id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1103	false	-4880808254218128218	72	196	369	962	1488	300	ان يعلي قال لعمر ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت------ صلي الله عليه وسلم فجاءه الوحي واشار عمر الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله------------------- محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه وعلي الاعرابي قميص وفي رواية وعليه جبة وبه اثر صفرة من زعفران فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع في عمرتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد سكوته حتي نزل عليه الوحي ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة	1103	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms012	true	3460484470643861038	39	122	195	591	1469	300	ان يعلي قال لعمر ارني النبي------------------- حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- الوحي فاشار عمر الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه فقال اين الذي سال عن العمرة	12	-5182264038584806530	370	695.5	292	618	59.87055206298828	74	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0172	false	-6023814661290055747	70	115	333	545	1495	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب---- فانخنس- منه فذهب فاغتسل- ثم جاء فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	172	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms076	true	-3772483680092260531	224	269	1105	1315	1474	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب قال فانخسنت منه----- فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك -انا علي غير طهارة -قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	76	-5182264038584806530	200	360.5	156	218	91.74311828613281	37	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0187	false	5110862181526530147	40	75	198	373	1583	300	عن عاءشة ك-------------------انت احدانا اذا كانت حاءضا ف----------اراد صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	187	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms077	true	-7227911064800191229	168	209	868	1071	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تتزر في فور حيض-ها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	77	-5182264038584806530	170	322.0	135	204	83.33333587646484	32	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0188	false	-3342644599828387768	255	285	1307	1455	1540	300	عن ام سلمة------------ بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	188	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms078	true	-6469537196570961290	110	141	535	691	1501	300	ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	78	-5182264038584806530	137	251.5	108	160	85.625	26	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0204	false	3752961678614105192	85	108	428	539	1486	300	عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول ا---------لله---------- عن ذلك فامرها ان تغتسل فقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	204	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms082	true	1635855926457832935	145	172	735	865	1501	300	عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل وقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة	82	-5182264038584806530	110	210.0	87	130	84.61538696289062	21	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0506	false	3787312724240287967	19	116	77	570	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا قال الحافظ لم اقف علي اسمه لكن ذكر شمس الاءمة السرخسي الحنفي في كتابه المبسوط ان الساءل ثوبان سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد وفي رواية في الثوب الواحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان استفهام انكاري ابطالي قال الخطابي لفظه -----------استخبار ومعناه الاخبار عما هم عليه من قلة-------------- الثياب ووقع----------------------- في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي كانه--------------------------- يقول اذا علمتم ان ستر العورة فرض الص-------------------------لاة والصلاة لازمة وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف	506	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms090	true	-3953669566355264415	212	300	1091	1540	1540	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان ساءلا---------------------------------------------------------------------------------------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب و--------------------------احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لكلكم ثوبان قوله اولكلكم ثوبان--------------- لفظه لفظ مسالة واستخبار ومعناه الاخبار عن الحال التي كانوا عليها من ضيق الثياب والتقدير لها عندهم وقد وقعت في ضمنه الفتيا عن طريق الفحوي كانه استزادهم في هذا علما وفهما يقول اذا ك-----ان ستر العورة واجبا علي كل واحد منكم وكانت الصلاة واجبة عليكم-- وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف-	90	-5182264038584806530	294	467.5	233	593	49.57841491699219	49	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0349	false	