id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1364	false	2175831122427932873	0	126	0	668	1560	300	وما ذاك الا لما راي من تنزل الرحمة اي الملاءكة النازلين بها علي الواقفين بعرفة وهو لعنة الله لا يحب ذلك وليس المراد انه يري الرحمة نفسها ولعله راي الملاءكة تبسط اجنحتها بالدعاء للحاج ويحتمل انه سمع الملاءكة تقول غفر لهءلاء او نحو ذلك فعلم انهم نزلوا بالرحمة ورءيته الملاءكة للغيظ لا للاكرام قاله ابو عبد الملك البوني وتجاوز الله عن الذنوب العظام الكباءر التي زينها لهم لعنه الله وكان يود ان يهلكهم بها وانتقالهم منها الي الكفر لانها كما قيل بريده فيخلدوا في العذاب الاليم مثله الا ما اري يوم بدر اول غزوة وقع فيها القتال وكانت في ثانية الهجرة قيل وما راي يوم بدر يا رسول الله قال اما بالتخفيف انه قد راي جبريل------------------- يزع بفتح الياء والزاي المنقوطة وعين مهملة اي يصف الملاءكة	1364	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms004	true	4138730793166440021	156	194	762	935	1430	300	وما ذلك الا لما راي من تنزل الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة----------------------------------------------------------- وتجاوز الله عن الذنوب العظام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما راي يوم بدر -----------------------------------------------قيل وما راي يوم بدر يا رسول الله قال اما ---------انه قد راي جبريل صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- يزع الملاءكة	4	1324632272181501329	149	223.0	115	687	21.688501358032227	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2593	false	2117643520105402135	154	261	819	1337	1544	300	في الطاعة قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر اي لا تبلغوا حقيقة البر الذي هو كمال الخير او لن تنالوا بر الله الذي هو الرحمة والرضا والجنة حتي تنفقوا مما تحبون اي بعض ما تحبون من المال او ما يعمه وغيره كبذل الجاه في معاونة الناس والبدن في طاعة الله والمهجة في سبيل الله قام ابو طلحة الي رسول الله زاد في رواية عند ابن عبد البر ورسول الله علي المنبر فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بشد الياء بيرحاء خبر ان وانها صدقة لله ارجو برها اي خيرها وذخرها بضم	2593	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms006	true	922698830985880831	67	119	332	587	1439	300	فيها طيب- قال انس فلما انزلت هذه الاي-------------------------------------------------------------ة لن تنالوا--- ال-----------------------------بر حتي تنفقوا مما تحبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام ابو طلحة الي رسول الله صلي ا--------------------------------لله عليه وسلم- فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي---------- بيرحاء------- وانها صدقة لله ارجو ب---------رها وذخرها عند	6	1324632272181501329	235	331.0	185	518	45.36679458618164	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1447	false	7438743060471580713	256	300	1331	1535	1535	300	ثم وضع راسه ثانيا فنام ثم استيقظ حال كونه يضحك قالت فقلت زاد ابن وضاح له يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون البر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة كما قال-	1447	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms007	true	-7772859582521984189	46	80	223	381	1409	300	ثم وضع راسه------ فنام ثم استيقظ ---------يضحك قالت فقلت---------------- يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------------ ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة كما قال	7	1324632272181501329	157	266.5	124	205	76.58536529541016	29	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0026	false	7575304120626558767	17	133	88	694	1519	300	عن ابن ال----مبارك عن مالك الحديث فقال فيه كنا نصلي العصر مع النبي ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر قال ابو عمر معني الحديث السعة في وقت العصر وان الصحابة حينءذ لم تكن صلاتهم في فور واحد لعلمهم بما ابيح لهم من سعة الوقت وقال النووي قال العلماء كانت منازلهم علي ميلين من المدينة وكانوا يصلون العصر في وسط الوقت لانهم كانوا يشتغلون باعمالهم وحروثهم وزروعهم وحواءطهم فاذا فرغوا من اعمالهم تاهبوا للصلاة ثم اجتمعوا لها فتتاخر صلاتهم لهذا المعني وهذا الحديث اخرجه البخاري عن القعنبي ومسلم عن يحيي كلاهما عن مالك به م-------------------الك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزه----------ري عن انس بن مالك انه قال كنا نصلي العصر مع	26	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms008	true	9075332456349066478	110	168	511	779	1410	300	بن ابي طلحة عن انس بن مالك ا----نه قال---- كنا نصلي العصر--------- ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون ال-------------------------------------------عصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث يدخل في المسند عندهم وقد رواه عبد الله بن المبارك وعتيق بن يعقوب الزبيري عن مالك عن ا--------سحاق بن -عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك---- قال كنا نصلي العصر مع	8	1324632272181501329	160	185.0	120	639	25.03912353515625	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2376	false	6691853809215006191	184	275	911	1387	1511	300	ثم اخذت خمارا بكسر الخاء المعجمة لها فلفت الخبز -بعضه اي الخمار ثم دسته اي ادخلته بقوة تحت يدي بكسر الدال اي ابطي وردتني بشد الدال ببعضه اي جعلته رداء لي وللتنيسي ولاثتني بعضه بمثلثة ففوقية ساكنة فنون مكسورة اي لفتني ثم ارسلتني--- الي رسول الله قال انس--------------- فذهبت به بالذي ارسلتني فوجدت رسول الله------------------- جالسا في المسجد الموضع الذي اعده للصلاة عند الخندق ومعه --ناس فقمت عليهم فقال رسول الله -------------------ارسلك بهمزة ممدودة للاستفهام ابو طلحة قال انس فقلت نعم قال للطعام اي لاجله قال قلت نعم فقال رسول الله	2376	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms008	true	9075332456349066478	219	280	1013	1309	1410	300	ثم اخذت خمارا------------------- لها فلفت الخبز ببعضه---------- ثم دسته--------------- تحت يد-------------------ي وردتني ببعضه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ارسلتني به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به-------------- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد----------------------------------- ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك----------------------- ابو طلحة قال---- فقلت نعم قال ب-طعام ---------قال قلت نعم فقال رسول الله	8	1324632272181501329	227	278.5	178	535	42.42990493774414	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0690	false	-3226309860031263112	9	105	41	545	1571	300	بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد صحابية------------------- وكان يقال له مولي ابي طلحة زيد الانصاري جد اسحاق الراوي وقاله حماد بن سلمة عن اسحاق مولي ابي ايوب انه سمع ابا ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري البدري صاحب رسول الله من كبار الصحابة نزل عليه المصطفي لما قدم المدينة وشهد المشاهد وتوفي بالقسطنطينية غازيا الروم سنة خمسين وقيل بعدها وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس المراحيض واحدها كرباس وقيل تختص بمراحيض الغرف واما مراحيض البيوت فانما يقال لها الكنف وقد قال رسول الله------------------- اذا ذهب احدكم---- الغاءط او البول	690	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms009	true	8197173131889643561	220	276	1051	1317	1442	300	بن -عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة----------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا ايو--------------------ب الانصا-------ري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس-------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط او البول	9	1324632272181501329	185	241.5	145	546	33.882781982421875	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2378	false	412295041001471330	174	283	872	1393	1468	300	يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي قدر ما يكفيهم فقالت الله ورسوله اعلم اي انه لم يات بهم الا وسيطعمهم كانها عرفت انه فعل ذلك عمدا ليظهر الكرامة في تكثير الطعام ودل ذلك علي فضل ام سليم ورجحان عقلها قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله زاد في رواية فقال يا رسول الله ما عندنا الا قرص عملته ام سليم وفي اخري انما ارسلت انسا يدعوك وحدك ولم يكن عندنا ما يشبع من اري فقال ادخل فان الله سيبارك فيما عندك فاقبل رسول الله------------------- وابو طلحة معه حتي دخلا وقعد من معه علي الباب فقال رسول الله هلمي بالياء	2378	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms009	true	8197173131889643561	0	51	0	247	1442	300	يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعم-----------------هم فقالت الله ورسوله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا ف----------------------قال رسول الله صلي الله ---	9	1324632272181501329	184	272.5	145	559	32.91592025756836	34	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2370	false	-304138246393703485	7	178	31	864	1458	300	مالك عن ايوب بن حبيب الزهري المدني مولي سعد بن ابي وقاص ثقة روي عنه ايضا فليح وعباد بن اسحاق مات سنة احدي وثلاثين وماءة له مرفوعا في الموطا هذا الحديث الواحد عن ابي المثني الجهني المدني تابعي مقبول قال ابن عبد البر لم اقف علي اسمه قال كنت عند مروان بن الحكم الاموي فدخل عليه ابو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري فقال--- مروان بن الحكم اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النفخ في الشراب -قال الباجي لءلا يقع من ريقه فيه شء فيقذره وقد بعث صلي الله عليه وسلم ليتمم مكارم الاخلاق وقال غيره لانه قد يتغير الماء من النفخ لكونه متغير الفم بماكول او كثرة كلام او بعد عهده بالسواك والمضمضة او لانه يصعد ببخار المعدة فتعافه النفوس فقال له ابو سعيد نعم نهي عن ذلك ففيه ان نعم تقوم مقام الاخبار وزاده في الجواب لانه من معني السءال بقوله فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس بفتحتين واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن	2370	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms012	true	-7004779672628030461	89	160	427	747	1411	300	مالك عن ايوب بن حبيب-------------- مولي سعد بن ابي وقاص ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي المثني الجهني ان------------------------------------------------ه قال كنت عند مروان بن الحكم------- فدخل عليه ابو سعيد-------------------- الخدري فقال له مروان بن الحكم اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النفخ في الشراب فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ابو سعيد نعم فقال -----------------------------------------------------------------------------------له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس-------- واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن	12	1324632272181501329	310	535.5	241	837	37.03703689575195	61	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1431	false	-6363772451027569033	105	160	526	792	1486	300	فلما سمع الناس ذلك جاء رجل قال الحافظ لم اقف علي اسمه بشراك بكسر الشين المعجمة وخفة الراء سير النعل علي ظهر القدم او شراكين شك الراوي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية الفزاري فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1431	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms013	true	-8365745232233247734	44	72	220	352	1435	300	فلما سمع الناس ذلك جاء رجل--------------------------- بشراك او ------------------------------------------------------شراكين---------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	13	1324632272181501329	128	201.5	101	266	48.12030029296875	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1478	false	8356720789804821165	193	265	965	1319	1486	300	قاءما في الشمس فقال ما بال هذا ما حاله فقالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل من الشمس ولا يجلس ويصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس لانه لا قربة في عدم الثلاثة وليتم صيامه لانه قربة قال مالك ولم يسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بكفارة فليس عليه كفارة خلافا لمن قال عليه مع ترك المعصية كفارة يمين وقد امره رسول الله صلي	1478	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms013	true	-8365745232233247734	252	300	1199	1435	1435	300	قاءما في الشمس فقال ما بال هذا ---------قالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل و---------لا يجلس ويصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس---------------------------- وليتم صيامه قا----------ل مالك ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بكفارة------------------------------------------------------------- وقد امره رسول الله صلي-	13	1324632272181501329	233	411.5	186	354	65.81920623779297	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1993	false	5571917631961728549	124	275	595	1343	1475	300	عن مالك عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما اي مبتدا في معني الشرط وزيدت ما لتوكيده وزيادة التعميم- دار او ارض قسمت في الجاهلية -هي ما قبل البعثة وقيل ما قبل الفتح لقول ابن عباس سمعت ابي يقول في الجاهلية اسقني كاسا دهاقا وابن عباس انما ولد في الشعب فهي علي قسم الجاهلية قال الباجي يحتمل ان يريد تقدم قسمها في الجاهلية وهو الظاهر من تاويل ابن نافع وغيره من اصحابنا ويحتمل ان يريد استحقت سهامها في الجاهلية بان مات ميت فورثه ورثته قبل ان يسلموا فاراد صلي الله عليه وسلم ترك رد ما سلف من فعلهم وامضاها علي ما وقعت ولذا لا يرد تبرعتهم وانكحتهم الفاسدة بل يصحح الاسلام الملك الواقع بها قال وقوله وايما دار او ارض ادركها الاسلام فلم تقسم الفاء للحال علي ما افاده بعضهم ان الفاء تجء له وفي نسخة ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	1993	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms013	true	-8365745232233247734	144	219	691	1045	1435	300	عن مالك عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس وليس في الموطا في هذا الاسناد عكرمة وقد صرح مالك باسم عكرمة في كتاب الحج وقد بينا القول في عكرمة في كتاب التمهيد والحمد لله 28 مالك عن ثور بن زيد الديلي انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجاه------------------------------------------------لية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما دار او ارض ادركها الاسلام----------------------------------------------------------------- ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	13	1324632272181501329	177	271.0	139	917	19.302072525024414	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0936	false	-9190903553877805711	48	77	226	366	1555	300	الكتاب فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب -----------------في الجزية	936	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms015	true	-8847817837390109633	179	212	823	980	1384	300	المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال ابو عمر يعني في الجزية	15	1324632272181501329	136	255.0	107	157	86.62420654296875	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0288	false	868399242592235126	236	283	1185	1429	1519	300	حميد الطويل ليعرف من الاخر عن انس بن مالك انه قال قمت وراء ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وعمر وعثمان قال الباجي اي وقفت مستقبل القبلة القيام المعتاد في الصلاة علي رجليه جميعا فيقرنهما ولا يحركهما فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح الصلاة قال------- ابن عبد	288	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms017	true	-5860586714903614792	4	85	17	422	1443	300	حميد الطويل عن ---------------انس بن مالك انه قال قمت وراء ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهمفكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتحوا الصلاة هكذا هو في الموطا عند جماعة الرواة فيما علمت موقوفا ورواه الوليد بن مسلم عن مالك مرفوعا عن حميد عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان----------------------------------------------------------------------------------------------- فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح الصلاة وكذلك رواه ابن اخي	17	1324632272181501329	125	208.0	98	515	24.2718448638916	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0289	false	1082247823652834381	3	104	17	483	1464	300	بن موسي السدي عن مالك------- عن حميد عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكلهم الي اخره وليس ذلك بمحفوظ--------------------------- وكذلك رواه ابن اخي ابن وهب عن عمه عبد الله بن وهب قال حدثنا عبيد الله بن عمر