id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0307	false	-4166947717431741632	81	253	424	1282	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف----------------------------- من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ورواه ابو داود عن سفيان بن عيينة عن الزهري بسنده فقال نظن انها صلاة الصبح فقال هل قرا---- معي منكم احد انفا بمد اوله وكسر النون اي قريبا فقال رجل نعم انا يا رسول قرات قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران هو بمعني التثريب واللوم لمن فعل ذلك قال ابو عبد الملك اي اذا جهرت بالقراءة فان قراتم وراءي فكانما تنازعوني القران الذي اقرا ولكن انصتوا وقال الباجي ومعني منازعتهم له ان لا يفردوه بالقراءة ويقرءوا معه من التنازع بمعني التجاذب وقوله فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه لا فيما اسر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالق-----------------------------------------------------راءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0126	true	-8325670628497672354	175	258	865	1265	1474	300	ابي هريرة قال---------------------------- انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاة جهر فيها بالقراءة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل قرا احد معي منكم---- انف-----------------------------ا فقال رجل---- انا يا رسول ------ال--------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه ومفهوم الحديث انهم نهوا عن -------------------القراءة في الجهر ويحتج لمن قال لا يقرا مع الامام علي حال بالحديث الذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	126	-8860646867540197380	261	360.5	204	944	27.648305892944336	48	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms1191	false	-4454450451626569190	179	203	945	1081	1611	300	قال حدث-تني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب --------والحية قال وفي الصلاة ايضا	1191	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0197	true	-729087590360894894	47	71	246	383	1569	300	قال اخبرتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب-------- والغراب والحداة والحية قال وفي الصلاة ايضا	197	-8860646867540197380	125	233.0	102	145	86.20689392089844	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms0321	false	-7324835899663237860	63	132	347	725	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم قلن-----ا السلام علي الله السلام علي جبريل وميكاءيل السلام علي فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله فقال ان الله هو السلام ف----اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	321	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0261	true	-2752082925316004378	1	60	5	321	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله من---------------------------------- ف------لان ف---------------------------ان الله هو السلام ولكن اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد---- صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	261	-8860646867540197380	301	547.5	244	387	77.77777862548828	52	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms0815	false	-7595409802075918576	6	161	33	786	1471	300	ازواج----ه صلي الله عليه وسلم لا يخرجن مع الناس الي جنازة ثم الدعاء يحتمل الصلاة عليه والدعاء خاصة قاله الباجي فانكر ذلك الناس عليها------------------------------------------------ وفي----- مسلم عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة لما توفي سعد امر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا------ بجناز---ته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف --به علي حجرهن يصلين عليه اخرج به من باب الجناءز الذي كان الي المقاعد فبلغهن ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجناءز يدخل بها المسجد فبلغ ذلك عاءشة فقالت ما اسرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان يمر بجنازة في المسجد فقالت عاءشة-------------- ما اسرع الناس قال مالك اي ما اسرع ما نسوا السنة وقال ابن وهب اي ما اسرعهم الي الطعن والعيب وقال ابن عبد البر اي الي انكار ما لا يعلمون وروي ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول -لله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بضم السين مصغر ابن بيضاء	815	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0318	true	-5889334588225326781	35	112	178	564	1484	300	ازواج النبيصلي الله عليه وسلم ------------------الي جواز----------------- الصلاة عليه في المسجد وامرت ان يدخل -----------------عليها الي المسجد سعد بن ابي وقاص لتصلي عليه في المسجد وفي كتاب مسلم ارسل--------------------------------------------------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا عليهن بجنازة سعد في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقفوا به علي حجرهن يصلين عليه فانكر ذلك بعض الناس فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها ما اسرع م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نسي الناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ----------------بن بيضاء	318	-8860646867540197380	246	322.0	196	836	29.42583656311035	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	150	195	738	965	1517	300	----علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	642	