id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0904	true	8058553817214407810	30	211	151	1032	1462	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا وهو ما دخل في الثانية سمي تبيعا لانه فطم عن امه فهو يتبعها ومن اربعين بقرة مسنة دخلت في الثالثة وقيل الرابعة ولا تءخذ الا انثي سواء كانت البقرة ذكورا كلها او اناثا قاله الباجي وقال ابن عبد البر فان زادت علي اربعين حتي تبلغ ستين فتبيعان وفي سبعين مسنة وتبيع ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة هذا مذهب مالك والشافعي والفقهاء من اهل الراي والحديث وثم اقوال شاذة عن الجمهور والاثار قال وهذا الحديث ظاهره الوقف علي معاذ الا ان قوله واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل---- من اليمن قال عمرو بن شعيب لم يزل معاذ بالجند منذ بع-----------ثه النبي صلي الله عليه وسلم	904	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms152	false	3847177837602155195	121	181	602	887	1501	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيع-----------------------------------------------------------ا ومن اربعين بقرة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه شيءا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاه ف-ساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل ان يقدم معاذ بن جبل هذا هو الصحيح ا--------------------ن معاذ بن جبل قدم بعدما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	152	8631364565578343750	248	373.5	193	896	27.678571701049805	46	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK000754-ara1.ms1407	true	1747728232449543617	0	27	0	129	1534	300	ان رجلا وجد بعيرا له اصابه المشركون---------- فقال------------- صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان يقسم فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالغنيمة رواه	1407	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms232	false	7915138100100553452	53	84	258	406	1477	300	ان رجلا وجد بعيرا له كان-- المشركون قد اصابوه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان يقسم فهو لك وان اصبته بعد ال-قسم اخذته بال-قيمة وقال	232	8631364565578343750	116	190.5	90	152	76.31578826904297	21	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK000754-ara1.ms1760	true	-7966261840374424600	233	300	1177	1497	1497	300	الله ---ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة من العيوب فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء بالمد مرض لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني ابن عمر عبدا وبه داء لم يسمه لي وقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان علي عبد الله بن عمر ان يحلف له لقد باعه العبد وما به ---داء يعلمه-	1760	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms487	false	-1880239507190750722	232	275	1242	1452	1573	300	الله عنهان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقا----------ل الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء---------- لم تسمه--- فاختصما الي عثمان بن عفان----------------------------------------------------------------------------- فقضي------ علي عبد الله------- ان يحلف--- لقد باع- العبد وما به من داء يعلمه	487	8631364565578343750	200	331.5	159	327	61.162078857421875	37	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK000754-ara1.ms1880	true	5385934011370411809	16	280	84	1449	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان تاخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms506	false	8163906915213483875	58	168	288	831	1457	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري وهو امير البصرة----------- فرحب بهما ف-----------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ههنا ما-------ل الله اريد ان ابعث به الي امير المءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين ويكون لكما الربح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا ودد-------نا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر فق-------------------------ال اكل الجيش اسلفه مثل هذا------- قالا لا فقال عمر بن الخطاب------ ابنا امير المءمنين فاسلفكما ----------اديا المال وربحه----------------------------------------- فاما عبد الله فسكت----------------------- واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا------ لو نقص هذا المال او هلك لضمناه--------- فقال عمر ادياه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	506	8631364565578343750	525	869.0	416	1365	38.46154022216797	100	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK000754-ara1.ms1881	true	-8749116071651259534	4	74	19	364	1512	300	فقال رجل من جلساء عمر يقال انه عبد الرحمن بن عوف يا امير المءمنين لو جعلته قراضا اشارة الي عرض ما راه من المصلحة وان لم يساله عمر وكذا المفتي يجوز ان يبتدء الحكم بالفتوي اذا عرف من حالته استشارته قاله الباجي فقال عمر قد جعلته قراضا اي اعطيته حكمه فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه جعله في مال المسلمين واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر نصف ربح المال	1881	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms506	false	8163906915213483875	167	202	