-8265595354561905452	121	158	596	784	1490	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة له ا-علام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	349	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms093	true	-8836530737346055480	89	126	464	653	1486	300	عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	93	-5182264038584806530	186	371.0	150	189	98.4126968383789	35	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0124	false	9009284253878420953	46	115	227	560	1491	300	عن- عاءشة قالت لما مرض النبي مرضه الذي مات فيه- فحضرت الصلاة -اذن اي النبي فقال مروا ابا بكر فليصل بالن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فخرج ابو بكر يصلي فوجد------------------------- من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه فقيل للاعمش فكان يصلي------------------------- وابو بكر يصلي بصلاته والناس بصلاة ابي بكر فقال------ نعم	124	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms097	true	2011871892997059578	128	231	618	1121	1455	300	عند عاءشة قالت لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فاذن ----------قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لا يستطيع ان يصلي بالناس فاعادها وقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر وصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه ق-يل للاعمش فكان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر يصلي بصلاته والناس بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم	97	-5182264038584806530	305	530.0	240	514	59.33852005004883	57	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0257	false	5760939740840528611	16	42	77	198	1480	300	يوم مطير فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امر- ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير مني	257	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms128	true	-5727658747087810210	220	246	1125	1246	1516	300	يوم رزغ- فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة امره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه	128	-5182264038584806530	116	218.0	90	122	95.08197021484375	23	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0682	false	-34818551514377671	4	54	20	263	1513	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	682	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms172	true	7158017882160708765	65	101	335	499	1544	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا ق--------------------------------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب -لا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة----------------------------------- ثم امطرت ف---------ما راينا الشمس سبتا	172	-5182264038584806530	159	276.0	124	247	64.37246704101562	31	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms2283	false	-7955899957060094244	103	159	547	841	1568	300	مطالبة بامر يوجب---------- تعطيل العبودية فلم يرخص له لان اخبار الرسول------------------- عن سابق الكتاب اخ---------------------------بار عن غيب علم الله فيهم وهو حجة -عليهم فرام------ ان يتخذ-ه حجة-------- في ترك العمل-------------------------- فاعلمه-------------------------- ان ه-هنا امرين محكمين لا يبطل احدهما بالاخر باطن وهو الحكمة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر وهو السمة اللازمة في حق العبودية وهي----- امارة ومخيلة	2283	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms211	true	66477238787972347	225	300	1118	1520	1520	300	مطالبة منهم بموجب امر تحته تعطيل العبودية وذلك --------ان اخباره صلي الله عليه وسلم اياهم عن س-بق الكتاب بسعادة السعيد وشقاوة الشقي اخبار عن غيب علم الله فيهم وهو حجته عليهم فرام القوم ان يتخذوه حجة لانفسهم في ترك العمل ويتكلوا علي الكتاب السابق فاعلمهم النبي صلي الله عليه وسلم ان هاهنا امر-------ين لا يبطل احدهما -الاخر باطن -هو العل-ة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر ه-و السمة اللازمة في حق العبودية وانما هو امارة -مخيلة-	211	-5182264038584806530	243	334.5	194	424	57.31132125854492	34	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms2283	false	-7955899957060094244	159	227	841	1200	1568	300	غير مفيدة حقيقة العلم--- ويشبه ان يكون-- والله اعلم انما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بها----------------- ليتعلق خوف--------------------هم ورجاءهم بالباطن وذلك من------------------------------------------------- صفة الايمان وبين---- ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الامور-------- في حكم الظاهر ----------------ومن وراء ذلك حكم الله----- وهو الحكيم الخبير لا يسال عما يفعل واطلب-------------------------- نظيره من---------------------------------------------- الرزق المقسوم مع الامر بالكسب و-من الاجل المنصوب مع المعاجلة --------	2283	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms212	true	-5465659338697900707	4	128	22	704	1577	300	غير مفيدة حقيقة العلم به ويشبه ان يكونوا والله اعلما-نما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بهذا النوع من التعبد ليتعلق خوفهم بالباطن المغيب عنهم ورجاءهم