id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2279	false	-3034151860875352649	147	242	743	1234	1490	300	احتج ادم -----------------------وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط- الناس بخطيءتك الي الارض فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء قال عياض عام يراد به الخصوص اي مما علمك ويحتمل مما علمه البشر واصطفاه اختاره علي الناس اهل زمانه برسالته بالافراد وقرءت الاية به وبالجمع وفي رواية للصحيحين اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده وفي اخري اصطفاك الله برسالته و-كلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء	2279	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0031	true	-5941195982351283772	228	275	1142	1382	1501	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي -قال--- موسي ا----------------------------------------------------نت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال--- ادم انت موسي الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء	31	-485333547838613894	213	364.5	171	516	41.27906799316406	36	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2285	false	-674378011997470545	6	119	28	600	1552	300	قال ادركت ناسا من اصحاب -----رسول الله ----------يقولون كل شء بقدر اي جميع الامور انما هي بتقدير الله تعالي في الازل فما قدر لا بد من وقوعه او المراد كل المخلوقات بتقدير محكم وهو تعلق الارادة الازلية المقتضية لنظام الموجودات علي ترتيب قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله------------------- كل شء بقدر -------حتي العجز والكيس قال عياض-- رويناه بالخفض عطفا علي شء والرفع عطفا علي كل وقد تكون حتي جارة وهو احد معانيها والعجز يحتمل انه علي ظاهره وهو عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف فيه حتي يخرج- وقته---- ويحتمل ان يريد به عمل الطاعات ويحتمل---------- امر الدنيا والاخرة والكيس ضد العجز وهو النشاط	2285	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0031	true	-5941195982351283772	124	208	622	1043	1501	300	قال ادركت ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت عبد الله بن عمر ----------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر وساقه قوله العجز والكيس قال القاضي رويناه ب-------رفع ال-عجز والكيس عطفا علي كل وبجرهما عطفا علي شء قال ويحتمل ان العجز هنا -------علي ظاهره وهو عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به وتاخيره عن وقته قال ويحتمل العجز عن------ الطاع-ة ويحتمل العموم في امر الدنيا والاخرة والكيس ضد العجز وهو النشاط	31	-485333547838613894	282	381.5	219	630	44.761905670166016	49	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0862	false	5778361628962792383	209	257	1074	1307	1516	300	مسلم انه دعي لجنازة صبي من الانصار فقلت طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق ل---------------------لنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم واجابوا عن------ هذا	862	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0033	true	2618392641510477401	88	132	450	660	1502	300	وسلم الي -----جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل --سوءا ----------قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق ا-----------------------------------لنار وخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم قلت رواه مسلم في هذا	33	-485333547838613894	160	254.0	124	262	61.068702697753906	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2283	false	-7955899957060094244	0	51	0	257	1568	300	فقال رسول الله------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة فيهونه عليه حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة عوضا عن عمله الصالح بمحض رحمته واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2283	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0037	true	-3749508219824710441	177	224	829	1062	1443	300	ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة------------ حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	37	-485333547838613894	213	384.5	170	276	77.17391204833984	40	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0675	false	8059701377294837982	66	135	320	658	1497	300	فيقال--- انظر الي مقعدك من النار--- ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ولابن حبان وابن ماجه من حديث ابي هريرة واحمد من حديث عاءشة ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم عن قت------------------------------------------------------------------------ادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا----- خضرا الي يوم يبعثون وفي الترمذي وابن حبان من حديث ابي -----------هريرة فيفسح له في قبره	675	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0044	true	-1815262139131245823	145	246	740	1241	1518	300	فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا و--------------اما المنافق والكافر فيق------------------------ال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين قلت رواه البخاري في الجناءز بطوله ورواه مسلم الي قوله فيراهما جميعا في اواخر الصحيح قال مسلم وقال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ولم يذكر البخاري من قول قتادة الا قوله وذكر لنا انه يفسح له في قبره	44	-485333547838613894	188	268.0	146	539	34.8794059753418	34	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0675	false	8059701377294837982	148	175	728	864	1497	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي -افرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا ف-ي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له----- مد بصره	675	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0046	true	-270478957294824888	265	293	1339	1482	1518	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها مد بصره	46	-485333547838613894	118	212.0	94	160	73.75	20	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	0	89	0	456	1585	300	ان ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي-------------------------------------------------------- امر بلا-------------لا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق---------------------------------- فلما ---كان الغد صلي الفج----------------ر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبل--ه وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي------- ثلث الليل--------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	16	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0139	true	7861510942057927464	135	235	694	1204	1513	300	ان رج-لا سال النبي صلي الله---------------- عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومينفلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه--------------------------------------------------ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق- الذي كان بالامس وصل---------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة	139	-485333547838613894	258	329.0	200	617	41.81523513793945	44	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0464	false	-5209446619920826170	164	215	846	1087	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر الصلاة رواه	464	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0157	true	5895878217826458948	6	77	31	369	1469	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه قلت رواه البخاري في فضل صلاة الجماعة واللفظ له ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 490 قال صلي الله---- عليه وسلم --------لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال -	157	-485333547838613894	212	386.0	167	351	60.398860931396484	42	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0349	false	-8265595354561905452	125	158	613	784	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة له ا-علام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	349	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0166	true	-1191117724635655666	199	232	969	1140	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	166	-485333547838613894	168	330.0	136	172	97.6744155883789	30	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0274	false	-99625372547161957	202	233	997	1147	1448	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس وهذا الحديث رواه	274	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	0	30	0	142	1481	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس قلت-------- رواه	179	-485333547838613894	135	245.5	105	151	89.40397644042969	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0747	false	2673498291290151813	169	197	833	982	1503	300	اسم منصوب علي انه واقع موقع المصدر لفعل محذوف تقديره سبحت الله سبحانا كسبحت ا-------------------------------------------------------------لله تسبيح--------------ا ولا يستعمل------ غالبا الا مضافا------------ وهو مضاف الي المفعول اي سبحت الله	747	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0187	true	5467538521767384800	58	100	295	537	1540	300	اسم منصوب علي انه واقع موقع المصدر بفعل محذوف تقديره سبحت الله سبحانا قال النحويون واللغويون سبحت لله سبحانا قال النحويون واللغويون سبحت الله تسبيحا وسبحانا قالوا ولا تستعمل سبحان غالبا الا مضافا كسبحان الله وهو مضاف الي المفعول اي سبحت الله	187	-485333547838613894	140	236.5	113	242	57.85123825073242	23	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0458	false	6263815466882285726	72	164	347	796	1481	300	صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر بهما وللترمذي والنساءي عن ابن عمر رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا بهما وللترمذي عن ابن مسعود مثله بلا قيد وكذا البزار عن انس ولابن حبان عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان يقرا بهما في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي----- مسلم عن ابن عباس ان----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله في البقرة وفي الاخري التي في ال عمران	458	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0192	true	-838951310006797489	161	212	790	1039	1486	300	صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر قل يا-ايها الكافرون-- قل هو الله احد قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث 598 