- اليسر الي----- العسي قيل ----------------------المفلس لغة من لا عين له ولا عرض وشرعا من اقتصر ما بيده عما عليه من الديون	1311	6346089502110149574	172	273.5	132	309	55.663429260253906	36	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1857	true	-1828830584034748254	1	49	4	245	1523	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك اي وجد الرجل الذي باعه واقرضه م-اله بعينه فهو احق به من غيره من غرماء المفلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا قا-ل الجمهور وخالف الحنفية فقالوا انه كالغرماء لقوله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة	1857	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1311	false	-2869447484079271717	163	273	766	1310	1454	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك------- ا-----------------لرجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره 3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حدثنا سليمان بن داود حدثنا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني ساءر الغرماء وبهذا يقول الجمهور خلافا للحنفية فقالوا انه كالغرماء لقوله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة	1311	6346089502110149574	192	340.5	151	568	33.802818298339844	35	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1861	true	2837752392754730691	214	273	1094	1387	1515	300	استقراضه انما كان لواحد من اهل الصدقة و---------------------------------------------------كان من الغارمين فيكون --فضل الشء صدقة عليه فلا يقال--- كيف قضي من ابل الصدقة اجود مما يستحقه الغريم مع انه لا يجوز لناظر الصدقات تبرعه م-نها وعن ابي هريرة----------------------------------------------------------- ان رجلا اتي--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يتقاض--اه فاغلظ له فهم به بعض اصحابه فقال صلي الله عليه وسلم دعوه فان	1861	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1252	false	-6172402201105076145	27	104	153	538	1525	300	استقراضه انما كان لواحد من اهل الصدقة وكان هذا الرجل الذي استقرض منه اهلا للصدقة ايضا بان كان من الغارمين فيكون الفضل----- صدقة عليه فلا يرد انه كيف قضي من ابل الصدقة اجود مما يستحقه الغريم وليس---------- لناظر الصدقات التسرع منها وكذا الدفع ان الصدقة لا تحل له صلي الله عليه وسلم فكيف قضي منها قيل وفيه ان رد القرض بالاجود من غير شرط من جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه ايا--------------------------------------------------------ه فان	1252	6346089502110149574	185	293.0	146	456	40.57017517089844	31	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1870	true	-2141628653389424065	122	153	644	796	1560	300	ان لبن التصرية اختلط باللبن الطاري في ملك المشتري فلم يتهيا تقويم ما للباءع منه لان ما لا يعرف غير ممكن------- فحكم صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر قطعا للنزاع	1870	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1285	false	7822846145433540660	101	133	518	677	1518	300	ان لبن التصرية اختلط باللبن الطارء في ملك المشتري فلم يتهيا تقويم ما للباءع منه لان ما لا يعرف غير ممكن تقويمه فحكم صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر قطعا للنزاع	1285	6346089502110149574	151	293.0	120	159	94.96855163574219	29	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1912	true	-5045952155149887467	144	257	708	1238	1465	300	كراء الارض فلقيه فقال ما هذا قال سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -------قد كنت اعلم في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- تكري حتي خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض وفي الصحيحين عن نافع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث عن رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب الي رافع- فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم	1912	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1269	false	-5230691823739937452	36	164	171	772	1429	300	كراء الارض اي احترازا الشبهة واخذا بالاحوط في----- شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم- خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان الحنفي عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رافعا فقال سمعت رسول---------- ال-له صلي الله عليه وسلم	1269	6346089502110149574	280	392.5	211	780	35.89743423461914	48	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1913	true	8602187823564769028	64	107	339	550	1488	300	زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث---- انما جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلان من ---------الانصار الي-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع--------- فسمع قوله لا تكروا المزارع	1913	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1267	false	2241745211706440539	166	260	782	1266	1449	300	زيد بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم---- بالحديث منه انما اتاه الانسان بالاحراز كالصيد والحطب والله تعالي اعلم AUTO باب في المزارعة 3389 ليمنح بفتح اللام والفعل مبتدا بتقدير ان وخبره خير اي اعطاءه الارض من غير اجر خير وقوله خراجا اي اجرا فلا تكروا من الاكراء كنا نكري بضم النون بما علي السواقي اي بما ينبت علي اطراف الجداول رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع زاد مسدد فسمع قوله لا تكروا المزارع	1267	6346089502110149574	171	260.5	136	515	33.20388412475586	30	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1916	true	-4045997878580719657	80	143	434	769	1593	300	جار الدار احق بدار الجار واجيب بانه لم يبين ما هو احق هل بالشفعة او غيرها من وجوه