بالظاهر البادي لهم والخوف والرجاء مدرجتا العبودية فيستكملوا بذلك صفة الايمان وبين لهم ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل مصيره في الاجل ولذلك يمثل بقوله عز وجل فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وهذه الامور انما هي في حكم الظاهر من احوال العباد ومن وراء ذلك علم الله فيهم وهو الحكيم الخبير لا يسال عما يفعل وهم يسالون فاذا طلبت لهذا الشان نظيرا من العلم يجمع لك هذين المعنيين فاطلبه في باب امر الرزق المقسوم مع الامر بالكسب وامر الاجل المضروب في العمر مع التعالج	212	-5182264038584806530	328	501.5	262	683	48.0234260559082	53	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	51	154	278	771	1472	300	الزهري عن------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ا---------ن ابا هريرة قال لما توفي---------- صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله ف-----قال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها -قال عمر فوالله ما هو الا ان شرح الله صدر ابي بكر فعرفت انه الحق	918	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms215	true	4634076106734029347	30	139	148	672	1483	300	الزهري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عمر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 1400 فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها فقال عمر------- ما هو الا ان شرح الله صدر ابي بكر فعرفت انه الحق	215	-5182264038584806530	478	895.5	377	535	89.34579467773438	95	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0898	false	4449083074751179886	192	300	951	1523	1523	300	ان ابا بكر كتب لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين فذكره بنحوه وفي رواية لابي داود ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففيه طلب البسملة اول الكتاب قال الحافظ ولم تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء المراسلات بالحمد وقد جمعت كتبه صلي الله عليه وسلم الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة هذا كتاب الصدقة وللبخاري هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms227	true	8706038555632914528	231	279	1187	1430	1530	300	ان ابا بكر كتب له --هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	227	-5182264038584806530	238	441.0	193	573	41.5357780456543	42	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0911	false	-7628103784497248205	65	203	348	1045	1529	300	يكون لكل واحد منهم- اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمهم الصدقة فاذا اظلهم بظاء معجمة اشرف عليهم المصدق بضم الميم وتخفيف الصاد وكسر الدال اي اخذ الصدقة وهو الساعي جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة لانها واجب ماءة وعشرين فنهوا عن ذلك اي عن تقليل الصدقة وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين ---يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية وفي رواية مخافة الصدقة قال فهذا الذي سمعت في تفسير ذلك واليه ذهب سفيان الثوري وقال الشافعي هو--------------------- خطاب------- لرب ال----------------------------------------------------------------مال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهم- ان لا يحدث--------- شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة	911	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms231	true	8043508218793225525	91	180	448	903	1514	300	يكون لكل واحد منهما اربعون شا-----------------------------------------ة فاذا اظلمها المصدق-------------------------------------------------------------------------------- جمعوها لءلا يكون ف------يها الا شاة واحدة ولا يرق بين مجتمع هو----------------------------------------------------------------- ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي رحمه الله الخطاب في هذا خطاب المصدق ورب المال معا قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدق-------ة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة	231	-5182264038584806530	303	402.5	240	803	37.733497619628906	48	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1103	false	-4880808254218128218	85	193	430	948	1488	300	قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة-- ومعه نفر من اصحابه-- جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت------ صلي الله عليه وسلم -----فجاءه الوحي واشار عمر الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه وعلي الاعرابي قميص وفي رواية وعليه جبة وبه اثر صفرة من زعفران فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع في عمرتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد سكوته حتي نزل عليه الوحي ثم سري عنه فقال اين------- الذي	1103	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms251	true	-5195504034637722764	56	99	259	474	1449	298	قال -بينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة _ ومعه نفر من اصحابه _ جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي ثم سري عنه فقال اغسل الطيب الذي	251	-5182264038584806530	191	341.5	151	540	35.37036895751953	37	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	264	299	1313	1481	1487	300	عبد الله بن كيسان مولي ا--------سماء انها نزلت ليلة جمع عند