id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0042	true	-4215777665651416328	153	239	776	1207	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال وفي مسلم فصلي بلال ما قدر بالبناء للمفعول اي ما يسره الله له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر اي مواجه الجهة التي يطلع منها---------------------------------------------------------------------- فغلبته----- عيناه زاد في مسلم وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ -----رسول الله ----------ولا بلال ولا احد من الركب وفي مسلم ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس قال عياض اي اصابهم شعاعها وحرها وزاد في مسلم فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله قال النووي اي انتبه وقام وقال	42	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms0461	false	5686504173336537079	8	68	34	341	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غزوة خيبر سار ليلة حتي ادركنا الكري فعرس وقال لبلال اكلا اناء الليل فغلبت بلالا عيناه و------------هو مستند الي راحلته ولم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد --------------------------من اصحابه حتي ضربتهم الشمس و---------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي ال------له عليه وسلم فقال	461	4069354553461742336	178	157.0	140	540	32.96296310424805	26	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0181	true	6145618137525111848	97	157	470	785	1495	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله--------------- ولم يقل--- شيءا واسناده	181	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms0220	false	-1991924775020998058	12	74	54	365	1483	300	عمرو بن العاص قال احتملت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي الصبح فذكتر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب ف--------------------------------قلت ان- سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء-------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل لي شيءا فدل انه	220	4069354553461742336	239	378.0	190	361	66.20498657226562	39	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0224	true	-4805151039134551058	11	83	60	397	1496	300	ابي داود وغيره باسناد صحيح عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار اه----تم النبي------------------- للصلاة كيف يجمع الناس لها -قيل له انصب راي----------------ة فاذا راها الناس اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القبع اي ----شبور ال-------يهود فقال هو من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وكانه كرهه اولا ثم امر بعمله ففي ابي داود عن عبد الله بن زيد لما امر---------------- رسول الله	224	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms0450	false	4209827038202299878	85	161	386	744	1437	300	ابو داود------ باسناده---- عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اءتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها----- اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القمع يعني الشبور فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس -قال هو من امر النصاري فانصرف --------------------------------------عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله	450	4069354553461742336	252	378.5	195	412	61.16504669189453	43	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0239	true	1316278597996803114	1	47	8	237	1524	300	اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت او-- انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو -قدر ان يكون--- بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوب- تملا تلك المسافة -غفرها الله تعالي له	239	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms0456	false	9174195189552948179	121	168	570	807	1449	300	اذا استوفي وسعه في رفع الصوت فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو يقدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقامه الذي هو فيه ذنوبا تملا تلك المسافة يغفرها الله تعالي له	456	4069354553461742336	227	425.5	181	237	95.78059387207031	41	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0375	true	3034560897281940783	67	196	335	974	1491	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي بضم القاف وبالظاء المعجمة حليف الانصار مختلف في صحبته قال ابن معين له رءية وقال ابن سعد قدم ابو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امراة من قريظة فعرف بهم وقال مصعب كان ثعلبة ممن لم يثبت يوم قريظة فترك كما ترك عطية ونحوه وله رواية عند النبي وذكره ابن حيان والعجلي في ثقات التابعين وقال ابو حاتم هو تابعي وحديثه مرسل ورده في الاصابة بان من يقتل ابوه بقريظة ويكون هو بصدد القتل لولا عدم الانبات لا يمتنع ان يصح سماعه من النبي انه اخبره -------------------------------------------انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب اي في خلافته يصلون يوم الجمعة النوافل حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون قال ثعلبة جلسنا نتحدث	375	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms0976	false	-8262050437157127301	221	262	1087	1295	1483	300	ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه يقول قعود الامام يقطع السجدة وكلامه يقطع الكلام وانهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ------يوم الجمعة يصلون-- حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون جلسوا ----------------	976	4069354553461742336	138	219.0	108	682	20.234603881835938	27	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0377	true	-3807260936000888575	9	37	51	206	1578	300	وقال البراء بن عازب----------------------------------------- كان اذا اقيمت الصلاة مسح صدورنا وقال ر--صوا المناكب بالمناكب والاقدام بالاقدام فان الله يحب في الصلاة ما يحب في القتال كانهم بنيان مرصوص	377	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms0535	false	-1549276105700593937	33	70	168	366	1535	300	وروي البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اقيمت الصلاة مسح صدورنا وقال تراصوا المناكب بالمناكب والاقدام بالاقدام فان الله يحب في الصلاة ما يحب في القتال كانهم بنيان مرصوص	535	4069354553461742336	151	280.5	123	198	76.26262664794922	25	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	0	46	0	215	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واستن -----ومس طيبا ان كان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة	402	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms1018	false	-8385662176957138541	48	133	236	651	1528	300	اغتسل يوم الجمعة ولبس ثيابه ومس طيبا ان كان عنده وحضر الصلاة ولم يتخط رقاب الناس ولم يءخر وجلس حتي رجع الامام خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه واراد بالرجوع فراغ الامام من الصلاة وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم خرج ال----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع و--انصت اذا خرج الامام---------------------------- كانت كفارة--- بينها وبين الجمعة	1018	4069354553461742336	167	279.5	132	455	36.70329666137695	32	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0512	true	6342458083768526021	62	236	305	1175	1486	300	كان اذا زاغت الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعص--------------------ر قبل ان يركب واذا لم تزغ في منزله ركب حتي اذا كان العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر وفيه راو ضعيف لكن له شاهد عند ابن عباس لا اعلمه الا مرفوعا نحوه رواه البيهقي برجال ثقات الا انه مشكوك في رفعه والمحفوظ وقفه---- ورواه البيهقي----- ايضا من وجه بالجزم بانه موقوف علي ابن عباس وقد قال ابو داود ليس في تقديم الوقت حديث قاءم قال--------- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا جمع تاخير وحمله بعضهم علي الجمع الصوري بان صلي الظهر في اخر وقتها والعصر في اوله وتعقبه الخطابي وابن عبد البر وغيرهما بان الجمع رخصة فلو كان صوريا لكان اعظم ضيقا من الاتيان بكل صلاة في وقتها لان اواءل الاوقات واواخرها مما لا يدركه اكثر الخاصة فضلا عن العامة ومن الدليل علي ان الجمع رخصة قول ابن عباس اراد ان لا يحرج علي امته رواه مسلم وايضا فصريح الاخبار ان الجمع في وقت احدي الصلاتين وهو المتبادر الي الفهم من لفظ الجمع ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	512	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms0928	false	-1162936769459464094	147	222	750	1123	1494	300	كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال فاذا سافر قبل الزوال اخر الظهر---------------------------------- حتي يجمع بينها وبين العصر في وقت 74 ا العصر وكذل------------------------------------------------------------------------------ك في المغرب والعشاء وهذا نص ورواه ابن عمر وانس ايضا وروي معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمح في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	928	4069354553461742336	182	167.0	138	912	19.956140518188477	28	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0662	true	4385344197575181665	201	298	1034	1526	1533	300	عباس ا---------نه قال خسفت بفتحات الشمس زاد القعنبي علي عهد رسول الله فصلي رسول الله و صلي --------------------------الناس معه ففيه مشروعية الجماعة فيها فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة فيه ان القراءة كانت سرا وكذا قول عاءشة في بعض طرق حديثها فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة البقرة وقول بعضهم كان ابن عباس صغيرا فمقامه اخر الصفوف فلم يسمع القراءة فحزر المدة مردود بقول ابن عباس قمت الي جانب النبي فما سمعت منه حرفا قاله ابو عمر قال ثم ركع ركوعا طويلا نحو البقرة ثم رفع راسه م------------------------------------------------------------------------------ن الركوع ---------------فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول	662	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms1107	false	5510430135252379794	174	232	893	1174	1506	300	عباس رضي الله عنه قال خسف-------ت الشمس------------ علي عهد رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم فخرج وصلي والناس --------------------------معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم قام قياما طويلا وهو بعض 236 ا3 القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول	1107	4069354553461742336	142	191.5	112	620	22.90322494506836	22	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0687	true	6303612585265028682	2	33	8	155	1531	300	لان النوء ---وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ومن قال مطرنا بنوء كذا علي معني مط-----------------------رنا في وقت كذا فلا يكون كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	687	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms1134	false	1544588535719476204	125	162	619	792	1462	300	لان النوء هو وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيءا ومن قال مطرنا بنوء كذا اي وقت نوء كذا فانما ذلك لقولهم مطرنا في شهر كذا فلا يكون كفرا وغيره من الكلام احب الي منه	1134	4069354553461742336	133	245.0	104	173	76.87861633300781	26	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0845	true	4868911720908814388	39	106	188	508	1426	300	عن ام سلمة------------------- دخل---------- صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه وقال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له فيه	845	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms1238	false	-5658385358524571109	195	253	970	1256	1496	300	عن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة---------------------------------------------------- فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون الل-------هم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه--- الغابرين واغفر -----له يا-رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	1238	4069354553461742336	248	420.5	197	354	70.0564956665039	47	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	