id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0107	true	-4918395311456987300	89	257	471	1332	1538	300	خرجت من وجهه كل خطيءة اثم نظر اليها بعين-ه بالافراد ويروي بالتثنية اي نظر الي سببها اطلاقا لاسم المسبب علي السبب مبالغة وفيه دلالة علي ان الوضوء يكفر عن كل عضو ما اختص به من الخطايا مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي وقيل ليس بشك بل لاحد الامرين نظرا الي البداية والنهاية فان الابتداء بالماء والنهاية باخر قطر الماء وتخصيص العين في هذا الحديث والوجه مشتمل علي العين والفم والانف والاذن لان جناية العين اكثر فاذا خرج الاكثر خرج الاقل فالعين كالغاية لما يغفر وقال الطيبي لان العين طليعة القلب وراءده فاذا ذكرت اغنت عن سواها فاذا غسل يديه بالتثنية خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها اي عملتها يداه والبطش الاخذ بعنف وبطشت اليد اذا عملت فهي باطشة وبابه ضرب وبه قرا السبعة وفي لغة من باب قتل وبها قرا الحسن البصري وابو جعفر المدني مع الماء او مع اخر قطر الماء مصدر قطر من باب نصر اي سيلانه كذا لاكثر رواة الموطا وزاد ابن وهب فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه	107	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0151	false	-9164214145557015088	183	245	916	1226	1525	300	خرج- من وجهه كل خطيءة نظر---- اليها بعينيه والجملة صفة خطيءة مجازا وكذا اخواته -------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الماء او مع اخر قطر الماء شك من الراوي القطر اجراء الم---------------------------------------------------------اء وا-نزاله قطرة قطرة فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرج---------- من يديه كل خطيءة بطشتها اي اخذتها يداه ---------------------------------------------------------------------------------من ملامسة النساء المحرمة وغيرها ------------------مع الماء او مع اخر قطر الماء----------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه	151	8240389916273679374	211	297.0	161	862	24.47795867919922	40	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0274	true	-99625372547161957	168	231	846	1135	1448	300	اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس وهذا	274	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0300	false	-9113910550529739480	156	219	744	1033	1416	300	اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس وقال	300	8240389916273679374	279	539.0	216	290	96.20689392089844	58	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0300	true	3208565605265206760	36	138	184	687	1548	300	عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه وفي رواية فلم اته حتي صليت ثم اتيته---------------------- فقلت اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة الانفال الاية 24 ثم قال ---لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج قلت ----------له الم ---تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته وجمع البيهقي فان القصة وقعت لابي بن كعب و-------لابي سعيد بن المعلي	300	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0678	false	4762429119004848695	106	194	575	1002	1517	300	عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجب------------------ه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت---- كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم--------------------------------- ثم قال الا اعلم---------ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم---------ك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي ا----------------------------------------------وتيته عن ابي سعيد بن المعلي	678	8240389916273679374	347	556.0	274	562	61.743770599365234	61	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0349	true	-8265595354561905452	123	158	604	784	1490	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة له ا-علام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	349	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0285	false	2102968525399184945	169	207	827	1022	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	285	8240389916273679374	178	343.5	144	195	91.28205108642578	33	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0375	true	3034560897281940783	245	274	1202	1354	1491	300	الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي------------------- وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء خرجه	375	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0470	false	4868777707024814005	198	232	987	1163	1502	300	الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وقال	470	8240389916273679374	148	273.0	119	176	84.09091186523438	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0390	true	1351540677021837607	179	232	859	1102	1430	300	-قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون-------------- اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول------------------------------ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة	390	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	241	299	1178	1455	1458	300	وقال ابو هريرة ------كيف تكون اي تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة--------------------- قال ابو هريرة	462	8240389916273679374	200	317.5	156	317	63.09148406982422	37	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0401	true	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0465	false	-8715662207335412575	195	237	932	1120	1444	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	465	8240389916273679374	188	376.0	146	188	100.0	42	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0464	true	-5209446619920826170	164	215	846	1087	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه و----لا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر الصلاة رواه	464	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0268	false	-8061099887306021253	216	269	1094	1342	1490	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال -	268	8240389916273679374	230	441.0	182	249	92.36947631835938	46	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0464	true	-5209446619920826170	164	214	846	1082	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه ----------------------الا الصلا----------------------ة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي علي----------------------ه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	464	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0269	false	-2910722929534154502	21	87	107	409	1460	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه اي من بيته الي المسجد الا الصلاة لا شغل اخر جملة حالية لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه اي تدعو له وتستغفر له ما دام في مصلاه اي في الموضع الذي صلي فيه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	269	8240389916273679374	215	388.0	168	302	71.19205474853516	42	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0483	true	-2015372197645715844	7	55	36	276	1534	300	عن يزيد بن الاسود-------- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا----------- برجلين------------- لم يصليا معه ------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا--------------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانها لكما نافلة	483	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0405	false	-304217543762665569	0	72	0	354	1489	300	عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	405	8240389916273679374	235	400.0	188	354	66.3841781616211	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	130	176	639	855	1468	300	ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذلك	625	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	57	104	244	466	1408	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	454	8240389916273679374	212	412.5	166	222	95.49549865722656	43	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0675	true	8059701377294837982	148	175	728	864	1497	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي -افرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له------ مد بصره	675	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	151	179	784	928	1525	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره	95	8240389916273679374	117	208.5	93	161	72.67080688476562	18	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0722	