ومالك وابن عيينة-------- عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يجهر بالقراءة ببسم الله الرحمن الرحيم وهو خطا عندهم من ابن اخي ابن وهب في رفعه ذلك عن عمه عن مال--------------------------------------------------ك والصواب عنه--------- ما في الموطا خاصة وذكر الحافظ في نكته علي ابن الصلاح ان حميدا سمع هذا الحديث	289	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms017	true	-5860586714903614792	48	138	244	664	1443	300	بن م------سلم عن مالك مرفوعا عن حميد عن انس قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم اذا افتتح الصلاة وكذلك رواه ابن اخي ابن وهب عن ------------ابن وهب عن مال-------------------------ك وابن عيينة والعمري عن حميد عن انس مرفوعا---------------------------------------------------------------------- وهو خطا عندهم من ابن اخي ابن وهب في رفعه ذلك عن عمه عن مالك واما رواية الوليد بن مسلم فلم يتابع عليها عن مالك والصواب عن مالك خاصة ما في الموطا والله اعلم وقد روي---------------------------------- هذا الحديث	17	1324632272181501329	263	372.5	199	567	46.38447952270508	56	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1103	false	-4880808254218128218	126	266	633	1312	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه وعلي الاعرابي قميص وفي رواية وعليه جبة وبه اثر صفرة من زعفران فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع في عمرتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد سكوته حتي نزل عليه الوحي ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي به فقال انزع قميصك---- واغسل هذه الصفرة ولمسلم اخلع هذه الجبة واغسل هذا الزعفران عنك زاد الصحيحان ثلاث مرات قال عياض وغيره يحتمل انه من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم فيكون نصا في تكرار الغسل ويحتمل انه من كلام الصحابي وانه صلي الله عليه وسلم اعاد لفظ اغسل مرة ثم مرة علي عادته انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا لتفهم عنه وافعل في عمرتك ما تفعل وفي	1103	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms018	true	-532494680136121685	200	246	949	1173	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وهو بحنين ---------وعلي الاعرابي قميص-------------------- وبه اثر صفرة ف----------قال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع ف---------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- انزع قميصك هذا واغسل هذه الصفرة----------------------------------------- عنك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافعل في عمرتك ما تفعل -في	18	1324632272181501329	213	285.0	169	683	31.185943603515625	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1789	false	3235215278102497675	129	245	669	1241	1538	300	انه قال كنت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب فجاءه صاءغ هو وردان الرومي كما اخرجه ابن عبد البر من طريق ابن عيينة عن وردان انه سال ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر اني اصوغ الذهب اجعله حليا ثم ابيع الشء المصوغ باكثر من وزنه- فاستفضل استبقي والسين للتاكيد من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله------- عن ذلك للربا فجعل الصاءغ يردد يعيد عليه المسالة المذكورة وعبد الله ينهاه عن ذلك حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة يريد ان يركبها شك الراوي ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل زيادة بينهما هذا عهد اي وصية نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم	1789	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms018	true	-532494680136121685	108	185	515	887	1435	300	انه قال كنت مع عبد الله بن عمر---------- فجاءه صاءغ---------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا عبد الرحمن------------- اني اصوغ الذهب----------- ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنها فاستفضل من ----------------------ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك------ فجعل الصاءغ يرد-----د عليه المسال---------ة وعبد الله ينهاه------- حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة يريد ان يركبها---------- ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل------ بينهما هذا عهد-------- نبينا------------------- الينا وعهدنا اليكم	18	1324632272181501329	355	573.5	282	580	61.2068977355957	58	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2424	false	-8356222684447105661	89	157	452	801	1522	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابني جعفر بن ابي طالب الهاشمي الامير المستشهد بمءتة اسن من شقيقه علي بعشر سنين فقال لحاضنتهما يجوز ان تكون امهما اسماء بنت عميس ويجوز ان تكون غيرها قاله ابو عمر مالي اراهما ضارعين بضاد معجمة اي نحيلي الجسم فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك من ذلك	2424	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms018	true	-532494680136121685	257	296	1218	1417	1435	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابني جعفر بن ابي طالب ---------------------------------------------------------فقال لحاضنتهما------------------------------------------------------------------- مالي اراهما ضارعين --------------------------فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك من ذلك	18	1324632272181501329	199	353.0	160	349	57.020057678222656	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0904	false	8058553817214407810	30	211	151	1032	1462	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا وهو ما دخل في الثانية سمي تبيعا لانه فطم عن امه فهو يتبعها ومن اربعين بقرة مسنة دخلت في الثالثة وقيل الرابعة ولا تءخذ الا انثي سواء كانت البقرة ذكورا كلها او اناثا قاله الباجي وقال ابن عبد البر فان زادت علي اربعين حتي تبلغ ستين فتبيعان وفي سبعين مسنة وتبيع ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة هذا مذهب مالك والشافعي والفقهاء من اهل الراي والحديث وثم اقوال شاذة عن الجمهور والاثار قال وهذا الحديث ظاهره الوقف علي معاذ الا ان قوله واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل من اليمن قال عمرو بن شعيب------------------ لم يزل معاذ بالجند منذ بعثه النبي صلي الله عليه وسلم	904	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms019	true	-866498448080122375	27	91	131	430	1425	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيع-----------------------------------------------------------ا ومن اربعين بقرة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ بن جبل وهذا يدخل في المسند لانه توقيف وفي قوله انه لم ي--سمع--------- من- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	19	1324632272181501329	249	386.5	192	899	27.69744110107422	47	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0337	false	-5357907127228172775	134	253	644	1225	1466	300	صلي----- الله تعالي عليه واله وسلم ------------سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم اخرجه مسلم عن عمران افلا يعلم الحجرة من الخشبة التي في المسجد ويءول بذلك التاويل المتعسف فرارا من دعوي التعدد مع انه اقرب من هذا بلا ريب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله ما قصرت الصلاة وما نسيت فصرح بنفيهما معا عنه وهو يفسر المراد بقوله في الرواية السابقة كل ذلك لم يكن من انه نفي لكل واحد منهما لا لمجموعهما ولذا اجابه فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله	337	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms020	true	-176383560162492655	210	252	990	1184	1413	300	صلي رسول الله --صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين-------------------------------- فقام ذو------ اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- كل ذلك لم يكن فقال-------------------------------------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله	20	1324632272181501329	141	165.0	105	598	23.578596115112305	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1653	false	-1319149784743832252	206	284	1085	1475	1564	300	اليه خبز وادم من ادم البيت بضم الهمزة واسكان المهملة جمع ادام وهو ما يءكل مع الخبز اي شء كان والاضافة للتخصيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة علي النار فيها لحم والهمزة للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة لحرمتها عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها وفي رواية لها صدقة وهو لنا هدية	1653	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms022	true	-4091164834572699209	142	189	715	933	1468	300	اليه خبز وادم من ادم ا-----------------------------------------------------------------------------------لبيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة---------- فيها لحم ----------------فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو علي--------------ها صدقة وهو لنا هدية	22	1324632272181501329	215	382.0	168	390	55.128204345703125	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1716	false	-3907622877120362151	132	162	671	815	1536	300	انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري سعد بن مالك بن سنان فجلست اليه فسالته عن العزل اهو جاءز ام لا فقال ابو سعيد الخدري خرجنا مع رسول الله	1716	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms022	true	-4091164834572699209	279	300	1360	1468	1468	300	انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري-------------------- فجلست اليه فسالته عن العزل--------------- فقال ابو سعيد الخدري خرجنا مع رسول الله-	22	1324632272181501329	108	184.5	88	144	75.0	18	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2496	false	-2004189855621745334	94	273	499	1348	1472	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ المدني عن غير اي اكثر من واحد من علماءهم وصله الشيخان من طريق عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير ان ابا موسي الاشعري جاء يستاذن علي عمر بن الخطاب وفي الصحيحين من طريق يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال ما-لك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث من المرات فان اذن لك فادخل والا فارجع -قيل ---لان الكلام	2496	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms023	true	-4444062232607928652	226	289	1096	1397	1444	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن و-----------عن غير----------- واحد من علماءهم ------------------------------------------------------ان ابا موسي الاشعري جاء يستاذن علي عمر بن الخطاب رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ثلاثا ثم ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------جع فارسل عمر بن الخطاب في اثره ف---------------------------------قال ما لك لم تدخل فق--------------------------------------ال ابو موسي--------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث---------- فان اذن لك فادخل والا فارجع فقال عمر بن الخطاب	23	1324632272181501329	279	407.0	219	854	32.6697883605957	48	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1502	false	-5009738189094191429	209	287	1095	1466	1528	300	انه قدم بكسر الدال من سفر فقدم بفتح الدال الثقيلة اليه اهله لحما اي وضعوه بين يديه فقال انظروا ان يكون هذا من لحوم الاضحي فقالوا هو منها فقال ابو سعيد الم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقالوا اي اهله اي زوجته انه قد كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بعدك امر ناقض للنهي عن اكل الاضاحي بعد ثلاث وفي رواية احمد فقالت له امراته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1502	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms024	true	-3468613449926600437	155	215	731	1008	1446	300	انه قدم----------- من سفر فقدم------------------- اليه اهله لحما فق------------------ال انظروا ان يكون هذا من لحوم الاضحي فقالوا هو منها فقال ابو سعيد الم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقالوا----------------- انه قد كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها بعدك امر فخرج ابو سعيد فسال عن ذلك فاخبر---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	1324632272181501329	242	412.5	186	376	64.36170196533203	48	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2497	false	1254219630589388607	198	300	998	1498	1498	300	فخرج ابو موسي حتي جاء مجلسا في المسجد يقال له مجلس الانصار لجلوسهم فيه فقال اني اخبرت عمر بن الخطاب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك فادخل والا فارجع فقال لءن لم تاتني بمن يعلم هذا لافعلن بك كذا وكذا يتوعده فان كان سمع ذلك احد منكم فليقم معي فقالوا وفي رواية للشيخين فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم ولمسلم فقال ابي والله لا يقوم معك الا احدثنا سنا قم يا ابا سعيد فكان ابيا ابتدا ذلك ووافقوا عليه فنسب للجميع فقالوا لابي سعيد الخدري قم معه وكان ابو-	2497	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms024	true	-3468613449926600437	5	67	23	322	1446	300	فخرج ابو موسي حتي جاء مجلسا في المسجد يقال له مجلس الانصار فق------------ال اني اخبرت عمر بن الخطاب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك فادخل والا فارجع فقال لءن لم تاتني بمن يعلم هذا لافعلن بك كذا وكذا -------فان كان سمع ذلك احد منكم فليقم معي فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لابي سعيد الخدري قم معه وكان ابو	24	1324632272181501329	296	569.5	235	501	59.08183670043945	59	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2325	false	5836652860277146312	8	281	35	1421	1525	300	مالك عن زيد بن اسلم العدوي مولاهم المدني عن جابر بن عبد الله الانصاري الصحابي ابن الصحابي انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار بفتح الهمزة وسكون النون فميم فالف فراء بناحية نجد في سنة ثلاث من الهجرة وهي غزوة غطفان وتعرف بذي امر بفتح الهمزة والميم وسببها ان جمعا من بني ثعلبة ومحارب تجمعوا يريدون ان يصيبوا من اطراف رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فلما سمعوا بذلك هربوا في رءوس الجبال فرقا ممن نصر بالرعب فرجع ولم يلق حربا قال جابر فبينا بلا ميم انا نازل تحت شجرة اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل فقلت يا رسول الله هلم اي اقبل الي الظل وكان من عادة الصحابة اذا راوا شجرة ظليلة تركوها له صلي الله عليه وسلم قال فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دابته تحت ظل الشجرة فقمت الي غرارة بكسر الغين المعجمة شبه العدل وجمعها غراءر لنا فالتمست طلبت فيها شيءا يءكل اقدمه له صلي الله عليه وسلم فوجدت فيها جرو بكسر الجيم علي الافصح وضمها لغة قثاء بكسر القاف اكثر من ضمها فمثلثة ثقيلة ومد اسم لما يقول له الناس الخيار والعجور والفقوس وبعضهم يطلقه علي نوع يشبه الخيار قال الباجي هي الصحيحة وقيل المستطيلة وقيل الصغيرة وقال ابو عبيد الجرو صغار القثاء والرمان فكسرته ثم قربته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اين لكم هذا ف----قلت خرجنا به يا رسول الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا لم يسم نجهزه يذهب يرعي ظهرنا اي دوابنا سميت بذلك لكونها يركب علي ظهورها او لكونها يستظهر بها ويستعان علي السفر قال جابر فجهزته ثم ادبر يذهب في الظهر يرعاه وعليه بردان له	2325	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms025	true	6602966444612626851	99	207	484	993	1425	300	مالك عن زيد بن اسلم--------------------- عن جابر بن عبد الله الانصار--------------------ي انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني انمار قال جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر فبينا-------- انا نازل تحت شجرة اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فقلت يا رسول الله هلم --------الي الظل ق----------------------------------------------------------------------ال فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- فقمت الي غرارة ------------------------------------------لنا فالتمس-----ت فيها-------------------------------------- فوجدت----- جرو-------------------------------- قثاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكسرته ثم قربته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اين لكم هذا قال فقلت خرجنا به يا رسول الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا------- نجهزه يذهب يرعي ظهرنا قال--------------------------------------------------------------------------------------- فجهزته ثم ادبر يذهب في الظهر------ وعليه بردان له	25	1324632272181501329	491	826.0	385	1390	35.3237419128418	88	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2326	false	-4651049534099542734	2	190	10	974	1513	300	بليا قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فق-----------------------------ال