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا و-----التي في ال عمران	192	-485333547838613894	155	241.5	121	512	30.2734375	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0769	false	1600640928163335188	103	172	538	899	1576	300	قال الخطابي وفيه-- معني لطيف ---لانه استع-------------------اذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا والسخط ضدان كا--------------لمعافاة والعقو-بة فلما ذكر---- ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من--- عبادته والثناء عليه ولذا قال لا ا---------------------------حصي ثناء عليك قال ابن الاثير اي لا ابلغ الواجب في الثناء عليك---- وقال -الراغب اي لا احصل	769	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	true	-1909887207205796897	132	214	668	1084	1523	300	قال الخطابي في هذا معني لطيف وهو انه صلي الله عليه وسلم استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاقبة فلما صار الي ما لا ضد له وهو الله --------تعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه ليعلمنا ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك--------------- اي لا اطيقه ولا اتي عليه ولا احيط به وقال مالك معناه لا احصي	204	-485333547838613894	281	441.5	223	439	64.00910949707031	45	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0483	false	-2015372197645715844	9	57	44	285	1534	300	بن الاسود---- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا----------- برجلين------------- لم يصليا معه ------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا--------------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانها لكما نافلة وقال---- ابو	483	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	true	23211913851348368	222	294	1096	1451	1491	300	من الحسان 834 شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة قلت رواه ابو	244	-485333547838613894	228	379.5	181	355	64.22534942626953	43	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0625	false	3210377809872850311	130	156	639	757	1468	300	ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال	625	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	273	300	1384	1507	1507	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال-	272	-485333547838613894	116	218.5	91	124	93.54838562011719	24	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0528	false	-3760398132653137193	260	300	1346	1543	1543	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلسنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -قال لو كنت مسبحا لاتممت------ صحبت رسول الله صلي-	528	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0274	true	-2601545206725443316	132	165	646	805	1453	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم--------------------- جاء رحله وجلس------------------------ فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون فقال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي	274	-485333547838613894	151	252.5	120	205	73.65853881835938	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0390	false	1351540677021837607	179	241	859	1137	1430	300	قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول------------------------ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو -ذلك	390	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0278	true	6133183061148483381	148	205	738	1002	1477	300	قال ابو هريرة ------كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها------------- فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة قال ابو هريرة ب---لي -------------------------------------قال فهو كذلك	278	-485333547838613894	202	326.5	157	323	62.538700103759766	37	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه-ر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0282	true	-9151324155409020451	4	46	19	207	1482	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهور ويدهن من دهن- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	282	-485333547838613894	187	364.0	145	189	98.9417953491211	40	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0652	false	-537993839013579669	56	110	296	580	1586	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت حال كونه قاءما واتموا اي الذين صلي بهم الركعة لانفسهم ركعة اخري ثم انصرفوا فصلوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري التي كانت وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يخرج من صلاته واتموا لانفسهم الركعة الاخري ثم سلم بهم عليه--------------- الصلاة	652	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	50	88	271	475	1573	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت--------- قاءما واتموا لانفسهم---------------------------------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري--------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت ج-----------------السا واتموا لانفسهم-------------- ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة	288	-485333547838613894	174	280.5	139	299	58.1939811706543	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0832	false	-765046515417708376	64	88	332	437	1523	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	832	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0320	true	4535089650847844992	59	84	313	424	1471	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	320	-485333547838613894	105	202.5	81	111	94.59459686279297	24	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0854	false	305075853114135450	219	291	1086	1448	1494	300	الي الله قاله ---------ابن عبد البر احب---بت لقاءه اي اردت له الخير واذا كره لقاء----ي كره----ت لقاءه زاد في حديث عبادة في الصحيحين فقالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله------ لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	854	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0328	true	-3671048128569642015	35	112	165	549	1562	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن ------------------كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله--------- فقالت عاءشة رضي الله عنها انا -نكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله تعالي لقاءه وان الكافر اذ- حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء كر-ه اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	328	-485333547838613894	289	453.5	228	415	69.63855743408203	49	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	163	195	779	927	1426	300	مسلم فلما مات--------- قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله------ لي رسوله قال ابو عبد الله الابي	845	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0331	true	-5993312721227204950	176	208	888	1036	1483	300	منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول------------- الله صلي --	331	-485333547838613894	127	221.0	99	163	77.91410827636719	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0845	false	4868911720908814388	43	107	203	512	1426	300	صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وق--ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه قلت	845	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0332	true	-7350316359934638570	4	69	19	330	1523	300	صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسخ له في قبره ونور له فيه قلت	332	-485333547838613894	306	606.5	242	311	98.39228057861328	62	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1466	false	7856763108393329660	43	78	207	365	1504	300	الصحيح- عن جابر كان ابي اول قتيل قتل ودفن معه ا---خر في قبر---- ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو ك------يوم وضعته-------------------------------- فجعلته في قبر علي حدة وهذا	1466	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0348	true	9176525300467732046	91	135	454	653	1463	300	--صحيحه عن جابر -بن عبد الله انه دفن اباه مع رجل اخر في قبر قال ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع ا--خر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كهيءته يوم وضعته غير اذنه وفي رواية اخري للبخاري فجعلته في قبر علي حدة وهذا	348	-485333547838613894	134	207.5	101	204	65.68627166748047	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	183	300	901	1523	1523	300	حديث انس عند-------- البخاري وابي داود والنساءي و------------------ابن ماجه ان ابا بكر كتب لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين فذكره بنحوه وفي رواية لابي داود ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففيه طلب البسملة اول الكتاب قال الحافظ ولم تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء المراسلات بالحمد وقد جمعت كتبه صلي الله عليه وسلم الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة هذا كتاب الصدقة وللبخاري هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	110	173	564	883	1521	300	حديث ابي هريرة وخرجه البخ-------------------اري ولم يقل الا صدقة الفطر 1277 ان ابا بكر كتب له --هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	368	-485333547838613894	256	433.0	205	668	38.3233528137207	43	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1653	false	-1319149784743832252	206	284	1085	1475	1564	300	اليه خبز وادم من ادم البيت بضم الهمزة واسكان المهملة جمع ادام وهو ما يءكل مع الخبز اي شء كان والاضافة للتخصيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة علي النار فيها لحم والهمزة للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة لحرمتها عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها وفي رواية لها صدقة وهو لنا هدية	1653	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0379	true	-1503655368758236227	88	119	444	586	1533	300	اليه خبز وادم من ادم البيت فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ار برمة---------- فيها لحم -----------------قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال------------------------------------------- هو علي--------------ها صدقة و---لنا هدية	379	-485333547838613894	135	188.5	104	390	34.61538314819336	23	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2606	false	-1411555071213367743	38	64	183	308	1486	