المزد-----------لفة فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلو-------ا فارتحلنا	1271	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms266	true	-1231639577081495506	8	45	35	220	1462	300	عبد الله--------- مولي اسماءعن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فمضينا فارتحلنا	266	-5182264038584806530	156	291.0	123	194	80.41236877441406	29	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1272	false	-8710922689706059249	0	28	0	130	1478	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها--------- ما ارانا الا قد غلسنا فقالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1272	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms266	true	-1231639577081495506	45	75	220	358	1462	300	حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا -قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	266	-5182264038584806530	129	244.0	101	139	92.80575561523438	27	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1322	false	-7335672606121573157	91	131	439	632	1503	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله يعني ابن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان اناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي	1322	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms271	true	663294933703640468	35	70	175	339	1478	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله--------------------------- من بطن الوادي فقلت يا ابا عبد الرحمن ان -ناسا يرمونها من فوقها فقال والذي لا اله غيره هذا مقام الذي انزل- عليه سورة البقرة قلت	271	-5182264038584806530	162	300.5	127	193	83.93782043457031	31	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1023	false	-7445659055515731780	45	137	238	712	1542	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر سورة البقرة الاية 187 عمدت الي عقالين اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يتبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار وفيهما---------------------------------------------------- عن سهل بن----- سعد لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له-------- فانزل الله------- بعده من الفجر	1023	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms284	true	-1691515221654188168	73	156	341	755	1482	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام----------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لي الليل 1917 ------------------قال ابو عب------د الله حدثني سعيد بن ابي مريم قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطرفقال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعيد سعد قال نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد- من الفجر	284	-5182264038584806530	291	467.0	231	546	53.29670333862305	50	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1629	false	-4215240492625491795	25	163	141	891	1564	300	الدباء -----والبطيخ من الجنة قال الخطابي فيه جواز الاجازة علي الخياطة ردا علي من ابطل-ها بعلة-- انها ليست باعيان مرءية ولا صفات معلومة وفي صنعة الخياطة معني ليس في ------------------------------------------القين والصاءغ والنجار ل----ان هءلاء الصناع انما يكون منهم الصنعة المحضة ف-يما يستصنعه صاحب الحديد------------------- والفضة والذهب والخشب وهي--- امور موصوفة يوقف علي حدها ولا يخ-لط بها غيرها والخياط انما يخيط الثوب في الاغلب بخي-ط من عنده فيجمع الي الصنعة الالة واحد---هما معناه- التجارة والاخري ال-------اجارة وحصة احد-هما لا تتميز من---- الاخري وكذلك هذا في الخراز والصباغ اذا كان ب-----خيوطه ويصبغ هذا بصبغه عل-------ي العادة المعتادة فيما بين الص------ناع وجميع ذلك فاسد في القياس ال----------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم--- وجدهم علي هذه العادة- اول زم-ن الشريعة فلم يغيره اذ لو طولبوا بغير ذلك لشق عليهم فصا--------ر بمعزل عن موض-----ع القياس والعمل---- ماض---------------- صحيح- لما فيه- من الارفاق	1629	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms304	true	-233407102980368833	131	287	643	1485	1553	300	الدباء من يومءذ فيه من الفق----------------ه جواز الاجارات وذلك ان قوما--------- ابطلوها فقالوا انها ليست باعيان مرءية ولا صفات معلومة وفي صنعة الخياطة معني ليس في ساءر ما ذكره ابو عبد الله في كتابه من ذكر القين والصاءغ والنجار وذلك ان هءلاء الصناع انما -كون منهم الصنعة المحصنة فيما يستصنعه صاحب الحديد والخشب وصاحب الذهب والفضة-------------- وهي من امور الصنعة توقف علي حدها ولا يختلط بها غيرها والخياط انما يخيط الثوب في الاغلب بخيوط من عنده فيجمع الي الصنعة الالة او احداهما معناها التجارة والاخري معناها الاجارة وحصة احداهما لا تتميز من حصة الاخري وكذلك هذا في الخراز والصباغ اذا كان يخرز بخيوطه ويصبغ هذا بصبغ من عنده علي العادة المعتادة فيما بين هءلاء الصناع وجميع ذلك فاسد في القياس والاصل في هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد وجدهم علي هذه العادات اول زمان الشريعة فلم يغيرها------------------------------- فصارت الامور بمعزل عن موضوع امر القياس فالعمل بها ماض والمعاملة عليها صحيحة لما فيها من الارفاق	304	-5182264038584806530	621	1009.5	502	913	68.01752471923828	