الرفق والمعروف فلا حجة فيه ولاحتمال ان يريد بالجار الشريك والمخالط كما قال الاعشي يخاطب زوجته اجارتنا بيني فانك طالق فسماها جارة لانها مخالطة واقوي حججهم حديث اصحاب السنن----------------------------------------------------------------------- عن جابر مرفوعا الجار ا------------------------------------------حق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	1916	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1310	false	-8440491043934204328	244	289	1205	1423	1478	300	جار الدار احق بدار الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار او الارض 3518 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا	1310	6346089502110149574	95	22.5	75	448	21.20535659790039	17	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1924	true	1504081431348982415	34	121	168	575	1495	300	فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار اي ماله الي النار فاطلق عليه ذلك لانه سبب في حصول النار له فهو من مجاز التشبيه كقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انما ياكلون في بطونهم نار----ا النساء 10 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السبكي هذه قضية شرطية لا تستدعي وجودها بل معناها بيان ان ذلك جاءزا لوقوع قال ولم يثبت لنا قط انه صلي الله عليه وسلم حكم بحكم ثم بان خلافه لا بسبب تبين حجة ولا بغيرها وقد صان الله------ احكام نبيه عن ذلك مع انه لو وقع لم يكن فيه--- محذور	1924	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1332	false	-3837879197851104510	75	219	358	1062	1467	300	فلا ياخذ- منه شيءا فانما اقطع له قطعة من الن-------------------------------------------------------------------------------------------ار 3584 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا ابن المبارك عن اسامة خصوصية انفرد بها عن ساءر الخلق بالاجماع قال القرطبي اجتمعت الامة علي انه ليس لاحد ان يقتل بعلمه الا النبي صلي الله عليه وسلم اه قلت كلام القرطبي محمول علي هذه الامة والا يشكل الامر بقتل خضر فتامل فان قيل هذا يدل علي انه صلي الله تعالي عليه وسلم قد يقرر علي الخطا وقد اتفق الاصوليون علي انه لا يقرر عليه اجيب بانه في ما حكم بالاجتهاد وهذا في فصل الخصومات بالبينة والاقرار والنكول قال السبكي هذه قضية شرطية لا تستدعي وجودها بل معناها بيان ان ذلك جاءز----------- ولم يثبت لنا قط انه صلي الله عليه وسلم حكم بحكم ثم بان خلافه بوجه من الوجوه -------------وقد صان الله تعالي احكام نبيه عن ذلك مع انه لو وقع لم يكن في ذلك محذور	1332	6346089502110149574	247	304.5	191	820	30.121952056884766	47	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1926	true	-6757000592574157934	132	172	690	896	1554	300	فبكي الرجلان وقال كل----- منهما لصاحبه حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ---------ا فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحاللا وتوخيا اي ------------اقصدا الحق--------------------------- في القسمة ثم استهما اي اقترعا ليظهر سهم كل واحد منكما	1926	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1333	false	-7964318022881832230	40	137	187	679	1499	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما------- حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا اسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في مواريث واشياء قد درست فقال اني انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه الدعوي ليست ببينة وتوخيا الحق اي طلباه واقصداه فيما تصغابه من القسمة او اعدلا في القسمة ثم استهما اي اقترعا لط-هر سهم كل واحد منكما	1333	6346089502110149574	183	302.0	147	500	36.599998474121094	31	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1929	true	-7039813669830155844	65	100	347	526	1518	300	فمن علم شيءا من هذا النوع وجب عليه رفعه الي القاضي واعلامه به والشهادة به والشهادة وحكي ثالث انه مجاز ومبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها لا قبله كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي	1929	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	false	8566329315345762474	2	31	9	154	1443	300	فمن علم شيءا من هذا النوع وجب عليه رفعه الي القاضي واعلامه به او محمول علي ال--------------------------مبالغة في اداء الشهادة بعد طلبها-------- كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي	1337	6346089502110149574	133	232.5	106	179	74.30167388916016	25	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1955	true	4757658404804799585	80	106	413	544	1540	300	عاءشة-------------- ما رايت صانع------ا مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فغرت------- فكسرت الاناء ف----------------------------------قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	1955	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1326	false	-3039655648343989256	9	48	47	239	1543	300	عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	1326	6346089502110149574	128	214.0	102	192	66.66666412353516	22	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms1981	true	-8375414571328994977	30	91	135	432	1530	300	ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ل-----له والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلاة- عنه ---------------------------------------وروي ابن عبد البر والبيهقي وابن الجارود من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1981	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1158	false	8810506500011688360	124	187	646	946	1522	300	ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه 3077 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1158	6346089502110149574	