true	5019702733507705043	36	122	199	616	1492	300	تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها وقال من تعلم القران ثم نسيه لقي الله يوم القيامة اجوم اي منقطع الحجة وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية من القران اوتيها رجل ثم نسيها وفي الصحيحين عن ابن مسعود مرفوعا بءس ما لاحدكم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم قال اب-----ن عبد	722	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0699	false	4756324425773412253	220	296	1020	1410	1427	300	تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحاح-- عن اب----------------------------------------------------------------ي موسي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران اي تحفظوا به وواظبوا علي تلاوته فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا اي ذهابا وانفلاتا من الابل في عقلها بضم العين والقاف جمع عقال بالكسر وهو الحبل الذي يشد به ذراع البعير 1565 وقال استذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها وعن عبد	699	8240389916273679374	122	50.5	96	676	18.04733657836914	22	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0734	true	-1750851104320966147	175	227	858	1109	1475	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة------ ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق--------------تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته وفي رواية	734	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	160	225	818	1131	1525	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية	2039	8240389916273679374	246	437.0	194	314	78.34394836425781	46	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0763	true	6269868720622907162	115	159	553	800	1534	300	ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لا--------------ه قال التوربشتي-------------------------------------------------------- اي كونوا ------------علي حالة تستحقون فيها الاجابة وذلك باتيان المعروف واجتناب المنكر وغير ذلك من مراعاة اركان الدعاء وادابه حتي تكون الاجابة -----علي القلب اغلب من الرد	763	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0716	false	5626358308107561661	76	134	378	697	1565	300	ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غريب وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة اي كونوا اوان الدعاء علي حالة تستحقون معها الاجابة وذلك باتيان المعروف واجتناب المنكر وغير ذلك من مراعاة اركان الدعاء ل----------تكون الاجابة اغلب علي الق-----لب من الرد	716	8240389916273679374	221	378.0	180	334	66.16766357421875	35	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0764	true	4855241466684795212	99	129	502	645	1506	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	764	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0712	false	-1663875817350807129	177	210	849	1004	1417	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	712	8240389916273679374	142	274.0	112	155	91.61289978027344	29	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0764	true	4855241466684795212	149	204	756	1032	1506	300	من الدعاء لا يقبل دعاءه لان الدعاء عبادة حصلت الاجابة او لم تحصل فلا ينبغي للمءم--ن ان يمل من العب----------ادة وتاخير الاجابة اما لانه لم يات وقتها واما لانه ----------------------------------لم يقدر في الازل قبول دعاءه في الدنيا ليعطي عوضه في الاخرة واما ان---------- يءخر القبول ليلح و-يبالغ في ذلك--- فان الله يحب الملحين في الدعاء	764	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0713	false	-7282335437240971883	7	63	36	316	1512	300	من الدعاء ------ويدع------- الدعاء اي يتركه--------------------- فلا ينبغي للمءمنين ان يمل من الدعاء لانه عبادة وتاخير الاجابة اما لانه لم يات وقته------ لان لكل شء وقتا مقدرا في الازل او لانه لم يقدر في الازل قبول دعاءه ف----------يعطي في----- الاخرة من الثواب عوضه او يءخر دعاءه- ليلح وليبالغ في الدعاء فان الله يحب الملحين في الدعاء	713	8240389916273679374	191	280.5	150	336	56.845237731933594	29	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0781	true	6712342339399182479	175	241	917	1235	1541	300	الي هدي اي الي ما يهتدي به من العم--ل الصالح ونكر ليشيع فيتناول الحقير كاماطة الاذي عن الطريق الا كان له------------------------ مثل اج-ر من اتبعه سواء ابتدعه او سبق اليه لان اتباعهم له تولد عن فعله الذي هو من سنن المرسلين لا ينقص ذلك الاشارة الي مصدر كان من اجورهم شيء----------------------------------------------------------ا دفع به --توهم ان اجر الداعي انما يكون ب-------تنقيص اج---ر التابع وضمه الي اجر الداعي	781	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0113	false	8579741908593934677	1	69	4	332	1503	300	الي هدي ا----ي ما يهتدي به من الاعمال الصالحة ----------------------------------------------------كان له اي لذلك الداعي من الاجر مثل اجور من -تبعه وذلك------------------- لان الدعاء الي الهدي خصلة من خصال الانبياء--------- لا ينقص ذلك --اشارة الي مصدر كان من اجورهم شيءا مفعول به او تمييز بناء علي ان نقص ياتي لازما ومتعديا وهذا دفع لما يتوهم ان اجر الداعي انما يكون مثلا بالتنقيص من اجر التابع وضمه الي اجر الداعي	113	8240389916273679374	184	250.0	142	415	44.33734893798828	30	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0791	true	7807030988019611487	113	167	541	808	1501	300	عاءشة-------------- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرده---------------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو -غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسل-------م وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	207	266	1007	1300	1483	300	عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغ------------------------------سلوا النبي وعليه ثيابه	2077	8240389916273679374	227	394.0	180	329	68.99696350097656	41	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0791	true	7807030988019611487	128	167	617	808	1501	300	ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو -غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	0	40	0	200	1494	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	2078	8240389916273679374	181	335.5	143	204	88.7254867553711	34	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	163	195	779	927	1426	300	مسلم فلما مات--------- قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسوله قال ابو عبد الله الابي	845	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	228	259	1154	1296	1494	300	منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول------------- الله صلي --	532	8240389916273679374	127	228.5	99	157	80.89171600341797	25	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	43	106	203	508	1426	300	صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وق--ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	845	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	83	147	412	718	1475	300	صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره -نور له فيه	533	8240389916273679374	302	594.5	239	307	98.371337890625	61	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0854	true	305075853114135450	224	294	1108	1464	1494	300	البر احب---بت لقاءه اي اردت له الخير واذا كره لقاء----ي كره----ت لقاءه زاد في حديث عبادة في الصحيحين فقالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه ولاحمد عن عاءشة	854	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	160	229	762	1110	1461	300	الله احب الله لقاءه ------------------ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله--------- فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه------- عن عبادة	527	8240389916273679374	289	492.5	229	382	75.65444946289062	50	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0854	true	305075853114135450	242	291	1198	1448	1494	300	فقالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذاك------------------------------- ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امام-----------------------------ه فاحب لقاء الله واحب الله لقاء--------------------------------------ه وان الكافر اذا حضر ب-----------------شر بعذاب الله وعقوبته فليس -----------------------------شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	854	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	8	88	43	