اما بالفتح وخفة الميم له ثوبان غير هذين البردين الخلقين فقلت بلي يا رسول الله له ثوبان في العيبة بفتح العين المهملة وسكون التحتية وموحدة مستودع الثياب كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما بفتح الموحدة قال فدعوته فلبسهما ثم ولي يذهب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله يلبس الخلقين مع تيسر الجديدين ووجودهما عنده ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له انكر عليه بذاذته لما يءدي الي ذلته واما قوله صلي الله عليه وسلم البذاذة من الايمان رواه ابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم فمعناه ان قصد بها تواضعا وزهدا وكف نفس عن فخر وتكبر لا اظهار فقر وصيانة مال فالمراد به اثبات التواضع للمءمن كما ورد المءمن متواضع وليس بذليل قال فسمعه الرجل يقول ضرب الله عنقه قال الباجي وهي كلمة تقولها العرب عند انكار امر ولا تريد بها الدعاء علي من يقال له ذلك ولكن لما تيقن الرجل وقوع ما يقوله صلي الله عليه وسلم سال فقال يا رسول الله في سبيل الله اي الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال جابر فقتل الرجل في سبيل الله	2326	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms025	true	6602966444612626851	208	288	996	1378	1425	300	خلقا قال فنظر----------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما له ثو------------------بان غير هذ----------------ين فقلت بلي يا رسول الله له ثوبان في العيبة------------------------------------------------------ كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما ق-------------ال فدعوته فلبسهما ثم ولي يذهب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ل-------------------------------------------ه ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فسمعه الرجل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله في سبيل الله---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال----- فقتل الرجل في سبيل الله	25	1324632272181501329	339	574.0	267	993	34.138973236083984	61	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0731	false	3846098347635317139	43	162	211	783	1514	300	عليه وان له ان يسكت عما لا يريد ان يجيب فيه قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام بالفتح قدام الناس وخشيت ان ينزل في بشد الياء قران فما نشبت بفتح النون وكسر المعجمة وسكون الموحدة ففوقية فما لبثت وما تعلقت بشء ان سمعت صارخا لم يسم يصرخ بي قال عمر فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال ابو عمر اري انه ارسل الي عمر يءنسه ويدل علي منزلته عنده قال عمر فجءت رسول الله------------------- فسلمت عليه فقال بعد رد السلام لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي بلام التاكيد احب الي مما طلعت عليه الشمس لما فيها من البشارة بالمغفرة والفتح وغيرهما وافعل قد لا يراد بها المفاضلة ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	731	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms026	true	2458435069444096317	99	166	459	768	1390	300	عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا----- يجيب---ك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت اما------------م الناس وخشيت ان ينزل في ق----------ران فما نشبت-------------------------------------------------------------------- ان سمعت صارخا------- يصرخ بي-------- فقلت لقد خشيت ان ي----نزل في قران قال---------------------------------------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال --------------لقد انزلت علي هذه الليلة سورة لهي------------- احب الي مما طلعت عليه الشمس-------------------------------------------------------------------------- ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	26	1324632272181501329	271	409.0	210	591	45.85448455810547	46	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0105	false	7226956629097481951	63	231	307	1212	1582	300	ان رسول الله ق-------------------ال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه	105	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms027	true	893741699976446237	250	299	1249	1491	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهة حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه	27	1324632272181501329	217	397.5	172	924	23.484848022460938	39	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0106	false	-6229864388687045666	67	122	374	658	1607	300	مسح براسه كفر به ما سمعت اذنا------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ولما كانت ازالة النجاسة العينية باسالة الماء الذي هو الغسل ناسب في ذكر ازالة النجاسة الباطنية التي هي الاثام ذكر الاسالة التي هي الغسل دون المسح قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	106	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms028	true	-5928901114446444847	0	32	0	157	1425	300	مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	28	1324632272181501329	120	213.5	95	302	39.73509979248047	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1791	false	-1789613527415134060	2	210	8	1002	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم و---يخبرني عن رايه انف من رد السنة بالراي وصدور العلماء تضيق عن مثل هذا وهو عندهم عظيم رد السنن بالراي لا اساكنك بارض انت بها وجاءز للمرء ان يهجر من لم يسمع منه ولم يطعه وليس هذا من الهجرة المكروهة الا تري انه صلي الله عليه وسلم امر الناس ان لا يكلموا كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك وهذا اصل عند العلماء في مجانبة من ابتدع وهجرته وقطع الكلام عنه وقد راي ابن مسعود رجلا يضحك في جنازة فقال والله لا اكلمك ابدا قاله ابو عمر ثم قدم ابو الدرداء من الشام علي عمر بن الخطاب المدينة فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن	1791	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms028	true	-5928901114446444847	157	225	750	1068	1425	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معا--------------وية ما اري بمثل هذا باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الدرداء من يعذرني------------------- من معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه ------------------------------------------------------------------------------------لا اساكنك بارض انت بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم ابو الدرداء ---------علي عمر------------------ فذكر ذلك له فكتب عمر---------- الي معاوية ا--لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن	28	1324632272181501329	301	485.5	235	999	30.130130767822266	52	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1861	false	2837752392754730691	6	122	37	644	1515	300	فجاءته ابل من---- الصدقة اي الزكاة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره اي بكرا مثل بكره الذي تسلفه منه ولم يسم ذلك الرجل وفي مسند احمد انه اعرابي وفي اوسط الطبراني عن العرباض ما يفهم انه هو لكن في النساءي والحاكم ما يقتضي انه غيره فكان القصة وقعت لاعرابي ووقع نحوها للعرباض فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا بتخفيف الياء والانثي رباعية وهو ما دخل في السنة السابعة قال الهروي اذا القي البعير رباعيته في السنة السابعة فهو رباعي ورباعيات الاسنان الاربعة التي تلي الثنايا من جانبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه بهمزة قطع وكسر الطاء اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1861	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms028	true	-5928901114446444847	87	129	422	629	1425	300	فجاءته ابل من ابل الصدقة ق----------ال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطة--------------------- اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	28	1324632272181501329	201	349.5	160	611	32.896888732910156	37	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2605	false	3198142891824523354	30	119	139	585	1492	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد وابهام الصحابي لا يضر لعدالة جميعهم فالحديث صحيح وقد نص علي ذلك احمد وغيره انه قال نزلت انا واهلي ببقيع بباء موحدة الغرقد بغين معجمة وقاف مقبرة المدينة سميت بذلك لشجر غرقد كان هناك وهو شجر عظيم ويقال انه العوسج فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله فاسا-----------------له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم ما ياكلون فذهبت الي رسول الله لاساله------------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله------------------- يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل	2605	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms028	true	-5928901114446444847	235	300	1117	1425	1425	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد -------------------------------------------------------------------------------قال نزلت انا واهلي ببقيع----------- الغرقد----------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم قال------ فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل-	28	1324632272181501329	248	410.5	195	494	50.202430725097656	47	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms030	true	-432390669616392473	217	261	999	1202	1368	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس--------------- الست برجل مسلم قال	30	1324632272181501329	198	374.0	155	229	86.46288299560547	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0480	false	-5207375382818745646	33	72	153	332	1444	300	قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي ولعله كان سمع لا صلاتين في يوم ولم يعلم بالاعادة لفضل الجماعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	480	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms030	true	-432390669616392473	260	287	1198	1315	1368	300	قال بلي يا رسول الله ولكني قد صليت في اهلي-------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	30	1324632272181501329	117	222.0	90	179	65.36312866210938	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0497	false	-6410572347784960072	153	274	811	1473	1605	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني المدني تابع ثقة روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت--- اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms031	true	-4533742104003806602	151	207	724	1017	1441	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------- انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا------------------------ ثم قالت لي اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	31	1324632272181501329	262	445.0	212	665	39.398494720458984	44	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1083	false	-4943775648419056740	133	162	663	800	1452	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	1083	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms031	true	-4533742104003806602	46	70	237	350	1441	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ا--------بن عباس اس----------------الك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال	31	1324632272181501329	112	211.5	88	137	81.75182342529297	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1084	false	4728845813996414439	5	88	29	416	1513	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وفي رواية ابن جريج-------------- عن زيد بن اسلم	1084	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms031	true	-4533742104003806602	69	119	346	576	1441	300	قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل هكذا روي يحيي هذا الحديث عن مالك عن زيد بن اسلم	31	1324632272181501329	196	304.0	152	401	48.877803802490234	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0015	false	20753531699944604	0	73	0	339	1479	300	قال فسكت عنه رسول الله حتي اراد ذلك بالفعل لانه اقوي من الخبر ولم يخف اخترام المنية لان الله نباه انه لا يقبضه حتي يكمل الدين قاله ابو عمر والمراد سكت عن جوابه فلا ينافي ان في حديث زيد بن حارثة فقال صلها معي اليوم وغدا حتي اذا كان من الغد صلي الصبح حين طلع الفجر وكان ذلك بقاع نمرة بالجحفة كما في حديث زيد ثم صلي الصبح من الغد بعد ان اسفر	15	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms032	true	6040383414040093379	87	114	399	518	1381	300	قال فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا كان من الغد صلي الصبح حين طلع الفجر------------------------------------------- ثم صلي الصبح من الغد بعد ان اسفر	32	1324632272181501329	104	178.5	79	339	30.678466796875	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1532	false	-4545235893565484904	43	101	214	503	1503	300	الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق اي العصيان وترك الاحسان وكانه انما كره الاسم لا المعني الذي هو ذبح واحدة تجزي ضحية لنصه عليها في عدة احاديث وقد تقرر في علم الفصاحة الاحتراز عن لفظ يشترك فيه معنيان احدهما مكروه فيجاء به مطلقا وقال صلي الله عليه وسلم من ولد له ولد فاحب ان ينسك	1532	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms032	true	6040383414040093379	0	21	0	98	1381	300	الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق------------------------ وكانه انما كره الاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------- من ولد له ولد فاحب ان ينسك	32	1324632272181501329	98	163.0	77	289	33.9100341796875	18	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2452	false	-2590137038243421878	7	75	40	384	1503	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس بمثلثة اي شعثه واللحية بترك تعاهدهما بما يصلحهما من ترجيل وغيره فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ان اخرج من المسجد كانه يعني بذلك اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل اصلحهما ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	2452	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms033	true	-4884530846703547537	51	104	238	498	1418	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس--------------- واللحية----------------------------------------- فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخرج ك----------انه يعني----- اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل-------- ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	33	1324632272181501329	259	464.0	206	344	75.29069519042969	47	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2572	false	-6490170987505440066	15	237	79	1172	1502	300	تخيرنا بلفظ العرض فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------ال مثل مقالته الاولي من وقاه الله الي اخره فقال له الرجل المذكور لا تخبرنا بالجزم نهيا والقعنبي الا تخبرنا يا رسول الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ايضا فقال الرجل لا تخبرنا نهيا او عرضا يا رسول الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك ايضا ثم ذهب الرجل يقول مثل مقالته الاولي قال ابن عبد البر هكذا قال يحيي لا تخبرنا علي لفظ النهي ثلاث مرات واعاد الكلام اربع مرات وتابعه ابن القاسم وغيره علي لفظ لا تخبرنا علي النهي الا ان اعادة الكلام عنده ثلاث مرات وقال القعنبي الا تخبرنا علي لفظ العرض والقصة معادة عنده ثلاث مرات ايضا وكلهم قال ما بين لحييه وما بين رجليه ثلاث مرات فاسكته رجل الي جنبه تفويضا له صلي الله عليه وسلم فيما يريد من الاخبار وتركه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر اثن-ين ولج اي دخل الجنة ما ------------------------------------------------------------------------------بين لحييه بفتح اللام وسكون المهملة مثني هما العظمان في جانب الفم وما بينهما هو اللسان وما بين رجليه فرجه لم يصرح به استهجانا له واستحياء لانه كان اشد حياء من البكر في خدرها ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه	2572	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms033	true	-4884530846703547537	182	289	858	1367	1418	300	تخبرنا----------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ايضا فقال مثل مقالته الاولي---------------------- فقال--- الرجل ----------------------------------------لا تخبرنا يا رسول الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ايضا فقال الرجل لا تخبرن-------------ا يا رسول الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك ايضا ثم ذهب الرجل يقول مثل مقالته الاولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسكته رجل الي --------------------------------------------------------جنبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر اثنتين ولج------- الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بمن رجليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	