id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0597	true	1641095395801788577	172	230	792	1095	1437	300	بضم القاف و----موحدة ممدود عند --اكثر اللغويين قال الشاعر الا ليت شعري هل تغير بعدنا قباء وهل زال العقيق وحاضره وانكر بعضهم- قصره لكن حكاه صاحب العين قال البكري من العرب من يذكره فيصرفه ومنهم من يءنثه فلا يصرفه و---في المطالع ---علي ثلاثة اميال من المدينة وقال ياقوت --------علي ميلين علي يسار قاصد مكة وهو من عوالي المدينة	597	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms131	false	-971728463758440624	229	277	1122	1372	1474	300	بضم القاف وباء موحدة ممدود عند الاكثر-------------------------------------------------------------------------- وانكر السكري قصره لكن حكاه صاحب العين قال البكري من العرب من يذكره فيصرفه ومنهم من يءنثه فلا يصرفه قال في المطالع هو علي ثلاثة اميال من المدينة وقال ياقوت والباجي علي ميلين علي يسار قاصد مكة وهو من عوالي المدينة	131	6223817503482305879	223	393.5	179	324	68.82716369628906	38	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms0598	true	2845852172953043174	140	178	728	905	1506	300	وروي عمر بن شيبة في اخبار المدينة باسناد صحيح عن سعد بن ابي وقاص قال لان اصلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في قبا لضربوا اليه اكباد الابل	598	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms131	false	-971728463758440624	190	228	941	1117	1474	300	وروي عمر بن ش-بة في اخبار المدينة باسناد صحيح عن سعد بن ابي وقاص قال لان اصلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من ان اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في قبا لضربوا اليه اكباد الابل	131	6223817503482305879	176	347.0	138	177	99.43502807617188	37	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms0704	true	-167300898944432301	259	289	1288	1458	1521	300	والطبراني عن----- ابي الدرداء رفعه الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة قال البزار واسناده حسن فوضح ان المراد	704	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms136	false	3287783376710195018	150	180	837	1006	1603	300	والطبراني من حديث ابي الدرداء رفعه الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة قال البزار -اسناده حسن وورد انها -----	136	6223817503482305879	158	294.0	130	175	90.28571319580078	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms0705	true	5361346247316164432	136	178	711	929	1514	300	عليه -وسلم افضل صلاة المرء في بيته--------------------------- ال----ا المكتوبة------------ ويمكن ان يقال لا مانع من ابقاء الحديث علي عمومه فتكون صلاة النافلة في بيت بالمدينة او -مكة تضاعف علي صلاتها في البيت بغيرهما وكذا في المسجدين وان كانت في البيوت افضل مطلقا	705	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms020	false	-3017264893703765235	77	128	411	667	1530	300	عليه السل----ام صلاة احدكم في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا 13ا المكتوبة قال ابن حجر ويمكن ان يقال لا مانع من ابقاء الحديث علي عمومه فتكون صلاة النافلة في بيت بالمدينة او بمكة تضاعف علي صلاتها في ب--يت بغيره-ا وكذا في المسجدين وان كانت في البيوت افضل مطلقا	20	6223817503482305879	203	349.0	162	263	77.18630981445312	33	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms0705	true	5361346247316164432	42	118	206	610	1514	300	التضعيف المذكور يرجع الي الثواب ولا يتعدي الي الاجزاء باتفاق العلماء كما نقله النووي وغيره فم----ن عليه صلاتان-- فصلي في احد المسجدين صلاة لم تجزه الا عن واحدة وان اوهم كلام ابي بكر النقاش في تفسيره خلافه فانه قال حسبت الصلا--ة في المسجد الحرام------------ فبلغت صلاة واحدة -----------------عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة انتهي وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع قطع النظر عن التضعيف بالجماعة فانها تزيد سبعا وعشرين درجة لكن هل يجتمع التضعيفان او لا محل بحث	705	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms021	