212	373.0	164	342	61.988304138183594	41	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2071	true	-4774284871085788010	0	52	0	255	1457	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجارية اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء-------- فقال لها فمن انا فاشارت اليه------------------------ والي السماء ا--ي انت رسول الله -قال اعتقها فانها مءمنة	2071	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	false	-5111421543199201676	32	82	160	411	1439	300	عن ابي هريرة -----ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء ف-قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة----------- فقال لها------------------- اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها فمن انا فاشارت الي النبي صلي الله عليه وسلم والي السماء يعني انت رسول الله فقال اعتقها فانها مءمنة	1229	6346089502110149574	201	306.5	158	292	68.83561706542969	34	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2125	true	282820368067198433	216	292	1071	1454	1496	300	سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم وكا---------------ن عند سعيد بن المسيب يحدث-- عن ابي هريرة -----------------------قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي -------------------وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فقال لهم رسول الله -----------------------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة	2125	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1640	false	5406445603077631211	118	284	573	1416	1500	300	سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه ثم اتفقا ونحن عند سعيد بن المسيب فحدثنا عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم 4449 الي القف بضم القاف وتشديد فاء اسم واد بالمدينة 4450 في بيت المدارس بكسر الميم بيت يدرسون فيه قيل ومفعال غريب في المكان وعلي هذا فالاضافة من اضافة العام الي الخاص ويحتمل ان يكون المراد بالمدارس عالمهم وقد جاء في العالم بضم الميم ايضا لكن لا يخلو ذلك عن نوع جد في هذا الحديث وان في الحديث الاتي قريب فتامل والله تعالي اعلم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة	1640	6346089502110149574	357	622.0	286	849	42.049468994140625	62	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2127	true	3801694162709035195	116	153	585	793	1540	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله	2127	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1639	false	-7330718864568268244	169	205	854	1064	1546	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال------------------- رسول الله	1639	6346089502110149574	177	299.5	144	229	77.2925796508789	27	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2142	true	-5850310112775067668	100	166	522	861	1527	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها قال الزركشي في البرهان ظاهره ان --كتابتها جاءزة وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت جاءزة لزم ان تكون-------- ثابتة لان هذا شان المكتوب قال وقد يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة الناس لانها لا تصلح مانعا وبالجملة فهذه الملازمة مشكلة	2142	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1626	false	-1716421181588083437	49	156	237	779	1503	300	لولا ان يقول الخ -----------------------------------------قال الزركشي----------- ظاهره ان الكتابة جا--ءزة وانما منعه قول الناس----------------------------------------- واذا كانت جاءزة لزم ان تكون القراءة ثابتة لان هذا شان المكتوب الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حمل او اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها AUTO باب رجم ماعز بن مالك 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن هشام بن وفيه انه لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة الناس لانها لا تصلح مانعة وبالجملة -هذه الملازمة مشكلة	1626	6346089502110149574	224	367.5	181	638	35.109718322753906	38	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	144	217	685	1035	1452	300	بن شعيب عن ابيه------ عن جده ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم امر بقطع سارق رداء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان من المفصل اي مفصل الكوع وعند النساءي من وجه اخر عن صفوان --------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي---- صلي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم فامر بقطع--------------ه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	false	3319144112947695616	51	220	248	1094	1481	300	بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب من سرق من حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان------------------------------------------------ عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به رسول الله صلي الله ليس فيه معني السرقة قال القاضي عياض شرع الله تعالي ايجاب القطع علي السارق ولم يجعل ذلك في غيرها كالاختلاس والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع بالاستدعاء الي الولاة وتسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في الزجر عنها AUTO باب من سرق من حرز 4394 فاخذ الرجل علي بناء المفعول وكذا قوله فاتي به فامر به قيل اي بعد اقراره بالسرقة عليه وسلم فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت--- اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها ق-ال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	1616	6346089502110149574	260	398.5	201	898	28.953229904174805	48	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2164	true	544342851304559004	19	