33	1324632272181501329	415	540.5	327	1181	35.139713287353516	78	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0976	false	-6138668599731595906	12	165	63	802	1493	300	عن عطاء عن رجل من الانصار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد غضب من ذلك وجدا شديدا خوفا من الاثم قال الباجي لعله قبل غافلا عن النظر في ذلك ثم تذكر فاشفق فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ذات الجمال البارع والراي المصيب زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة هند بنت امية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل اي يقبلها كما في البخاري وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا قال الباجي يعني استدامته الوجد اذ لم تاته بما يقنعه وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل بضم الياء وكسر الحاء من احل اي يبح لرسوله صلي الله عليه وسلم ما شاء فاعتقد ان ذلك من خصاءصه كالزيادة علي اربع ثم رجعت امراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	976	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms034	true	6333733650423075803	208	300	990	1425	1425	300	عن عطاء بن يس----------ار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد---- من ذلك وجدا شديدا---------------------------------------------------------------------- فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة-------------------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلم-------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صا-------------------------ءم فرجعت فاخبرت زوجها ذ-لك فزاده ذلك شرا---------------------------------------------------- وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل----------------------------------- لرسوله------------------- ما شاء------------------------------------------ ثم رجعت امراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-	34	1324632272181501329	425	740.5	335	739	57.51014709472656	78	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2572	false	-6490170987505440066	113	181	555	903	1502	300	ثلاث مرات واعاد الكلام اربع مرات وتابعه ابن القاسم وغيره علي لفظ لا تخبرنا علي النهي الا ان اعادة الكلام عنده ثلاث مرات وقال القعنبي ----الا تخبرنا علي لفظ العرض والقصة-------------------- معادة عنده ثلاث مرات ايضا وكلهم قال ما بين لحييه وما بين رجليه ثلاث مرات فاسكته رج------------------------------------------------------------------ل الي جنبه تفويضا له صلي الله عليه وسلم فيما يريد من الاخبار وتركه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2572	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms034	true	6333733650423075803	0	80	0	393	1425	300	ثلاث مرات واعاد الكلام اربع مرات وتابعه ابن القاسم------ علي لفظ لا تخبرنا علي النهي الا ان اعادة الكلام عنده ثلاث مرات وقال القعنبي فيه الا تخبرنا علي لفظ العرض والاغراء والحث واللفظ عنده معاد------ ثلاث مرات----- وكلهم قال ما بين لحييه وما بين رجليه ثلاث مرات 102 مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاءه فرده عمر------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	34	1324632272181501329	259	419.0	206	441	58.730159759521484	47	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2603	false	7623167406292548195	25	114	128	555	1520	300	متي فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا افضل لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال له رسول الله------------------- انما ذلك عن المسالة السءال للناس فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله زاد في رواية الصحيحين فخذه فتموله او تصدق به اي اقبله وادخله في ملكك ومالك فقال عمر بن الخطاب اما بالفتح وخفة الميم والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته	2603	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms034	true	6333733650423075803	71	139	352	668	1425	300	عمر فقال له رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا----- لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة------------- فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله ف---------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب اما------------------ والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا يات-ني شء من غير مسالة الا اخذته	34	1324632272181501329	293	499.0	229	446	65.695068359375	55	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0976	false	-6138668599731595906	165	264	802	1319	1493	300	لهذه المراة فاخبرته ام سلمة بانها تسال عن القبلة للصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالفتح والتثقيل اخبرتيها اني افعل ذلك فيه تنبيه علي الاخبار بافعاله ويجب عليهن ان يخبرن بها ليقتدي به الناس قال تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة سورة الاحزاب الاية 34 قاله الباجي ابو عمر فيه ايجاب العمل بخبر الواحد فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل بضم الياء يبيح لرسوله صلي الله عليه وسلم ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms035	true	-2923981643600011805	0	42	0	214	1432	300	لهذه المراة فاخبرته ام سلمة ----------------------------فقال----------------------------- الا ا----------------خبرتيها اني افعل ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحل الله---------- لرسوله------------------- ما شاء فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	35	1324632272181501329	209	347.0	167	517	40.425533294677734	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1511	false	-6804860525309531995	8	94	45	466	1503	300	فنحرها بوتد فقلت لزيد وتد من حديد او من خشب قال بل من خشب وفي رواية يعقوب بن جعفر عن زيد عن عطاء فاخذها الموت فلم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجاها به حتي اهراق دمها فعلي هذا فالشظاظ الوتد وقال ابن حبيب الشظاظ العود الذي يجمع به بين عروتي الغرارتين علي ظهر الدابة قاله في التمهيد فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ليس بها باس فكلوها امر اباحة وفي رواية ايوب فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فامره باكلها	1511	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms035	true	-2923981643600011805	196	219	957	1064	1432	300	فنحرها بوتد فقلت لزيد وتد من حديد او من خشب قال بل من خشب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فامره باكلها	35	1324632272181501329	107	205.0	84	421	25.41567611694336	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1774	false	-2997606627708506725	108	248	506	1204	1462	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار مرسل قال ابن عبد البر وصله داود بن قيس عن زيد عن عطاء عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل مصدر في موضع الحال اي موزونا وفي رواية بالرفع فقيل له ان عاملك علي خيبر سواد بن غزية كما ياتي ياخذ الصاع من التمر الجيد بالصاعين من التمر الردء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوه لي فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاخذ الصاع بالصاعين فقال يا رسول الله لا يبيعونني الجنيب بفتح الجيم وكسر النون واسكان التحتية فموحدة نوع من جيد التمر بالجمع بفتح الجيم وسكون الميم تمر ردء مجموع من انواع مختلفة صاعا بصاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتفعل بع الجمع التمر الردء بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	1774	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms035	true	-2923981643600011805	50	128	260	647	1432	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار------------------------------------------------------------------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل---------------------------------------------- فقيل له ان عاملك علي خيبر---------------------- ياخذ الصاع--------------- بالصاعين--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوه لي فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاخذ الصاع بالصاعين فقال يا رسول الله لا يبيعونني الجنيب------------------------------------------------------------- بالجمع----------------------------------------------------- صاعا بصاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بع------------ الجمع بالدراهم ثم -----ابتع بالدراهم----- جنيبا	35	1324632272181501329	379	645.0	302	701	54.06562042236328	65	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0046	false	7392745143246620854	85	217	430	1099	1533	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال مرسلا باتفاق رواة الموطا وجاء معناه متصلا من وجوه صحاح قاله ابو عمر عرس رسول الله------------------- ليلة بطريق مكة قال ابن عبد البر لا يخالف ما في الحديث قبله لان طريق خيبر وطريق مكة من المدينة واحد ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة اي صلاة الصبح بتخفيف الكاف يقال وكله من باب وعد بكذا اذا استكفاه اياه وصرف امره اليه وبتشديدها كقوله تعالي الذي وكل بكم سورة السجدة الاية 11 فرقد بلال ورقدوا نام وناموا قبله واستمروا راقدين حتي استيقظوا انتبهوا من نومهم و الحال انه قد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القو-----------------------م وقد فزعوا اسفا علي فوات وقت الصلاة لا خوفا من عدو كما زعم فامرهم رسول الله -------------------ان يركبوا فقال ارتحلوا وفي رواية اقتادوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان	46	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms036	true	4727321997215040307	171	231	817	1115	1451	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال-------------------------------------------------------------------- عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة------------------------------------------------------------------------------------ ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقد بلال ورقدوا --------------------------------حتي استيقظوا و----------------------------قد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد فزعوا------------------------------------------------ فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا -------------------------------حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان	36	1324632272181501329	232	336.0	185	730	31.78082275390625	39	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0048	false	-3539825418838110518	181	300	912	1517	1517	300	ثم التفت رسول الله------------------- الي ابي بكر الصديق عبد الله بن عثمان خير الناس بعد الانبياء باجماع والمقدم علي جميع الصحابة بلا دفاع مناقبه جمة فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي نفلا بالسحر فاضجعه فلم يزل يهديه قال ابن عبد البر اهل الحديث يروون هذه اللفظة بلا همز واصلها عند اهل اللغة الهمز وقال في المطالع هو بالهمز اي يسكنه وينومه من هدات الصبي اذا وضعت يدك عليه لينام ورواه المهلب بلا همز علي التسهيل ويقال ايضا يهدنه بالنون وروي يهدهده من هدهدت الام ولدها لينام اي حركته كما يهدي الصبي حتي نام بلال ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي-	48	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms037	true	9217048173469433681	3	57	16	279	1434	300	ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي------------ فاضجعه فلم يزل يهدء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما يهدا الصبي حتي نام----- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي	37	1324632272181501329	236	386.0	187	625	37.7599983215332	44	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	71	165	339	795	1475	300	فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن حدود الله التي حرمها من اصاب من هذه القاذورة	2144	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms038	true	-2907591711533649782	0	47	0	213	1439	300	فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دو----------ن هذا----------- فاتي بسوط قد ركب ب----------------ه ولان---------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد---------- ثم قال ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله----------- من اصاب من هذه القاذورة	38	1324632272181501329	212	339.5	165	456	46.49122619628906	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2281	false	-8176835395334858243	150	252	726	1217	1471	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة قيل واسمه ايضا زيد الجزري ابي اسامة اصله من الكوفة ثم سكن الرها ثقة متفق علي الاحتجاج به وله افراد مات سنة تسع عشرة وماءة وقيل سنة اربعة وقيل سنة خمس وعشرين وماءة له مرفوعا في الموطا هذا الحديث الواحد عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب العدوي المدني ثقة من رجال الجميع انه اخبره عن مسلم بن يسار الجهني بضم الجيم وفتح الهاء ثقة روي له اصحاب السنن والثلاثة تابعون يروي بعضهم عن بعض ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذا اي حين اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	2281	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms038	true	-2907591711533649782	172	211	815	985	1439	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الحميد بن عبد الرحمن -بن زيد بن الخطاب--------------------------------- انه اخبره عن مسلم بن يسار الجهني------------------------------------------------------------------------------ ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ-------- اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم	38	1324632272181501329	170	293.5	131	491	34.62321853637695	34	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2285	false	-674378011997470545	5	67	24	336	1552	300	انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله -------------------يقولون كل شء بقدر اي جميع الامور انما هي بتقدير الله تعالي في الازل فما قدر لا بد من وقوعه او المراد كل المخلوقات بتقدير محكم وهو تعلق الارادة الازلية المقتضية لنظام الموجودات علي ترتيب قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله كل شء ب-------------------قدر حتي العجز والكيس	2285	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms039	true	883715069266463438	215	252	1030	1202	1444	300	انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر ----------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	39	1324632272181501329	128	196.5	101	350	36.57143020629883	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1662	false	-6064353047797115717	0	149	0	781	1498	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق---ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها قال ابن العربي الحاجة في السءال يحتمل انه عاين المقدمات فخاف الانتهاء الي المكروه وكذلك اتفق والبلاء موكل بالمنطق فانه قال الذي سالتك عنه وقع قال عياض ويحتمل انه علم الحكم وسال عن جواز امر يصل به الي شفاء غليله وازالة غيرته ويحتمل انه سال عن هذا اذا فعله وقال ابن دقيق العيد فيه الاستعداد وعلم النوازل قبل وقوعها وعليه حمل الفقهاء ما يفرضونه قبل وقوعه ومن السلف من كره الحديث بالشء قبل وقوعه وراه من باب التكليف فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله----------------------- وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت رجلا فيه ان الاستفهام بارايت عن الساءل كان في العصر النبوي والسءال عما يشكل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	1662	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms042	true	3893846923895663821	143	204	685	990	1443	300	عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت رجلا----------------------------------------------------------------------- وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه	42	1324632272181501329	241	379.5	192	827	29.141475677490234	42	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0809	false	-1912990927098267398	105	260	545	1340	1561	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بالمد اعلموني بها لشهود جنازتها والاستغفار لها لان لها من الحق في بركة دعاءه ما للاغنياء قاله الباجي فماتت فخرج بجنازتها ليلا لجوازه وان كان الافضل تاخيرها للنهار ليكثر من يحضرها دون مشقة ولا تكلف فان كان لضرورة فلا باس به ولابن ابي شيبة فاتوه ليءذنوه فوجدوه ناءما وقد ذهب الليل فكرهوا ان يوقظوا رسول الله اجلالا له لانه كان لا يوقظ لانه لا يدري ما يحدث له في نومه زاد ابن ابي شيبة وتخوفوا عليه ظلمة الليل وهوام الارض قال فدفناها فلما اصبح رسول الله------------------- اخبر بالذي كان من شانها بعد سءاله فلابن ابي شيبة فلما اصبح سال عنها وكذا في حديث ابي هريرة في الصحيح وفي حديث بريدة عند البيهقي ان الذي