457	1528	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك اي ليس الامر كما ظننت يا عاءشة ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه من المنزلة والكرامة عند الله فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه معناه افاض عليه فضله واكثر العطايا له وان الكافر اذا حضر علي بناء المجهول بشر بعذاب الله وعقوبته ذكر التبشير في العذاب للتهكم فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	528	8240389916273679374	244	403.5	196	414	58.937198638916016	41	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	52	213	251	1039	1455	300	فلما حضره الموت قال لبنيه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	215	272	1051	1319	1443	300	فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ------------------------------------------------ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف--------لما مات------ فعلوا ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر ال------بر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	769	8240389916273679374	257	408.0	202	792	32.449493408203125	51	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0856	true	-3632633722637523340	52	213	251	1039	1455	300	فلما حضره الموت قال لبنيه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في ا-------------------لبر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	27	96	130	466	1459	300	فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ------------------------------------------------ثم اذروا نصفه اي فرقوا نصف رماده في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه يعني لءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيق الله عليه الامر بالمءاخذة والمعاتبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف--------لما مات------ فعلوا ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر ال------بر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	770	8240389916273679374	264	371.5	204	811	32.552406311035156	50	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0898	true	4449083074751179886	192	300	951	1523	1523	300	ان ابا بكر------------- كتب لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين فذكره بنحوه وفي رواية لابي داود ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففيه طلب البسملة اول الكتاب قال الحافظ ولم تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء المراسلات بالحمد وقد جمعت كتبه صلي الله عليه وسلم الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة هذا كتاب الصدقة وللبخاري هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	111	162	540	796	1490	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له --هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	580	8240389916273679374	238	430.0	193	586	40.61433410644531	43	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0898	true	4449083074751179886	192	298	951	1512	1523	300	ان ابا بكر------------- كتب ل------انس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين فذكره بنحوه وفي رواية لابي داود ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففيه طلب البسملة اول الكتاب قال الحافظ ولم تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء المراسلات بالحمد وقد جمعت كتبه صلي الله عليه وسلم الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة هذا كتاب الصدقة وللبخاري هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ---------------------------------علي المسلمين والتي امر الله بها -----------رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهه-------------------------------------------------------ا فليعطها ومن سءل فو------------قها فلا يعط في	898	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	212	287	1074	1443	1506	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي فرضها واوجبها بامر الله تعالي علي المسلمين والتي امر الله بها اي بالصدقة رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها اي علي حسب ما بين صلي الله عليه وسلم من تعيين مقاديرها فليعطها ومن سءل فوقها اي فوق حقها فلا يعط اي	581	8240389916273679374	230	367.5	185	697	32.998565673828125	36	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0960	true	-6797094917034106720	117	250	603	1253	1497	300	وقالت ام سلمة ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان وقال عبد الله بن المبارك جاءز في كلام العرب ان يقال صام الشهر كله اذا صام اكثره ولا تفطروا من صومه حتي تروه اي الهلال وليس المراد رءية جميع الناس بحيث يحتاج كل فرد فرد الي رءيته بل المعتبر رءية بعضهم وهو العدد الذي يثبت به الحقوق وهو عدلان ولا يثبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان بعدل واحد خلافا لابي حنيفة والشافعي لحديث ابن عباس -في السنن----- قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال ----------فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا لكن اعله ابن عبد البر بان اكثر الرواة يرسله عن عكرمة عن النبي صلي ال-له عليه	960	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0640	false	9189315507523752109	16	150	87	727	1474	300	وقالت ام سلمة ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ام سلمة ما رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان 1404 وقال عمار بن ياسر رضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وقال عمار بن ياسر من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم محمول علي ان صامه ناويا انه من رمضان 1405 عن---------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا ------عن ابن ع--------باس انه قال جاء -----------------اعرابي الي النبي عليه	640	8240389916273679374	290	172.5	223	961	30.176898956298828	52	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms0985	true	3369907383924008587	210	257	1020	1273	1479	300	انس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر رواه	985	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0650	false	2472050130158191659	245	284	1194	1408	1486	300	انس---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار----------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر وقال	650	8240389916273679374	199	361.5	162	265	75.0943374633789	34	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1044	true	-7370759683137131244	51	93	297	505	1578	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين -مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1044	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0637	false	2268421789385904672	64	106	312	522	1499	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	637	8240389916273679374	207	403.0	165	210	98.57142639160156	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1049	true	-7397958877341265587	49	74	256	374	1532	300	عاءشة-------------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	1049	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	179	206	880	1010	1496	300	عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه	672	8240389916273679374	115	207.5	91	133	86.4661636352539	22	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1062	true	7221083845115646288	191	263	1018	1375	1569	300	العشر------- ثم ------بدا لي ان اجاوز هذا العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت-------------------------------------------------------------- في معتكفه وفي مسلم من وجه اخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد ا----------------نه صلي الله------ عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذه فنحاه في ناحية------------------------------------------- القبة ثم كلم الناس فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس --------هذه الليلة ----------------ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت------------------------ فقيل لي انها-------------- في العشر الاواخر	1062	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0667	false	-3252127159728534245	7	149	39	771	1563	300	العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها----- في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية اي في قبة من لبد ضربت في المسجد وتسمي بالفارسي خاركاه ثم اطلع راسه اي اخرجه من القبة------------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس اي اطلب هذه الليلة يعني ليلة القدر ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم ا-تيت