id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1837	false	516675394533204848	20	57	95	284	1508	300	عمل الماضين فيه وانه لم يزل اي استمر من بيوع الناس الجاءزة والتجارة بينهم التي لا يرو-ن بها باسا شدة لانها جاءزة لان بيع الاعدال علي البرنامج علي غير نشر ل---------ا يراد به الغرر وليس يشبه الملامسة	1837	2480010260880350358	Sham19Y0014594-ara1.ms0509	true	8488102658003269664	0	31	0	161	1529	300	عمل الماضين فيه وانه لم يزل--------- من بيوع الناس الجاءز---------ة بينهم التي لا يروزن بها باسا-------------------- بيع الاعدال علي البرنامج ولا ينشرونها لان ذلك لا يراد به الغرر وليس يشبه الملامسة	509	-217883929337778462	140	235.5	112	199	70.35176086425781	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000754-ara1.ms1986	false	-6346276143436011271	182	209	920	1040	1479	300	احدثه الرجل ب--عرصته مما يضر بجيرانه من بناء حمام او فرن -لخبز او سبك ذهب او -----فضة او عمل -------حديد او رحي------------ فلهم منعه قاله مالك في	1986	2480010260880350358	Sham19Y0014594-ara1.ms0781	true	6659177513903791496	118	148	632	779	1497	300	يحدثه الرجل في عرصته مما يضر بجيرانه من بناء حمام او فرن للخبز او لتسييل الذهب والفضة او كير لعلم الحديد او رحي تضر بالجدار فلهم منعه قاله مالك في	781	-217883929337778462	104	168.0	80	147	70.74829864501953	19	JK000754-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000754-ara1.ms1983	false	2672690161853071351	59	144	308	716	1499	300	فروي ابن حبيب عن ابن وهب ومطرف وابن الماجشون يرسل صاحب الحاءط الاعلي----- جميع الماء في حاءطه ويسقي ---حتي اذا بلغ الماء في الحاءط الي كعبي من يقوم فيه اغلق مدخل الماء وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي في المدنية عن ابن وهب--------- يسقي الاول حتي يروي حاءطه ثم يمسك بعد ري-----ه ما كان من الكعبين الي اسفل ثم يرسل وروي زياد-------------- عن مالك يجري الاول من الماء في ساقيته الي حاءطه قدر ما يكون الماء في الس------------اقية حتي يروي حاءطه او يفني الماء فاذا روي------ ارسله كله قال	1983	2480010260880350358	Sham19Y0014594-ara1.ms0787	true	-4633228217312400794	38	174	197	855	1532	300	فروي ابن حبيب عن ابن وهب ومطرف وابن الماجشون ان-- صاحب الحاءط الاعلي يرسل جميع الماء في حاءطه ويسقي به حتي اذا بلغ الماء في الحاءط الي كعب- من يقوم فيه اغلق مدخل الماء وقال ابن كنانة بلغنا انه اذا اسقي بالسيل الزرع امسك حتي يبلغ النعل واذا سقي النخل والشجر وما له اصل امسك حتي يبلغ الكعبين واحب الينا ان يمسك في الزرع والنخل وما له اصل حتي يبلغ الكعبين لانه ابلغ في الري وفي المدينة من رواية عيسي----------- عن ابن وهب ان الاول يسقي------ حتي يروي حاءطه ثم يمسك بعد ري حاءطه ما كان من الكعبين الي اسفل ثم يرسل وروي زياد بن عبد الرحمن عن مالك يجري الاول--- الماء في ساقيته الي حاءطه قدر ما يكون الماء في الساقية الي الكعبين حتي يروي حاءطه او بفني الماء فاذا روي حاءطه ارسله كله قال	787	-217883929337778462	376	652.0	295	681	55.212921142578125	73	JK000754-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000754-ara1.ms2195	false	5062343788465284228	228	292	1136	1441	1485	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين منها قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث منها فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم كثر جرحها بضم الجيم واشتدت مصيبتها بذلك نقص عقلها ديتها فقال سعيد اعراقي انت	2195	2480010260880350358	Sham19Y0014594-ara1.ms0937	true	2404015714568755701	219	260	1135	1334	1521	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين ----فقال عشرون من الابل ف-----------------------------------------------------------------------------قلت حين عظم---- جرحها---------- واشتدت مصيبتها----- نقص عقلها فق------ال سعيد اعراقي انت	937	-217883929337778462	196	354.0	155	305	64.26229858398438	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000754-ara1.ms2232	false	2042500146899900446	257	300	1230	1481	1481	300	كتاب الجامع قال ابن العربي في القبس هذا كتاب اخترعه مالك ف-------------ي التصنيف لفاءدتين احداهما انه خارج عن رسم التكليف المتعلق بالاحكام التي صنفها ابوابا ورتبها انواعا الثانية ا------نه لما لحظ الشريعة وانواعها وراها منقسمة الي امر ونهي والي ------عبادة و----معاملة والي جنايات-	2232	2480010260880350358	Sham19Y0014594-ara1.ms1089	true	7581417998637538463	137	185	759	1031	1636	300	كتاب الجامع قال القاضي ابو بكر----- هذا كتاب اخترعه مالك رضي الله عنه في التصنيف لفاءدتين احداهما انه خارج عن رسم التكليف المتعلق بالاحكام التي صنفها ابوابا ورتبها والاخري انه رضي الله عنه لما لحظ الشريعة وانواعها وراها م-قسمة الي امر ونهي والي عادة وعبادة والي معاملات و---جنايات	1089	-217883929337778462	211	352.0	175	281	75.0889663696289	30	JK000754-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK000754-ara1.ms2233	false	7562775368264279020	1	48	7	252	1569	300	نظمها اسلاكا وربط كل نوع بجنسه وشذت عنه من الشريعة معان منفردة لم يتفق نظمها في سلك واحد لانها متغايرة المعاني ولا امكن ان يجعل لكل واحد منها بابا لصغرها ولا اراد هو ان يطيل القول فيما يمكن اطالة القول فيها فجعلها اشتاتا وسمي نظامها----- كتاب الجامع	2233	2480010260880350358	Sham19Y0014594-ara1.ms1089	true	7581417998637538463	185	221	1031	1221	1636	300	نظمها اسلاكا وربط كل نوع بجنسه وشذت عنه من الشريعة معان م-فردة لم يتفق نظمها في سلك واحد لانها متغايرة المعاني ولا امكن ان يجعل لك ل-----منها بابا لصغره فجمع------------------------------------------------------ها اشتاتا وسمي نظامها AUTO كتاب الجامع	1089	-217883929337778462	178	325.0	145	250	71.19999694824219	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014594-ara1