اجابه عن سءاله عنها ابو بكر الصديق فقال الم امركم ان تءذنوني بها قال ذلك تذكيرا لهم بامره ونهيا عن العود لمثله فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك	809	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms044	true	4785126963453322408	217	268	1041	1301	1454	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج بجنازتها ليلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرهوا ان يوقظوا رسول الله -صلي الله عليه وسلم فلما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الم امركم ان تءذنوني بها ----------------------------------------------فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك	44	1324632272181501329	219	319.5	175	814	26.904176712036133	37	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2421	false	-1720976779905457653	173	250	867	1245	1485	300	يرفع راسه من شدة الوعك والصرع فقال هل تتهمون له احدا عانه قالوا نتهم عامر ابن ربيعة وكانهم لما قالوا ذلك ذهب صلي الله عليه وسلم الي سهل لتثبت الخبر منه كما قال في الحديث السابق فاتاه رسول الله فاخبره سهل ولم يذكر في الطريق السابقة انه قال لهم هل تتهمون الخ ففي كل من الطريقين اختصار قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علام اي لم يقتل احدكم اخاه	2421	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms044	true	4785126963453322408	0	30	0	147	1454	300	يرفع راسه-------------------- فقال هل تتهمون له احدا قا-----لوا نتهم عامر -بن ربيعة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علا------م يقتل احدكم اخاه	44	1324632272181501329	145	223.0	115	378	38.35978698730469	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2507	false	-4771409393045413733	13	139	75	674	1480	300	شهاب عند البخاري ومسلم انه دخل مع رسول الله علي------------------- ميمونة فوجد عندها ضبا---------------------------------------------------- محنوذا قد قدمت به اختها ام حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي باسكان الهاء وفتح الواو اي مد اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -يده لياخذه فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة لم يسم النسوة والقاءل هي ميمونة كما في مسلم وغيره اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله ولفظ مسلم من طريق ابن الاصم عن ابن عباس فقالت ميمونة يا رسول الله انه لحم ضب فرفع يده عن الضب قال خالد فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	2507	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms044	true	4785126963453322408	72	152	339	715	1454	300	عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضب محنوذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهوي------------------------------ اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف-------قال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة-------------------------------------------------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------- فرفع يده----------------- فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي	44	1324632272181501329	275	401.0	215	671	40.98360824584961	49	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0042	false	-4215777665651416328	152	234	771	1181	1489	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال وفي مسلم فصلي بلال ما قدر بالبناء للمفعول اي ما يسره الله له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر اي مواجه الجهة التي يطلع منها فغلبته عيناه زاد في مسلم وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله -------------------ولا بلال ولا احد من الركب وفي مسلم ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس قال عياض اي اصابهم شعاعها وحرها وزاد في مسلم فكان رسول الله اولهم استيقاظا ففزع رسول الله قال ----------------------------------------------------------------------------------	42	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms046	true	-5681599890934695159	86	146	409	704	1478	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا ب-------------------لال ما قدر-------------------------------- له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر------------------------------ فغلبته عينا---------------------------------ه فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب--------------------------- حتي ضربتهم الشمس--------------------------------------------------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي	46	1324632272181501329	191	299.0	152	511	37.377689361572266	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0352	false	-5857120961095710686	131	215	666	1076	1497	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي الصلاة الشرعية اعم من ان تكون فريضة او نافلة جاءه الشيطان فلبس بخفة الموحدة المفتوحة علي الصحيح اي خلط عليه امر صلاته ومضارعه بكسرها من باب ضرب قال تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون سورة الانعام الاية 9 واما من اللباس فبابه سمع حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين	352	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms048	true	3374882152786009402	106	147	487	676	1381	300	مالك عن ابن شهاب عن -------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن -------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي--------------------------------------------- جاءه الشيطان فلبس عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين	48	1324632272181501329	181	326.0	141	410	44.14634323120117	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1004	false	-3668647007424285753	0	50	0	260	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم بالبناء للمفعول صيامه ناءب الفاعل وفي رواية ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذا من المرفوع ففي رواية النساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم ----	1004	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms050	true	-6408826938175270018	101	172	475	808	1394	300	صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عل----------------------------------------------------------------يكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر 186 مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول	50	1324632272181501329	152	273.0	118	397	38.28715515136719	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0007	false	4175021921929590354	124	252	646	1318	1558	300	فقال عمر بن عبد العزيز اعلم بصيغة الامر ما تحدث به يا عروة وفي رواية للشافعي عن سفيان عن الزهري فقال اتق الله يا عروة وانظر ما تقول قال الرافعي في شرح المسند لا يحمل مثله علي الاتهام ولكن المقصود الاحتياط والاستثبات ليتذكر الراوي ويجتنب ما عساه يعرض من نسيان وغلط او بفتح همزة الاستفهام والواو العاطفة علي مقدر ان بكسر الهمزة علي الاشهر قال في المطالع ضبطنا ان بالكسر والفتح معا والكسر اوجه لانه استفهام مستانف عن الحديث الا انه جاء بالواو ليرد الكلام علي كلام عروة لانها من حروف الرد والفتح علي تقدير او علمت او حدثت ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله------------------- وقت الصلاة اي جنس وقتها ورواه المستملي في البخاري وقوت بالجمع قال عروة كذلك كان بشير بفتح الموحدة ابن ابي مسعود الانصاري	7	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms052	true	8450098390929212205	124	157	579	736	1413	300	فقال عمر بن عبد العزيز اعلم ------------ما تحدث به يا عروة او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة ق---------------------------------------------------ال عروة كذلك كان بشير --------------بن ابي مسعود الانصاري	52	1324632272181501329	135	201.5	106	691	19.536903381347656	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2583	false	-541122975865029508	209	290	1107	1506	1552	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين وهل يقال لهن ايضا ام المءمنات ام لا قولان مرجحان ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي مات عنهن حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق ف-----------يسالنه ميراثهن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو الثمن عملا بعموم اية المواريث فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2583	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms053	true	-3173246745054943556	173	240	835	1161	1422	300	مالك عن ابن شهاب --------------------عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت---------- ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---------------- حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهيسالنه ميراثهن من----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	53	1324632272181501329	274	459.0	215	411	66.66666412353516	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1744	false	6715347930033237901	20	300	95	1511	1511	300	ابي بكر-- كما تبني اي اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة الكلبي ابنا وانكح اي زوج ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه المتبني المذكور انكحه اعاده لطول الكلام بالفصل بقوله وهو الخ وهذا حسن موجود في القران كقوله ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة 89 فاعاد لما جاءهم لطول الكلام وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون سورة المءمنون الاية 35 فاعاد انكم بنت اخيه فاطمة وفي رواية يونس وشعيب وغيرهما عن الزهري هند قال ابن عبد البر والصواب فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي حذيفة وهاجرت معه الي الحبشة فولدت له هناك محمدا وهي ضرة معتقة سالم الانصارية وهي من بني عامر بن لءي فهي قرشية عامرية وابوها صحابي شهير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري نعتقد سالما ولدا بالتبني وكان	1744	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms055	true	-7199875262042734971	63	176	291	836	1438	300	ابي حذيفة كما تبني-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة------------ وانكح------- ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه---------------- انكحه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اخيه فا--------------------------------------------------------------------------طمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي ------من المهاجرات الاول وهي حينءذ ---من افضل ايامي قريش ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط----- عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين وموالي------------------------------كم رد---------------- كل واحد من اولءك الي ----------ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه-------------------------------------------------------- فجاءت سهلة -------------------------بنت سهيل ----------------------------------------------------وهي امراة ابي حذيفة وهي----------------------------------------------------------------------- من بني عامر بن لءي -----------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله---- كنا نري سال------ما ولدا وكان -------	55	1324632272181501329	516	867.0	406	1418	36.3892822265625	89	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1746	false	-8085565089149327340	76	138	355	676	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لسهلة----------------------------------- وكانت تراه ابنا من الرضاعة لقوله صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال الاجانب فكانت تامر اختها ام كلثوم بضم الكاف من الكلثمة وهي الحسن ابنة ابي بكر الصديق وبنات اخيها عبد الرحمن ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	1746	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms055	true	-7199875262042734971	193	244	911	1173	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فتحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة------------------------------------------- فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال-------- فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت-------------------------------- ابي بكر الصديق وبنات اخيها -----------ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال	55	1324632272181501329	220	374.5	175	356	61.797752380371094	40	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1747	false	-6659701748983765083	16	132	86	641	1457	300	وابي امتنع ساءر اي باقي ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس زاد ابو داود حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة لا والله ما نري نعتقد الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لانها قضية في عين لم تات في غيره واحتفت بها قرينة التبني وصفات لا توجد في غيره فلا يقاس عليه قال المازري ولها ان تجيب بانه ورد متاخرا فهو ناسخ لما عداه مع ما لامهات المءمنين من شدة الحكم في الحجاب والتغليظ فيه كذا قال وفيه نظر لا يخفي لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي	1747	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms055	true	-7199875262042734971	244	300	1173	1438	1438	300	وابي------ ساءر-------- ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس------------------------------- وقلن لا وا-------لله ما نري------ الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده لا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد فعلي-	55	1324632272181501329	252	453.0	200	560	45.0	46	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0164	false	-9043665410458130051	139	288	633	1339	1391	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان ام سليم كذا لرواة الموطا ولابن ابي اويس عن ام سليم وكل من رواه عن مالك لم يذكر فيه عاءشة الا ابن نافع وابن ابي الوزير فروياه عن مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام سليم اخرجه ابن عبد البر وقال تابعهما معن وعبد الملك بن الماجشون وحباب بن جبلة وتابعهم خمسة عن ابن شهاب وتابعه مسافع الحجبي عن عروة عن عاءشة وقد اخرجه مسلم وابو داود من طريق عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام سليم قالت لرسول الله ولمسلم من رواية اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال جاءت ام سليم الي رسول الله فقالت له وعاءشة عنده يا رسول الله المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل ولاحمد من حديث ام سليم انها قالت يا رسول الله اذا رات المراة ان زوجها يجامعها في المنام اتغتسل فقال لها رسول الله------------------- نعم فلتغتسل	164	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms056	true	-4379661563807903669	188	224	918	1090	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان ام س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم الم---------------------------------------------------------------------------------------راة تري في المنام---- ما يري الرجل---------------------------------------------------------------------------------------- اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل	56	1324632272181501329	133	218.0	105	725	18.34482765197754	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0718	false	3444691673409957159	26	76	130	384	1526	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام بكسر المهملة وزاي ابن خويلد بن اسد القرشي الاسدي صحابي ابن صحابي ومات قبل ابيه ووهم من زعم انه استشهد باجنادين يقرا سورة الفرقان وغلط من قال سورة الاحزاب علي غير ما اقرءها وكان رسول الله------------------- اقرانيها	718	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms056	true	-4379661563807903669	24	52	112	248	1433	300	انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا سورة الفرقان------------------------- علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها	56	1324632272181501329	117	198.0	93	273	42.85714340209961	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0719	false	5454019707021977712	65	170	325	853	1494	300	فجءت به رسول الله وفي رواية عقيل فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله------------------- ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقراني فقال هكذا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر منه	719	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms056	true	-4379661563807903669	63	129	302	627	1433	300	فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتن------------------------------------يها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل---------------------------------------ه ثم قال اقرا --------فقرا القراءة التي سمعته