id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0254	false	-3216073763340472102	71	160	361	793	1489	300	في غيره انتهي وهو حسن متعين فقد روي ابن ماجه من طريق ابن المسيب عن بلال انه اتي النبي------------------- يءذنه --لصلاة الفجر فقيل هو ناء------------------م فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصلاة خير من النوم مرتين فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وروي بقي بموحدة ابن مخلد عن ابي محذورة قا-ل كنت غلاما صبيا فاذنت بين يدي رسول الله الفجر------------- يوم حنين فلما انتهيت الي حي علي الفلاح قال--- الحق فيها الصلاة خير من النوم وقال------------------------- مالك في مختصر ابن -------شعبان لا يترك المءذن قوله -في نداء ال----صبح الصلاة خير من النوم	254	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0176	true	8177675369663047438	132	238	677	1182	1501	300	في غيرها وروي عبد الرحمن ابن زيد بن اسلم عن ابيه ا---------------ن بلالا--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بالصلاة فوجده راقدا فقال الصلاة خير من النوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اجعلها في اذانك 1796 روي ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------- محذورة يقول كنت غلام-----ا فاذنت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما انتهيت الي حي علي الفلاح قال لي الحق فيها الصلاة خير من النوم 1797 وروي ابن سيرين عن انس بن مالك -----قال كان التثويب علي عهد رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم الصلاة خير من النوم	176	-5325929992804818163	209	125.0	157	639	32.70735549926758	31	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	139	251	723	1278	1525	300	قال ابو م-----حمد ان ال-----------وتر واجب---------------------------------- فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال الباجي احترازا من السهو والنسيان الذ--------ي لا يمكن احد الاحتراز منه الا من	448	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0365	true	-219147096814470648	96	155	468	769	1485	300	قال سمعت ابا محمد الانصاري يقول الوتر واجب فرجعت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله تعالي عل-ي العبادة---------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة قالوا والصحابي لا ينكر علي الصحابي----- الا عن	365	-5325929992804818163	160	205.0	123	632	25.316455841064453	23	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	0	46	0	215	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة	402	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0442	true	8623956776204826755	44	83	206	388	1474	300	اغتسل يوم الجمعة------ ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام---------------------------- كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة	442	-5325929992804818163	173	309.0	135	218	79.35779571533203	32	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms0934	false	-7123842988618013554	155	198	704	910	1413	300	الله عز وجل رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم واديهم والا فخل ------بين الناس وبينه قال فادوا اليه ما كانوا يءدونه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحمي لهم	934	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0605	true	4669005996436694738	0	39	0	191	1465	300	الله تعالي- رزقا---- من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدون- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم واديهم والا فخل بينه وبين الناس---------- فادوا اليه ما كانوا يءدون- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وحمي لهم	605	-5325929992804818163	177	298.5	139	213	83.09859466552734	30	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms0954	false	102267793402665774	69	111	329	528	1473	300	وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فق------------------------ال له رجل--- مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0675	true	4029508787843226868	247	294	1207	1404	1434	300	فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	675	-5325929992804818163	136	237.0	104	226	60.1769905090332	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms0960	false	-6797094917034106720	193	279	988	1399	1497	300	ابن عباس -في السنن ---قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال----------- فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا لكن اعله ابن عبد البر بان اكثر الرواة يرسله عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بدون ابن عباس وروي ابو داود وابن حبان عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	960	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0700	true	-7020567704186223494	150	231	745	1140	1467	300	ابن عباس رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا 6427 فان قيل رواه جماعة مرسلا-------------- عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 6428 قلنا واسنده ا------------------------بن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	700	-5325929992804818163	312	546.0	243	439	71.07061767578125	59	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1095	false	-5495743614160382286	60	115	299	566	1474	300	عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب------------- راي علي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس	1095	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0876	true	3048757980515548275	80	125	391	603	1421	300	عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا بالمشق---------- وهو محرم فقال عمر ما هذا------ المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين انما هو----------------------- مدر- فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس	876	