id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1469	true	-7499422923725809999	90	127	439	627	1493	300	خلاف اليسار -اطلقت علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل يمين صاحبه او لحفظها المحلوف عليه كحف-------------ظ اليمين وسمي الية وحلفا وشرعا تحقيق ما لم يجب------------------ بذكر اسم من اسماء الله تعالي او صفة من صفاته	1469	2480010260880350358	Sham19Y0019230-ara1.ms535	false	-5327777559859257557	96	135	481	681	1537	300	اليد اليمني واطلقت علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل يمين صاحبه وقيل لانها تحفظ الشء علي الحالف كما تحفظ اليد وهي في الشرع----------- تحقيق ما يحتمل المخالفة او تاكيده بذكر اسم--------- الله تعالي او صفة من صفاته	535	5172818419035440553	121	189.0	94	220	55.0	20	JK000754-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000754-ara1.ms1681	true	1620711601648089082	115	166	578	844	1527	300	شاء امسكها فلم يقولوا ثم تحيض ثم تطهر كما قال نافع نعم رواية الزهري عن سالم موافقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرواية نافع كما نبه عليه ابو داود وزيادة الثقة مقبولة خصوصا اذا كان حافظا ولفظ رواية الزهري عن سالم عن ابيه في الصحيحين مره فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها	1681	2480010260880350358	Sham19Y0019230-ara1.ms284	false	3499311751661438468	93	166	438	801	1508	300	شاء امسك و--لم يقولوا ثم تحيض ثم تطهر وما ذكره المزني ظاهره انه كلام الشافعي رضي الله عنه وكذلك صرح به غيره بزيادة انس بن سيرين مع سالم ويونس بن جبير وليس هذا المذكور عن سالم ويونس مخالفا لرواية نافع فمعني حتي تحيض اي حيضة مستقبلة وذلك لا يكون الا بعد طهر وقد جاء ذلك مصرحا في رواية مسلم عن سالم وفيها------ مره فليراجعها حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها	284	5172818419035440553	131	170.0	101	371	35.309974670410156	20	JK000754-ara1	Sham19Y0019230-ara1