105	300	521	1499	1499	300	لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- بل من نعم الجزية فقال ع---------مر اردتم والله -اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها و-سم الجزية---- فامر بها عمر فنحرت وكان----- عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا -جعل منها في تلك الصحاف فبع-ث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته --------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms3721	false	-2740003836296402645	124	231	637	1140	1467	300	لعمر---------- ان في الظهر ناقة عمياء-------- فقال عمر رضي الله عنه ن-------دفعها الي اهل بيت ينتفعون بها--------------------------------- يقطرونها بالابل قال -----------------------------قلت كيف تاكل من ال------------------------------------------------ارض قال ع-----مر امن نعم الجزية--- او من نعم الصدقة -قلت لا بل من نعم الجزية -قال فامر بها عمر اردتم والله لاكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها ميسم الجزية قال فامر بها عمر فنحرت قال فكانت عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة---------------------------------------------------- الا وجعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة رضي الله عنها من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعل في تلك الصحاف من	3721	4069354553461742336	432	663.0	338	1012	42.687747955322266	77	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	98	201	493	1010	1499	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل------ من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية---- فامر بها عمر فنحرت	938	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms3722	false	8073957219179116112	152	211	767	1049	1504	300	زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر ناقة عمياء-------- فقال عمر-------------------- ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها--------------------------------- يقطرونها بالابل قلت ف--------------------------------كيف تاكل من ال------------------------------------------------ار-----ض قال عمر -من نعم الجزية--- او من نعم الصدقة فقلت الابل هي من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فق------------------------------------------------------------------------------------------لت ان عليه- وسم الجزية قال فامر بها---- فنحرت	3722	4069354553461742336	261	418.5	206	527	49.52561569213867	48	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1084	true	4728845813996414439	5	79	29	377	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1084	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms1849	false	-3560778743679573085	247	287	1219	1405	1488	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------- حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------- الماء اصيب قال فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل يهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايته يفعل ذلك صلي الله عليه وسلم	1849	4069354553461742336	167	250.0	131	352	47.443180084228516	32	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1134	true	-4267113536818181866	190	235	976	1205	1544	300	صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان وانما امر بذلك ومثله كثير------- وكان الصحابة منهم---------------------------- المفرد و------------------المتمتع والقارن كل منهم ياخذ عنه امر نسكه ويصدر عن تعليمه فجاز ان تضاف كله---------ا اليه صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها	1134	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms1766	false	8290298828841084570	150	206	785	1062	1507	300	صلي الله عليه وسلم ماعزا وقطع سارق رداء صفوان ولم يباشره ولا شهده ولكنه امر به وكان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم المفرد ومنهم القارن ومنهم المتمتع وكل-- واحد منهم -اخذ ----امر نسكه------ عن تعليمه فجاز ان تضاف كلها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني انه امر بها واذن فيها	1766	4069354553461742336	181	281.0	143	291	62.19931411743164	30	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1152	true	1925720197427326672	37	68	184	334	1471	300	ابن عباس قال----------- والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر المشركين- فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون	1152	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms1748	false	-1154709873422469824	127	158	582	730	1463	300	ابن عباس رضي الله عنهما والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش-------------- كانوا يقولون	1748	4069354553461742336	126	221.5	98	162	77.77777862548828	26	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1246	true	1254372853198710551	156	269	712	1255	1403	300	عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هداياه جملا ----كان لابي جهل في راسه برة من فضة وفي رواية من ذهب يغيظ بذلك المشركين وابن اسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث لكن له شاهد في ابن ماجه من طريق الثوري عن ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي في بدنه جملا لابي جهل برته من فضة وبرة بضم الموحدة وفتح الراء الخفيفة وهاء حلقة تجعل في انف البعير وفيه اهداء الذكر وحكي عن ابن عمر كراهته في الابل وانما اغاظهم به لانه كان---------- معروفا بابي جهل فح-ازه المصطفي فغا------------------------------ظهم ان يروه في يده وصاحبه قتيل سليب قاله	1246	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms2091	false	2334420339788272385	202	267	999	1326	1496	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية ماءة بدنة فيها جمل كان لابي جهل في انفه برة من فضة -----------------يغيظ بذلك المشركين والجمل الذكر والبرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلقة يجعل في انف البعير ومغايظة المشركين -------------------------------------------------انه كان