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0396	true	-1592587369728216998	120	146	617	743	1529	300	عمر رضي الله عنه ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم	396	-8860646867540197380	112	206.0	89	231	48.48484802246094	20	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms1062	false	7221083845115646288	213	269	1119	1405	1569	300	ابي سعيد ان-------------------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذه فنحاه في ناحية القبة ثم كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف	1062	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0415	true	2691129955922274388	109	160	525	790	1505	300	ابو سعيد الخدري اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم------ العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط ثم اطلع راسه ف--------------------------------------------كلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم انبءت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف	415	-8860646867540197380	220	368.5	175	315	69.84127044677734	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms1270	false	-6384077189456163069	86	230	425	1129	1446	300	من شهد صلاتنا هذه اي الصبح ووقف معنا حتي ندفع و---وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه قال ابو الحسن اللخمي ليس يشبه ان يكون الفرض من الغروب الي طلوع الفجر و-------ما قبله من---- الزوال الي الغروب ------تطوعا ويكلف النبي صلي الله عليه وسلم امته الوقوف من الزوال الي المغرب مع كثرة ما فيه من المشقة فيما لم يفرض عليهم ثم يكون حظه من الفرض لما دخل بغروب الشمس الانصراف لا- ما سواه فان الاحاديث----- جاءت انه لما غربت الشمس دفع ولم يقف ويكون الفرض المشي حتي---- يخرج من المحل والوقوف عبادة يءتي بها علي صفة ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقد اتي بالناس ليبين لهم معالم دينهم وقد علموا انه فرض عليهم الوقوف بعرفة واتوا لامتثال ما فرض عليهم وهو المبين للامة فلو كان في تطوع والفرض من الغروب------ لبينه لانه ليس يفهم من مجرد	1270	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0597	true	-3162251640626872013	154	300	739	1438	1438	300	من شهد صلاتنا هذه ووقف بها----- معنا حتي يدفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه وهو حديث صحيح وايضا فلا- يشبه ان يكون الفرض من --غروب الشمس الي ما بعد ويكون ما قبله من عند الزوال الي --غروب الشمس تطوعا ويكلف------------------------- امته الوقوف من الزوال الي الغروب مع كثرة ما فيه من المشقة فيما لم يفرض عليهم ثم يكون حظه من الفرض لما دخل بغروب الشمس الانصراف الي ما سواه لان الاحاديث انما جاءت انه لما غربت الشمس دفع ولم يقف ويكون الفرض المشي حتي يحل يخرج من ال-حل والوقوف عبادة يءتي بها علي صفة ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وقد اتي -الناس -يبين لهم معالم دينهم وقد علموا انه فرض عليهم الوقوف بعرفة واتوا لامتثال ما فرض عليهم وهو المبين لامته ولو كان في تطوع والفرض من --غروب الشمس لبينه لانه ليس يفهم من مجرد-	597	-8860646867540197380	610	1079.5	479	740	82.43243408203125	114	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	105	161	543	818	1487	300	كان ابن عمر ي----قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0601	true	-839535086399882939	126	174	657	897	1514	300	-ان ابن عمر كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالليل ف-------يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام--------------------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان-------- يقول ارخص ل--اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	601	-8860646867540197380	230	424.0	184	279	82.4372787475586	40	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms1355	false	3176843348359920053	1	63	4	283	1505	300	فقال يا رسول الله لم اشعر افطن او اعلم زاد يونس ان الرمي قبل النحر فنحرت الهدي قبل ان ارمي الجمرة قال ارم ولا حرج اي لا ضيق عليك في ذلك زاد في رواية ابن جريج في الصحيحين واشباه ذلك وفي رواية محمد بن ابي حفصة عن الزهري عند مسلم وقال اخر افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	1355	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0602	true	-7345154266187353017	186	224	974	1139	1532	300	فقال يا رسول الله لم اشع-----------------------------------------ر فنحرت ------قبل ان ارمي فق------ال ارم ولا حرج وقال اخر لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال -------------------------------------------------------------اخر افضت الي البيت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	602	-8860646867540197380	111	149.0	83	279	39.78494644165039	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms1254	false	6078907563338442527	208	238	1100	1241	1587	300	عروة عن ابيه انه كان يقول-- لبنيه يا بني لا يهدين احدكم لله من البدن شيءا يستحي ان يهديه لكريمه فان الله اكرم الكرماء واحق من اختير له وقد قال	1254	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms0774	true	502870323885144885	83	111	420	556	1559	300	عروة بن الزبير رضي الله عنه لبنيه يا بني لا يهدين احدكم ولا يضحين بشء---- يستحي ان يهديه لكريمه فان الله اكرم الكرماء واحق من اختير له وقال ---	774	-8860646867540197380	103	182.5	80	143	72.02796936035156	19	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms1585	