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	2606	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	true	5183729083734013262	17	47	84	225	1518	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	387	-485333547838613894	125	241.0	99	141	88.65248107910156	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2605	false	3198142891824523354	36	194	162	940	1492	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد وابهام الصحابي لا يضر لعدالة جميعهم فالحديث صحيح وقد نص علي ذلك احمد وغيره انه قال نزلت انا واهلي ببقيع بباء موحدة الغرقد بغين معجمة وقاف مقبرة المدينة سميت بذلك لشجر غرقد كان هناك وهو شجر عظيم ويقال انه العوسج فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله فاسا----------------له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله------------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله يق------------------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب لعدم العطاء وهو يقول لعمري اي حياتي انك لتعطي من شءت ولعل هذا الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام او كان منافقا علي انه كان لا ينتقم لنفسه فقال رسول الله انه لم--------------غضب علي ان لا اجد ما اعطيه مع ان هذا لا يقتضي الغضب بوجه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وشد الياء وتخفيفها او عدلها بفتح العين ما يبلغ قيمتها من غير الفضة فقد سال الحافا اي -	2605	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0388	true	-3447069124985607197	147	238	755	1191	1517	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ---------------------------------------------------------------------------انه قال نزلت انا واهلي ببقيع----------- الغرقد ------------------------------------------------------------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم---------- فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل ----وهو مغضب ------------وهو يقول لعمر---------ي انك لتعطي من شءت ف---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطي------------------------------ه من سال منكم وله اوقية------------------------------ او عدلها--------------------------------------- فقد سال الحافا قال	388	-485333547838613894	353	538.5	275	839	42.07389831542969	61	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2463	false	3119385234203241974	128	179	643	880	1534	300	الملاءكة ---------------قال----ت رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالت فهل اشد م-----------------ن الحديد قال نعم النار -قالت فهل اشد م-----------------ن النار قال نعم الماء -قالت فهل اشد م-----------------ن الماء قال نعم الريح قال-------ت فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق------ بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0406	true	855268081925091586	21	97	113	445	1456	300	الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق بصدقة بيمينه -يخفيها من شماله	406	-485333547838613894	197	315.0	153	334	58.98203659057617	32	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0959	false	-2291100651241762336	151	231	785	1190	1535	300	رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان اخرجه ابن عدي وضعفه وفرق ابن الباقلاني فقال ان دلت قرينة علي ---------------------------------------------------صرفه الي الشهر ك--------------------------صمنا رمضان جاز والا امتنع كجاء------------------ ودخل اه وبالفرق قال كثير من الشافعي-----------------------------------------------------------------ة قال النووي ---------------والمذهب--------ان فاسدان لان الكراهة انما تثبت بنهي الشرع ولم يثبت فيه نهي ولا يصح قولهم انه اسم من اسماء الله لانه ----------------------------جاء فيه اثر ضعيف واسماء الله توقيفية لا تطلق الا بدليل صحيح ولو ثبت انه اسم لم يلزم ------كراهة	959	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0415	true	-4687980143452781930	10	117	49	594	1579	300	رمضان اسم من اسماء الله تعالي فلا يطلق--------------------------------------------------------------------- علي غيره الا بقيد وقال اكثر اصحابنا ان كان هناك قرينة تصرفه الي الشهر فلا كراهة والا فيكره فيقال صمنا رمضان ونحو ذلك وانما يكره ان يقال جاء رمضان ودخل رمضان ونحو ذلك والثالث وهو مذهب البخاري والمحققين انه لا كراهة في اطلاق رمضان بقرينة وبغير قرينة قال النووي وهذا هو الصواب والمذهبان الاولان فاسدان لان الكراهة انما تثبت بنهي الشرع ولم يثبت فيه شء و--------قولهم انه اسم من اسماء الله ليس بصحيح ولم يصح فيه شء وان كان جاء فيه اثر ضعيف واسماء الله توقيفية لا تطلق الا بدليل صحيح ولو ثبت انه اسم لم يلزم منه الكراهة	415	-485333547838613894	269	388.5	210	622	43.247589111328125	47	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1042	false	2774241785821975008	183	249	962	1347	1637	300	الرواة------- وان الشياطين يقل ---------اغواءهم وايذاءهم فيكونون كالمصفدين و---------------------يكون تصفيدهم عن اشياء لناس دون ناس لحديث صفدت مردة الشياطين او فتح ابواب الجنة عبارة عما يفتحه الله------ لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات وهذه اسباب لدخول الجنة وابواب لها وكذلك تغليق ابواب النار وتصفيد الشياطين عبارة عما ينكفون عنه من المخالفات	1042	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0415	true	-4687980143452781930	165	224	864	1209	1579	300	الثواب والعفو وان الشياطين يقل ايذاءهم واغوا---------ءهم فيصيرون كالمسلسلين لقلة اذاهم ويحتمل ان يكون---------------------------------------------------------- فتح ابواب الجنة عبارة عما -فتحه الله تعالي لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات وهذه اسباب لدخول الجنة وابواب لها -كذلك تغليق ابواب النيرا--------------ن عبارة عما ينكفون عنه من المخالفات	415	-485333547838613894	288	491.5	237	428	67.28971862792969	44	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1039	false	-875077122073123091	123	220	616	1144	1573	300	معناه انا المنفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته وغيره من العبادات اظهر سبحانه------- بعض مخلوقاته عليها ولا يبطله كما ادعي القرطبي ان صوم اليوم بعشرة ايام كما في الاحاديث لانه يكتب كذلك واما قدر ثوابه فلا يعلمه الا الله ثالثها معناه احب العبادات الي والمقدم عندي ولذا قال ابو عمر كفي به فضلا للصيام علي ساءر العبادات وللنساءي عليك بالصوم فانه لا مثل له لكن يعكر عليه الحديث الصحيح واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة رابعها الاضافة للتشريف والتعظيم كما يقال بيت الله وان كانت البيوت كلها لله وناقة الله وان المساجد لله مع ان العالم كله لله	1039	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0416	true	6295578504389396332	148	179	739	912	1574	300	معناه انا المنفرد بعلم مقدار ثوابه وتضعيف حسناته وغيره من العبادات اظهر سبحانه وتعالي بعض مخلوقاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مقدار ثوابها وقيل هي ------------------------------------------------------------------------------------------------اضافة --تشريف كقوله -----------------------------------------------ناقة ا----------------لله مع ان العالم كله لله	416	-485333547838613894	141	216.0	116	535	26.355140686035156	20	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1044	false	-7370759683137131244	51	93	297	505	1578	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين -مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1044	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0417	true	-8512050069585113224	79	121	386	596	1524	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	417	-485333547838613894	206	400.0	164	210	98.0952377319336	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0960	false	-6797094917034106720	198	268	1010	1342	1497	300	جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال----------- فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا لكن اعله ابن عبد البر بان اكثر الرواة يرسله عن عك---رمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بدون ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي ابو داود وابن حبان عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول	960	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0419	true	7745992214693413790	183	300	897	1499	1499	300	جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا قلت رواه الاربعة والحاكم كلهم هنا من حديث سماك عن عكرمة عن اب------------------------------ن عباس مسندا مرسلا عن عكرمة الا الحاكم فانه لم يروه الا مسندا وقال احتج البخاري بعكرمة ومسلم بسماك انتهي وقال الترمذي فيه اختلاف وذكر النساءي ان المرسل اولي بالصواب وان سماكا اذا انفرد باصل لم يكن حجة لانه كان يلقن فيتلقن وفي هذا الحديث حجة لمن اجري الامر في رءية هلال شهر رمضان مجري الاخبار ولم يحملها علي احكام الشهادات 1420-------------------------------------- تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول-	419	-485333547838613894	202	149.0	156	678	29.79351043701172	34	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0985	false	3369907383924008587	212	257	1028	1273	1479	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال------ صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر---- رواه	985	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0430	true	8835660651451172776	1	38	5	214	1541	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار----------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنبة وسقوا الركاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر قلت رواه	430	-485333547838613894	196	354.5	161	257	76.26459503173828	31	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1046	false	-1739099665017245823	142	247	705	1214	1474	300	مالكا يقول---- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن اي مستحب لحديث ابن مسعود كان صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقلما رايته يفطر يوم الجمعة رواه الترمذي وحسنه وصححه ابن عبد البر وقال ابن عمر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مفطرا يوم الجمعة قط وحديث من صام يوم الجمعة كتب له عشرة ايام غر زهر من ايام الاخرة لا تشاكلهن ايام الدنيا وقد رايت بعض اهل العلم قال ابو عمر قيل انه محمد بن المنكدر وقيل صفوان بن سليم يصومه واراه بضم الهمزة اظنه كان يتحراه قال	1046	