-5325929992804818163	193	323.0	151	280	68.92857360839844	35	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1165	false	-912575363237864562	108	234	547	1196	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم ب------------------------------المدينة قبل ان يخرج الي عمرة القضية وفي مسلم وابي داود والترمذي وابن ماجه عن--------------------- ميمونة تزوجني صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف زاد البرقاني وبني بي حلالا فافادت هذه الزيادة وقوع العقد وهو حلال واخرج الترمذي وابن خزيمة وابن حبان عن ابي رافع قال تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما واخرج ابن سعد عن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------يمون بن مهران قال دخلت علي صفية بنت شيبة وهي عجوز كبيرة فسالتها اتزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ميمونة وهو محرم فقالت لا والله لقد تزوجها وانهما لحلالان واخرج يونس بن بكير في زيادات المغازي وغيره عن يزيد بن الاصم تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها	1165	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0884	true	-4260057024265442986	64	173	330	854	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم ببعض نساءه وهو محرم روي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث وهو محرم 8351 فان قيل روي سليمان بن يسار ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رافع قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما 8352 وروي يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان 8353 قالوا وروي ميمون بن مهران عن---------- صفية بنت شيبة -------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ملك ميمونة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو حلال و--خطبها	884	-5325929992804818163	221	299.5	169	811	27.250308990478516	36	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1234	false	5791971642403548512	209	299	1104	1547	1549	300	ما علي احد جناح ان لا يطوف بهما اذ مفهومها ان السعي ليس بواجب لانها دلت علي رفع الجناح وهو الاثم عن فاعله وذلك يدل علي اباحته ولو كان واجبا لما قيل فيه ذلك لان رفع الاثم علامة الاباحة ويزاد المستحب باثبات الاجر والوجوب بعقاب التارك فقالت عاءشة ردا عليه كلا ردع له وزجر عن اعتقاده ذلك وفهمه من الاية وفي رواية الزهري بءس ما قلت يا ابن اختي لو كان الامر والشان كما تقول وفي رواية الزهري كما اولتها عليه لكانت الاية فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما	1234	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0907	true	-5384082411096353807	18	48	85	216	1523	300	ما علي احد جناح ان لا يطوف بين الصفا والمروة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------ بءس ما قلت يا ابن اخ-ي لو كان كذا--------------------------------------------------- لكانت الاية فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما	907	-5325929992804818163	112	147.5	85	443	25.282167434692383	23	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	20	52	95	247	1522	300	اهلي بالحج --------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0916	true	-197624717890094521	137	180	701	918	1563	300	اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد من نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	916	-5325929992804818163	146	244.0	115	217	67.2811050415039	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	22	227	115	1101	1439	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال عمر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعلي مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي اسلم بالجعرانة بعد فتح مكة صحابي شهير وللبخاري في التاريخ عن موسي بن عقبة عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين---- اخطانا العدة -كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة فطف------- انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	1259	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0969	true	8988655558509075173	106	228	519	1096	1424	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن------------ سليمان بن يسار --------------------ان ابا ايوب--------------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله ف----قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له- اصنع كما يصنع المعتمر ثم احلل ف------------------------------------------اذا ادركت الحج قابلا ح---ج واهد ما استيسر من الهدي 9359 وروي مالك عن نافع------------- عن سليمان بن يسار ان ه--------------------بار بن الاسود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين انا اخطانا العدة وكنا نري ان---- اليوم ------------------يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة وطف بالبيت انت ومن معك-------------------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فان ------------كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع	969	-5325929992804818163	534	862.5	417	1002	53.29341506958008	93	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1269	false	-2774547257343932746	259	300	1259	1450	1450	300	عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة واتاه ناس من اهل نجد فسالوه عن ا--------------لحج فقال صلي الله عليه وسلم الحج عرفة -من ادركها قبل ان يطلع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه-	1269	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0977	true	-8157878089370664856	110	148	546	724	1463	300	عبد الرحمن بن معمر الديلمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة واتاه ناس من---- نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال ا-------------------لحج عرفة فمن جاء--- قبل طلو---ع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه	977	-5325929992804818163	146	231.5	112	207	