826	997	1457	300	فقال رجل من جلساء عمر--------------------------- يا امير المءمنين لو جعلته قراضا والرجل عبد الرحمن بن عوف------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال عمر قد جعلته قراضا--------------- فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه--------------------- واخذ عبد الله وعبيد الله--------- نصف ربح المال	506	8631364565578343750	149	216.5	117	345	43.18840408325195	30	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK000754-ara1.ms1991	true	7452428647475945942	2	170	7	814	1485	300	تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك قال الباجي يحتمل انه شرط له ذلك وهو علي وجه المعارضة لا يجوز لجهل قدر شربه اولا واخرا ويحتمل ان يريد ان ذلك حكم الماء علي ما مر ان الاعلي اولي حتي يروي فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذل--------ك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك الباجي فيه اعتبار المقاصد لا الالفاظ ان كانت يمين عمر علي معني الحكم عليه اذ لا خلاف ان عمر لا يستجيز ان يمر به علي بطن محمد ويحتمل ان يريد ان خالفت حكمي عليك وحاربت وادت المحاربة الي قتلك واجراءه علي بطنك لفعلت ذلك نصرة للحكم بالحق والاول اظهر فامره عمر ان يمر به اي يجريه في ارض محمد ففعل الضحاك ذلك	1991	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms565	false	4495915710904495892	0	49	0	234	1499	300	تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب-------------- فدعا عمر م----------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فكرر عليه فامتنع فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره عمر ان يمر به--------------------- ففعل الضحاك روي	565	8631364565578343750	214	327.0	166	815	26.25766944885254	43	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK000754-ara1.ms1992	true	-3032728304342227174	72	165	340	792	1428	300	عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي حسن انه اي يحيي قال كان في حاءط جده جد يحيي وهو ابو حسن واسمه تميم بن عبد عمرو الانصاري الصحابي ربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي جدول وهو النهر الصغير لعبد الرحمن بن عوف الزهري احد العشرة فاراد عبد الرحمن ان يحوله الي ناحية جهة من الحاءط هي اقرب الي ارضه اي ارض عبد الرحمن ليكون اسهل في سقيها من البعيد فمنعه صاحب الحاءط ابو الحسن فكلم عبد الرحمن بن عوف عمر بن الخطاب فقضي لعبد الرحمن بن عوف بتحويله	1992	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms565	false	4495915710904495892	70	113	332	540	1499	300	عن-عمر- بن يحيي المازني عن ابيه------------------------------------- قال كان في حاءط جده------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------ربيع لعبد الرحمن بن عوف------------------ فاراد عبد الرحمن ان يحوله الي ناحي----ة من الحاءط هي اقرب الي ارضه------------------------------------------------ فمنعه صاحب الحاءط---------- فكلم عبد الرحمن بن عوف عمر بن الخطاب فقضي له---------------- بتحويله	565	8631364565578343750	204	319.0	161	452	45.13274383544922	40	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK000754-ara1.ms2157	true	-2579009573202581028	83	124	418	594	1509	300	ليقطع يده فابي سعيد ان- يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر منكرا عليه في اي اية من كتاب الله وجدت هذا الذي تقوله ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	2157	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms663	false	5292611789710669927	101	134	493	633	1519	300	ليقطع يده فابي سعيد انه يقطع يده وقال لا يقطع--- الابق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر----------- في اي------- كتاب----- وجدت هذا----------- ثم امر به عبد الله بن عمر فقطعت يده	663	8631364565578343750	138	230.5	105	177	77.96610260009766	31	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	37	126	168	592	1452	300	صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء- سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به فان	2159	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms687	false	-6825277838406498203	60	114	294	553	1449	300	صفوان بن امية ---------نام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاءه سارق ف-----------اخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقطع يده فقال صفوان لم ارد هذا يا رسول الله----------------------------- هو عليه صدقة ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ----------ان تاتيني به ----	687	8631364565578343750	253	420.0	199	425	59.52941131591797	48	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1
JK000754-ara1.ms2205	true	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول -قال ها انا ذا -قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	2205	2480010260880350358	Sham19Y0018146-ara1.ms612	false	7858734514699945243	93	144	473	721	1526	300	علي عمر بن الخطاب فاخبر-----ه فقال له- اعدد----------------- علي ماء قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ--- تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ليس لقاتل شء	612	8631364565578343750	239	383.0	188	405	59.01234436035156	47	JK000754-ara1	Sham19Y0018146-ara1