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0439	true	6762031004998108371	38	68	193	340	1511	300	مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به فينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رايت بعض اهل العلم -------------------------------------------------------يصومه وارا----------------ه كان يتحراه قال	439	-485333547838613894	138	214.5	110	514	26.848249435424805	24	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1062	false	7221083845115646288	216	269	1132	1405	1569	300	صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذه فنحاه في ناحية القبة ثم كلم الناس فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف---- فليعتكف	1062	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	true	-9150162362182851262	119	162	624	849	1556	300	صلي الله عليه وسلم-اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه------------------------------------------ فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن --------كان اعتكف معي فليعتكف	446	-485333547838613894	207	375.0	167	277	74.72924041748047	35	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1049	false	-7397958877341265587	50	98	262	486	1532	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه---------------------------------------------------- رواه ابو داود---- من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عنها و---قال ابو داود -غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه----- السنة	1049	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	true	9073219638833235040	190	253	942	1238	1473	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قال ابو داود وغير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	450	-485333547838613894	214	367.5	168	299	71.57190704345703	43	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0300	false	3208565605265206760	42	126	210	626	1548	300	كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه وفي رواية فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقلت اني---------------- كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة الانفال الاية 24 ثم قال ---لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج قلت ----------له الم ---تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	300	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0454	true	20277391890444907	183	256	1019	1381	1619	300	كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلمف-لم اجب------------------ه حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي قلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم--------------------------------- ثم قال الا اعلم---------ك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم---------ك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	454	-485333547838613894	302	474.0	238	449	67.26058197021484	47	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2432	false	-3833513232496636731	218	263	1135	1336	1530	300	اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ثم يقر---ا قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	2432	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0459	true	-27464386490666091	219	266	1062	1268	1448	300	اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	459	-485333547838613894	195	371.0	151	206	94.66019439697266	45	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0722	false	5019702733507705043	36	119	199	604	1492	300	تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها وقال من تعلم القران ثم نسيه لق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله يوم القيامة اجوم اي منقطع الحجة وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية من القران اوتيها رجل ثم نسيها وفي الصحيحين عن ابن مسعود مرفوعا بءس ما لاحدكم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم	722	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0466	true	-5851870788959013423	116	177	599	937	1589	300	تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها قلت رواه البخاري في فضاءل القران ومسلم في الصلاة من حديث ابي موسي يرفعه وتفصيا بالياء ثالثة الحروف وبالفاء والصاد المهملة والتفصي معناه التخلص والعقل بضم العين والقاف وهو جمع عقال ككتاب وكتب 1579 قال صلي الله عليه وسلم استذكروا القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم	466	-485333547838613894	115	170.0	91	577	19.930675506591797	21	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0720	false	-2674768614411537393	91	122	484	654	1603	300	ان اقرا---------ه علي سبعة احرف وللنساءي ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل علي يميني وميكاءيل علي يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وفي	720	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0474	true	-1495942057981235314	208	239	1033	1199	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال---------- ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن- يميني وميكاءيل عن- يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وكل	474	-485333547838613894	141	240.0	113	179	78.77095031738281	22	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0764	false	4855241466684795212	99	129	502	645	1506	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	764	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	96	129	493	648	1508	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	476	-485333547838613894	142	274.0	112	155	91.61289978027344	30	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0856	false	-3632633722637523340	52	213	251	1039	1455	300	فلما حضره الموت قال لبنيه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0505	true	-8268880317608997557	31	88	148	416	1521	300	فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ------------------------------------------------ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف--------لما مات------ فعلوا ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر ال------بر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	505	-485333547838613894	257	408.0	202	792	32.449493408203125	47	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1630	false	6750942944275802398	20	73	89	363	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم المراة او اشتري الجارية فلياخذ استحبابا بناصيتها مقدم راسها وليدع بالبركة كان يقول اللهم بارك لي فيها وبارك عليها زاد في حديث ابن عمر عند ابن ماجه اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري	1630	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	190	221	960	1114	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم ا-مراة او اشتري --خادما فليق-----------------------------------------------------ل ال----------------------------------------------------------------لهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري	527	-485333547838613894	149	253.0	118	274	54.37956237792969	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1113	false	2068742120936588483	160	228	811	1129	1506	300	صلي الله عليه وسلم واما حديث ابي داود عن ام سلمة مرفوعا من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي غفر ------------------له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة و---رواه ابن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب وفي لفظ له من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له فحديث معلول قال المنذري---- اختلف الرواة في متنه واسناده	1113	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0547	true	95419087503260698	255	300	1228	1438	1438	300	صلي الله عليه وسلم يقول من ا--------------------------------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة قلت رواه ابو داود هنا من حديث ام سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المنذري وقد اختلف الرواة في متنه واسناده-	547	-485333547838613894	151	244.5	116	343	44.02332305908203	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1214	false	2236545367807843129	262	293	1319	1481	1513	300	اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وفي رواية لهما كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ب-----------بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	1214	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0560	true	-2194697612985381894	0	49	0	251	1607	300	اربعة ثم سجد- سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث نافع عن ابن عمر 1860 رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	560	-485333547838613894	117	172.0	93	252	46.42856979370117	20	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	154	250	747	1195	1465	300	انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن عمر غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1139	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0564	true	-2530381333605307915	224	293	1165	1491	1527	300	انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان-------------------------------- من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الحج من حديث محمد بن ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثقفي انه سال انسا به 1882 ان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	564	-485333547838613894	161	242.0	122	559	28.80143165588379	32	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1246	false	1254372853198710551	159	240	724	1107	1403	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هداياه ج---------------------------ملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة وفي رواية من ذهب يغيظ بذلك المشركين وابن اسحاق مدلس ولم يصرح بالت-------------حديث لكن له شاهد في ابن ماجه من طريق الثوري عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي في بدنه جملا لابي جهل برته من فضة وبرة بضم------ الموحدة وفتح الراء الخفيفة وهاء----------------- حلقة تجعل في انف البعير	1246	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0574	true	-4361877274939341724	203	265	1021	1334	