id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0828	true	5434388191305393433	64	226	328	1137	1529	300	البكاء-- علي الميت--------- مالك عن عب-د الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه ان--ه اخبره ان جابر -بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه-------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms036	false	270881208411594969	158	224	762	1065	1472	300	الحديثان علي اباحة ذلك وروي مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث بن عتيك---------------- وهو-------------- عبد الله بن عبد الله-------- ابو امامة انه اخبره ان جابر ابن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب---------------------------------------- فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله	36	8636069349144600132	211	192.5	160	863	24.449594497680664	42	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	98	295	499	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد- ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار	885	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms217	false	-3741608408735171409	73	117	359	567	1457	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يدي ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيمة بسوار-- من نار	217	8636069349144600132	191	350.0	150	217	88.0184326171875	37	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0904	true	8058553817214407810	120	213	609	1042	1462	300	واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل من اليمن------------------------------------------------ قال عمرو بن شعيب لم يزل معاذ بالجند منذ بعث------ه النبي صلي الله عليه وسلم ال------ي اليمن	904	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms248	false	-5186234451447275457	155	215	721	998	1401	300	فاتي بما دون ذلك فلم---------------- ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي---------------------------- القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ وروي يزيد بن ابي حبيب عن سلمة بن اسامة عن يحيي بن الحكم عن معاذ------------------------------------ قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصدقا علي اليمن	248	8636069349144600132	191	289.5	146	493	38.742393493652344	37	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0906	true	6734985946122976969	107	208	547	1027	1483	300	افاد ماشية من ابل او بقر او غنم فلا صدقة عليه فيها حتي يحول عليه الحول من يوم افادها الا ان يكون ل--ه قبلها------ نصاب------------- ماشية والنصاب ما تجب فيه الصدقة وهو لغة الاصل واستعمل في عرف الفقهاء في اقل ما تجب فيه الزكاة فكانه اصل لما تجب فيه اما خمس ذود من الابل واما ثلاثون بقرة واما اربعون شاة فاذا كان للرجل مثلا خمس ذود من الابل او ثلاثون بقرة او اربعون شاة ثم افاد اليها ابلا او بقرا او غنما باشتراء او هبة او ميراث فانه يصدقها يعطي صدقتها مع ماشيته حين يصدقها وان لم يحل علي الفاءدة الحول	906	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms203	false	2621043196485354753	49	86	230	403	1475	300	افاد ماشية دون النصاب انه لا زكاة------------ فيها حتي يحول ال-----حول من يوم افادها الا ان يكون عنده قبلها ماشية نصاب نم صنفها فان ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاد من ذلك يضم الي الاول--------------------------------------------------------------------------- وان لم يحل علي الفاءدة الحول	203	8636069349144600132	112	151.5	86	501	22.355289459228516	18	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0936	true	-9190903553877805711	48	75	226	356	1555	300	الكتاب فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	936	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms223	false	8979431983787939303	245	272	1299	1428	1553	300	المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	223	8636069349144600132	124	238.0	97	130	95.38461303710938	24	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	23	111	117	528	1473	300	اري مدين من سمراء الشام ي----عدل صاعا من تمر وبهذا ونحوه تمسك الحنفية في ان الواجب في القمح مدان لكن لم يوافق معاوية علي ذلك ففي مسلم قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت وله من وجه اخر فانكر ذلك ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد وقال لا اخرج الا ما ك-نت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فقال له رجل مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms284	false	6419226968895586038	163	252	706	1100	1327	300	اري مدين من سمراء الشام الا تعدل صاعا من هذه فاخذ الناس بذلك -------------------------------------------------------------------------قال ابو سعيد-------- فلا ازال اخرجه ----كما كنت اخرجه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه محمد بن اسحاق قال حدثنا محمد بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد -قال لا اخرج الا ما كانت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير فقي-----------------------------------ل له -او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	284	8636069349144600132	208	298.5	157	517	40.23210906982422	41	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0969	true	-8681938739369214709	0	118	0	564	1504	300	ابي يونس مولي عاءشة من الثقات عن عاءشة هكذا لجميع رواة الموطات كيحيي عند ابن وضاح وارسله عبيد الله بن يحيي عنه فلم يذكر عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف-هل يصح صيامي فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms123	false	7282255716842555750	35	99	161	466	1404	300	ابي يونس مولي عاءشة---------- عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي ال-------------------------------------باب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم ف------------------------------------------قال ال------------------------------------------------------------------------------رجل يا رسول الله انك لست مثلنا--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	123	8636069349144600132	283	481.0	221	565	50.088497161865234	56	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0971	true	5746633246751616007	230	292	1118	1418	1463	300	مروان-------------- ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم لحديث الفضل بن عباس في مسلم وحديث اسامة بن زيد عند النساءي مرفوعا من ادركه الفجر جنبا فلا يصم وللنساءي عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------- لا ورب هذا البيت ما انا قلت من ادركه الصبح وهو جنب فلا-------------------------------------------- يصوم محمد ورب الكعبة قاله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن -------------------------لتذهبن الي امي	971	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms124	false	3196111345264462914	28	129	139	627	1491	300	مروان بن الحكم فذكر ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو---------------------------------------------------------------------------------- هريرة يا ابا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال لا والله قالت فاشهد علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع من غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال فخرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عن ذلك فقالت كما قالت عاءشة فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحاكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان اقسمت عليك يا ابا محمد لتركبن دابتي فانها بالباب فلتذهبن الي ابي	124	8636069349144600132	122	109.0	89	570	21.40350914001465	17	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0972	true	-206764452594166946	99	300	523	1491	1491	300	من وراء ال-حجاب بعد الدخول --كما قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم -قالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة ي----ا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان -يصبح جنبا من جماع--- غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم -الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الح-كم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي فانها-	972	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms124	false	3196111345264462914	6	125	37	604	1491	300	عن ذلك قال فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر ---ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقالت عاءشة ليس كما قال ابو هريرة يا ابا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال----------------------------------------------- لا والل------------ه قالت------ فاشهد علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- كان ليصبح جنبا من جماع من غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم قال------- ف-----------خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها----------- عن ذلك فقالت ---كما قالت عاءشة فخرجنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جءنا مروان بن الحاكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي فانها	124	8636069349144600132	518	813.0	406	986	52.53549575805664	96	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0973	true	-1475373793560444959	147	198	775	1020	1520	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة وعند البخاري فقال له عبد الرحمن اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك ثم ذكره له ذلك ف---قال ابو هريرة لا علم لي بذلك من المصطفي بلا واسطة انما اخبرنيه مخبر	973	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms124	false	3196111345264462914	136	162	667	794	1491	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي جء-نا ابا هريرة فتحدث معه-عبد الرحمن ساعة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر---- ذلك له فقال ابو هريرة لا علم لي-------------------------- انما اخبرنيه مخبر	124	8636069349144600132	121	195.5	96	248	48.790321350097656	23	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms0983	true	-6444422524627933786	14	200	71	996	1490	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال -تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب الماء علي راسه من العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت	983	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms129	false	3276660426477329333	100	152	486	734	1442	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن------------------------------- عن بعض اص--------------------------------------------------------------------------------حاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح------------------------------------------------------------------------------------------------ بالفطر وقال وتقووا لعد----------------------------------------------------------وكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لرسول ا--------------------------------لله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت	129	8636069349144600132	225	399.5	177	944	23.834745407104492	42	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms1079	true	7591910372647460115	89	183	461	924	1543	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس بضم العين اخره سين مهملتين قال ابو عمر كذا ليحيي ومعن وابن القاسم وقتيبة وغيرهم وقال القعنبي وابن بكر وابن مهدي ويحيي النيسابوري ان اسماء وعلي كل هو مرسل فالقاسم لم يلق اسماء وقد وصله مسلم وابو داود وابن ماجه من طريق عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	1079	