اي اتاني ات من الملاءكة فقيل لي انها اي ليلة القدر في العشر الاواخر	667	8240389916273679374	267	356.0	211	751	35.55259704589844	44	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1139	true	3591949220629468609	134	188	654	906	1465	300	عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه	1139	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	268	300	1357	1499	1499	300	عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان-------------------------------- من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون----------------------- في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه-	852	8240389916273679374	129	201.0	101	265	48.67924499511719	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1188	true	2108661748879188373	207	253	1120	1358	1600	300	عن ابن عباس--------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها موضع --درهم زاد الحاكم فقال---------- صلي الله عليه وسل---------م فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1188	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1446	false	-2591545532104439259	32	81	170	421	1550	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع الدره-----------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1446	8240389916273679374	205	331.5	164	279	73.47669982910156	34	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1203	true	-3608967613878950753	102	140	506	678	1414	300	ابن عمر يقول---------- اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت -بالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقول	1203	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	150	190	769	952	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقال	893	8240389916273679374	167	316.0	129	183	91.25682830810547	35	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	235	288	1138	1384	1439	300	ابن عمر --يقول-------- اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقول الصحابي السنة كذا له ح--كم الرفع وهو قد صرح --باضافتها له صلي الله عليه وسلم	1259	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	150	204	769	1018	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقال ابن عمر ال--------يس حسبكم ا---ي الم يكفيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	893	8240389916273679374	206	343.5	157	260	79.23076629638672	41	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1374	true	2330344526498730829	143	186	687	889	1495	300	وكان ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه	1374	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	149	190	764	952	1484	300	وقال ابن عمر رضي الله عنهما------------- اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقال	893	8240389916273679374	170	318.0	131	202	84.15841674804688	35	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1406	true	2130268648791387878	161	201	783	980	1467	300	ابن عمر قال ذهب- فرس له فاخذه- العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1406	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	260	300	1334	1533	1533	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	1338	8240389916273679374	196	372.0	157	200	98.0	37	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1406	true	2130268648791387878	161	201	783	980	1467	300	ابن عمر قال ذهب- فرس له----------------------------- فاخذه- العدو فظهر------- عليه- المسلمون ------------------------------------------فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابق عبد له--------------------------------- فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد-ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله------ عليه وسلم	1406	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	1	99	4	497	1506	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له اي نفرت وذهبت الي جهة الكفار فاخذها العدو فظهر اي غلب عليهم المسلمون واغاروا عليهم وكانت تلك الفرس فيما اغاروا فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي ان الكفار اذا استولوا علي مال مسلم لا يتملكونه ويرد علي مالكه بعد استنقاذه من ايديهم سواء كان قبل القسمة او بعدها وبه قال الشافعي خلافا لمن خالف بعد القسمة وابق عبد له اي لابن عمر رضي الله تعالي عنهما فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1339	8240389916273679374	197	295.5	157	493	39.95943069458008	29	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1452	true	-1165900678370511780	175	228	836	1085	1435	300	رسول الله قال يوم بدر------- قوموا الي جنة عرضها السم-وات والارض فقال عمير بن الحمام يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال----------------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات فجعل	1452	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1263	false	9176575652197688837	249	300	1246	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض -قال عمير بن الحمام بخ-------------------------------------------------- بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل-	1263	8240389916273679374	185	313.5	144	290	63.7931022644043	35	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1452	true	-1165900678370511780	175	247	836	1176	1435	300	رسول الله قال يوم بدر------- قوموا الي جنة عرضها السموات والارض فق--------------------------ال عمير بن الحمام يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال ما يحملك علي قولك بخ بخ ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا --------------------------والله يا رسول الله الا رج-----------------------------------اء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة-------------- فرمي ب--------------التمرة ثم قاتل --حتي قتل	1452	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	54	225	260	1074	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض اي الي عمل هو سبب لدخولها فقال عمير بن --حمام بضم الحاء المهملة هو حمام بن الجموح الانصاري احد بني سلمة قيل انه اول من قتل من الانصار في الاسلام قتله خالد بن الاعلم بخ بخ كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر للمبالغة وتبني علي السكون وقد تنون تشبيها ب صه وقيل اذا افردت وقفت عليها واذا كررت تنون الالي وتسكن الثانية فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ توهم صلي الله عليه وسلم ان قوله ذلك صدر من غير نية وروية بل شبيه قول المزاح فنفاه عمير عن نفسه بان قال لا والله اي ليس الامر علي ما توهمت يا رسول الله الا رجاء استثناء من مقدر اي لا لشء الا رجاء ان -كون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال اي الراوي فرمي بما كان معه من التمر ث-م قاتلهم حتي قتل	1264	8240389916273679374	268	404.5	207	841	31.866825103759766	47	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1454	true	-1677822600780338158	2	103	12	521	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف 18	1454	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1277	false	8846368599229849130	213	247	998	1178	1463	300	فاما من---- ابتغي- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف عن	1277	8240389916273679374	170	299.0	137	515	33.009708404541016	29	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1539	true	-4859250324328819636	235	285	1219	1467	1533	300	جابر------------- قال جاءت امراة سعد بن الربيع -------------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك في- احد وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ----------------------------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلث-ين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	1539	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	239	299	1243	1540	1544	300	جابر رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما----------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثيين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1009	8240389916273679374	194	315.5	155	344	56.395347595214844	33	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1539	true	-4859250324328819636	234	279	1216	1439	1533	300	عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع -------------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك في-------------- احد وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ----------------------------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين	1539	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	4	58	18	285	1465	300	عنه انه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما----------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين	1010	8240389916273679374	166	272.5	133	314	52.866241455078125	30	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1630	true	6750942944275802398	20	73	89	363	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة او اشتري الجارية فلياخذ استحبابا بناصيتها مقدم راسها وليدع بالبركة كان يقول اللهم بارك لي فيها وبارك عليها زاد في حديث ابن عمر--------- عند ابن ماجه ----------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبل----------تها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري	1630	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0802	false	-7500478143722403855	190	285	947	1420	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ---------------- بناصيت-----------ها وليدع بالبركة ع-----------------------------------------------------ن عمرو بن شعيب عن- ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري	802	8240389916273679374	169	234.0	135	554	30.505414962768555	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1652	true	5868527249934956566	0	48	0	233	1467	300	اليه يطوف خلفها وي--------------بكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته--------------------------------------------- قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1652	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1050	false	-4027757474892146706	83	212	408	1044	1514	300	اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه وقال ابن عباس كان زوج بريرة عبدا اسودا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور ويمشي خلفها في سكك المدينة جمع السكة يبكي من حبها ودموعه تسيل علي لحيته ويتضرع لترجع الي نكاحه فقال النبي للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي عليه الصلاة والسلام لو راجعتيه جواب لو محذوف اي لكان اولي واحسن فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1050	8240389916273679374	231	252.0	183	636	36.32075500488281	44	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1653	true	-1319149784743832252	153	284	792	1475	1564	300	الثالثة -دخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حجرة عاءشة والبرمة بضم الموحدة واسكان الراء قال ابن الاثير هي القدر مطلقا وجمعها برم وهي في الاصل------ المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز--------------- تفور بالفاء بلحم وفي رواية التنيسي والبرمة علي النار وكذا لابن وهب وزاد فدعا بطعام فقرب بضم القاف وكسر الراء الثقيلة قدم اليه خبز وادم من ادم البيت بضم الهمزة واسكان المهملة جمع ادام وهو ما يءكل مع---- الخبز اي- شء كان والاضافة للتخصيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- الم ار برمة علي النار فيها لحم والهمزة--- للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة لحرمتها عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها وفي رواية لها----- صدقة وهو لنا هدية	1653	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	33	119	157	594	1512	300	الثانية ودخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------- والبرمة------------------------------------------------------------------ وهي في الاصل القدر المتخذ -من الحجر المعروف بالحجاز واليمن وخراسان تفور------- بلح------------------------------------------------------------------م فقرب ا---------------------------------ليه خبز وادم من ادم البيت بضمتين------------------- جمع ادام وهو ما يطيب به اكل الخبز ويصلحه ويتلذذ الاكل بسببه فلما لم يءت اليه صلي الله عليه وسلم مما راي في البرمة فقال الم ار برمة---------- فيها لحم والاستفهام للتقرير -قالوا بلي------------- ولكن ذلك ل-م تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال------------------------------------------- هو عليها اي اللحم علي بريرة صدقة و---لنا هدية	594	8240389916273679374	311	352.5	243	747	41.63319778442383	49	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	112	178	547	874	1455	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي------------------- بشريك بن سحماء فقال الب-------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل الله والذين يرمون ازواجهم----- حتي بلغ ان كان من الصادقين	1665	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	82	140	400	689	1501	300	ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين	1089	8240389916273679374	224	406.5	178	388	57.73196029663086	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1712	true	-5328257172533962257	211	299	1115	1565	1567	300	--------بن محمد ابنا كعب بن عجرة ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وسكون التحتية وفتح العين المهملة كما عند الاكثر وسماها بعض الرواة عند النساءي الفارعة وبعضهم عند الطحاوي الفرعة بنت مالك بن سنان الصحابي وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الصحابي الشهير وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرتها اي زينب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء واسكان الدال من الانصار فان زوجها خرج في طلب اعبد بضم الباء جمع عبد	1712	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	90	143	438	691	1446	300	عن زينب بنت--------- كعب-------- ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء------------------------- المهملة -------------------------------------------------------------------------------بنت مالك بن سنان-------- وهي اخت ابي سعيد------------ الخدر-----------------------------------------------ي اخبرتها-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة حي-- من الانصار فان زوجها خرج في طلب اعبد له------- جمع عبد	1103	8240389916273679374	232	375.0	182	458	50.65502166748047	46	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1718	true	6567665365087278748	119	170	559	801	1470	300	عن جابر------------- ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	235	288	1188	1435	1488	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادم--------تنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1045	8240389916273679374	225	414.0	176	259	86.87258911132812	46	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1718	true	6567665365087278748	131	170	612	801	1470	300	لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف علي-----------ها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها------------ ان شءت------------------------------------------------------------- --------------فانه سياتيها ما قدر لها----------------------------------------------------------------------------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	0	73	0	360	1476	300	لي جارية هي خادم--------تنا وانا اطوف عليها اي اجامعها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها بفتح الهمزة ان شءت وهذا يدل علي جواز العزل وعلي ان العزل في الامة بمشيءة الواطء فانه الضمير للشان- سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي حملا ستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال--- اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1046	8240389916273679374	172	245.0	136	376	45.74468231201172	30	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1737	true	-8539278084224089525	232	263	1170	1339	1548	300	ان لبن الفحل يحرم حتي تثبت الحرمة من جهة صاحب اللبن كما -ثبت في جانب المرضعة وان زوج المرضعة بمنزلة الوالد للرضيع واخاه بمنزلة العم فانه------------ اثبت عمومة الرضاع والحقها بالنسب	1737	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1038	false	5571514947097659317	119	143	604	731	1484	300	ان لبن الفحل يحرم حتي تثبت الحرمة من جهة صاحب اللبن كما تثبت من جانب المرضعة------------------------------------------------------- فانه عليه السلام اثبت عمومة الرضاع والحقها بالنسب	1038	8240389916273679374	112	188.5	90	182	61.53845977783203	19	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1835	true	6804868909505749451	205	250	1042	1279	1552	300	ابي سعيد-------------------- قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم------------------------- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	1835	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0939	false	4830108846476020427	28	83	