ذلك الجمل معروفا بابي جهل فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم في سلبه فكان يغيظهم ان يروه في يده وصاحبه قتيل سليب واذا	2091	4069354553461742336	205	282.0	158	603	33.99668502807617	33	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1493	true	221811227881890358	4	97	20	469	1502	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الانصاري الاوسي صحابي ابن صحابي نزل الكوفة استصغر يوم بدر وكان لدة بن عمر مات سنة اثنين وسبعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل--- ماذا ي-تقي من الضحايا قال الباجي دل هذا ان للضحايا صفات يتقي بعضها ولو لم يعلم انها يتقي منها شء لسءل هل يتقي من الضحايا شء فاشار بيده وقال اربعا تتقي وفي رواية وقال لا يجوز من الضحايا اربع وكان البراء بن عازب يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms2190	false	-3366055382118659086	98	137	512	698	1561	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ماذا ينتفي من الضحايا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشار بيده وقال ---------------------------------------------اربع وكان البراء-------- يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2190	4069354553461742336	181	281.0	143	453	39.955848693847656	36	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1502	true	-5009738189094191429	18	97	92	521	1528	300	وسلم لقد كان الناس ينتفعون بضحايا-هم في الادخار والتزود ويجملون بالجيم اي يذيبون منها الودك بفتحتين الشحم ويتخذون منها الاسقية جمع سقاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك الذي منعهم من الانتفاع او كما قال شك الراوي قالوا نهيت عن------- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة بالمهملة وبعد الالف فاء ثقيلة اصله لغة الجماعة التي تسير سيرا لينا التي دفت عليكم اي قدمت فكلوا وتصدقوا وادخروا	1502	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms2227	false	-3738588402945504421	0	50	0	263	1586	300	وسلم لقد كان الناس ينتفعون بضحايا هم يح--------------------ملون منه-----------------ا الودك-------------- ويتخذون منها الا---------سقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قيل يا رسول الله ---------------------------------نهيت عن اقتناء لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الداف-----------------------------------------------ة ا--------------------لتي دف--------------ت فكلوا وتصدقوا وادخروا	2227	4069354553461742336	226	384.0	182	437	51.71624755859375	34	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1532	true	-4545235893565484904	18	101	93	503	1503	300	عن زيد بن اسلم العدوي مولاهم المدني عن رجل من بني ضمرة بفتح الضاد المعجمة واسكان الميم عن ابيه انه قال سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------عن العقيقة فقال لا احب العقوق اي العصيان وترك الاحسان وكانه انما كره الاسم لا المعني الذي هو ذبح واحدة تجزي ضحية لنصه عليها في عدة احاديث وقد تقرر في علم الفصاحة الاحتراز عن لفظ يشترك فيه معنيان احدهما مكروه فيجاء به مطلقا وقال صلي الله عليه وسلم من ولد له ولد فاحب ان ينسك	1532	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms2239	false	-9218062837843609703	30	67	144	307	1568	300	عن زيد بن اسلم--------------------- عن رجل من بني ضمرة --------------------------------عن ابي----ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة علي المنبر سءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق ولكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولد له ولد فاحب ان ينسك	2239	4069354553461742336	135	210.5	102	432	31.25	29	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1549	true	-6331954160365964339	59	257	307	1285	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر------ ال---صديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء -------وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر ---بن ال---خطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه --ذلك السدس فان اجتمعتما ---فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها وفيه ان	1549	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms4370	false	-3634687198556961669	82	196	415	966	1471	300	قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراث-------------ها فقال------------ مالك في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس فقال المغ-------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة فقا---------------------------------------------------------------------------ل ما قال المغيرة فانقذه----------- لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك وا----------ما انا بزاءد في الفراءض-------------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتا فيه فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها وحكي ان	4370	4069354553461742336	489	753.5	385	1005	48.656715393066406	87	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1591	true	-4440099667988650918	1	33	4	167	1528	300	عن ابي ه---------------------------ريرة رفعه لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي ابنة اخيها ولا----- المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري	1591	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms5222	false	-7849093719842246811	85	124	414	609	1550	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت- اخيها ولا تنكح المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري	5222	4069354553461742336	150	277.0	119	196	76.53060913085938	27	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1600	true	-3266492401857249164	173	245	910	1256	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا	1600	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms6706	false	-8283653660022834454	201	253	1062	1313	1541	300	وفرق بينهما ثم قال عمر---------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها ---------لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب فان -----------------------------------------كان دخل بها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لم ينكحها- ابدا	6706	4069354553461742336	233	378.0	182	352	66.19318389892578	46	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1652	true	5868527249934956566	0	49	0	237	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم -لعباس------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق-------------------الت يا رسول الله تامرني قال انما اشف----ع قالت -لا حاجة لي فيه وفي	1652	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms5392	false	853945483722553101	212	270	1101	1378	1525	300	اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس رضي الله عنه يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته فانما هو ابو ولدك فقالت يا رسول الله بامرك- قال انما انا شفيع قالت فلا حاجة لي فيه وعن	5392	4069354553461742336	228	395.5	179	279	81.72042846679688	41	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	111	178	544	874	1455	300	عن ابن عباس----------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي بشريك بن سحماء فقال الب----------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق----- يلتمس البينة -------------------------فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل الله والذين يرمون ازواجهم---------------------------------- حتي بلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان من الصادقين	1665	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms6021	false	725168976882360362	32	163	160	799	1456	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ب ان هلال بن امية قذف امراته -----------شريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا---------- رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق وليقولن الله عز وجل في امري ما يبرا ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت المراة فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	6021	4069354553461742336	275	442.5	216	676	40.68047332763672	49	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1688	true	2745015860937198748	69	190	351	962	1496	300	ان يحيي بن سعيد بن العاصي الاموي اخا عمرو الاشدق تابعي ثقة مات في حدود الثمانين طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم ابن العاصي اخي مروان قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن البتة فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن ابن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين --------------الي مروان بن الحكم عم المطلقة وهو يومءذ امير المدينة من جهة معاوية فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان مجيبا لعاءشة في حديث سليمان بن يسار ان عبد الرحمن غلبني فلم اقدر علي منعها وقال مروان في حديث القاسم مجيبا لعاءشة ايضا او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس حيث لم تعتد في بيت زوجها وانتقلت الي غيره فقالت عاءشة لمروان لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	1688	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms6662	false	4884685020706223009	98	154	499	780	1484	300	ان يحيي بن سعيد بن العاص------------------------------------------------------- طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم----------------------------------------------------- البتة فانتقل---------------ها عبد الرحمن -بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها الي مروان بن الحكم----------- وهو------ امير المدينةفق---------------الت اتق الله ور-----------د المراة الي بيتها ---------فقال مروان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فق------------------------------------------الت عاءشة------- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	6662	4069354553461742336	261	380.5	208	625	41.7599983215332	47	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	193	233	962	1160	1517	300	فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله ------------قال ا------------------جعليه---- بالليل وامسحيه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms6695	false	5531235119064822581	81	129	398	623	1474	300	فقال ما هذا يا ام سلمه فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ق 110 ا -----ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك	6695	4069354553461742336	174	289.5	136	232	75.0	30	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1780	true	-3626181279856199338	169	276	862	1383	1515	300	عن ابي الاحوص عن طارق عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة اه واخرجه الخطيب عن احمد بن ابي طيبة عيسي بن دينار الجرجاني عن مالك عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة موصولا والجرجاني وان كان صدوقا لكن له افراد قال ابن شهاب فسالت سعيد بن المسيب عن استكراء الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض بالذهب والورق الفضة فقال لا باس بذلك اي يجوز وعليه نص الحديث كما رايت قال -------------مالك نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1780	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms4160	false	-5880155769860275544	137	226	659	1103	1467	300	بن عبد الرحمن-------- عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحالقة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منع ارضا فهو يزرع-- ما منع ورجل استكري ارضا بذهب او فضة ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن استكراء الارض ببعض ما يخرج منها باطل كالمخابرة ودليلنا علي مالك رواية الاوزاعي عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق------ فقال لا -----------------------------باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4160	4069354553461742336	266	444.5	205	670	39.70149230957031	45	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1855	true	7991211572108063761	82	117	413	580	1524	300	عن عمر