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms330	false	-313983263674022244	257	294	1279	1454	1477	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء---------------------- فذكر ذلك ابو بكر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم -تهل	330	8636069349144600132	158	276.0	124	476	33.193275451660156	31	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms1109	true	-5261235418401738656	40	153	199	732	1512	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة ففي هذا ان الخبر في رواية نافع مراد به الامر ولذا اتي به الامام تلوه فهو من حسن التاليف واهل الشام ومصر والمغرب من الجحفة واهل نجد من قرن اي قرن المنازل لا قرن الثعالب قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث- فسمعتهن من رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم واخبرت ان رسول الله تعالي عليه واله وسلم قال ويهل اهل اليمن------- من يلملم ولم اسمع ذلك من-----------ه وحكي الاثرم عن احمد ان--------ه سءل اي سنة وقت النبي صلي الله تعالي عليه واله	1109	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms327	false	-8150421288837540756	18	105	84	488	1404	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ----قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واه----------------------------------------------------------------------------------------ل الشام------------- من الجحفة واهل نجد من قرن ------------------------------قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم واخبرت ان رسول الله --صلي الله عليه وسلم قال واما اهل اليمن فيهلون من يلملم وروي ابن وهب عن ابي لهيعة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسو-ل ال-له صلي الله------ عليه وسلم	327	8636069349144600132	326	505.0	248	560	58.21428680419922	60	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms1140	true	-1884719440580039023	198	235	967	1135	1471	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب جده الاعلي وفيه انقطاع لان محمدا لم يدرك عليا كان يلبي في الحج حتي اذا زاغت زالت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال- مالك	1140	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms333	false	7179119826433445865	91	121	440	571	1470	300	مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه--------------------------------- كان يلبي في الحج حتي اذا----- زالت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية وروي مالك	333	8636069349144600132	118	196.5	89	169	69.8224868774414	26	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	18	177	95	892	1495	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث -بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms424	false	1218674875383929000	156	223	753	1050	1432	300	مالك عن ابن شهاب-------------------- عن محمد بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن عبد المطلب ---------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت يا -بن اخي ----------------قال الضحاك -ان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	424	8636069349144600132	289	451.0	222	798	36.215538024902344	59	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms1265	true	2530387103413783590	10	113	57	569	1502	300	عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر الصحابي ابن الصحابي الجواد ابن الجواد انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي حسين بن علي بن ابي طالب -وهو مريض بالسقيا بضم السين المهملة واسكان القاف وتحتية والقصر فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات للحج خرج وبعث الي علي بن ابي طالب ---------------واسماء بنت عميس بضم العين الصحابية زوجة علي يومءذ وهم بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه يشكو وجعه فامر علي --------------------------براسه فحلق ثم ------نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا -كما قال تعالي	1265	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms409	false	-547670074887321610	0	80	0	402	1461	300	عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر ------------------------------------------------انه كان مع عبد الله بن جعفر----- معه من المدينة فمروا علي حسين بن عليرضي الله عنهماوهو مريض بالسقيا--------------------------------------------- فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات----- خرج وبعث الي علي بن ابي طالب رضوان الله عليهواسماء بنت عميس وهما--------------------------------- بالمدينة فقدما ع-يه ثم ان حسينا اشار الي راس----------ه فامر علي بن ابي طالبرضوان الله عليهبراسه فحلق بالسقيا ونسك عنه-------- فنحر---- بعيرا وهذا فعل صحابي	409	8636069349144600132	329	523.5	257	561	58.6452751159668	62	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1
JK000754-ara1.ms1289	true	318560321848317544	88	173	418	819	1457	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه لقي رجلا من اهله وهو ابن اخيه عبد الرحمن الاصغر ابن عمر بن الخطاب وهو الذي يقال له المجبر بجيم وموحدة ثقيلة مفتوحة بوزن محمد لقب بذلك واسمه ايضا عبد الرحمن قيل لان اباه مات وهو حمل فلما ولد سمته حفصة باسم ابيه وقالت لعل الله يجبره وقيل سقط فتكسر فجبر فقيل له المجبر قد افاض ولم يحلق ولم يقصر جهل ذلك فامره عمه عبد الله------- ان يرجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض	1289	2480010260880350358	Sham19Y0018609-ara1.ms373	false	4891806439325975273	216	250	1063	1210	1464	300	مالك عن نافع عن ابن عم--------ر انه لقي رجلا من اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افاض ولم يحلق ولم يقصر جهل ذلك فا----مره عبد الله بن عمر ان يرجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض	373	8636069349144600132	134	242.5	102	408	32.843135833740234	28	JK000754-ara1	Sham19Y0018609-ara1