130	88	630	1465	300	بن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان-------- سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم---- امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	false	-1028699195888778880	35	104	160	485	1420	300	بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------------- بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجد-------------ه فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ-------------- فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع----- في ثمر	1614	6346089502110149574	299	497.5	234	554	53.97111892700195	59	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2220	true	4338669030995869994	153	242	786	1218	1517	300	محيصة فاخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح بضم اولهما في فقير بفتح الفاء فقاف مكسورة بءر او عين بالشك من الراوي وعند ابن اسحاق وجد في عين قد كسرت عنقه ثم طرح فاتي محيصة يهود فقال لهم انتم والله قتلتموه حلف لقراءن قامت عنده او قيل له بخبر يوجب العلم فقالوا مقابلة لليمين باليمين والله ما قتلناه زاد في رواية ولا علمنا قاتلا اي له فاقبل محيصة حتي قدم علي قومه بني حارثة فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة بضم	2220	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1671	false	-2220065153504497002	5	43	24	201	1542	300	محيصة فاخبر------------------------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح----------- في فقي---------------------------ر او عين-------------------------------------------------------------- فاتي------ يهود فقال---- انتم والله قتلتموه ------------------------------------------------قالوا وا----------------------لله ما قتلنا-----------------------------------ه فاقبل------ حتي قدم علي قومه---------- فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو	1671	6346089502110149574	172	235.5	134	432	39.814815521240234	33	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2221	true	-4435524481270196163	106	134	544	680	1500	300	انه قدم وفد من العراق علي عمر بن عبد العزيز فنظر عمر الي شاب منهم يريد الكلام فقال عمر كبروا كبروا فقال الفتي يا امير المءمنين ان الامر	2221	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1669	false	-6256751981241047398	273	300	1362	1489	1489	300	انه قدم وفد من العراق علي عمر بن عبد العزيز فنظر عمر الي شاب منهم يريد الكلام فقال عمر كبر ف--------قال الفتي يا امير المءمنين ان الامر-	1669	6346089502110149574	125	240.5	100	136	91.9117660522461	25	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2227	true	-485830335317807700	160	206	854	1094	1538	300	الزهري عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الي--هود لانه وجد بين اظهرهم	2227	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1673	false	-405488926499549655	233	286	1160	1427	1495	300	الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم	1673	6346089502110149574	229	415.0	183	269	85.13011169433594	39	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2292	true	3380732296764766232	250	278	1381	1522	1636	300	ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله قديما كان في او حديثا قال قديما ----------------------------قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين مما يحبهما الله	2292	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1916	false	1752603744240427233	251	283	1276	1439	1524	300	ان فيك --خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين---- يحبهما الله	1916	6346089502110149574	105	174.5	84	169	62.13017654418945	18	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2337	true	5842176483248319787	78	143	398	718	1544	300	صلي الله عليه وسلم تجر ا------------لمراة من ----ذيلها قال ش-----برا قالت-------- اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه فظاهره ان لها ان تجر علي الارض منه ذراعا اي لان الجر السحب وانما يكون علي الارض قال والظاهر ان المراد بالذراع ذراع اليد وهو شبران لما في ابن ماجه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال رخص---------- صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين ش---------برا ثم استزدنه فزادهن شبرا	2337	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	false	8967309811321754406	0	101	0	491	1502	300	صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن عبيد الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية 4119 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان اخبرني زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا	1510	6346089502110149574	168	238.5	132	585	28.71794891357422	26	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2364	true	-3930618850245650783	174	217	855	1081	1487	300	بكسر الظاء المعجمة واسكان اللام وبالفاء وهو للبقر والغنم كالحافر للفرس ولو للتقليل لان ذلك اقل ما يعطي والمعني تصدقوا بما تيسر كثر او قل ولو بلغ في القلة الظلف مثلا فانه خير من العدم وقال محرق لانه مظنة الانتفاع به بخلاف غيره	2364	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0617	false	8459519724076764180	199	221	963	1100	1509	300	بكسر الظاء المعجمة واسكان اللام وبالفاء -هو للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل والخف للبعير وقيد بالاحرا----------------------------------------------------------------------------------------ق لانه مظنة الانتفاع به بخلاف غيره	617	6346089502110149574	109	184.5	90	226	48.23008728027344	16	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	27	54	126	261	