false	-8801525750506961585	40	153	208	803	1555	300	التضعيف المذكور يرجع الي الثواب ولا يتعدي الي الاجزاء باتفاق العلماء كما نقله النووي وغيره فلو كان عليه صلاتان ب فصلي في احد المسجدين صلاة لم تجز- الا عن واحدة قال المقري ابو--- بكر النقاش في تفسيره--------------- حسبت المضاعفة في هذه الرواية يعني المتقدمة فبلغت صلاة واحدة في المسجد الحرام عمر خمس وخمسين سنة وستة اشهر وعشرين ليلة وصلاة يوم وليلة في المسجد الحرام وهي خمس صلوات عمر ماءتي سنة وسبع وسبعين سنة وتسعة اشهر وعشر ليال قال ابن حجر وقد اوهم كلام النقاش خلاف ما قاله النووي في الاجزاء وقال ايضا هذا التضعيف مع قطع النظر عن التضعيف بالجماعة فانها تزيد سبعا وعشرين درجة لكن هل يجتمع التضعيفان ام لا محل بحث	21	6223817503482305879	349	599.0	279	614	56.840389251708984	59	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	145	198	735	982	1469	300	عن ام حميد الساعدية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms020	false	-3017264893703765235	178	235	937	1204	1530	300	عن ام حميد--------- انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك-خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	20	6223817503482305879	228	428.0	178	281	81.13878631591797	49	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms1113	true	2068742120936588483	168	192	849	953	1506	300	عن ام سلمة مرفوعا من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي------------------ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	1113	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms142	false	-3846124199851752021	107	194	560	957	1498	300	عن ام سلمة مرفوعا من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له رواه ابن ماجه من رواية ابن اسحاق وهو مدلس وصرح بالسماع ولاحمد من روايته وصرح بالسماع من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي لفظ له من رواية ابن لهيعة من احرم من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية لابي داود من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	142	6223817503482305879	104	191.5	80	397	26.196474075317383	22	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms1206	true	-6603220081765212356	6	37	31	187	1523	300	ابن عبد البر وتبعه عياض وغيره ان الرشيد او اباه المهدي او جده المنصور---- اراد ان يعيد الكعبة علي ما فعله ابن الزبير فناشده ما-------لك وقال اخشي ان- تصير ملعبة للملوك	1206	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms015	false	7956661474456109615	250	282	1301	1460	1546	300	ابن عبد البر وتبعه عياض وغيره عن الرشيد او----- المهدي او---- المنصور انه اراد ان يعيد الكعبة علي ما فعله ابن الزبير فناشده مالك في ذلك وقال اخشي انه تصير ملعبة للملوك	15	6223817503482305879	146	260.0	117	168	86.9047622680664	25	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms1206	true	-6603220081765212356	182	222	920	1129	1523	300	-تعجب منه انه لم يتفق الاحتياج في الكعبة------------ الا فيما صنعه الحجاج اما من الجدار الذي بناه في الجهة الشامية واما في السلم الذي جدده للسطح او للعتبة وما عدا ذلك-------- فانما هو لزيادة محضة كالرخام او لتحسين كالباب والميزاب	1206	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms017	false	-680241403842305412	104	147	542	764	1539	300	يتعجب منه انه لم يتفق الاحتياج في الكعبة الي الاصلاح الا فيما صنعه الحجاج اما من الجدار الذي بناه من الجهة الشامية واما في السلم الذي جدده للسطح او للعتبة وما عدا ذلك مما وقع فانما هو لزيادة محضة --------او لتحسين كالباب والميزاب	17	6223817503482305879	199	368.0	160	230	86.52173614501953	35	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms1208	true	2497558223007117887	135	233	686	1170	1498	300	فلما ارادوا رفع ال-----حجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول من يخرج من هذه السكة فكان النبي صلي الله عليه وسلم اول من خرج----- فحكم ------ان يجعلوه في ثوب ثم يرفعه من كل قبيلة رجل