70.53140258789062	25	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1171	false	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0995	true	5659900499596439610	234	264	1141	1293	1475	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------------------فسالهم رمحه فابر- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	995	-5325929992804818163	149	240.0	119	457	32.603939056396484	25	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1183	false	2818420127533606132	196	283	994	1441	1517	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد علي العهد النبوي وابوه صحابي شهير قال رايت عثمان بن عفان بالعرج بفتح العين المهملة وسكون الراء وبالجيم وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة كساء له خمل ارجوان بضم الهمزة والجيم بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة فالف فنون صوف احمر وذلك لانه يري حل تغطية الوجه للمحرم كجمع من الصحابة وغيرهم كما مر ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم كصفتكم انما صيد من اجلي	1183	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms0996	true	-7053847034223772828	239	280	1146	1339	1433	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة -----------------------------------------------------------قال رايت عثمان بن عفان بالعرج--------------------------------------- وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة------------ ارجوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا -قالوا افلا تاكل انت -قال اني لست كهيء-------تكم انه -صيد من اجلي	996	-5325929992804818163	190	318.5	150	447	42.505592346191406	31	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1861	false	2837752392754730691	6	122	37	644	1515	300	فجاءته ابل من- الصدقة اي الزكاة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره اي بكرا مثل بكره الذي تسلفه منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1861	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms1319	true	8792734510768843999	14	55	72	276	1475	300	فجاءته ابل مني الصدقة ق----------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1319	-5325929992804818163	201	354.0	160	608	33.05921173095703	36	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1855	false	7991211572108063761	11	117	53	580	1524	300	فوجده اي-- متاعه بعينه فهو احق به من الغرماء ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المفلس يمكن ان تطرا له ذمة بخلاف الميت ولذا قال وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء وبهذا قال مالك واحمد لنصه صلي الله عليه وسلم علي الفرق بين الفلس والموت وهو قاطع لموضع الخلاف وقال الكوفيون ليس احق به فيهما وقال الشافعي هو احق به فيهما لحديث ابي داود وابن ماجه وغيرهما عن ابي المعتمر--- عمرو بن نافع عن عمر بن خلدة الزرقي قال اتين-----------------ا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال ابو هريرة قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1855	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms1405	true	1566182284378294609	2	123	11	572	1418	300	فوجد غريمه م-اله بعينه فهو احق به من الغرماء 14170 قالوا روي ابن جرير عن ابي كريب عن اسامة عن سفيان عن يحيي ابن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------قال من باع سلعة فافلس صاحبها فوجدها فهو احق بها دون الغرماء 14171 قالوا وروي----------------------------------------------- الشافعي عن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال اخبرنا ابو-------------- المعتمر بن عمرو بن رافع عن ابي--- خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي- قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1405	-5325929992804818163	230	304.0	173	706	32.577903747558594	40	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1411	false	7377859806003213382	0	119	0	569	1509	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك القول المرة الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة تقوم وتقعد قال فاقتصصت عليه القصة وفي حديث انس عند احمد قال ابو قتادة اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقال رجل من القوم وفي رواية الليث من جلساءه قال الحافظ لم اقف علي اسمه وذكر الواقدي ان اسمه اسود بن خزاعي وفيه نظر لان في الرواية الصحيحة ان الذي اخذ السلب قرشي صدق يا رسول الله ابو قتادة وسلب ذلك القتيل عندي فارضه بهمزة قطع وكسر الهاء منه يا رسول الله فقال ابو بكر	1411	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms1932	true	4748886790992572420	249	300	1317	1555	1555	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرا----------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة ق-----------ال فاقتصصت عليه القصة فق--------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق يا رسول الله---------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني فقال ----------------------------------ابو بكر-	1932	-5325929992804818163	206	338.0	161	569	36.20386505126953	37	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1702	false	-2699664270735920507	130	214	633	1033	1437	300	مالك عن ابن شهاب انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم هو غيلان بغين معجمة وعنده عشر--------- نسوة فاسلمن معه حين اسلم الثقفي ظرف لقال امسك وفي رواية اختر منهن اربعا وفارق ساءرهن اي باقيهن قال ابن عبد البر هكذا رواه جماعة الموطا واكثر رواة ابن شهاب ورواة ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة الثقفي حين اسلم	1702	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms2131	true	-6981272943376018251	113	170	568	840	1496	300	مالك عن ا--لزهري انه قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف اسلم-------------------- وعنده اكثر من اربع