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-هدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلمجملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة----------------- يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب قلت رواه ابو داود هنا من حديث ---------------------------------------------------------------------------ابن عباس وفي اسناده محمد بن اسحاق وال----------------------------------------برة بضم الباء الموحدة وبعدها راء مهملة مفتوحة مخففة وتاء تانيث حلقة تجعل في انف البعير	574	-485333547838613894	174	231.5	139	446	39.01345443725586	30	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1337	false	-5553606251662477041	175	199	867	990	1523	300	حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1337	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0583	true	3161191227761479913	168	192	840	963	1539	300	حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	583	-485333547838613894	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1165	false	-912575363237864562	242	298	1231	1518	1527	300	قال ابن عبد البر -الرواية بانه تزوجها وهو حلال متواترة----------------------- عن ميمونة نفسها وعن ابي رافع ----------------------------------عن سليمان بن يسار مولاها وعن يزيد ابن الاصم وهو ابن اختها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اعلم احدا من الصحابة روي انه نكحها ---------------------------------وهو محرم الا اب--------ن عباس ورواية من ذكر-- معارضة لروايته والقلب الي رواية الجماعة اميل لان الواحد اقرب الي الغلط	1165	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0587	true	-4904362658424875336	15	123	69	614	1541	300	قال ابن عبد البر والرواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتزوج ميمونة وهو حلال عن ميمونة ------وعن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلموعن سليمان بن يسار مولاها وعن يزيد ب-ن الاصم وهو ابن اختها وهو قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابي بكر بن عبد الرحمن وابن شهاب وجمهور علماء المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم ينكح ميمونة الا وهو حلال قبل ان يحرم وما اعلم احدا من الصحابة روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم الا عبد الله بن عباس ورواية من ذكرنا معارضة لروايته والقلب الي رواية الجماعة اميل لان الواحد اقرب الي الغلط	587	-485333547838613894	244	403.5	195	552	44.20289993286133	43	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1182	false	5377330403419320267	82	114	411	581	1509	300	مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء فكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما هذا في المذكر -اما المءنث مثل ردها فمفتوح الدال--------- مراعاة للالف	1182	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0590	true	4509981951660968448	30	63	150	330	1571	300	مراعاة للواو التي توجبها ضمة الهاء بعدها لخفاء الهاء فكان ما قبلها ولي الواو ولا يكون ما قبل الواو الا مضموما هذا في المذكر واما المءنث مثل ردها فمفتوح الدال ونظاءرها مراعاة للالف	590	-485333547838613894	170	326.0	138	180	94.44444274902344	31	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1203	false	-3608967613878950753	105	139	519	673	1414	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت -بالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1203	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0593	true	-1197222530522557493	90	123	458	612	1522	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	593	-485333547838613894	153	296.0	120	155	98.70967864990234	31	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	238	272	1151	1306	1439	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1259	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0593	true	-1197222530522557493	90	123	458	612	1522	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	593	-485333547838613894	154	303.0	121	155	99.3548355102539	32	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1374	false	2330344526498730829	151	227	728	1120	1495	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا---- رواه الشيخان والترمذي وغيرهم وذهب الشافعي واحمد وطاءفة الي جوازه ونفعه لحديث الصحيحين وغيرهما عن عاءشة------------- دخل النبي ----------------------علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ف---------قالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث	1374	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0593	true	-1197222530522557493	90	169	458	854	1522	300	اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا من --------------------------حديث ابن عمر ابن الخطاب ولم يخرجه مسلم 1986 دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجع--------------ة فقال لها-- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث	593	-485333547838613894	255	378.5	201	440	57.95454406738281	45	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2239	false	-8321064918471516749	3	83	17	444	1566	300	علي الشك ويطابقهم فيه علي صيغة واحدة بل الاظهر انه قاله ه-------------------كذا فاما ان يكون اعلم بهذه الجملة هكذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون شهيدا لبعض اهل المدينة وشفيعا لباق-يهم اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وهذه خصوصية راءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعاص-ين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامة وقد قال في شهداء------------------ احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة	2239	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0600	true	3906502722376232015	28	109	143	563	1552	300	علي الشك---------------------------- بل الاظهر انه قاله صلي الله عليه وسلم هكذا فاما ان يكون اعلم بهذه الجملة هكذا واما ان يكون او للتقسيم ويكون شهيدا لبعض اهل المدينة وشفيعا لنا فيهم او- شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعالمين في القيامة وعلي شهادته ل---جميع الامة وقد قال صلي الله عليه وسلم في قتلي احد انا شهيد علي هءلاء فلهم بذلك-------------- مزية وزيادة منزلة	600	-485333547838613894	357	647.0	287	466	76.60944366455078	60	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2260	false	4214978873891332	263	292	1416	1570	1608	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس من -----نقابها نقب الا عليه --ملاءكة صافين يحرسونها ثم -----------ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق	2260	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0603	true	6081389007175106539	244	274	1301	1469	1590	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها ----الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	603	-485333547838613894	143	254.5	117	172	83.13953399658203	21	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1835	false	6804868909505749451	209	250	1059	1279	1552	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	1835	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0626	true	7866938862206396666	244	288	1235	1475	1544	300	صلي الله عليه وسلمعن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	626	-485333547838613894	212	403.0	172	245	86.53060913085938	37	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2340	false	-3382110661336827887	92	126	475	660	1532	300	في الصحيح والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل ثوب-----------ه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر للثوب ولا تراض وبين اللبستين	2340	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0626	true	7866938862206396666	255	289	1300	1485	1544	300	في البيع -والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ------ولا تراض و----اللبستين	626	-485333547838613894	166	312.0	135	196	84.69387817382812	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1855	false	7991211572108063761	89	141	445	695	1524	300	ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال ابو هريرة قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه واجيب بان ابا المعتمر ليس بمعروف بحمل العلم وقد قال ابو داود عقب روايته----------------------------------------------------------------------- من ياخذ بهذا -ابو المعتمر من هو يعني انه لا	1855	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0643	true	359324854134147602	202	264	1034	1318	1509	300	ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي- قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قلت رواه الشافعي و----------------------------------ابو داود وابن ماج-ه من حديث ابي المعتمر بن عمرو عن عمر بن خلدة به وحكي عن ابي داود انه قال من ياخذ بهذا وابو المعتمر من هو لا ---------	643	-485333547838613894	170	274.0	132	329	51.67173385620117	32	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1995	false	9214680916215080265	148	226	753	1159	1549	300	ان ناقة للبراء بن عازب بن الحارث بن عدي الانصاري الاوسي صحابي ابن صحابي نزل الكوفة واستصغر يوم بدر ومات سنة اثنتين وسبعين دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط البساتين حفظها بالنهار فلا ضمان علي اهلها فيما افسدت المواشي بالنهار ان سرحت بعد المزارع ولا راعي معها فان كان معها وهو قادر علي دفعها ضمن وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن قال الباجي اي مضمون علي اهلها	1995	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0650	true	-5442107474699971818	206	235	1035	1186	1509	300	ان ناقة للبراء بن عازب--------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت حاءطا--- فافسدت---- فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط--------- حفظها بالنهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ما افسدت المواشي بالليل --------------------ضامن علي اهلها	650	-485333547838613894	148	229.5	119	406	36.45320129394531	22	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	243	285	1259	1467	1533	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك في- احد وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ---------------------------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	1539	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0681	true	1335120483023883975	0	38	0	193	1493	