ول-------------لطيالسي------------------- قالوا نحكم اول من يدخل من باب بني شيبة فكان النبي صلي الله عليه وسلم اول من دخل منه فاخبروه فامر بثوب فوضع الحجر في وسطه وامر كل فخذ ان ياخذوا بطاءفة من الثوب فرفعوه ثم اخذه فوضعه بيده ---------صلي الله-------- عليه وسلم اقتصروا عن قواعد ابراهيم جمع قاعدة وهي الاساس وفي الصحيحين عن عاءشة سالت----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1208	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms016	false	-8439121245668465523	28	132	153	663	1485	300	فلما ارادوا ان يضعوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا نحكم بيننا اول من يخرج من هذه السكة فكان النبي صلي الله عليه وسلم اول من خرج منها فحكم بينهم ان يجعلوه في ثوب ثم يرفعه من كل قبيلة رجل وذكر ابو داود الطيالسي في هذا الحديث انهم قالوا----- اول من يدخل من باب بني شيبة وفي-----------------------------------------------------------------------------ه وامر كل فخذ ان ياخذوا بطاءفة من الثوب فرفعوه ثم اخذه فوضعه بيده وذكر الفاكهي ان الذي اشار عليه----م ان يحكموا اول داخل ابو امية بن المغيرة المخزومي اخو الوليد وروي ابن اسحاق وموسي بن عقبة ان قريشا لما بنت الكعبة كان عمر النبي صلي الله عليه وسلم	16	6223817503482305879	317	521.0	247	596	53.18791961669922	58	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms2242	true	2220862917925573572	245	297	1281	1524	1536	300	احمد عن----- البراء بن --------------------------------عازب رفعه من سمي المدينة يثرب فليستغفر الله------ هي طابة هي طابة وروي عمر بن شبة عن----- ابي ايوب ان النبي----------------------- نهي ان يقال للمدينة يثرب قال عياض فهم العلماء من هذا منع ان يقال يثرب حتي قال عيسي بن دينا------------ر من سمي المدينة ي--ثرب كتبت عليه خطيءة	2242	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms117	false	-2400320575013350662	212	272	1175	1460	1613	300	احمد من حديث البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمي المدينة يثرب فليستغفر الله تعالي هي طابة هي طابة وروي عمر بن شبة من حديث ابي ايوب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقال للمدينة يثرب ولهذا قا-------------------------------------------ل عيسي بن دينار من المالكية من سمي المدينة ب يثرب كتبت عليه خطيءة	117	6223817503482305879	176	278.0	135	328	53.65853500366211	32	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms2248	true	6177182855381586390	164	209	881	1138	1606	300	احسن ما كانت للدين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها وكمالهم واما الدنيا فلعمارتها وغرسها واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت ثمارها او اكثرها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها	2248	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms118	false	2582603158019875048	254	295	1316	1548	1572	300	احسن ما كانت للدين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها-------- واما الدنيا فلعمارته-------ا واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت ثما----------رها للعوافي وخلت مدة لم تراجع الناس اليها	118	6223817503482305879	231	449.0	190	257	89.88327026367188	38	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1
JK000754-ara1.ms2248	true	6177182855381586390	79	111	414	589	1606	300	النووي الظاهر المختار ان هذا-------------- يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة ويوضحه قضية الراعيين من مزينة فانهما يخران علي وجوههما حين تدركهما الساعة وهما اخر من يحشر كما في--------- البخاري وقال	2248	2480010260880350358	Sham19Y0017419-ara1.ms119	false	-5745341137581498480	5	41	26	224	1540	300	النووي الظاهر المختار ان هذا الترك للمدينة يكون في اخر الزمان عند قيام الساعة ويوضحه قضية الراعيين من مزينة فانهما يخران علي وجوههما حتي تدركهما الساعة وهما اخر من يحشر كما ثبت في صحيح البخاري وروي	119	6223817503482305879	168	310.0	136	198	84.8484878540039	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017419-ara1