id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0108	true	7568007766833313103	126	158	680	833	1526	300	وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب له به حسنات ورفع به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف من الكباءر	108	2480010260880350358	Sham19Y0017090-ara1.ms22	false	-7502920771388350187	112	142	544	690	1461	300	وجد ما يكفر به- الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب--- به حسنات ورفع به درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجونا ان يخفف--- الكباءر	22	7956077122243705507	143	269.0	114	153	93.46405029296875	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017090-ara1
JK000754-ara1.ms1113	true	2068742120936588483	172	219	867	1076	1506	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي غفر ------------------له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة ورواه ا----بن ----ماجه بلفظ- من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذ---------------------------------------------------------------------------------------نوب وفي لفظ له من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له	1113	2480010260880350358	Sham19Y0017090-ara1.ms31	false	-8188906338463251601	16	80	75	378	1439	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة ورواه ايضا من طريق اخر ولفظه من اهل الم-------------قدس كان- كفارة لما قبلها من الذنوب وكذا رواه ابن ماجه قلت وذكر الحافظ المنذري في ترغيبه ان في رواية اخري لابن ماجه باسناد صحي------ح من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له	31	7956077122243705507	174	294.5	132	323	53.86996841430664	33	JK000754-ara1	Sham19Y0017090-ara1
JK000754-ara1.ms2427	true	159516115128517391	218	300	1127	1518	1518	300	وفي رواية لاحمد الا كان- كفارة لذنبه اي لكون ذلك عقوبة بسبب ما كان صدر منه من المعصية ولكون ذلك سببا لمغفرة ذنبه و----في رواية لمسلم ------------الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة قال الحافظ------------- وهذا يقتضي حصول الامرين معا حصول الثواب ورفع العقاب وشاهده ما ل------لطبران---ي الاوسط من وجه اخر عن عاءشة-------------- بلفظ ما ضرب علي مءمن عرق قط الا حط الله عنه ب---ه خطيءة وكتب له حسنة ورفع له درجة وسنده جيد و-ما في------ مسلم من طريق عمرة-	2427	2480010260880350358	Sham19Y0017090-ara1.ms16	false	4842645157927672135	112	189	544	918	1452	300	وفي رواية -احمد الا كانت كفارة لذ----------------------------------------------------------------------------نبه ووقع في رواية ابن حبان المذكورة الا رفعه الله در----جة وحط عنه بها خطيءة ومثله لمسلم في بعض طرقه وهذا يقتضي حصول الامرين معا حصول الثواب ورفع العقاب وشاهده ما اخرجه الطبراني في الاوسط من وجه اخر عن عاءشة رضي الله عنها بلفظ ما ضرب علي مءمن عرق قط الا حط الله تعالي عنه خطيءة وكتب له حسنة ورفع له درجة وسنده جيد واما ما اخرجه مسلم من طريق عمرة	16	7956077122243705507	284	462.5	223	455	62.41758346557617	49	JK000754-ara1	Sham19Y0017090-ara1
JK000754-ara1.ms2428	true	-5382164629862876085	65	92	300	439	1518	300	بن عبد السلام--------- ظن بعض الجهلة ان المصاب ماجور وهو خطا صريح فان الثواب والعقاب انما هو علي الكسب والمصاءب ليست منها بل الاجر علي الصبر والرضا	2428	2480010260880350358	Sham19Y0017090-ara1.ms15	false	-530509514331175736	228	257	1181	1327	1564	300	بن عبد السلام فانه قال ظن بعض الجهلة ان المصاب ماجور وهو خطا صريح فان الثواب والعقاب انما هو علي الكسب والمصا-ب ليس- منها بل الاجر علي الصبر والرضي	15	7956077122243705507	136	252.0	109	148	91.89189147949219	23	JK000754-ara1	Sham19Y0017090-ara1
JK000754-ara1.ms2428	true	-5382164629862876085	231	288	1161	1459	1518	300	الحديث سبب اخرجه احمد وصححه ابو عوانة والحاكم من طريق عبد الرحمن -بن شيبة العبدري ان عاءشة-------------- اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وجع فجعل يتقلب علي فراشه ويشتكي فقالت له عاءشة-------- لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه فقال ان الصالحين يشدد عليهم وانه لا يصيب المءمن نكبة شوكة الحديث انتهي ملخصا وهذا الحديث	2428	2480010260880350358	Sham19Y0017090-ara1.ms16	false	4842645157927672135	237	298	1137	1444	1452	300	الحديث سبب اخرجه احمد وصححه ابن عوانة والحاكم من طريق عبد الرحمن ابن شيبة العبدري ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وجع فجعل يتقلب علي فراشه ويشتكي فقالت له رضي الله عنها لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه فقال ان الصالحين -شدد عليهم وانه لا يصيب المءمن---------- الحديث ثم قال في ---هذا الحديث	16	7956077122243705507	268	480.5	215	321	83.48909759521484	47	JK000754-ara1	Sham19Y0017090-ara1
JK000754-ara1.ms2428	true	-5382164629862876085	0	43	0	193	1518	300	عنها الا كتب----------- له بها حسنة او حط عنه بها خطيءة------------ فيحتمل ان يكون او شكا من الراوي ويحتمل التنويع وهو اوجه ويكون المعني الا كتب الله بها حسنة ان لم يكن عليه خطايا او حط عنه ان------ كانت له خطايا وعلي -هذا	2428	2480010260880350358	Sham19Y0017090-ara1.ms16	false	4842645157927672135	189	237	918	1137	1452	300	عنها الا كتب الله تعالي له بها حسنة او حط عنه بها فكذا وقع فيه بلفظ فيحتمل ان يكون--- شكا من الراوي ويحتمل التنويع وهو اوجه ويكون ب-معني الا كتب الله بها حسنة او لم يكن عليه خطايا او حط عنه خطيءة او كانت له خطايا ووقع لهذا	16	7956077122243705507	177	301.0	135	223	79.37220001220703	35	JK000754-ara1	Sham19Y0017090-ara1
JK000754-ara1.ms2428	true	-5382164629862876085	192	230	975	1155	1518	300	بما ورد من جواز الدعاء بما هو واقع كالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وسءال الوسيلة له---- واجيب عنه بان الكلام فيما لم يرد فيه شء واما ما ورد فهو مشروع ليثاب من امتثل الامر ----علي ذلك	2428	2480010260880350358	Sham19Y0017090-ara1.ms20	false	5615492457848506238	82	122	429	617	1470	300	بما ورد من جواز الدعاء بما هو واقع كالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وسءال الوسيلة ثم قال واجيب عنه بان الكلام فيما لم يرد فيه شء واما ما ورد فهو مشروع ليثاب من امتثل الامر فيه علي ذلك	20	7956077122243705507	178	341.0	140	188	94.68085479736328	36	JK000754-ara1	Sham19Y0017090-ara1