بن خلدة الزرقي------------- قال اتينا ابا هريرة------------- في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة------------------ قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1855	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms3048	false	2123051826530987084	22	67	106	321	1461	300	عن عمر بن خلدة الزرقي قاضي المدينة قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة رضي الله عنه الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	3048	4069354553461742336	167	297.0	132	215	77.6744155883789	31	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1912	true	-5045952155149887467	126	182	629	884	1465	300	ابن شهاب اخبرني سالم ان عبد الله ك-----------ان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع -بن خديج --------------نهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال ما هذا قال------------------------------------------------------------------------------------ سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -------قد كنت اعلم في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم	1912	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms4159	false	4183999612581255013	214	298	1100	1490	1498	300	ابن شهاب عن---- سالم بن عبد الله ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع ابن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد-الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4159	4069354553461742336	236	374.5	181	396	59.5959587097168	43	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1916	true	-4045997878580719657	80	144	434	774	1593	300	جار الدار احق بدار الجار واجيب بانه----------------- لم يبين -----------------ما هو احق هل بالشفعة او--- غيرها من وجوه الرفق والمعروف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا حج-ة فيه ولاحتمال ان يريد بالجار الشريك والمخالط كما قال الاعشي يخاطب زوجته اجارتنا بيني فانك طالق فسماها جارة لانها مخالطة واقوي حججهم حديث اصحاب السنن عن جابر مرفوعا الجار ا-------------------------حق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا فانه	1916	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms3849	false	-7531795832327227869	137	218	663	1059	1456	300	جار الدار احق بدار الجار والارض قلنا قال يحي بن معين لم يسمع الحسن من سمرة وانما هو صحيفة وقعت اليه وقال غيره سمع الحسن من سمرة خبر العقيقة فحسب او نحمله علي الجار المشارك دون المقاسم بدليل ما روي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها واحتج بما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قلنا	3849	4069354553461742336	133	145.0	102	528	25.189393997192383	21	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1961	true	8730230075109070753	41	112	198	548	1457	300	هذا مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن س--------------------عيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن خيبري بفتح الخاء المعجمة واسكان التحتية وفتح الموحدة فراء فتحتية اخره وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما معا شك الراوي وفي نسخة قتلها بالافراد فاشكل علي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب القضاء فيه فكتب -------الي ابي موسي الاشعري يسال له -------علي بن ابي طالب -عن ذلك ولم يكتب الي	1961	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms7624	false	3126505675940595191	6	53	35	257	1476	300	هذا السءال انه ساله-------------- عن سقوط القود عنه وروي سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل------------------ خيبر----------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا فقتله او قتلهما-------------------------------------- فاشكل علي معاوية------------------------ القضاء---- فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب رضي الله عنه كتب الي	7624	4069354553461742336	162	221.5	126	385	42.07792282104492	29	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms1981	true	-8375414571328994977	30	91	135	432	1530	300	ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ل-----له والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلاة- عنه وروي ابن عبد البر والبيهقي وابن الجارود من طريق الزهري عن عرو-----ة عن عاءشة --قالت قال رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم	1981	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms4184	false	-6127856244880873206	111	165	516	773	1455	300	ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه ----------------------------------------------------------وروي شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4184	4069354553461742336	219	388.0	171	315	69.52381134033203	42	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2085	true	5364943150631575733	185	213	966	1089	1550	300	هشاما او عروة حين سمع ان النبي------------------- قال ل----ا يمنعنك ذلك راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر	2085	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms4912	false	-5355736267924347397	53	86	263	408	1543	300	هشاما او عروة حين سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ما يمنع-ك ذلك راي انه امرها ان تشترط لهم الولاء فلم يقف من حفظه علي ما وقف عليه ابن عمر	4912	4069354553461742336	122	220.5	94	146	83.5616455078125	25	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2091	true	-8049135063337693345	0	61	0	310	1501	300	اخوه لابيه وامه----- ماله وولاء مواليه بالنصب بدل من ضمير ورثه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرزت ضممت وملكت ما كان ابي احرز -------من المال وولاء الموالي فقال اخوه اخو الميت وهو عم المنازع ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا ارايت اي اخبرني لو هلك اخي الاول الذي ورث	2091	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms4743	false	6202285820471376718	171	219	888	1134	1548	300	اخوه لابيه