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما----------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	681	-485333547838613894	154	265.5	123	240	64.16666412353516	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	54	255	277	1277	1496	300	والنساءي الصواب حديث -مالك ان----ه قال--------------------------- جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0681	true	1335120483023883975	177	271	887	1350	1493	300	والنساءي هنا من حديث عمران بن حصين قال الترمذي حديث حسن صحيح 2281 جاءت الجدة --------الي ابي بكر------- تساله ميراثها ف-------------قال لها-------- ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس------- -------------------------------------------------------فسال فقال المغيرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال م---------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلمة---------------------------------------------------------------------------- مثل ما قال المغيرة فانفذه----------- لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر---------- تساله ميراثها فقال هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها	681	-485333547838613894	401	559.0	317	1033	38.818973541259766	63	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1569	false	-5064671827641185927	57	135	269	650	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها لفظة احق للمشاركة اي ان لها في نفسها في النكاح حقا ولوليها وحقها اكد من حقه قاله النووي وقال عياض يحتمل من حيث اللفظ ان المراد احق--------- في كل شء من عقد وغيره------------------------- ويحتمل انها احق بالرضا ان لا تزوج حتي تنطق بالاذن بخلاف البك-----------------ر لكن لما صح قوله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مع غيره من الاحاديث الدالة علي اشتراط الولي تعين الاحتمال الثاني	1569	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0698	true	-8875414757514300657	40	109	202	542	1533	300	صلي الله عليه وسل----------م احق بنفسها من وليها قال القاضي---------------------------------------------------------------------------------- عياض يحتمل من حيث اللفظ ان المراد احق من وليها في كل شء من عقد وغيره كما قاله ابو حنيفة وداود ويحتمل انها احق بالرضي اي لا تزوج حتي تنطق بالاذن بخلاف البكر كما قاله الجمهور لكنه ان صح قوله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي مع غيره من الاحاديث الدالة علي اشتراط الولي تعين الاحتمال الثاني	698	-485333547838613894	273	478.0	216	432	63.19444274902344	51	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1611	false	-8875018468032771304	137	173	679	874	1502	300	النووي------ الصواب المختار ان التحريم------------ والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح---- وهو يوم اوطاس لاتصالها بها ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	1611	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0703	true	16153263732871522	103	142	519	721	1557	300	النووي من ان الصواب ان ت----------حريم نكاح المتعة والاباحة كانا مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم --فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهم---ا ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة	703	-485333547838613894	176	309.5	143	217	81.10598754882812	30	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1615	false	7393654100993634641	59	91	297	449	1489	300	عن ابن شهاب انه بلغه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عبد البر----------- لا اعلمه يتصل من وجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهلها------------ وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده	1615	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0712	true	1082913913679365958	183	254	938	1296	1513	300	عن ابن شهاب انه بلغه ان نساءكن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وساقه بمثل معناه بزيادات ورواه الشافعي مختصرا في باب اختلاف مالك والشافعي من طريق مالك هذه وذكره المصنف في شرح السنة بصيغه وروي كما ذكره هنا قال ابن عبد البر هذا الحديث لا اعلمه يتصل من وجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهل السير وعالمهم وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده	712	-485333547838613894	151	268.5	119	358	42.17877197265625	32	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1718	false	6567665365087278748	121	171	567	805	1470	300	ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وفي	1718	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0714	true	-3209805627046590473	9	58	38	268	1458	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادم--------تنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قلت	714	-485333547838613894	218	408.0	170	242	90.0826416015625	44	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1652	false	5868527249934956566	0	59	0	292	1467	300	اليه يطوف خلفها و--------------يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق--الت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه وفي الصحيحين والسنن الاربعة عن------------------------------------------------------------------------------ الاسود عن عاءشة انه--------- كان حرا	1652	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0717	true	-7154787588737154425	63	143	323	719	1511	300	اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه قلت رواه البخاري وابو داود وابن ماجه في الطلاق والنساءي في القضاء من حديث ابن عباس تنبيه روي البخاري من حديث الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا	717	-485333547838613894	258	464.0	203	396	65.1515121459961	51	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1585	false	-1787445362551885996	57	89	312	465	1531	300	عن انس-- اذا تزوج البكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت فقلت ان انسا رفعه الي النبي	1585	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0726	true	-4636947731518662273	270	300	1379	1524	1524	300	من السنة اذا تزوج البكر علي امراته اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي-	726	-485333547838613894	135	238.0	106	156	86.53845977783203	24	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	3	52	19	255	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم زاد في رواية سليمان بن بلال قال اي سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال---------- صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1960	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0747	true	3362752751535825782	0	43	0	210	1520	300	حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال----------------------------------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	747	-485333547838613894	198	365.5	157	246	80.48780822753906	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	15	51	85	261	1528	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله------------------- نعم زاد في رواية قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال----------------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	2140	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0747	true	3362752751535825782	0	43	0	210	1520	300	حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -------------قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	747	-485333547838613894	162	280.0	129	224	72.32142639160156	31	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1733	false	-3700119452139206902	193	235	962	1169	1517	300	فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله قال ا------------------جعليه---- بالليل وامسحيه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك قال مالك ----	1733	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0759	true	-7455424552850465740	171	216	870	1088	1529	300	فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك قلت رواه ابو	759	-485333547838613894	165	263.0	128	233	70.8154525756836	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	97	244	483	1248	1513	300	وفي الانف اذا اوعيت جدعة ويروي استوعب اي استءصل بحيث لم يبق منه شء ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل	2182	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0807	true	-3628208490281871205	167	228	848	1168	1548	300	وفي الانف اذا اوعب- جدعة الدية------------------------------------ ماءة من الابل وفي الاسن-----------------------------ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة------ ثلث الدية وفي المثقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل	807	-485333547838613894	247	336.5	195	796	31.0301513671875	41	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2223	false	178394541273526378	186	299	955	1527	1533	300	خديج ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي------------ خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد ال--له بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حوي-------صة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر --كبر	2223	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0820	true	-8888341429258239932	203	259	973	1249	1464	300	حدثا ان عبد الله بن سهل ومح---------يصة بن مسعود -رضي الله عنهما اتيا خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا ----------------------------------في النخل فقتل عبد الله بن سهل -------------------------------فجاء عبد الرحمن بن سهل و------------------------------------------------------------حويصة ومحيصة ابنا مسعود -------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر	820	-485333547838613894	230	294.0	177	596	38.59060287475586	39	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1957	false	3357513885962788627	167	204	867	1053	1526	300	اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1957	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0822	true	8261577868118919724	101	141	505	704	1559	300	اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	822	-485333547838613894	186	366.0	149	199	93.46733856201172	37	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2133	false	8960674465552246152	35	63	174	296	1453	300	لما اتي ماعز بن مالك النبي