1521	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	1393	6346089502110149574	135	257.0	108	143	94.40559387207031	27	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2385	true	-2880877275520975564	49	85	264	453	1586	300	عن ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يديه ----------------------------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق فيها---- موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	2385	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	256	300	1245	1471	1471	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم-	1924	6346089502110149574	181	322.5	147	227	79.73567962646484	30	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2415	true	783169125498167101	36	93	181	440	1476	300	نافع عن ابن عمر ---------------انه صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي---- كف------------------------ه فاتخذه الناس ف--------------------------------رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعده صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم -----------------عمر ثم---------- عثمان حتي وقع منه في بءر اريس	2415	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1540	false	-7730565681448523713	48	119	247	568	1473	300	نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ- الناس خواتم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم -----------لبس الخاتم بعده------------------- ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان حتي وقع---- في بءر اريس	1540	6346089502110149574	193	255.5	148	361	53.46260452270508	36	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2430	true	-1734170346646609184	134	237	658	1182	1499	300	عمرو بفتح العين ابن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي بفتحتين الانصاري المدني الثقة اخبره ان نافع بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي المدني مات سنة تسع وتسعين اخبره عن عثمان ابن ابي العاصي الثقفي الطاءفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف ومات في خلافة معاوية بالبصرة انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد قارب يهلكني ولمسلم وغيره من رواية الزهري عن نافع عن عثمان انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم قال عثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	2430	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	false	-4052906657299572670	0	44	0	206	1492	300	عمرو ------------بن عبد الله بن كعب-------- السلمي اخ------------------------------بره ان نافع بن جبير اخ-------------------------------------------------بره عن عثمان -بن ابي العاص انه اتي---------------- النب-----------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد----- يهلكني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	1438	6346089502110149574	191	308.0	149	524	36.450382232666016	35	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2432	true	-3833513232496636731	206	249	1081	1270	1530	300	ال-فضل --------بن فضالة عن عقيل عن الزهري --عن عروة عن عاءشة------------------------------------------ كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ثم يقر---ا قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من	2432	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1866	false	-1809897179196198979	55	109	277	522	1471	300	المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من	1866	6346089502110149574	177	314.0	136	245	72.2448959350586	36	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2478	true	4776693456320282282	148	175	700	834	1501	300	السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في	2478	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1718	false	-15743827850611851	205	232	1021	1156	1489	300	السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في	1718	6346089502110149574	128	239.0	102	140	91.42857360839844	23	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2496	true	-2004189855621745334	137	299	701	1468	1472	300	يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن- ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتين--------------------------------------ي وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث من المرات فان اذن لك فادخل والا فارجع قيل لان الكلام اذا ---------كرر ثلاثا سمع وفهم غالبا ولمسلم من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بردة جاء ابو موسي الي ------------------------------------------------------عمر فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم يءذن له	2496	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1903	false	-6397626773523508708	21	147	105	705	1435	300	يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------- ما منعك ان تاتيني قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال لتاتين علي هذا بالبينة فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم قال فقام ابو سعيد معه فشهد له 5181 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة -عن ابي موسي انه اتي عمر فاستاذن ثلاثا فقال يستاذن ابو موسي يستاذن الاشعري ------يستا---------ذن عبد الله بن قيس فلم يءذن له	1903	6346089502110149574	282	378.0	215	1024	27.5390625	52	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2507	true	-4771409393045413733	59	139	300	674	1480	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -يده لياخذه فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة لم يسم النسوة والقاءل هي ميمونة كما