وامه وورث ماله وولاءه -الي------------------------ه ثم هلك الذي ورث المال و-----الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد احرز-----------ت ما كان ابي ارحز فقد احرزت المال وولاء الموالي وقال اخوه------------------------- ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا ارايت---------- لو هلك اخي اليوم الست انا	4743	4069354553461742336	219	352.5	174	322	68.01242065429688	36	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2109	true	-4981182527882623687	64	147	322	736	1439	300	سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف د------------------------------------------رهم فاتيته----------- بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب------------- فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان يقبلها من الرجل فقبلها-------------------------------- وقال الشافعي روي عن عمر ان مكاتبا لانس جاءه فقال اني اتيت بمكاتبتي الي انس فابي ان يقبلها فقال انس--------------- يريد الميراث ثم امر انسا ان يقبلها احسبه قال فابي فقال --------اخذها فاصبها في بيت المال فقبلها انس وسبقه ايضا عثمان قال ابو عمر	2109	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms4891	false	2136531652677852951	21	121	109	590	1460	300	سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت فيها فاتيت انس بن مالك بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث وكتب الي انس ان اقبلها من الرجل فقبلها وروي بعض اصحابنا ان عمر اخذ ذلك وقال----------------------------- لانس قد اعتقته فان شءت اخذتها وان شءت وضعتها في بيت المال وروي انه قال لعمر انه يريد ان اموت فياخذ مالي وولد--------------------ي فقال له عمر تاخذه او اضعه في بيت المال فاخذه -انس وعتق سيرين ومعني قول عمر ----	4891	4069354553461742336	252	370.0	195	535	47.10280227661133	42	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2125	true	282820368067198433	230	292	1137	1454	1496	300	ابي هريرة -------------قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا-- دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله و-----قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فقال لهم رسول الله -----------------------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة	2125	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms7447	false	-16683879025492341	166	248	850	1273	1533	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال زنا رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بالفتوي دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله تعالي قلنا فتيا نبي من انبياءك---- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد ----------فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدارسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة	7447	4069354553461742336	279	476.5	224	437	63.84439468383789	46	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2127	true	3801694162709035195	81	153	401	793	1540	300	فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم زاد في رواية ايوب ولكننا نكاتمه بيننا وفي رواية البزار قال قال يعني النبي فما منعكم ان ترجموهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل زاد في حديث البراء نجد الرجم ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله	2127	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms7447	false	-16683879025492341	59	150	291	775	1533	300	فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرج---------------------------------------------------ما قال ابن عمر فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة قال الامام ابو سليمان الخطابي هكذا في الخبر يجنا والمحفوظ انه يجنا اذا اكب عليها يقال حنا الرجل يحنا حنوا اذا اكب علي الشء وقال الامام احمد البيهقي الصواب يجنا بمعني يكب وروي انهم لما صدقوا عبد الله بن سلام قالوا ------------------------------------------------------ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------------------------- فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم------------------- فقال رسول الله	7447	4069354553461742336	174	262.5	142	659	26.403642654418945	29	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	120	266	567	1273	1442	300	ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال فيم اطهرك ق-ال من الزني فسال----------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس ب-مجنون فق----ال اشرب- خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله------------------- فوضع يده ف-ي يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا ب--ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال -------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وفي النساءي عن ابي هريرة	2132	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	0	151	0	724	1461	300	ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال م-م اطهرك فقال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون 14ا فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فام----------ر به فرجم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الناس فيه فريقين تقول فرقة هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز ان- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده علي يده فق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا في ذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فق---------الوا لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتها وروي ابو---------- هريرة	7457	4069354553461742336	527	874.5	412	863	61.06604766845703	89	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	62	126	310	625	1502	300	طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت	2134	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms7455	false	-7885345570880217623	249	295	1230	1450	1471	300	طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا قال