139	427	1569	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	939	8240389916273679374	229	430.5	185	293	78.15699768066406	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms1957	true	3357513885962788627	164	204	854	1053	1526	300	عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1957	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1171	false	-3793008943263779551	96	224	480	1125	1474	300	عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الل صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه من الصحاح عن عكرمة رضي الله عنه انه قال اتي علي بزنادقة جمع زنديق وهو الذي يخفي الكفر وقيل هو الذي يقول بحياة الدنيا ولا يقول بحياة الاخرة والاصل زناديق فحذفت الياء وعوضت منها الهاء فاحرقهم بان حفر لهم حفرا واشعل فيها النار ورماهم فيها وكان ذلك منه رضي الله عنه علي اجتهاد فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1171	8240389916273679374	40	-307.0	33	804	4.975124359130859	7	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	110	261	520	1248	1442	300	عن بريدة ----جا-------------------------------------ء ماعز فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في--------------------------------م اطهرك قال من الزني فسال---------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--------ال استغفروا لماعز -بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	175	288	801	1342	1398	300	عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز ابن مالك -----------------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	1185	8240389916273679374	387	660.5	303	849	45.583038330078125	73	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	110	259	520	1236	1442	300	عن بريدة --------جا-------------------------------------ء ماعز فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك---------------- ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة -قال في-------------------------------------م اطهرك قال من الزن----------------------------------------------------ي فسال----------------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه------------------------- فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال --------لقد تاب توبة لو قسمت بين	2132	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	159	300	777	1456	1456	300	عن بريدة انه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك كلمة ترحم وتوجع ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مم اطهرك قال من الزنا اي طهرني من ذنب الزنا باقامة الحد علي قال اي الراوي فسال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه اي طلب نكهته وهي الراءحة فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله فق-----------ال استغفروا لماعز بن مالك والفاءدة منه طلب مزيد الغفران له من الترقي لقد تاب توبة لو قسمت بين-	1186	8240389916273679374	375	579.0	293	964	38.900413513183594	67	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	63	243	316	1201	1502	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت--------------------------------------------- فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قا---ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	0	109	0	533	1456	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها ح---------------------------------------------تي تضعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	1186	8240389916273679374	400	514.5	315	953	41.97271728515625	73	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	58	243	291	1201	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد---------------------------------- ان تر-دني كما رددت ماعز -بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن ب---ريدة فكفل-------------------------------ها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------اتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغام-------------------دية فقال اذا---------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قا--ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	38	237	179	1158	1505	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد خطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك----------------- انها حبلي من الزنا ارادت نفسها ولم تقل اني حياء فقال انت قالت نعم قال لها ح----------------تي ------------------------------------------------------------تضعي م--ا في بطنك قال فكفلها اي تقبل حفظها والقيام بمصالحها رجل من الانصار حتي وضعت وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دليل علي ان الحامل لا يقام عليها الحد ما لم تضع الحمل لءلا يلزم اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله تعالي او للعباد فاتي اي ذلك الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية اي المراة الغامدية فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وروي انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فطام الصبي فصاله عن امه وهذا يدل علي ان رجم الحامل يءخر الي ان يستغني ولدها عنها اذا لم يوجد من يقوم بتربيته وبه قال ابو حنيفة في رواية فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	1187	8240389916273679374	469	557.0	367	1324	35.4229621887207	77	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	47	134	259	690	1511	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين لاحتمال انها لما استودعته واخبرته بذلك احضره بالصبي ودفعه اليه ليكون اشد توثقا في حفظه من مزيد رافته علي خلق الله ثم جاءته فامر بها فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ- الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه فقال------------------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت	2135	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	103	159	502	777	1456	300	فدفع الصبي الي رجل من المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1186	8240389916273679374	241	455.5	190	457	52.7352294921875	46	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	47	105	259	552	1511	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين لاحتمال انها لما استودعته واخبرته بذلك احضره بالصبي ودفعه اليه ليكون اشد توثقا في حفظه من مزيد رافته علي خلق الله ثم جاءته فامر بها فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر بها فحفر لها الي صدرها--------------------------------- وامر الناس فرجموها فاقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها	2135	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	231	300	1127	1505	1505	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر بها فحفر لها الي صدرها يدل علي انه يحفر للمراة في الرجم وامر الناس فرجموها وهذه الرواية صريحة في ان رجمها كان بعد الفطام والرواية الاولي ظاهرة في ان رجمها عقيب الولادة والروايتان صحيحتان تاويله ان قوله الي رضاعه انما كان بعد الفطام واراد بالرضاع كفايته ومءونته سماه رضاعا مجازا فيقبل بصيغة المضارعة من الاقبال خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها-	1187	8240389916273679374	112	188.0	90	555	20.180179595947266	21	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2140	true	8014892588126082039	15	51	85	261	1528	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله------------------- نعم زاد في رواية قال كلا والذي بعثك بالحق -ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال----------------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	2140	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1091	false	-4540329534790045833	8	51	35	246	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -------------قال كلا والذي بعثك بالحق وان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1091	8240389916273679374	162	275.0	129	225	72.0	29	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	97	244	483	1248	1513	300	وفي الانف اذا اوعيت جدعة ويروي استوعب اي استءصل بحيث لم يبق منه شء ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل	2182	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	64	125	298	618	1502	300	وفي الانف اذا اوع-ب جدعه الدية------------------------------------ ماءة من الابل وفي الاسن-----------------------------ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة------ ثلث الدية وفي المنقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل	1154	8240389916273679374	246	333.0	194	796	30.904521942138672	41	