ق--------------------ال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	2133	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0833	true	4802020159695944739	220	252	1159	1301	1539	300	لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	833	-485333547838613894	121	229.5	93	142	85.21126556396484	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	114	261	538	1248	1442	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في-------------------------------م اطهرك قال من الزني فسال----------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--------ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة----- لوسعتهم	2132	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0834	true	-297417760080851768	0	105	0	504	1457	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك -----------------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة محمد لوسعتهم	834	-485333547838613894	374	646.5	294	812	46.059112548828125	73	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	170	205	842	1016	1502	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2134	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0834	true	-297417760080851768	149	188	713	906	1457	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	834	-485333547838613894	172	333.0	137	193	89.11917114257812	33	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	170	243	842	1201	1502	300	فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل--------------------- من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الل------------------------------------------------------ه قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0835	true	-7561194689565896718	52	119	260	593	1560	300	فكفلها رجل من الانصار حتي و------------------------ضعت ا-----------------------------------------------------------ي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذه لا تجوز في الحدود التي لله تعالي 2700 وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قا------------------ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	835	-485333547838613894	197	318.0	153	434	45.39170455932617	36	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2135	false	1901548464257388080	47	136	259	699	1511	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين لاحتمال انها لما استودعته واخبرته بذلك احضره بالصبي ودفعه اليه ليكون اشد توثقا في حفظه من مزيد رافته علي خلق الله ثم جاءته فامر بها فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ- الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه فقال------------------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت -----وفي مسلم ---	2135	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0835	true	-7561194689565896718	113	173	562	854	1560	300	فدفع الصبي الي رجل من المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت قلت رواه مسلم في	835	-485333547838613894	248	454.5	195	474	52.320674896240234	47	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2131	false	8941255176883186628	187	274	933	1365	1482	300	رسول الله فعسي ان ينزل فيك قران فانطلق فاخبره فامر به فرجم فقال النبي يا هزال لو سترته برداءك لكان خيرا لك من امرك له باخباري لما في الستر علي المسلم من الثواب الجزيل المذكور في كثير من الاحاديث قال يحيي بن سعيد فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بياء قبل الزاي ابن نعيم بضم النون ابن هزال الاسلمي تابعي صغير ثقة مقبول وروايته عن جده مرسلة واما ابوه نعيم فصحابي نزل المدينة ما له راو الا ابنه يزيد فقال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق	2131	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0838	true	4780652513963033543	204	247	1005	1200	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم يقال له هزال----------- يا هزال لو سترته برداءك -كان خيرا لك ق----------------------------------------------------------------------------------------ال يحيي بن سعيد فحدث-- هذا الحديث في مجلس فيه يزيد ----------------بن نعيم -----------بن هزال فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق	838	-485333547838613894	148	221.5	113	432	34.25925827026367	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1452	false	-1165900678370511780	175	247	836	1176	1435	300	رسول الله قال يوم بدر------- قوموا الي جنة عرضها السم-وات والارض فقال عمير بن الحمام يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال----------------------------- ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة---- فرمي ب--------------التمرة ثم قاتل --حتي قتل	1452	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0895	true	-2989085481940408632	187	262	932	1281	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض -قال عمير بن الحمام بخ-------------------------------------------------- بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ث-م قاتلهم حتي قتل	895	-485333547838613894	273	472.0	214	401	68.07980346679688	54	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1406	false	2130268648791387878	161	206	783	1002	1467	300	ابن عمر----- قال ذهب- فرس له فاخذه- العدو فظهر عليه- المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم فصرح بان قصة الفرس في	1406	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0948	true	6532997881292543607	39	84	207	433	1543	300	ابن عمر 3066 قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في --	948	-485333547838613894	198	365.5	158	228	86.84210205078125	35	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	253	277	1295	1404	1519	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة----- فقال---------- صلي الله عليه وسلم هو في النار في------------------ عباءة--- غلها	1430	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0951	true	-3919284722862963650	188	218	951	1096	1490	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها	951	-485333547838613894	108	179.0	84	145	74.48275756835938	23	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2540	false	1922909659787256783	12	39	65	203	1500	300	قال قال------ صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا له----ا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود--- لا تءذينا فان عادت فاقتلوها ول-------ابي داود	2540	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0987	true	1150080159506389407	73	105	356	514	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها قلت رواه ابو داود	987	-485333547838613894	133	235.0	106	158	84.17721557617188	24	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1532	false	-4545235893565484904	38	101	192	503	1503	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب -----العقوق اي العصيان وترك الاحسان وكانه انما كره الاسم لا المعني الذي هو ذبح واحدة تجزي ضحية لنصه عليها في عدة احاديث وقد تقرر في علم الفصاحة الاحتراز عن لفظ يشترك فيه معنيان احدهما مكروه فيجاء به مطلقا وقال صلي الله عليه وسلم من ولد له ولد فاحب ان ينسك	1532	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0991	true	1383928417195402723	56	82	262	381	1458	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق -------------------------كانه----- كره الاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------- من ولد له ولد فاحب ان ينسك	991	-485333547838613894	113	176.0	88	316	35.75949478149414	21	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2384	false	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms0992	true	6043123636129915541	32	59	162	297	1520	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	992	-485333547838613894	134	254.0	107	143	93.70629119873047	24	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2411	false	8141569717350925177	145	203	713	989	1466	300	بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يده---------------------------- في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	2411	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1009	true	-8743440737214497985	14	63	81	314	1530	300	بجفنة كثيرة الثريد والودر------------ فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل----------------------------------- من موضع و---------------احد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر--------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1009	-485333547838613894	175	286.5	137	304	57.56578826904297	33	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2407	false	8994645575313331434	178	206	888	1033	1537	300	فلما ان شبعوا ورووا قال----------------------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	2407	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	179	213	896	1070	1513	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1011	-485333547838613894	145	279.0	117	174	83.33333587646484	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1188	false	2108661748879188373	210	253	1132	1358	1600	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحترق منها---- موضع --درهم زاد الحاكم فقال صلي الله عليه وسلم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1188	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1026	true	5595558527619690310	198	236	1022	1221	1528	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدره-----------م فقال اذا نمت----------م فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	1026	-485333547838613894	170	254.0	135	243	69.95884704589844	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0285	false	1949410476153799232	205	256	1039	1294	1557	300	ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر -نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس------------------------------------------------ وبعض اهل الحديث يكسرها وقيل اصل القسي القزي- بالزاي منسوب الي ------------القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سين وقيل منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه وفي رواية ابي	285	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1041	true	