92	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1765	false	3470997450224493864	31	154	140	745	1518	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت بضم الهمزة وشد الموحدة وتخفيفها وال----تابير التلقيح وهو ان ي----------شق طلع الاناث ويءخذ--------- من طلع الذكر فيذر فيه ليكون ذلك باذن------------------------- الله اجود مما لم يءبر وهو خاص بالنخل والحق به ما انعقد من ثمر غيرها فثمرها بمثلثة وفي رواية فثمرتها بمثلثة وتاء تانيث للباءع لا للمشتري ويترك في النخل الي الجذاذ ولكليهما السقي ما لم يضر بالاخر فجعل الشارع الثمر ما دام مستسكنا في الطلع كالولد------- في بطن الحامل اذا بيعت كان الحمل تابعا لها فاذا ظهر تميز حكمه ومعني ذلك ان---------------------- كل ثمر بارز يري في شجره اذا ب-----------------------يعت اصول الشجر لم تدخل هذه الثمار في البيع الا ان يشترط	1765	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms326	true	4005299284205693326	7	112	34	539	1454	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرها للباءع الا ان يشترط المبتاع قلت تابير النخل ---هو ان ينظر حتي ينشق طلعها فيوضع في اثناءه شعب من طلع فحال النخل ف----يكون ذلك لقاحا للتمر وصلاحا له جعل صلي الله عليه وسلم الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ما دام مست-كنا في الطلع كالولد مستجنا في بطن الحامل اذا بيعت كان الحمل ت-بعا لها فاذا ظهر تميز حكمه عن والديه كذلك ثمر النخل وفي معناه كل ثمر بارز يري في شجرة كالعنب والتفاح والرمان اذا بيعت اصول الشجر لم تدخل هذه الثمار في البيع الا ان يشترط	326	-5182264038584806530	312	491.0	238	705	44.25531768798828	60	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1912	false	-5045952155149887467	227	276	1095	1337	1465	300	من امارة معاوية ثم حدث عن رافع-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب-------- الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا------------------------------------- بما علي الاربعاء وبشء من التبن والاربعاء	1912	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms350	true	1228031305411539842	0	61	0	293	1441	300	من امارة معاوية ثم حدث عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء و-شء من التبن -الاربعاء	350	-5182264038584806530	240	441.0	191	295	81.3559341430664	47	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms2016	false	-4947765164895227386	239	288	1234	1498	1559	300	ابي بن كعب في الصحيحين وجدت صرة------------------------------------- فيها ماءة دينار فاتيت--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	2016	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms369	true	5969944157720539566	179	236	903	1195	1503	300	ابي بن كعب يقول------- وجدت صرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا ثم اتيته في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	369	-5182264038584806530	139	130.0	111	410	33.90243911743164	24	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms2001	false	-137072173255554520	158	209	824	1070	1546	300	سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله فالتوي بها سنة اي مطلها ولابن حبان حولين وجمع بان المدة ازيد من سنة فجبر الكسرة تارة والغي اخري قال بداله فوهبها لي فقالت له لا ارضي حتي تشهد النبي فقال رسول الله زاد في رواية للشيخين فق----------------------------------------------------------------------------------------ال الك ولد سواه قال نعم	2001	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms399	true	8577130893691442138	128	177	627	856	1451	300	سالت امي ابي بعض الموهبة لي من ماله ثم يدا ------------------------------------------------------------------------------------------------له فوهبها لي فقالت--- لا ارضي حتي تشهد النبي ------صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امه بنت رواحة سالتني بعض الموهبة بهذا فقال الك ولد سواه قال نعم	399	-5182264038584806530	111	165.0	85	334	33.2335319519043	21	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms2525	false	6554710276324337702	159	232	820	1210	1542	300	اليمن والشءم علامتان لما يصيب الانسان من الخير والش-------------ر ولا يكون شء من ذلك الا بقضاء ا-لله و------------هذه الاشياء الثلاثة ظروف جعلت مواقع لاقضية- ليس لها بانفسها وطباءعها فعل ولا تاثير في شء الا انها لما كانت اع-م الاشياء التي يقتنيها الانسان وك--------ان في غالب احواله لا يستغني عن دار يسكنها وزوجة يعاشرها وفرس مرتبطة و----لا يخلو عن عارض مكروه في زمان------ه اضيف اليمن والشءم اليها اضافة مكان----- وهما صادران عن مشيءة الله	2525	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms425	true	-347073412706887579	170	251	822	1254	1482	300	اليمن والشءم س--متان لما يصيب الانسان من الخير والشر والنفع والضر ولا يكون شء من ذلك الا بمشيءة الله وقضاءه وانما هذه الاشياء محال و--ظروف جعلت مواقع لاقضيته ليس لها بانفسها وطبا-عها فعل ولا اتثير في شء الا انها لما كانت اعلم الاشياء التي يقتنيها ال--ناس وكان الانسان في غالب احواله لا يستغني عن دار -سكنها وزوجة يعاشرها وفرس يرتبطه وكان لا يخلو من عا-ض مكروة في زمانه ودهره اضيف اليمن والشءم اليها اضافة مكان ومحل وهما صادران عن مشيءة الله	425	