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2223	true	178394541273526378	170	299	885	1527	1533	300	عن بشير ورافع بن خديج وقال الليث عن يحيي حسبت انه قال مع سهل ورافع بن خديج ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد ال--له بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حوي-------صة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر --كبر	2223	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1169	false	-1109992405017194753	206	274	952	1279	1418	300	عن ------رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا------------------------- ان عبد الله بن سهل ومح---------يصة بن مسعود اتيا---- خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا ----------------------------------في النخل فقتل عبد الله----------------- ابن ---سهل ف----------جاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه و-----------------------------------------------حويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه ------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر	1169	8240389916273679374	248	299.0	189	654	37.92049026489258	44	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2260	true	4214978873891332	263	292	1416	1570	1608	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس من -----نقابها نقب الا عليه --ملاءكة صافين يحرسونها ثم -----------ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق	2260	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0907	false	-7993129691583271573	230	260	1254	1422	1623	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها ----الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينرل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	907	8240389916273679374	143	254.5	117	172	83.13953399658203	22	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2279	true	-3034151860875352649	147	247	743	1259	1490	300	احتج ادم -----------------------وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط- الناس بخطيءتك الي الارض فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء قال عياض عام يراد به الخصوص اي مما علمك ويحتمل مما علمه البشر واصطفاه اختاره علي الناس اهل زمانه برسالته بالافراد وقرءت الاية به وبالجمع وفي رواية للصحيحين اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده وفي اخري اصطفاك الله برسالته و-كلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال افتلومني علي	2279	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0065	false	1992317262064304692	213	288	1063	1440	1497	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي -قال--- موسي ا----------------------------------------------------نت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال--- ادم انت موسي الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شي وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي	65	8240389916273679374	237	393.5	190	653	36.294029235839844	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2348	true	-1137092242409562693	145	269	697	1285	1439	300	انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ بضم النون وفتح الموحدة ومعجمة اي شعرات متفرقة وعرف من مجموع هذا ان ما شاب من عنفقته اكثر مما شاب من غيرها قال الحافظ ومراد انس انه لم يكن في- شعره ما يحتاج الي الخضاب وبه صرح في مسلم عن محمد بن سيرين سالت انسا اكان صلي الله عليه وسلم خضب قال لم يبلغ ا------لخضاب ولمسلم عن ثابت عن انس لو شءت ان اعد ش--------------------------------------------------------------------------------مطات كن في راسه لفعلت زاد بن سعد والحاكم ما شانه الله بالشيباي ان تلك الشعرات البيض لم يتغير بها شء من حسنه ومر في الحج حديث ابن عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخضب بالصفرة وللحاكم واصحاب السنن عن ابي رمثة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2348	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	9	129	38	605	1427	300	انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وسءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف-----------------------------------------------------قال----------------- انه لم يبلغ اي شعره ما ي-----------------------------------------------------------------------------------خضب مفعول- يبلغ اي حدا لخض-به يعني كان بياضه قليلا لو شءت ان اعد شمطاته اي شعراته البيض في لحيته جواب لو محذوف اي لعددته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وهو-------------- الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجتمع تحت الشفه وفي الصدغين وفي الراس نبذ اي يسير من شيب 4510 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1968	8240389916273679374	135	-59.0	104	904	14.93362808227539	24	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2380	true	-6368695419039757476	64	138	318	662	1486	300	ثم قال اءذن لعشرة ثانية فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثالثة فاذن لهم فدخلوا فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة رابعة فما زال يدخلهم عشرة عشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا ولمسلم عن سعد بن سعيد عن انس حتي لم يبق منهم احد الا دخل------------------------------------------------------------------------ فاكل-- حتي شبع وفي رواية له من هذا الوجه ----------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا---- بالبركة فعاد كما كان	2380	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	29	102	132	491	1444	300	ثم قال اءذن لعشر------ة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاك-------------------------------------------------------------------------------------------ل القوم كلهم وشبعوا و------------------------------------------------القوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان	2052	8240389916273679374	157	206.5	121	504	31.150793075561523	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2385	true	-2880877275520975564	49	85	264	453	1586	300	عن ابن عباس------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يديه ----------------------------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق فيها موضع --درهم فقال----------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	2385	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1446	false	-2591545532104439259	32	81	170	421	1550	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1446	8240389916273679374	166	273.0	134	267	62.17228317260742	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2407	true	8994645575313331434	178	206	888	1033	1537	300	فلما ان شبعوا ورووا قال----------------------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	2407	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	230	264	1111	1285	1454	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1427	8240389916273679374	145	279.0	117	174	83.33333587646484	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2407	true	8994645575313331434	178	206	888	1033	1537	300	فلما ان شبعوا------------- ورووا قال----------------------------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجكم------ من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	2407	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	183	238	943	1232	1523	300	فلما ان شبعوا ان هذه زاءدة ورووا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة قيل المراد به السءال عن القيام بحق الشكر والتقريع وقيل سءال تعداد النعم والامتنان لا سءال تقريع اخرجكم الجوع من بيوتكم------ ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1428	8240389916273679374	139	229.0	112	295	47.11864471435547	23	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2409	true	-5638297068977469622	0	77	0	397	1530	300	ادعو امي الي الاسلام---------- فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله------------------- ما اكره ----------------------------فاتيته وانا ابكي فاخبرته وقلت---- ادع الله ان يهديها -----------فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوته--------------------------- فلما جءت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي حس- قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------- ولبست درعها واعجلت عن خمارها ففتحت الباب --وقالت------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فرجعت اليه فاخبرته--------------------------------------- فحمد