6726166120665307541	29	83	143	433	1565	300	ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر تنسب -الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس والقسي بفتح القاف وكسر السين المهملة مع التشديد وبعض اهل الحديث يكسر القاف ويقال انها القزية بالزاي المعجمة اي المتخذة من القز وابدلت---------------------- الزاي سينا واما المياثر فسياتي الكلام عليها---- وفي رواية نهي	1041	-485333547838613894	160	234.0	127	317	50.47318649291992	28	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2435	false	-5281996869326268530	253	293	1253	1446	1477	300	صلي الله عليه وسلم---- عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قالوا فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	2435	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	4	47	21	225	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال-- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	1085	-485333547838613894	189	350.5	149	206	91.74757385253906	37	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2424	false	-8356222684447105661	78	229	396	1158	1522	300	احمد والترمذي وابن ماجه عن اسماء بنت عميس دخل بضم الدال -----------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابني جعفر بن ابي طالب الهاشمي الامير المستشهد بمءتة اسن من شقيقه علي بعشر سنين فقال لحاضنتهما يجوز ان تكون امهما اسماء بنت عميس ويجوز ان تكون غيرها قاله ابو عمر مالي اراهما ضارعين بضاد معجمة اي نحيلي الجسم فقالت حاضنتهما يا رسول الله------------------- انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك-- من ذلك وروي قاسم بن اصبغ عن جابر انه صلي الله عليه وسلم قال لاسماء بنت عميس ما شان اجسام بني اخي ضارعة اتصيبهم حاجة قالت لا ولكن تسرع اليهم العين افنرقيهم قال وبم ذا فعرضت عليه فقال ارقيهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استرقوا بسكون الراء وضم القاف من الرقية وهي العوذة بضم العين ما يرقي به من الدعاء لطلب الشفاء اي اطلبوا لهما من يرقيهما فانه لو سبق شء القدر	2424	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1094	true	-1236637094653388002	222	295	1062	1424	1450	300	احمد والترمذي وصححه وقد روي مالك في الموطا عن حميد بن قيس المكي قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابني جعفر بن ابي طالب فق---------------------------------------------------------ال لحاضنتهما ما ------------------------------------------------------------------لي اراهما ضارعين --------------------------فقالت حاضنتهما يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقهما من ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استرق------------------------------------------------------------------------------------------------وا ل-----------هما فانه لو سبق شء القدر	1094	-485333547838613894	279	448.0	221	800	34.875	47	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2421	false	-1720976779905457653	153	189	782	945	1485	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه من شدة الوعك والصرع فقال هل تتهمون له احدا عانه قالوا نتهم عامر ابن	2421	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1095	true	3998436757230433069	81	112	413	551	1487	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه-------------------- فقال هل تتهمون له احدا----- قالوا نتهم عامر ابن	1095	-485333547838613894	138	257.0	107	163	84.6625747680664	29	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2069	false	2016329756241625587	150	183	755	918	1484	300	قلت يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان---- قلت وكنا نتطير قال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	2069	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	true	7271181818256389638	84	113	494	636	1607	300	قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان -قال ف------------------لا تاتوا الكهان قال قلت ك-نا نتطير قال----- ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	1103	-485333547838613894	132	224.0	104	167	79.04191589355469	23	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2478	false	4776693456320282282	134	180	639	862	1501	300	ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجهه-------------------------------- رواه ابو داود--------- والترمذي	2478	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1117	true	-5914094098953115648	181	236	898	1162	1479	300	ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي	1117	-485333547838613894	220	404.0	174	265	83.01886749267578	44	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2471	false	-4554413367587822200	149	180	747	908	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض ثم- رواه	2471	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1232	true	-7342018762960015375	176	208	941	1110	1603	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه-ثم توضع له البغضاء في الارض قلت رواه	1232	-485333547838613894	156	291.0	126	170	91.76470947265625	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0864	false	-8004878545800870962	232	254	1197	1308	1544	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	864	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1354	true	3015320351371139589	150	173	781	896	1523	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء	1354	-485333547838613894	111	215.5	89	115	96.52173614501953	22	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2587	false	-1325200768161852919	156	263	767	1286	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ال-----------------------------يها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد---- فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها -------------ثم جاء فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها---- رواه احمد وابو داود--------- والترمذي ------------والنساءي وصححه الحاكم عن---------------- ابي هريرة	2587	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	27	154	132	742	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها قلت رواه ------ابو داود في السنة والترمذي في صفة جهنم والنساءي في الايمان والنذور كلهم من حديث ابي هريرة	1457	-485333547838613894	493	875.5	390	616	80.032470703125	99	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms1409	false	-7870958504105670523	102	130	512	654	1551	300	نزل عن البغلة واستنصر ثم قبض قبضة من تراب--------- ثم استقبل به وجوههم فقال شامت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	1409	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1537	true	-2219821838417907828	91	120	458	601	1491	300	نزل عن البغلة-------- ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا	1537	-485333547838613894	133	247.5	106	151	88.0794677734375	25	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	175	226	858	1103	1475	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة------ ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق-تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته وفي	734	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1539	true	-1173821617625854531	209	270	1053	1347	1506	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته قلت	1539	-485333547838613894	238	425.5	187	295	80.67796325683594	47	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2409	false	-5638297068977469622	17	75	94	390	1530	300	ادع الله ان يهديها -----------فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوته------------------------ فلما جءت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي حس- قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------- ولبست درعها واعجلت عن خمارها ففتحت الباب --وقالت------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فرجعت اليه فاخبرته--------------------------------------- فحمد الله وقال خيرا	2409	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1541	true	-3972178692233667203	1	81	5	400	1514	300	ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف وسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها و-عجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	1541	-485333547838613894	270	444.0	214	396	68.18181610107422	50	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0791	false	7807030988019611487	112	167	536	808	1501	300	قالت عاءشة لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرده ---------------------------من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو -غسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1564	true	1650835086834406753	55	112	270	563	1542	300	قالت------ لما ارادو- غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه	1564	-485333547838613894	246	415.0	197	313	78.59424591064453	41	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms0824	false	-680288748405195798	45	104	230	502	1491	300	عن هشام -بن عروة عن ابيه انه قال ما احب ان ادفن بالبقيع بالموحدة اتفاقا مقبرة المدينة لان ادفن في غيره احب الي من ان ادفن به وبين وجه كراهته لذلك بقوله انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان ادفن معه لانه قد يعذب في قبره بظلمه فاتاذي بذلك واما صالح فلا احب ان تنبش لي عظامه	824	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1569	true	7172754347497901114	232	264	1174	1308	1486	300	عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال ما احب ان ا-----------------------------------------------دفن في-----------------------------------------------------ه انما هو احد رجلين اما ظالم فلا احب ان ادفن معه--------------------------------------- واما صالح فما احب ان تنبش لي عظامه	1569	-485333547838613894	132	210.0	100	273	48.35165023803711	27	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000754-ara1.ms2478	false	4776693456320282282	143	172	677	816	1501	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان	2478	2480010260880350358	Sham19Y0017063-ara1.ms1593	true	6027739176805581515	234	261	1163	1293	1486	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان	1593	-485333547838613894	129	251.0	102	139	92.80575561523438	26	JK000754-ara1	Sham19Y0017063-ara1