id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1045	true	-6535630203420159403	192	231	987	1185	1533	300	قال يحيي وسمعت مالكا يقول في صيام ستة ايام بعد الفطر من رمضان انه لم ير احدا من اهل العلم والفقه -الاجتهاد يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف الذين لم ادركهم كالصحابة وكبار التابعين وان اهل العلم	1045	2480010260880350358	Sham19Y0017850-ara1.ms7	false	2631468331060384065	261	300	1340	1538	1538	300	قال يحيي وسمعت مالكا يقول في صيام ستة ايام بعد الفطر من رمضان انه لم ير احدا من اهل العلم والفقه والاجتهاد يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف الذين لم ادركهم كالصحابة وكبار التابعين وان اهل العلم-	7	8302260273064069208	197	384.0	159	199	98.9949722290039	38	JK000754-ara1	Sham19Y0017850-ara1
JK000754-ara1.ms1045	true	-6535630203420159403	231	300	1185	1533	1533	300	يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق بضم الياء وكسر الحاء برمضان ما ليس منه اهل الجهالة بالرفع فاعل يلحق والجفاء الغلظة والفظاظة لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك قال مطرف فانما كره صيامها لذلك فاما من صامها رغبة لما جاء فيها فلا كراهة وفي مسلم والسنن عن ابي ايوب مرفوعا من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر قال عياض لان-	1045	2480010260880350358	Sham19Y0017850-ara1.ms8	false	848234472353218900	0	69	0	348	1488	300	يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق بضم الياء وكسر الحاء برمضان ما ليس منه اهل الجهالة بالرفع فاعل يلحق والجفاء الغلظ- والفظاظة لو راوا في ذلك رخصة عند اهل العلم وراوهم يعملون ذلك قال مطرف فانما كره صيامها لذلك فاما من صامها رغبة لما جاء فيها فلا كراهة وفي مسلم والسنن عن ابي ايوب مرفوعا من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر قال عياض لان	8	8302260273064069208	347	684.0	279	349	99.42693328857422	67	JK000754-ara1	Sham19Y0017850-ara1
JK000754-ara1.ms1046	true	-1739099665017245823	0	139	0	690	1474	300	الحسنة بعشرة والستة تمام السنة كما رواه النساءي قال شيوخنا انما كره مالك صومها مخافة ان يلحق الجهلة برمضان غيره اما صومها علي ما اراده الشرع فلا يكره وقيل لم يبلغه الحديث او لم يثبت عنده او وجد العمل علي خلافه ويحتمل انه انما كره وصل صومها بيوم الفطر فلو صامها اثناء الشهر فلا كراهة وهو ظاهر قوله ستة ايام بعد الفطر من رمضان وقال ابو عم-------------ر كان مالكا متحفظا كثير الاحتياط في الدين والصيام عمل بر فلم يره من ذلك خوفا علي الجهلة كما اوضحه انتهي ووجه كونه لم يثبت عنده وان كان في مسلم ان فيه سعد بن سعيد ضعفه احمد بن حنبل وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث وقال ابن عيينة وغيره انه موقوف علي ابي ايوب اي وهو مما يمكن قوله رايا اذ الحسنة بعشرة فله علتان الاختلاف في راويه والوقف	1046	2480010260880350358	Sham19Y0017850-ara1.ms8	false	848234472353218900	69	209	348	1044	1488	300	الحسنة بعشرة والستة تمام السنة كما رواه النساءي قال شيوخنا انما كره مالك صومها مخافة ان يلحق الجهلة برمضان غيره اما صومها علي ما اراده الشرع فلا يكره وقيل لم يبلغه الحديث او لم يثبت عنده او وجد العمل علي خلافه ويحتمل انه ك-----ره وصل صومها بيوم الفطر فلو صامها اثناء الشهر فلا كراهة وهو ظاهر قوله ستة ايام بعد الفطر من رمضان وقال ابو عمر ابن عبد البر كان مالك- متحفظا كثير الاحتياط في الدين والصيام عمل بر فلم يره من ذلك خوفا علي الجهلة كما اوضحه انتهي ووجه كونه لم يثبت عنده وان كان في مسلما-ن فيه سعد بن سعيد ضعفه احمد بن حنبل وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث وقال ابن عيينة وغيره انه موقوف علي ابي ايوب اي وهو مما يمكن قوله رايا اذ الحسنة بعشرة فله علتان الاختلاف في رواية والوقف	8	8302260273064069208	678	1331.0	541	703	96.44380950927734	133	JK000754-ara1	Sham19Y0017850-ara1