يقر----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ف-------قراتها ف-----------------------------------------قال هكذا انزلت--------------------------------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف---------------------- فاقرءوا ما تيسر منه	56	1324632272181501329	269	407.5	213	566	47.5265007019043	46	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	18	162	95	822	1495	300	مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوف----------ل بن عبد المطلب الهاشمي المدني مقبول انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص مالك الزهري والضحاك بن قيس بن خالد بن وهب الفهري الامير المشهور صحابي قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين عام حج معاوية بن ابي سفيان وكان اول حجة حجها بعد الخلافة سنة اربع واربعين واخر حجة حجها سنة سبع وخمسين ذكره ابن جرير والمراد الاولي لان سعدا مات سنة خمس وخمسين علي الصحيح وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت	1153	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms057	true	-6972941054954130393	244	300	1229	1482	1482	300	مالك عن ابن شهاب-------------------- عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ---------------------انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص------------ والضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------- عام حج معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج ف---------------------------------قال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت-	57	1324632272181501329	237	364.5	184	737	32.15739440917969	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2267	false	4948109328840654205	89	241	480	1268	1578	300	فاخبروه ان الوباء مهموز وقصره افصح من مده اي الطاعون قد وقع بالشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب لي ادع لي المهاجرين الاولين الذين صلوا للقبلتين فدعاهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر تفقد حال الرعية ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسول ا---------لله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه--هنا من مشيخة قريش بفتح الميم جمع شيخ وهو من طعن في السن من مهاجرة الفتح	2267	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms057	true	-6972941054954130393	20	108	100	564	1482	300	فاخبرو----------------------------------ه ان ال-وباء قد وقع بالشام فق-----------------------ال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب--- ادع لي المهاجرين الاول--------------------ين فدعاهم فاستشارهم-------------------- واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت ----------------لامر ولا نري ان ترجع عن----------ه وقال بعضهم معك بقية الناس-------------------------------- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم---------------------------------------------------- علي هذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع ل------------------------------------------ي الانصا-------------ر فدعاهم فاستشارهم------- فسلكوا سبيل المهاجرين---------- واختلفوا كاختلافهم فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش --------------------------------------من مهاجرة الفتح	57	1324632272181501329	412	654.5	333	804	51.24378204345703	58	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2269	false	-4931869011851654309	46	189	227	977	1528	300	المسالة فقال ارايت اي اخبرني لو كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله فنقلك اياها من الجدبة ورعيها في الخصبة فرار من قدر الله الي قدر الله فكذلك رجوعنا زاد معمر في روايته عن ابن شهاب به وقال له ايضا ارايت لو انه رعي الجدبة وترك الخصبة اكنت معجزه قال نعم قال فسر اذا فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاءبا في بعض حاجته لم يحضر معهم المشاورة المذكورة فقال ان عندي من وفي رواية في هذا الذي اختلفتم فيه علما سمعت رسول الله------------------- يقول اذا سمعتم به بالطاعون بارض فلا تقدموا عليه	2269	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms057	true	-6972941054954130393	154	215	789	1091	1482	300	الي قدر الله ارايت---------- لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما مخصبة---------------------------------------------------------------------------------- والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعي-------------------------ت ال-خصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------قال-------- فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاءبا في بعض حاجته فق-------------------------------ال ان عندي من------------- هذا----------------- علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به--------- بارض فلا تقدموا عليه	57	1324632272181501329	267	370.0	211	770	34.675323486328125	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0552	false	4638760019108446716	179	253	880	1254	1499	300	ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضم وفوقية ساكنة ابن مسعود------- احد ------------------------------الفقهاء السبعة قال ا---------------------بن عبد البر لم يكن بعد الصحابة الي يومنا هذا فيما علمت فقيه اشعر منه عن عبد الله ب-----------------------------ن عباس انه قال اقبلت راكبا علي اتان بفتح الهمزة الانثي من الحمير وانا يومءذ قد ناهزت اي قاربت الاحتلام المراد به البلوغ الشرعي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس بمني	552	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms059	true	-8029423290540593544	68	127	327	601	1416	300	ابن شهاب------- عن عبيد الله -----------بن عبد الله --------بن عتبة بن مس------------------عود الهذلي احد عشر حديثا منها واحد مرسل 193 مالك عن------------ ابن شهاب عن عبيد الله ---------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي اتان----------------------------- وانا يومءذ قد ناهز---------ت الاحتلام------------------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس بمني	59	1324632272181501329	178	258.5	140	461	38.61171340942383	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1855	false	7991211572108063761	4	50	21	247	1524	300	ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده اي متاعه بعينه فهو احق به من الغرماء لان المفلس يمكن ان تطرا له ذمة بخلاف الميت ولذا قال وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء وبهذا قال--------- مالك واحمد لنصه---------------------------- صلي الله عليه وسلم علي	1855	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms059	true	-8029423290540593544	14	54	70	261	1416	300	ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد---------ه بعينه فهو احق به--------------------------------------------------------------- وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء وصله عبد الرزاق عن مالك فجعله عن ابي بكر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم	59	1324632272181501329	136	215.0	106	263	51.71102523803711	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1528	false	-791737170279400787	31	152	165	784	1584	300	ابن بكير والقعنبي وقوم عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله مرسلا والصحيح وصله وكذا رواه معمر ويونس والزبيدي وعقيل كلهم عن الزهري عن عبيد الله عن اب--------------------ن عباس انه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة بشد الياء وتخفف كان اعطاها مولاة قال الحافظ لم اعرف اسمها لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاد في رواية يونس من الصدقة فقال افلا انتفعتم بجلدها وفي رواية باهابها وهو الجلد دبغ او لم يدبغ ولمسلم من طريق ابن عيينة هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به لكنها شاذة عن الزهري كما قاله ابن عبد البر وغيره فقالوا يا رسول الله انها ميتة بكسر التحتية مشددة او بسكونها مخففة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها	1528	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms060	true	8011663621271301934	27	88	132	423	1441	300	ابن بكير وابو مصعب 197--- مالك عن ابن شها-----------------------------------------------------------------------------------ب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة---------------- كان اعطاها مولي-------------------------- لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-----------------------------لا انتفعتم بجلدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انها ميتة ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها	60	1324632272181501329	249	415.0	196	639	38.96713638305664	44	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2070	false	8921351110690162905	113	217	555	1062	1470	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد عن ابي هريرة---- ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مءمنة اعتق-ها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم اوقن به وفيه انه لا بد مع الشهادتين من الاقرار بالبعث فمن انكره فليس بمءمن وعليه الاجماع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها	2070	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms061	true	8105355078011416012	183	260	904	1275	1472	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة---------------------------------------- فان كنت تراها مءمنة اعتقتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال فتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال اف------------توقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم -----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها	61	1324632272181501329	347	629.0	274	512	67.7734375	67	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1901	false	-620803706668978534	105	199	524	1002	1518	300	قال فجمعوا له حليا ضبط بفتح فسكون علي انه مفرد وبضم فكسر وشد الياء علي الجمع من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم اجمله واغمض فيه قال الباجي راموا به ان يستنزلوه كما قال تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا سورة البقرة الاية 109 وقال تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا سورة النساء الاية 89 ولم يعاقبهم وامتثالا لقوله تعالي فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره البقرة 109 فقال عبد الله بن رواحة يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي	1901	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms062	true	-6499390837704826208	95	125	456	597	1416	300	قال فجمعوا له حليا---------------------------------------------------------- من حلي نساءهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن رواحة يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي	62	1324632272181501329	141	258.0	111	478	29.497907638549805	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1299	false	3097367702160850057	35	270	172	1326	1477	300	مالك عن ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان الاموي الي الحجاج بن يوسف الثقفي الظالم المبتر المختلف في كفره ولي امرة العراق عشرين سنة ومات سنة خمس وتسعين ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شء من امر الحج اي احكامه وللقعنبي كتب اليه ان ياتم به في الحج وكان ذلك حين ارسله الي قتال ابن الزبير وجعله وليا علي مكة واميرا علي الحاج كما في البخاري عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان الحجاج عام نزل بابن الزبير سال ابن عمر كيف يصنع في الموقف يوم عرفة قال سالم فلما كان وجد يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وانا معه ابن عمر والجملة حالية فصاح به ناداه عند سرادقه بضم السين قاله الحافظ والكرماني وغيرهما وتعقب بانه انما هو الذي يحيه بالخيمة وله باب يدخل منه اليها انما يعمله غالب الملوك والاكابر اين هذا اي الحجاج بيان للصياح فخرج عليه------- وعليه ملحفة بكسر الميم واسكان اللام ملاءة يلتحف بها قال الحافظ اي ازار كبير معصفرة مصبوغة بالعصفر فقال ما لك يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر فقال الرواح بالنصب اي عجل اورح او علي الاغراء ان كنت تريد ا------------------------------------------------------------------------------------------------لسنة وفي رواية ابن ----وهب ان كنت تريد ان تصيب السنة قال ابن عبد البر ه-------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحديث يدخل عندهما في المسند لان --------------------------------------------------------------------------المراد سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا اطلقت ------ما لم تضف الي صاحبها ك------سنة العمرين قال	1299	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms064	true	3619485531618145989	95	264	437	1227	1380	300	مالك عن ابن شهاب------- عن سالم بن عبد الله انه قال كتب عبد الملك بن مروان -------الي الحجاج بن يوسف----------------------------------------------------------------------------------- ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شء من امر الحج قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان---- يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وانا معه---------------------- فصاح ب------ه عند سرادقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اين هذا---------------------- فخرج اليه الحجاج وعليه ملحفة---------------------------------------------------------------- معصفرة ف---------------قال ما لك يا ابا عبد الرحمن فقا-------------ل الرواح ----------------------------------ان كنت تريد السنة فقال اهذه الساعة قال نعم قال فانظرني حتي افيض علي ماء ثم اخرج فنزل عبد الله حتي خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة فاقصر الخطبة وعجل الصلاة قال فجعل ينظر الي عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه فلما راي ذلك عبد الله قال صدق وهذا الحديث يدخل عندهم- في المسند لقوله فيه ان كنت تريد السنة لا يختلفون في ذلك لانه اذا اطلق الصاحب ذكر السنة فالمراد سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اذا اطلقها غيره ما لم تضف الي صاحبها كقولهم سنة العمرين وما	64	1324632272181501329	451	706.0	349	1444	31.23268699645996	80	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0618	false	-189597767640573281	195	279	923	1345	1447	300	فقال رسول الله------------------- حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وفي البخاري الا تراه قد قال لا اله الا الله وكان الرجل فهم من الاستفهام ان لا جزم بذلك فقال الرجل بلي ولا شهادة له لانها بالظاهر فقط وفي البخاري قال الله ورسوله اعلم فانا نري وجهه ونصيحته الي المنافقين فانما استدلوا علي نفاقه بميله ونصحه للمنافقين فلم ير المصطفي ذلك يبيح دمه فقال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له حقيقة فقال----------------------- اولءك الذين نهاني الله عنهم	618	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms067	true	-8214600506254653068	46	92	215	430	1435	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقا---------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل بلي ولا شهادة له قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم	67	1324632272181501329	160	253.0	124	464	34.482757568359375	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	74	298	376	1509	1517	300	قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فشكي زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم انصرف فخطب الناس زاد عبد الرزاق فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تاكلوا نسككم بعد ثلاث فلا تاكلوه بعد هذا قال ابو عمر اظن مالكا انما حذف هذا لانه منسوخ فقال ان هذين فيه تغليب لان الغاءب يشار اليه بذاك فلما ان جمعهما اللفظ غلب الحاضر علي الغاءب فقال هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب وقال	642	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms068	true	1965436351153585851	4	58	18	275	1418	300	قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ---------------------------رضي الله عنه فصلي------------------------ ثم انصرف فخطب للناس فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ه-----------------------------------------------------------------------------------------ذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسك-------------------------------------كم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال	68	1324632272181501329	240	411.5	188	1133	21.182701110839844	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0643	false	-6342467585794507407	0	39	0	200	1521	300	انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية هي القري المجتمعة حول المدينة قال مالك بين ابعدها وبين المدينة