id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0192	false	-620136986664942373	222	268	1133	1348	1491	300	ا-----ذكر ام انثي شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكتب في بطن امه ويقضي اي يتم خلقه وللطبراني بسند صحيح عن ابن مسعود اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا يقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قا-ل غير مخلقة مج--ها الرح--م دما	192	2480010260880350358	Sham19Y0017745-ara1.ms048	true	8080499816342045701	206	276	1090	1421	1538	300	اي رب ذكر ام انثي شقي ام سعيد ما----------- الاجل ما الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب فتلحق فتاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها قبضت فدفنت في المكان الذي قدر لها زاد في رواية من حديث--------------------------------------------------------- ابن مسعود ان الملك------------------------------ يقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان كانت غير مخلقة قذفتها الارحام دما	48	440219676942329212	102	27.0	76	429	23.77622413635254	20	JK000754-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000754-ara1.ms2298	false	618564175387208544	3	113	19	565	1540	300	قال ابن عبد البر هذا الحديث من الكلام الجامع للمعاني الكثيرة الجليلة في الالفاظ القليلة وهو مما لم يقله احد قبله لكن-------------------------------------- روي معناه عن صحف ابراهيم مرفوعا ثم اخرج بسنده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهي------------م قال كانت امثالا كلها----- الحديث وفيه--------- وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وقيل للق--------------------------------------------------------------------------------------------------مان الحكيم--------------------------------------------------------------------------------- ما الذي-------------------------------------------------------------------------------- بلغ بك ما نري اي---- الفضل قال قدر الله وصدق الحديث واداء الامانة وترك- ما لا يعنيني وروي ابو عبيدة عن الحسن -------------من علامة اعراض الله عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه وقال	2298	2480010260880350358	Sham19Y0017745-ara1.ms067	true	-103925900417190644	95	292	504	1472	1508	300	قال ابو عمر وهذا----------- من الكلام الجامع للمعاني الكثيرة الجليلة في الالفاظ القليلة وهو -ما لم يقله احد قبله الا انه قد روي عنه عليه الصلاة والسلامانه ------قال في صحف ابراهيم عليه السلام من عد كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وهذا خاص بالكلام واما الحديث فانه اعم منه وروي ابو ادريس الخولاني رحمه اللهعن ابي ذر قال قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها فذكر الحديث قال وكان فيها وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وقال ابو بكر بن ابي داود ثنا محمود بن خالد ثنا عمر بن عبد الواحد ثنا سعيد بن عبد العزيز قال وقف رجل علي لقمان الحكيم عليه السلام وهو في حلقة عظيمة فقال الست عبد بني الحسحاس فقال بلي قال فاي شء بلغت ما اري قال قدر الله وصدق الحديث وتركي ما لا يعنيني وذكر مالك في موطءه انه قيل للقمان ما بلغ بك ما نري يريدون الفضل قال ----------صدق الحديث واداء الامانة وتركي ما لا يعنيني وروي ابو عبيد- عن الحسن رحمه اللهقال من علامة اعراض الله عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه وقال	67	440219676942329212	471	721.0	369	997	47.24172592163086	84	JK000754-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000754-ara1.ms2309	false	5827844407170188171	212	300	1114	1553	1553	300	وخوف الله ----------كما حكي عن بعض الملوك انه كتب ورقة في-----ها ارحم من في الارض يرحمك----- من السماء ويل لسلطان الارض من سلطان السماء ويل لحاكم الارض من حاكم السماء اذكرن-ي حين تغضب اذكرك حين اغضب ثم دفعها الي وزيره فقال اذا غضبت فادفعها الي فجعل الوزير كلما غضب الملك دفعها اليه فينظر فيها فيسكن غضبه و-------الرافع للغضب نحو المذكور عن هذا الملك والاستعاذة من الشيطان ويتوضا كما جاء في حديث وان غضب وهو قاءم قعد او هو قاعد اضطجع كما في حديث والقصد ان ي-بعد عن هيءة-	2309	2480010260880350358	Sham19Y0017745-ara1.ms079	true	-8371111335048371188	28	114	162	606	1495	300	وخوف الرب يندفع ذلك كما حكي عن بعض الملوك انه كتب ورقة يذكر فيها ارحم من في الارض يرحمك الذي في السماء ويل لسلطان الارض من سلطان السماء ويل لحاكم الارض من حاكم السماء اذكر في حين تغضب اذكرك حين اغضب ثم دفعها الي وزيره وقال اذا غضبت فادفعها الي فجعل الوزير كلما غضب الملك دفعها اليه فينظر فيها فيسكن غضبه وقد امر الشارع صلوات الله وسلامه عليهبالانتقال عن الحالة التي هو فيها ان كان قاءما بالقعود وان كان------------------- قاعدا فبالاضطجاع------ والقصد به البعد عن هيءة	79	440219676942329212	322	524.0	253	469	68.6567153930664	56	JK000754-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000754-ara1.ms1986	false	-6346276143436011271	80	123	410	621	1479	300	وقال ابن حبيب الضرر عند اهل العربية الاسم والضرار الفعل ا-------ي لا ت-------دخل علي احد--------------------------------- ضرارا بحال----------- وقال الخشني الضرر الذي لك فيه منفعة وعلي جارك فيه مض--رة والضرار ما-- ليس لك فيه منفعة وعلي جارك فيه مض--رة وهذا وجه حسن------- في الحديث	1986	2480010260880350358	Sham19Y0017745-ara1.ms145	true	-4048276190920418591	25	82	136	418	1456	300	وقال ابن حبيب الضرر عند اهل العربية الاسم والضرار الفعل قال ومعني لا ضرر لا يدخل علي احد ضررا لم يدخله علي نفسه ومعني ولا ضرار لا يضار احد باحد وقال الخشني الضرر الذي لك فيه منفعة وعلي جارك فيه المضرة والضرار الذي ليس لك فيه منفعة وعلي جارك فيه المضرة وهذا وجه حسن المعني في الحديث	145	440219676942329212	197	346.5	155	282	69.858154296875	37	JK000754-ara1	Sham19Y0017745-ara1