في مسلم وغيره اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ضب يا رسول الله ولفظ مسلم من طريق ابن الاصم عن ابن عباس فقالت ميمونة يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عن الضب قال خالد---------------- فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	2507	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1403	false	-5942655805553720251	108	206	499	965	1406	300	اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف-------قال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة-------------------------------------------------- اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه AUTO باب في اكل الضب 3793 واقطا بفتح فكسر واضبا بفتح فضم جمع ضب تقذرا اي كراهة طبعا لا دينا لانه ذكر صلي الله عليه وسلم في وجه الكراهة انه لم يكن بارض قومي والله تعالي اعلم 3794 محنوذ اي مشوي فاهوي مدوا مال يتناول اعافه بفتح فقالوا هو------------------------------------------------------------------------------------------ ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	1403	6346089502110149574	194	309.5	150	619	31.340871810913086	38	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2540	true	1922909659787256783	38	76	198	394	1500	300	داود من حديثه ان---------ه صلي الله عليه وسلم سءل عن جنان البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكم العهد الذي اخذ عليكم نوح انشدكم العهد الذي اخذ عليكم سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن	2540	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	56	96	267	471	1453	300	ليلي عن ابي-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن	1928	6346089502110149574	181	334.0	143	205	88.29268646240234	29	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2560	true	-5624032105413476276	167	216	839	1065	1486	300	ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة-------------- اخبرته عن بيعة----------------------------- النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك مالك ---عن عب-د الله بن دينار ان------------ عبد الله بن	2560	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	false	326232780339993432	170	230	813	1094	1420	300	ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك 2942 حدثنا عبيد الله بن --عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن	1098	6346089502110149574	211	356.5	162	285	74.03508758544922	41	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2583	true	-541122975865029508	209	290	1107	1506	1552	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين وهل يقال لهن ايضا ام المءمنات ام لا قولان مرجحان ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي مات عنهن حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ميراثهن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو الثمن عملا بعموم اية المواريث فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2583	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1114	false	-5328616441692632766	104	159	513	775	1466	300	مالك عن ابن شهاب --------------------عن عروة ----------عن عاءشة انها قالت--------------------------------------------------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---------------- حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ثمن--هن من----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1114	6346089502110149574	249	395.0	195	400	62.25	51	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2587	true	-1325200768161852919	153	252	752	1222	1462	300	من اصرحها قوله صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد---- فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فا----------------نظر اليها ثم جاء فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	2587	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms1762	false	2341925442989560046	182	290	888	1393	1441	300	ان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1762	6346089502110149574	461	871.5	363	507	90.9270248413086	91	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000754-ara1.ms2605	true	3198142891824523354	84	194	404	940	1492	300	فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله فاسا-----------------له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله------------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يق-------------------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب لعدم العطاء وهو يقول لعمري اي حياتي انك لتعطي من شءت ولعل هذا الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام او كان منافقا علي انه كان لا ينتقم لنفسه فقال رسول الله انه لم--------------غضب علي ان لا اجد ما اعطيه مع ان هذا لا يقتضي الغضب بوجه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وشد الياء وتخفيفها او عدلها بفتح العين ما يبلغ قيمتها من غير الفضة فقد سال الحافا اي -	2605	2480010260880350358	Sham19Y0020591-ara1.ms0602	false	-7327482259227916786	49	128	236	612	1469	300	فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم---------- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب ------------وهو يقول لعمر---------ي انك لتعطي من شءت--------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطي------------------------------ه من سال منكم وله اوقية------------------------------ او عدلها--------------------------------------- فقد سال الحافا قال	602	6346089502110149574	292	459.0	228	599	48.7479133605957	56	JK000754-ara1	Sham19Y0020591-ara1