-5182264038584806530	361	620.0	290	441	81.85941314697266	55	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1404	false	-2075046018576070065	175	200	878	1006	1506	300	عن عبد الله بن مغفل قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	1404	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms514	true	9002049463733372152	216	241	1094	1222	1512	300	عن عبد الله بن مغفل قال كنا محاصرين قصر خيبر فرمي انسان بجراب فيه شحم فنزوت لاخذه فالتفت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فاستحييت	514	-5182264038584806530	128	256.0	103	128	100.0	25	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	71	208	377	1061	1519	300	ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصور موضع بقرب المدينة حتي اذا كنا بوادي القري بينما بالميم بلا فاء مدعم--------- يحط رحل رسو----له صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البيهقي وقد استقبلتنا يهود بالرمي ولم نكن علي تعبية اذ جاءه اي مدعما سهم عاءر بعين مهملة فالف فهمزة فراء بزنة الفاعل اي لا يدري من رمي به وقيل هو الحاءد عن قصده فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي رواية الفزاري الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ردع لهم عن هذا القول والذي نفسي بيده ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذ ها وفي رواية اصابها يوم خيبر بمعجمة اوله وراء بلا نقط اخره علي الصواب من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل	1430	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms540	true	6732262498321370780	76	137	398	698	1487	300	ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له ----------------------------------------------------------------------مدعم فبينا هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتاه-------------------------------------------------------------------------- سهم عاءر حتي ا--------------------------------------------------------------------------------صاب------ه فقال الناس هنيءا له------------------------ الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- والذي نفسي بيده ان الش--------------------------------------------ملة---------------- التي ا-----------------صابها يوم خيبر----------------------------------------- من المغانم لم يصبها المقاسم لتشتعل	540	-5182264038584806530	252	352.5	201	697	36.15494918823242	40	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0850	false	6915256609232438011	134	206	651	1001	1457	300	يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة شديدة كما في رواية سعد اللهم الرفيق الاعلي فعرفت انه ذاهب وف-----------------------------ي الصحيحين من طريق------------------------------------------------------------------------------------ الزهري عن- عروة عنها كان وهو ص--------------------------------------حيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده--------- ثم يحيا او يخير فلما -------حضره القبض-------------------- غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت --فقال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذن لا يختارنا وعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	850	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms555	true	7657138662406278641	92	202	447	981	1486	300	يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم الابهر عرق في الصلب ويقال ان القلب متصل به AUTO الباب نفسه 4437 قال ابوعبدالله حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيي او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال ف------ي الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	555	-5182264038584806530	243	357.5	186	540	45.0	43	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0300	false	3208565605265206760	36	192	184	990	1548	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه وفي رواية فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقلت------------- اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------ استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة الانفال الاية 24 ثم قال--- لاعلمنك سورة هي اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج---------- قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته---------------------------------------------------------------------- وجمع البيهقي فان القصة وقعت لابي بن كعب ولابي سعيد بن المعلي ويتعين المصير الي ذلك لاختلاف مخرج الحديثين واختلاف سياقهما كما رايته وفي الحديث من الفواءد استعمال صيغة العموم في الاحوال كلها واجراء لفظ العموم --------علي جميع مقتضاه وا-------------ن الخا-ص والعا-م اذا تقابلا كان العام منزلا علي الخاص لانه---------------------------- حرم الكلام في الصلاة عل--------------ي العموم ثم استثني منه------------------------ اجابة --دعاء--- النبي صلي الله عليه وسلم	300	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms558	true	7619494961385860364	7	154	29	764	1549	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب------------------------------------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله عزوجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم--------------------------------- ثم قال لي لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج من المسجد قلت ---الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته قوله الم يقل الله عزوجل استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم يدل علي ان حكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ العموم ان يجري علي جميع مقتضاه وفيه دليل علي ان الخصوص والعموم اذا تقابلا كان العام منزلا علي الخاص وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم الكلام في الصلاة فكان ظاهر ذلك علي العموم في الاعيان والازمان ثم الكلام الذي هو اجابة الدعاء من النبي صلي الله عليه وسلم	558	-5182264038584806530	517	726.5	411	1004	51.494022369384766	94	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1707	false	2494607901476581729	220	250	1093	1236	1493	300	عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة---- جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة----- عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين ----	1707	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms565	true	8807460321126933111	111	142	573	725	1563	300	عن يحيي قال اخبرني ابو---- سلمة قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين قلت	565	-5182264038584806530	126	221.5	100	156	80.76923370361328	25	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1664	false	628841689885955503	153	180	741	884	1530	300	فطلقها يدل علي وقوع الفرقة باللعان ولولا ذلك لصارت في حكم المطلقات واجمعوا علي انها ليست في حكمهن فلا ----يكون له مراجعتها ان كان الطلاق رجعيا ولا	1664	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms584	true	-8339747269476708729	273	300	1377	1523	1523	300	فطلقها يدل علي وقوع الفرقة باللعان ولولا ذلك لصارت في حكم المطلقات واجمعوا علي انها ليست في حكم المطلقات فيكون له مراجعتها ان كان الطلاق رجعيا ولا-	584	-5182264038584806530	135	253.0	111	147	91.83673095703125	24	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1573	false	-6553783073169829008	108	254	527	1214	1460	300	اذهب الي اهلك فالتمس شي------ءا فذهب ثم رجع فقال------ ما اجد- شيءا -قال التمس اطلب ولو خاتما من حديد قال عياض هو علي المبالغة لا التحديد لان الرجل نفي قبل ذلك وجود شء ولو اقل من خاتم حديد وقيل لعله انما طلب منه ما يقدمه لا ان جميع المهر خاتم حديد وهذا يضعفه استحباب مالك تقديم ربع دينار لا اقل وفيه جواز التختم بالحديد واختلف فيه السلف فاجازه قوم اذ لم يثبت النهي عنه ومنعه قوم وقالوا كان هذا قبل النهي وقبل قوله انه حلية اهل النار فالتمس فلم يجد شيءا وفي رواية لهما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وفي اخري فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms610	true	-2105822310641377773	207	251	1007	1207	1439	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال والله ما وجدت شيءا فقال انظر ------ولو خاتما من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد فقال ماذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معك من القران قال----------- سورة كذا وسورة كذا	610	-5182264038584806530	162	228.5	124	701	23.10984230041504	31	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms1585	false	-1787445362551885996	54	93	299	484	1531	300	عن ابي قلابة عن انس------------- اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت فقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1585	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms627	true	-4746531075446731809	23	66	115	319	1482	300	عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	627	-5182264038584806530	184	351.0	145	204	90.19607543945312	37	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms2366	false	-2842159924778902730	208	240	1142	1298	1605	300	عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل----- قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	2366	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms641	true	2465243600268123775	121	154	614	775	1570	300	عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	641	-5182264038584806530	156	305.0	124	161	96.8944091796875	32	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000754-ara1.ms0854	false	305075853114135450	219	292	1086	1455	1494	300	الي الله قاله -ابن عبد البر احببت لقاء----ه ا-ي اردت له الخير واذا كره لقاء----ي كره----ت لقاءه زاد في حديث عبادة في الصحيحين فقالت عاءشة ---------------انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت ب-شر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه ولاحمد	854	2480010260880350358	Sham19Y0016946-ara1.ms707	true	9147062594272692935	206	279	1011	1371	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال --من احب-- لقاء الله احب ا---لله لقاءة و-من كره لقاء الله كره الله لقاءه------------------------------ فقالت عاءشة او بعض ازواجه وانا لنكره الموت قال ليس ذلك ولك- المءمن اذا حضره الموت يبشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه قلت قد	707	-5182264038584806530	301	483.0	235	399	75.4385986328125	50	JK000754-ara1	Sham19Y0016946-ara1