id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2009	false	-9155534989744947457	59	108	302	517	1442	300	عمر بن الخطاب قال---------------------------------- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته -يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	Sham19Y0014593-ara1.ms479	true	2132055656882424199	161	202	805	989	1468	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكره مال في الموطا وغيره من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه الصدقة -----لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته ويرجع فيها اذا لم يرض منها	479	-44293914660817161	144	220.0	110	252	57.14285659790039	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK000754-ara1.ms2013	false	7627161179713826398	86	124	442	641	1505	300	يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها قال القاسم بن محمد مجيبا له ما ادركت الناس والقاسم ادرك جماعة من الصحابة وكبار التابعين قاله ابو عمر الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا فانما	2013	2480010260880350358	Sham19Y0014593-ara1.ms620	true	1554093335307711720	270	294	1276	1399	1426	300	يسال القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها قال القاسم----------------- ما ادركت الناس---------------------------------------------------------- الا وهم علي شروطهم في اموالهم وفيما اعطوا وا-ما	620	-44293914660817161	122	204.5	98	199	61.30653381347656	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK000754-ara1.ms1473	false	4530243170960219193	62	262	294	1243	1427	300	قال قلت لرجل وانا حديث السن قال الباجي يريد انه لم يكن فقه لحداثة سنه ما علي الرجل ان يقول علي مشي الي بيت الله ولم يقل علي نذر مشي قال ابن حبيب عن مالك كان عبد الله يومءذ قد بلغ الحلم واعتقد ان لفظ الالتزام اذا عري من لفظ النذر لم يجب عليه فيه شء فقال لي رجل هل لك ان اعطيك هذا الجرو مثلث الجيم قال ابن السكيت والكسر افصح الصغير من كل شء لجرو قثاء في يده وفي نسخة بيده شبهت بصغار اولاد الكلاب للينها ونعومتها كذا في البارع وتقول علي --مشي الي بيت الله قال فقلت نعم قال الباجي ما كان ينبغي ذلك للرجل فربما حمله اللجاج علي امر لا يمكنه الوفاء به وكان ينبغي ان يعلمه بالصواب فان قبل والا حضه علي السءال ولعله اعتقد فيه انه ان لم يلزمه هذا القول ترك السءال وان لزمه دعته الضرورة الي السءال عنه فقلته وانا يومءذ حديث السن صغير لم اتفقه وان كنت بالغا ثم مكثت----------- حتي عقلت تفقهت فقيل لي ان عليك- مشيا لانه لا فرق بين ذكر لفظ نذر وعدمه اذ المدار علي الالتزام فلم ير تقليد هءلاء فجءت سعيد بن المسيب فسالته عن ذلك لانه اعلم اهل وقته بعد الصحابة فقال عليك مشي فمشيت	1473	2480010260880350358	Sham19Y0014593-ara1.ms705	true	5063807698303868984	153	220	738	1042	1420	300	قال قلت -رجل وانا حديث السن------------------------------------------ ما علي الرجل--- يقول علي مشي الي بيت الله ولم يقل علي نذر مشي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي رجل هل لك-ان اعطيك هذا الجرو------------------------------------------------------ لجرو قثاء في يده-------------------------------------------------------------------- وتقول علي المشي الي بيت الله قال فقلت نعم فقلت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا يومءذ حديث السن---------------------------- ثم مكث ما شاء الله حتي عقل------ت فقيل لي ان عليكم مشيا---------------------------------------------------------------------------- فجءت سعيد بن المسيب فسالته ف--------------------------------------قال عليك مشي فمشيت	705	-44293914660817161	282	421.0	219	963	29.283489227294922	49	JK000754-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK000754-ara1.ms2220	false	4338669030995869994	153	242	786	1218	1517	300	محيصة فاخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح بضم اولهما في فقير بفتح الفاء فقاف مكسورة بءر او عين بالشك من الراوي وعند ابن اسحاق وجد في عين قد كسرت عنقه ثم طرح فاتي محيصة يهود فقال لهم انتم والله قتلتموه حلف لقراءن قامت عنده او قيل له بخبر يوجب العلم فقالوا مقابلة لليمين باليمين والله ما قتلناه زاد في رواية ولا علمنا قاتلا اي له فاقبل محيصة حتي قدم علي قومه بني حارثة فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة بضم	2220	2480010260880350358	Sham19Y0014593-ara1.ms738	true	2604336483647442632	253	286	1203	1355	1426	300	محيصة فاخبر------------------------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح----------- في فقير عين-------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي------ يهود فقال---- انتم والله قتلتمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاقبل------ حتي قدم علي قومه---------- فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واهوه حويصة وهو	738	-44293914660817161	145	209.0	112	432	33.564815521240234	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014593-ara1