الله وقال خيرا فقل ان	2409	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	148	261	777	1335	1523	300	ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها و-عجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا وقال --	2042	8240389916273679374	349	558.5	277	561	62.2103385925293	58	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2409	true	-5638297068977469622	17	75	94	390	1530	300	ادع الله ان يهديها -----------فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوته---------------------------- فلما جءت الي الباب فاذا هو مجاف-------------------- فسمعت امي حس- قدمي ---------------------------------فقالت مك--------------انك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء ولب------------------ست درعها وا---------عجلت عن خما-----------------رها ففتحت الباب --وقالت------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فرجعت اليه فاخبرته--------------------------------------- فحمد الله وقال خيرا	2409	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms2043	false	5568959137226976549	4	106	17	520	1532	300	ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف اي الباب مغلق مردود فسمعت امي خشف قدمي اي صوتهما وقيل اي حركتهما وحسهما فقالت مكانك اي الزم مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه فاغتسلت وليست درعها اي قميصها وعجلت عن خمارها اي عن لبس خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	2043	8240389916273679374	267	407.5	211	503	53.081512451171875	42	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2421	true	-1720976779905457653	153	249	782	1240	1485	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه من شدة الوعك والصرع فقال هل تتهمون له احدا عانه قالوا نتهم عامر ابن ربيعة وكانهم لما قالوا ذلك ذهب صلي الله عليه وسلم الي سهل لتثبت الخبر منه كما قال في الحديث السابق فاتاه رسول الله فاخبره سهل ولم يذكر في الطريق السابقة انه قال لهم هل تتهمون الخ ففي كل من الطريقين اختصار قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علام اي لم يقتل احدكم	2421	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1512	false	619368851078304907	32	79	154	373	1445	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه-------------------- فقال هل تتهمون له احدا قا-----لوا نتهم عامر -بن ربيعة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغل--------ظ عليه وقال علا------م يقتل احدكم	1512	8240389916273679374	211	352.5	165	458	46.06986999511719	42	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2435	true	-5281996869326268530	248	297	1231	1464	1477	300	عن جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو -بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قالو------ا فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه وفيه ايضا عن جابر	2435	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1502	false	-7427845025719203580	231	281	1172	1411	1495	300	عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو ابن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه---------- عن جابر	1502	8240389916273679374	220	401.5	173	249	88.3534164428711	41	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2435	true	-5281996869326268530	263	293	1297	1446	1477	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قالو------ا فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	2435	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	0	33	0	164	1476	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	1503	8240389916273679374	146	268.0	116	164	89.0243911743164	25	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2463	true	3119385234203241974	128	179	643	880	1534	300	الملاءكة ---------------قال----ت رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالت فهل اشد م-----------------ن الحديد قال نعم النار -قالت فهل اشد م----------------ن النار قال نعم الماء -قالت فهل اشد م-----------------ن الماء قال نعم الريح -قال-------ت فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	178	253	929	1260	1493	300	الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	624	8240389916273679374	196	308.5	153	333	58.85886001586914	32	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2463	true	3119385234203241974	136	179	678	880	1534	300	من الجبال قال نعم الحديد قالت فهل اشد م-----------------------------------------------------ن الحديد قال نعم النار قالت فهل اشد م-------------------------------------------------------ن النار قال نعم الماء قالت فهل اشد م-----------------------------------------------------ن الماء قال نعم الريح قالت فهل اشد م-----------------------------------------------------------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms0625	false	4165988893614440251	0	93	0	411	1433	300	من الجبال قال نعم الحديد ----كونه اشد من اجل انه يكسر الحجر فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار ---كونها اشد من اجل انها تذيب الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء ----كونه اشد من اجل انه يطفء النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح ---كونها اشد من اجل انها تفرق الماء وتشقه قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	625	8240389916273679374	169	218.5	130	427	39.578453063964844	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2471	true	-4554413367587822200	149	178	747	900	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	2471	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	211	242	1116	1277	1561	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1635	8240389916273679374	151	293.0	122	161	93.788818359375	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2471	true	-4554413367587822200	149	178	747	900	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	2471	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1636	false	6351884865732647894	15	46	78	239	1425	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	1636	8240389916273679374	150	290.0	121	161	93.1677017211914	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2531	true	5095268464848397492	37	104	166	487	1479	300	عن نافع عن اب------ن عمر قال عمر------ لرجل ما اسمك قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحر-قة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي -قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	2531	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	87	133	433	641	1457	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ---------------ابن من قال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحراقة ق-----------------------------------------------ال اين مسكنك قال بحرة-------------------- النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	1518	8240389916273679374	177	280.0	135	335	52.835819244384766	34	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2552	true	3953729365358382661	6	35	38	208	1494	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نفيها واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	2552	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	109	136	528	687	1556	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير و------------------اذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل	1290	8240389916273679374	149	278.0	123	177	84.18079376220703	23	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000754-ara1.ms2587	true	-1325200768161852919	166	287	816	1397	1462	300	اذهب فانظر اليها فذهب --فنظر ال-----------يها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد---- فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها -------------ثم جاء فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وصححه الحاكم عن ابي هريرة مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2587	2480010260880350358	Sham19Y0017791-ara1.ms1919	false	365540051216942462	92	202	474	988	1457	300	فذهب ف-نظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها من الحس-------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------ن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1919	8240389916273679374	435	760.5	339	635	68.50393676757812	86	JK000754-ara1	Sham19Y0017791-ara1