نسوة------------------------------------ امسك--------------- منهن اربعا وفارق ساءرهن 22068 وروي عقيل عن الزهري انه قال بلغني---------------------------------------------------------------- عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن سلمة الثقفي حين اسلم	2131	-5325929992804818163	216	346.5	168	409	52.811737060546875	41	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1565	false	7762223900623676484	127	156	654	798	1584	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms2434	true	2903385423561200727	261	289	1367	1505	1553	300	عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق------ صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2434	-5325929992804818163	138	268.5	110	144	95.83333587646484	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1600	false	-3266492401857249164	173	245	910	1256	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان ---------كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا	1600	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms2491	true	-6447845073304935037	68	119	347	591	1542	300	وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها من الاول فان كان زوجها الذي تزوجها ---------لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب فان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لم ينكحها- ابدا	2491	-5325929992804818163	219	349.5	171	355	61.69013977050781	38	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms2195	false	5062343788465284228	228	287	1136	1414	1485	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين منها قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث منها ف-قال ثلاثون من الابل فقلت كم في------ ا-ربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم كثر جرحها بضم الجيم واشتدت مصيبتها بذلك نقص عقلها	2195	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms2656	true	7902916411387114237	245	300	1223	1484	1484	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين ----فقال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاثة اصابع قال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربعة اصابع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم---- جرحها---------- واشتدت مصيبتها----- نقص عقلها-	2656	-5325929992804818163	245	432.5	194	286	85.66433715820312	45	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	36	125	163	588	1452	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms2820	true	6585193064374117670	177	230	903	1156	1484	300	فقدم صفوان بت امية المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------------------------------------ هو عليه ------------------------------------------------------------------------صدقة فقال---------- صلي الله عليه وسلم -هلا قبل ----------ان تاتيني به	2820	-5325929992804818163	236	396.5	185	430	54.88372039794922	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms2166	false	5242382537847557091	88	133	442	669	1508	300	الصحابة جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال عمر ماذا سرق فقال سرق مراة وزان مفتاح والجمع مراء وزان جوار وغواش الة النظر لامراتي ثمن-ها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع -خادمكم سرق متاعكم	2166	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms2845	true	-6668169005110202722	257	293	1339	1513	1544	300	الحضرمي جاء بغلام له الي عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال عمر ماذا سرق -قال سرق مراة لا ------------------------------------------------مراتي قيمتها ستون درهما فقال عمر ارسله فليس عليه قطع فخادمكم سرق متاعكم	2845	-5325929992804818163	161	281.5	126	229	70.30567932128906	29	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms1496	false	-1476056934148449497	214	270	1072	1342	1485	300	الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله---------- نسكت شاتي قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس في الصحيحين فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم	1496	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms3025	true	-9009524601333504843	0	116	0	540	1426	300	الصلاة فتلك شاة لحم فقال ابو بردة------------- يا رسول الله والله لقد نسكت ق-----بل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال---------- صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق جذعة خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك 31071 وروي هذا الخبر داود بن ابي هند عن عامر عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بردة عد ذبحا اخر 31072 وروي الخبر ايوب عن محمد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعدها فقام ------------رجل فقال يا رسول الله ---هذا يوم يشتهي فيه اللحم	3025	-5325929992804818163	215	335.5	168	583	36.87821578979492	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1
JK000754-ara1.ms2505	false	-8575711512104660647	56	94	285	476	1513	300	ابن عباس قال اهدت خالتي ام حفيد بنت الحارث الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا وضبابا فاك-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من السمن والاقط وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فاكلنا من الضب علي ماءدته	2505	2480010260880350358	Sham19Y0017768-ara1.ms3056	true	4419656161576209599	246	277	1233	1391	1518	300	ابن عباس قال اهدت خالتي ميمونة------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا وض--با فاكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من السمن والاقط وترك الضب تقذرا واكل----------------------- علي ماءدته	3056	-5325929992804818163	142	230.5	112	196	72.44898223876953	25	JK000754-ara1	Sham19Y0017768-ara1