false	-1787445362551885996	57	93	312	484	1531	300	عن انس-- اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت فقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1585	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms1015	true	8102977319238191777	1	34	4	164	1504	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا و--قسم قال ابو قلابة -لو ثبت -قلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1015	-8860646867540197380	153	270.5	120	174	87.93103790283203	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms1741	false	-6230357871074993785	11	103	61	520	1517	300	قال سالم فارضعتني ام كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث مرات فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل ان ام كلثوم لم تتم لي عشر رضعات التي تجعلني محرما لعاءشة وللزوجات الشريفات في شدة الحجاب ما ليس لغيرهن مالك عن نافع ان صفية بنت ابي عبيد الثقفية زوجة مولاه اخبرته ان حفصة ام المءمنين ارسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد بسكون العين الي اختها فاطمة بنت عمر بن الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها اذا بلغ وهو------ صغير يرضع متعلق بقوله ارسلت او بقوله ترضعه لا بيدخل عليها	1741	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms1056	true	7764681108384734512	173	223	886	1127	1494	300	قال سالم فارضعتني ام كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غيرها --------فلم اكن ادخل علي عاءشة من اجل انها------- لم تتم لي عشر رضعات وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حفصة انها ار-------سلت بعاصم بن عبد الله بن سعيد----------- الي اختها فاطمة بنت عمر لتر---------ضعه عشر رضعات-------------------- وهو حينءذ صغير --------------------------------يرضع فكان يدخل عليها	1056	-8860646867540197380	213	329.5	168	465	45.80644989013672	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	241	300	1198	1485	1485	300	في رواية اشهب عنه كان يقال --تحدث للناس اقضية بقدر ما يحدثون من الفجور واخذ به------- من يوثق برايه فلو كان الش-ان معتدلا في زماننا كاعتداله في زم-ن عمر------------- رايت ان يقضي له باجراء ماءه في ارضك لانك تشرب به اولا واخرا ولا يضرك ولكن فسد الناس واستحقوا التهمة فاخاف ان يطول------ وينسي ما كان عليه جري هذا الماء-	1991	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms1646	true	-5059099299805027031	227	290	1079	1389	1434	300	في مدونة اشهب ----كان يقال يستحدث للناس اقضية بقدر ما يحدثون من الفجور قال وقد احدثها من يوثق ب---ه فلو كان الزمان معتدلا في زماننا كاعتداله في زمان عمر رضي الله عنه رايت ان يقضي له باجراء ماءه في ارضك لانك تشرب به اولا واخرا ولا يضرك ولكن فسد الناس واستحقوا التهم وي-خاف ان طال الزمان وينسي ما كان عليه جري هذا الماء	1646	-8860646867540197380	261	449.0	206	318	82.07546997070312	48	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms2063	false	7884812597763752095	11	110	45	555	1435	300	العبد-- لان ماله قد صار لغيره وهو ورثته وصار الميت معسرا فكيف يعتق ما بقي من العبد علي قوم اخرين ليس-- هم ابتدءوا العتق ولا اثبتوها اي العتاقة التي عبر بها اولا فلذا انث ولا لهم الولاء ولا يثبت لهم وانما صنع ذلك الميت هو الذي اعتق واثبت بالبناء للمفعول الولاء له بالسنة فلا يحمل ذلك في مال غيره ووافقه الجمهور وحجتهم مع مفهوم الحديث ان السراية علي خلاف القياس فيختص بمورد النص ولان التقويم سبيله سبيل غرامة المتلفات فيقتضي التخصيص بصدور امر يجعل اتلافا الا ان يوصي بان يعتق ما بقي منه في ماله وان ذلك لازم لشركاءه	2063	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms1905	true	-7053226439035456675	75	108	345	499	1489	300	المبسوط لان ماله قد صار لغيره--------------------------- فكيف يعتق ما بقي من العبد علي قوم اخرين ليسوا ------------------------------------------------------------------------هم------------------------------------------- الذين ولوا عتاقته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يوصي ب----عتق ما بقي منه في ماله فان ذلك لازم لشركاءه	1905	-8860646867540197380	134	213.0	103	514	26.070039749145508	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	38	121	184	589	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به	2144	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms3133	true	-186819334299540115	67	110	335	537	1512	300	اسلم ان رجلا اعترف--------- بالزني علي عهد-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دو----------ن هذا --بين هذين فاتي بسوط قد ركب به	3133	-8860646867540197380	184	290.5	143	405	45.432098388671875	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	112	244	555	1248	1513	300	من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي-------------------------- اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل	2182	2480010260880350358	Sham19Y0014591-ara1.ms3220	true	6974453607288169661	45	110	207	541	1579	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاءفة------ ثلث الدية وفي المنقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اليد وال--------رجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل	3220	-8860646867540197380	224	321.0	176	750	29.866666793823242	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014591-ara1