اثيب انت قالت نعم قال اذا لا نرجمك --------------------------------حتي تضعي ما في بطنك--------------------------------------------------------------- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت	7455	4069354553461742336	173	275.5	131	316	54.74683380126953	30	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	171	217	809	1035	1452	300	عن صفوان ---------------------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي---------- ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي---- صلي الله عليه وسلم فامر بقطع----------ه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms7509	false	1981099570514628359	169	221	855	1111	1460	300	عن صفوان بن امية رضي الله عنه قال كنت ناءما---------- علي خميصة لي في المسجد ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع فاتيته فقلت--- اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعة وانسءه ثمنها -قال فهل--------ا قبل ان تاتيني به	7509	4069354553461742336	194	312.0	153	278	69.78417205810547	34	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2160	true	-3689757693025302050	92	207	445	1031	1463	300	ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم ف--قدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل---- يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق------ فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد----- عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته	2160	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms7537	false	2907533935790434760	136	199	655	964	1449	300	ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم افتقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل 74ب يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل---- البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء- به فاعترف الا---قطع او شهد عليه------------- فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عليه عندي--------------------------- من سرقته	7537	4069354553461742336	278	394.0	219	603	46.10281753540039	52	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2164	true	544342851304559004	26	130	114	630	1465	300	محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج--- صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms7502	false	5070026023302003327	0	52	0	246	1512	300	محمد بن يحيي ان عبدا------------------- سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فاستعدي صاحب الو--------------------------------------دي علي العبد مروان بن الحكم--------------------------------- فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع----- في ثمر	7502	4069354553461742336	228	374.0	177	519	43.93063735961914	47	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2166	true	5242382537847557091	88	127	442	637	1508	300	الصحابة جاء بغلام له الي عمر -بن ال--خطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فانه سرق فقال ---عمر ماذا سرق فقال سرق مراة وزان مفتاح والجمع مراء وزان جوار وغواش الة النظر لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله	2166	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms7552	false	509010186912602832	269	300	1288	1433	1433	300	الحضرمي جاء بغلام له الي عمر رضي الله عنه فقال له اقطع يد------ هذا فانه سرق فقال له عمر ماذا سرق فقال سرق مراة------------------------------------------------- لامراتي ثمنها ستون درهما فقال عمر ارسله-	7552	4069354553461742336	128	204.0	100	201	63.68159103393555	25	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2393	true	-4386295552499696783	88	221	427	1092	1479	300	يمشي بطريق مكة اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها وخرج من البءر وفي رواية ثم خرج فاذا كلب وفي رواية فاذا هو بكلب يلهث بفتح الهاء ومثلثة اي يرتفع نفسه بين اضلاعه او يخرج لسانه من العطش حال كونه ياكل الثري بفتح المثلثة والقصر التراب الندي من العطش ويجوز ان ياكل خبر ثان فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب بالرفع والنصب من العطش الشديد الذي اصابه مثل الذي بلغ مني وفي رواية بي وزاد ابن حبان من وجه اخر عن ابي صالح فرحمه ومثل ضبطه الحافظ وغيره بالنصب نعت لمصدر محذوف اي بلغ مبلغا مثل الذي بلغ مني قال في المصابيح ولا يتعين لجواز ان المحذوف مفعول به اي عطشا وضبطه الحافظ الدمياطي وغيره بالرفع علي انه فاعل يبلغ فهما روايتان فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه	2393	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	20	59	89	276	1446	300	يمشي بطريق------- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيه- فشرب----------------------------- ثم خرج فاذا -----------------------كلب يلهث ي---------------------------------------------------------------------------اكل الثر---------------------------------ي من العطش---------------------- فقال الرجل لقد بلغ هذا الكل--------------ب من العطش------------------ مثل الذي كان بلغني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه	6927	4069354553461742336	176	232.0	138	665	26.46616554260254	31	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK000754-ara1.ms2398	true	1344835224585990665	202	230	1081	1230	1581	300	وقال الشافعي سمعت من يقول رايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشا-------------------------------------------ة وفي البحر د-ابة تاكل-------------ه وهو سم لها----- فيقتلها فيقذفه البحر فيخرج العنبر من بطنها	2398	2480010260880350358	Sham19Y0016934-ara1.ms1440	false	-8680156722946748419	129	168	634	844	1479	300	وقال الشافعي سمعت من قال ورايت العنبر نابتا في البحر ملتويا مثل عنق الشاة وقيل ان اصله ينبت في البحر وله راءحة كريهة وفي البحر دويبة تقصده لذكاء راءحته وهو سمها فتاكله فيقتلها وي-لفظ البحر فيخرج العنبر من بطنها	1440	4069354553461742336	132	215.5	106	211	62.559242248535156	22	JK000754-ara1	Sham19Y0016934-ara1