ثمانية اميال ان ينتظر الجمعة فلينتظرها حتي يصليها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	643	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms068	true	1965436351153585851	58	82	275	388	1418	300	انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ----------------------------------------------------------------------------ان ينتظر الجمعة فلينتظر-----------ها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	68	1324632272181501329	113	210.5	89	200	56.5	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0307	false	-4166947717431741632	80	269	421	1357	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة وعند ابن عبد البر من طريق سفيان عن الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ورواه ابو داود عن سفيان بن عيينة عن الزهري بسنده فقال نظن انها صلاة الصبح فقال هل قرا معي منكم احد انفا بمد اوله وكسر النون اي قريبا فقال رجل نعم انا يا رسول قرات قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران هو بمعني التثريب واللوم لمن فعل ذلك قال ابو عبد الملك اي اذا جهرت بالقراءة فان قراتم وراءي فكانما تنازعوني القران الذي اقرا ولكن انصتوا وقال الباجي ومعني منازعتهم له ان لا يفردوه بالقراءة ويقرءوا معه من التنازع بمعني التجاذب وقوله فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه لا فيما اسر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعله اكثر رواة ابن شهاب من كلا--------------------م ابن شهاب و--منهم من يجعله من كلام ابي هريرة	307	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms069	true	4651859732099196482	61	154	297	739	1447	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل قرا معي منكم احد انف-----------------------------ا فقال رجل نعم انا يا رسول الله فق--------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما-لي انازع القران فانتهي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر ----------------فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عمر قوله فانتهي الناس الي اخر الحديث من كلام ابن شهاب وقد قيل ان-----ه من -قول ابي هريرة	69	1324632272181501329	368	639.0	287	958	38.413360595703125	70	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1995	false	9214680916215080265	148	226	753	1159	1549	300	ان ناقة للبراء بن عازب بن الحارث بن عدي الانصاري الاوسي صحابي ابن صحابي نزل الكوفة واستصغر يوم بدر ومات سنة اثنتين وسبعين دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط البساتين حفظها بالنهار فلا ضمان علي اهلها فيما افسدت المواشي بالنهار ان سرحت بعد المزارع ولا راعي معها فان كان معها وهو قادر علي دفعها ضمن وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن قال الباجي اي مضمون علي اهلها	1995	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms070	true	8701963581733369492	221	252	1083	1241	1475	300	ان ناقة للبراء بن عازب--------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط--------- حفظها بالنهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ما افسدت المواشي بالليل --------------------ضامن علي اهلها	70	1324632272181501329	156	259.0	125	406	38.42364501953125	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2533	false	3169224683015866034	197	298	998	1467	1474	300	انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر كذا رواه يحيي وابن القاسم وهو غلط----------- لا اشكال فيه علي احد من العلماء وليس لسعد بن محيصة صحبة فكيف لابنه حرام ولا خلاف--- ان الذي روي عنه الزهري هذا الحديث------------------ هو حرام بن سعد بن محيصة ورواه ابن وهب ومطرف و----------ابن نافع والقعنبي والاكثر------ عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة عن ابيه وهو مع ----ذلك يرسل وتابعه في قوله عن ابيه يونس ومعمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ذءب وابن عيينة ولم يتصل عن الزهر-----ي الا من رواية محمد بن اسحاق عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حرام بن سعد بن محيصة عن	2533	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms070	true	8701963581733369492	55	222	267	1086	1475	300	انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعه علي ذلك ابن الق-----------------اسم وذلك من الغلط الذي لا اشكال فيه عند اهل--- العلم-- وليس لسعد بن محيصة صحبة فكيف لابنه حرام ولا يختلفون ان الذي روي عنه الزهري هذا الحديث وحديث ناقة البراء هو حرام بن سعد بن محيصة وقال -ابن وهب ومطرف وابن بكير وابن نافع والقعنبي في هذا الحديث عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة عن ابيه وهو مع هذا كله مرسل في رواية مالك وقد ذكرنا من اسنده من اصحاب ابن شهاب في كتاب التمهيد وقال القعنبي في هذا الحديث اعلفه ناضحك رقيقك وهو يشبه رواية يحيي وقال ابن بكير نضاحك رقيقك وقال ابن القاسم في تفسير النضاح الرقيق قال ويكون في الابل وقال الليث وغيره من اصحاب ابن شهاب في هذا الحديث فلم يزل به حتي قال اطعمه رقيقك واعلفه ناضحك وهذا هو الصواب وقال الخليل والناضح الجمل يستقي عليه وقد بينا القول في اجارة الحجام في كتاب التمهيد 237 مالك عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان	70	1324632272181501329	304	449.0	232	842	36.10451126098633	56	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	58	255	303	1277	1496	300	انه قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق ------------تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق------------- ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms071	true	-4237434936789948250	52	173	230	815	1384	300	انه قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهتساله ميراثها ف-------------قال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس------------------------------------------------- فقال المغيرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه----------- لها ابو بكر الصديق رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر---------- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكنه فلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها	71	1324632272181501329	540	835.5	429	1013	53.307010650634766	93	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0519	false	7242921451886336409	12	108	54	513	1478	300	عن عبد الله --------بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن امية بن عبد الله بن----------------------------------- خالد انتهي ومن طريق الليث اخرجه النساءي وابن ماجه انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن كنيته انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر اي قصر الصلاة في سفر الامن لان الله تعالي قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ثم قال فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة سورة النساء الاية 101 103 اي اتموها فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله	519	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms072	true	-5849158592486385615	242	299	1135	1378	1381	300	بن عبد الله بن اسيد بن ابي العيص ب------------ن امية بن عبد شمس 241 مالك عن AUTO ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد------------------------------------- انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن------ انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عمر يا ابن اخي ان الله	72	1324632272181501329	178	283.0	135	502	35.458168029785156	37	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0335	false	4728328958537145933	1	89	4	446	1491	300	سليمان بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة واسكان المثلثة---------------- ابن غانم العدوي وفي الاصابة ابوه سليمان له روية وجده ابو حثمة صحابي من مسلمة الفتح قال بلغني قال ابو عمر حديثه هذا منقطع عند جميع رواة الموطا ان رسول الله------------------- ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار لا تخالف رواية من روي احدي صلاتي العشي لان العشي بفتح العين وكسر المعجمة وشد الياء من الزوال وقد قال الظهر او العصر بالشك وتقدم ما فيه من اثنتين اي من ركعتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب	335	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms073	true	2684784605915182592	227	283	1055	1314	1396	300	سليمان بن ابي حثمة حديث واحد مرسل يتصل من وجوه صحاح 243 مالك عن AUTO ابن شهاب عن ابي بكر بن---------- سليمان ----------بن ابي حثمة ---------------------قال بلغني------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار----------------------------------------------------------------------------------------------------- الظهر او العصر فسلم --------------من اثن-------------تين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب	73	1324632272181501329	172	210.0	131	477	36.05870056152344	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1615	false	7393654100993634641	58	134	292	669	1489	300	مالك عن ابن شهاب انه بلغه-------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عبد البر لا اعلمه يتصل من وجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهلها وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده ان شاء الله ان نساء كن في عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن	1615	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms074	true	79968849777934874	231	300	1069	1396	1396	300	مالك عن ابن شهاب انه بلغه ان ابا بكر الصديق وعمر كانا يفعلان ذلك 248 مالك عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب 249 مالك عن ابن شهاب انه بلغه------------------------------------------------------------------------------- ان نساء كن في عهد رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن------------------------- بنت الوليد بن المغيرة----------------------------- وكانت تحت صفوان بن-	74	1324632272181501329	181	264.0	142	469	38.592750549316406	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	36	125	163	588	1452	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms074	true	79968849777934874	143	204	650	941	1396	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله----------------------------- هو عليه صدقة ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ----------ان تاتيني به	74	1324632272181501329	283	509.0	223	429	65.96736907958984	54	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0493	false	8513636768715874399	151	282	802	1466	1554	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عمرو بن العاصي هو منقطع كما قال ابن عبد البر وغيره لان الزهري ولد سنة ثمان وخمسين وابن عمرومات بعد الستين فلم يلقه انه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء بالمد سرعة الموت وكثرته في الناس من وعكها بفتح الواو وسكون العين قال اهل اللغة الوعك لا يكون الا من الحمي دون ساءر الامراض قاله ابن عبد البر شديد بالرفع صفة وباء فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا يعني نافلتهم قال صلي الله عليه وسلم في الامراء الذين يءخرون الصلاة صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة اي نافلة ففيه دليل علي ان الحديث قبله في النافلة قاله ابن عبد البر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل اجر نصف صلاة القاءم	493	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms075	true	2101321037610492407	241	289	1204	1437	1482	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عمرو بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء--------------------------------- من وعكها--------------------------------------------------------------------------------------------------- شديد---------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل---- نصف صلاة القاءم	75	1324632272181501329	233	393.5	185	664	35.090362548828125	42	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1615	false	7393654100993634641	154	300	779	1489	1489	300	فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمه اي صفوان وهب بن عمير بضم العين مصغر ابن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي الصحابي ابن الصحابي قال ابن دريد كان وهب من احفظ الناس فكانت قريش تقول له قلبان من شدة حفظه فانزل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب 4 فلما كان يوم بدر اقبل منهزما ونعلاه واحدة في يده والاخري في رجله فقالوا ما فعل الناس قال هزموا فقالوا فاين نعلاك قال في رجلي قالوا فما في يدك فقال ما شعرت فعلموا انه ليس له قلبان برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين-	1615	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms075	true	2101321037610492407	1	54	5	268	1482	300	فاسلمت يوم الفتح------------------------------------------ وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام----------------------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمه وهب--------- بن عمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين	75	1324632272181501329	254	459.0	203	716	35.47486114501953	48	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1616	false	348896157552352202	29	300	149	1504	1504	300	فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس جهرا فقال يا محمد ان هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا سيرتني شهرين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي هل خبر وهب كما قال ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان قبل بكسر القاف وفتح الباء جهة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة ففاء مفتوحات ابن قيس عيلان بمهملة ابن الياس بن مضر بحنين واد بين مكة والطاءف فارسل الي صفوان بن امية يستعير اي منه اداة كترس وخودة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا وفي رواية فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتي نردها اليك فقال ليس بهذا باس فاعاره------ الاداة والسلاح التي عنده وفي رواية فاعطي له ماءة درع بما فيها من السلاح فساله صلي الله عليه وسلم ان يكفيهم حملها فحملها الي اوطاس ويقال اعاره اربعماءة درع بما يصلحها فان صح فالماءة داخلة في الاربعماءة ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة ثم رجع وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين-	1616	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms075	true	2101321037610492407	54	183	268	910	1482	300	فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس ف-----قال يا محمد--- هذا وهب ---------------بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت---------- امرا----------- قبلته والا سيرتني شهرين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله لا انزل حتي تبي-------------------------ن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر--------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قبل هو---------------------------------------------------------------------ازن------------------------------------------------------------------------------------------- بحنين-------------------- فارسل الي صفوان بن امية يستعير------ه ادا-----------ة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا----------------------------------------------------------------------------------- فاعاره صفوان الاداة والسلاح التي عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ك----------------افر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين	75	1324632272181501329	622	1058.5	496	1365	45.56776428222656	108	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	27	144	142	724	1523	300	صلي الله عليه وسلم وانه لابغض الناس الي فما زال يعطيني حتي انه لاحب الناس الي واستقرت عنده امراته بذلك النكاح لاسلامه في عدتها مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان-------- وبين اسلام امراته نحو من شهر وعند ابن اسحاق ورد صلي الله عليه وسلم امراة صفوان بعد اربعة اشهر وبين هذا وقول الزهري بون كبير وعلي تقدير صحته يحمل علي ان عدتها لم تنقض لحمل ونحوه قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر وفي نسخة بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها فيقر عليها مالك عن ابن شها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ان ام حكيم بنت الحارث بن	1617	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms075	true	2101321037610492407	177	300	881	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته------------------- حتي اسلم صفوان-------- واستقرت عنده امراته بذلك النكاح -------------250 مالك عن ابن شهاب ----قال كان بين اسلام صفوان بن امية وبين اسلام امراته نحو من شهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر --------------------الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم------ مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها -------251 مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم 252 مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن-	75	1324632272181501329	328	528.5	259	827	39.66142654418945	59	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1020	false	-196020381741389905	138	300	679	1495	1495	300	مالك عن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة مرسل وصله ابن عبد البر عن عبد العزيز بن يحيي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وقال لا يصح عن مالك الا المرسل وله طرق عند النساءي والترمذي وضعفناها كلها وقال النساءي الصواب والترمذي الاصح عن الزهري مرسل قال الترمذي وتابع مالكا علي ارساله معمر وعبيد الله بن عمر وزياد بن سعد وغير واحد من الحفاظ ونقل الترمذي عن ابن جريج قال سالت الزهري احدثك عروة عن عاءشة قال لم اسمع من عروة في هذا شيءا ولكن سمعت من ناس عن بعض من سال عاءشة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام اي شاة كما في رواية احمد عن عاءشة فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة -بدرتني سبقتني بالكلام وكانت بنت ابيها اي في المسارعة في الخير فهو غاية في مدحها لها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله-	1020	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms076	true	-1914089449685949682	124	179	604	908	1484	300	مالك عن ابن شهاب ان عاءشة وحفص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام ف----------------------------------افطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة وبدر-------تني بالكلام وكانت بنت ابي----------------------------------------------ها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله	76	1324632272181501329	301	553.0	247	818	36.79706573486328	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1506	false	-4920926642924869480	0	91	0	424	1456	300	عن ابن شهاب انه قال ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته الا بدنة ا-حدة او بقرة واحدة قال مالك لا ادري ايتهما قال ابن شهاب قال- ابو عمر كذا لجميع اصحاب مال------------------------------------------------------------------ك عنه في الموطا وغيره الا جويرية فرواه عن-------- مالك عن الزهري---------------------------------- قال اخبرني من لا اتهم عن عاءشة فذكره علي الشك ورواه معمر ويونس والزبيدي عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت ما ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال محمد في حجة الوداع الا بقرة ورواه ابن اخي الزهري عن	1506	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms077	true	1932067705451038594	47	140	219	663	1449	300	عن ابن شهاب انه قال ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته الا بدنة واحدة او بقرة واحدة قال مالك لا ادري ايتهما قال ابن شهاب AUTO ابو الزبير المكي واسمه محمد بن مسلم بن تدرس مولي حكيم بن حزام توفي سنة ثمان وعشرين وماءة لمالك عنه في الموطا ----------ثمانية احاديث مسندة 261 مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله انه قال -نحرنا مع رسول الله صلي الل----ه عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبق-------رة عن سبعة 262 مالك عن ابي الزبير المكي عن --------------------------------------------------------------------	77	1324632272181501329	201	274.0	149	534	37.64044952392578	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0513	false	-4893892094000648040	87	292	467	1554	1600	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تبركا وامتثالا للاية عين تبوك التي بها ففيه دليل علي عدم تسميتها بذلك لوقوع هذا القول قبل اتيانها بيوم وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار يرتفع قويا فمن جاءها اي قبلي بدليل قوله فلا يمس- من ماءها شيءا حتي اتي بالمد اجء قال الباجي وفيه ان للامام المنع من الامور العامة كالماء والكلا للمصلحة فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين تبض بضاد مهملة رواه يحيي وجماعة اي تبرق ورواه ابن القاسم والقعنبي بمعجمة اي تقطر وتسيل يقال بص الماء وصب علي القلب بمعني والوجهان معا صحيحان بشء من ماء يشير الي تقليله اه وقال ابو عمر الرواية الصحيحة المشهورة في الموطا تبض بالضاد المنقوطة وعليها الناس فسالهما رسول الله------------------- هل مسستما بكسر السين الاولي علي الافصح وتفتح من ماءها شيءا فقالا نعم قال الباجي لانهما لم يعلما نهيه او حملاه علي الكراهة او نسياه ان كانا مءمنين وروي ابو بشر الدولاني انهما كانا من المنافقين فسبهما رسول الله و-------------------قال لهما ما شاء الله ان يقول لنفاقهما او عمل النهي علي الكراهة فان كانا لم يعلما او نسيا فكانه سبهما اذ كانا سببا لفوات ما اراده من اظهار المعجزة كما يسب الساهي والناسي ويلامان اذا كانا سببا لفوات محروس عليه اه ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا	513	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms078	true	-251768164625283368	158	229	790	1138	1458	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله--------------------- عين تبوك------------------------------------------------------------------------- وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار----------- فمن جاءها------------------- فلا يمسن من ماءها شيءا حتي اتي قال----------------------------------------------------------------------------- فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين تبض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشء من ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مس-----------------------------------ستما من ماءها شيءا فقالا نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا	78	1324632272181501329	303	456.5	240	1126	26.909414291381836	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0514	false	6857925452949850468	17	99	76	460	1478	300	حتي اجتمع ماء كثير كما توهم ثم غسل---- رسول الله فيه اي الشء اي الاناء وجهه ويديه للبركة والاظهر ان فيه ضمير فيه للماء اي به وعبر بفي لمشاكلة قوله ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير وفي مسلم بماء منهمر او قال غزير شك ابو علي اي راويه عن مالك فاستقي الناس شربوا وسقوا دوابهم فهو اخبار عن كثرة الماء وهم جيش كثير عددهم ثم قال رسول الله------------------- يوشك يقرب ويسرع من غير بطء يا معاذ ان طالت بك حياة اي	514	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms078	true	-251768164625283368	229	269	1138	1321	1458	300	حتي اجتمع في شء------------ ثم غسل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وجهه ويدي-----------------------------------------------------------------ه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير------------------------------------------------------------ فاستقي الناس-------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك---------------------- يا معاذ ان طالت بك حياة ان	78	1324632272181501329	139	168.5	107	407	34.1523323059082	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0773	false	7185140897265648610	225	253	1129	1257	1482	300	مالك عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن طاوس اليماني عن عبد الله بن عباس ان رسول الله------------------- كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول	773	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms078	true	-251768164625283368	11	40	58	192	1458	300	مالك عن ابي الزبير------------- المكي عن طاوس اليماني عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول	78	1324632272181501329	115	207.0	90	147	78.23129272460938	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2271	false	154082771413305415	107	242	511	1204	1494	300	انه سمعه يسال اسامة بن زيد الحب ابن الحب فكان عامر حاضرا سءال والده سعد لاسامة بقوله ما سمعت من رسول الله في شا---------------ن الطاعون ووقع في السيوطي عن ابي عمر لا وجه لذكر عن ابيه انما الحديث لعامر عن اسامة سمعه منه ولذا لم يقله ابن بكير ومعن وجماعة انتهي ولا يصح فالذي في التمهيد ما رايته فقال اسامة قال رسول الله الطا-------------------عون رجز بالزاي علي المعروف اي عذاب ووقع لبعض الرواة رجس بالسين المهملة بدل الزاي قال الحافظ والمحفوظ بالزاي والمشهور ان الذي بالسين الخبث او النجس او القذر ووجهه عياض بان الرجس يطلق علي العقوبة ايضا وقد قال الفارابي والجوهري الرجس العذاب ومنه قوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون سورة ص الاية 28 وحكاه الراغب ايضا ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل لما كثر طغيانهم او علي من كان قبلكم	2271	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms079	true	2982043751908584964	249	288	1249	1433	1491	300	انه سمعه يسال اسامة بن زيد---------------------------------------------------------- ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل---------------- او علي من كان قبلكم	79	1324632272181501329	142	187.5	111	727	19.532323837280273	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2560	false	-5624032105413476276	0	136	0	678	1486	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله مصافحة باليد كما يصافح الرجال عند البيعة وفي النساءي من طريق ابن عيينة عن ابن المنكدر عن اميمة فقلن ابسط يدك نصافحك فقال رسول----- صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اني لا اصافح النساء لا اضع يدي في ايديهن قال الحافظ وجاءت اخبار اخري انهن كن ياخذن بيده عند المبايعة من فوق ثوبه اخرجه يحيي بن سلام في تفسيره عن الشعبي انتهي واخرجه ابن عبد البر عن عطاء وعن قيس بن ابي حازم ان النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اذا بايع لم يصافح النساء الا وعلي يده ثوب وفي البخاري عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية لا يشركن وما مست يده يد امراة الا امراة يملكها انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او قال مثل قولي لامراة واحدة	2560	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms079	true	2982043751908584964	195	225	991	1145	1491	300	من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وس---------لم اني لا اصافح الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او---- مثل قولي لامراة واحدة	79	1324632272181501329	148	227.5	119	683	21.66910743713379	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0421	false	7618073452628334815	85	183	415	906	1464	300	عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن الاسود بن يزيد عن عاءشة به ورواه النساءي ايضا من وجه اخر عن ابي جعفر عن ابن المنكدر عن سعيد عن عاءشة بلا واسطة وجزم الحافظ بان روايته عن عاءشة وابي موسي ونحوهما مرسلة قال الحافظ العراقي وقد جاء من حديث ابي الدرداء بنحو حديث عاءشة اخرجه النساءي وابن ماجه والبزار باسناد الصحيح انه اخبره ان عاءشة زوج النبي -------------------اخبرته ان رسول الله -------------------قال ما نافية من زاءدة امرء محرر لفظا مرفوع اسم ما ان جعلت حجازية وعلي الابتداء ان جعلت تميمية تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم	421	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms080	true	7150245087171211108	97	138	471	658	1418	300	عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من------------ امرء------------------------------------------------------------------- تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم	80	1324632272181501329	135	202.5	104	529	25.519847869873047	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	135	263	657	1262	1465	300	محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد---------------------------------------- انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن عمر غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1139	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms082	true	-8795557140956919522	239	292	1152	1397	1428	300	محمد بن ابي بكر------- الثقفي ------------------------------------------------حديث --واحد 282 مالك عن AUTO محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غا--------------------------------ديان من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------م قال كان يهل المه----------------------ل منا فلا ينكر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	82	1324632272181501329	192	237.5	149	645	29.76744270324707	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1371	false	-4228300093534727037	110	224	531	1091	1484	300	مالك عن----- محمد بن عمرو بفتح العين ابن حلحلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتية المدني عن محمد بن عمران الانصاري قال ابن عبد البر لا اعرفه الا بهذا الحديث عن ابيه ان لم يكن عمران بن حيان الانصاري او عمران بن عوادة فلا ادري من هو انه قال عدل الي عبد الله بن عمر ابن الخطاب وانا نازل تحت سرحة بفتح السين والحاء المهملتين بينهما راء ساكنة شجرة طويلة لها شعب بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني تحتها الا ذلك ارادة ظلها فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله------------------- اذا كنت بين الاخشبين من مني	1371	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms082	true	-8795557140956919522	32	97	186	483	1428	300	مالك عن AUTO محمد بن عمرو ------------بن حلحل-----------------------------------ة ال--------------------------------ديلي عن محمد بن عمران الانصاري------------------------------------------ عن ابيه------------------------------------------------------------------ انه قال عدل الي عبد الله بن عمر----------- وانا نازل تحت سرحة---------------------------------------------------------------- بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني ------الا ذلك----------- فقال ابن --------عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني	82	1324632272181501329	268	419.0	208	584	45.890411376953125	49	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2418	false	-5300048747476199921	37	179	202	902	1470	300	من الجحفة فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزي بسكون النون حليف الخطاب اسلم قديما وهاجر وشهد بدرا مات ليالي قتل عثمان ينظر اليه قال ابو امامة وكان سهل رجل- ابيض حسن مليح الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم-------- عذراء اي بكر قال فوعك سهل مكانه واشتد قوي وعكه اي المه وفي الطريق الثاني فلبط اي صرع فكانه صرع من شدة الوعك فاتي بضم الهمزة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر بالبناء للمفعول ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله لعدم استطاعته بشدة الوعك فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر بن ربيعة اي نظره اليه وقوله ما ذكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام بمعني لم وفيه معني الانكار يقتل احدكم اخاه	2418	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms082	true	-8795557140956919522	141	216	692	1052	1428	300	----------فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة--------------------------------------------------------------------------------------------- ينظر اليه قال---------- وكان سهل رجلا ابيض حسن----- الجلد ف----قال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء----------- فوعك سهل مكانه واشتد---- وعكه------------------------------------------------------------- فاتي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر---------------- ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله------------------------- فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عام-----------------------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- علام--------------------------- يقتل احدكم اخاه	82	1324632272181501329	350	511.5	277	709	49.36530303955078	58	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0085	false	-2801705867386166813	80	124	387	600	1475	300	انها سالت عاءشة وهذا خطا انما هو لام سلمة كما رواه الحفاظ في الموطا وغيره عن مالك فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر بذال معجمة قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال ا-----بن عبد	85	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms084	true	-7584693721293593992	128	164	608	780	1422	300	انها ------------------------سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر----------- قالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده AUTO محمد بن عبد	84	1324632272181501329	132	220.0	102	218	60.55045700073242	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1137	false	8958809857703475592	155	300	793	1506	1506	300	مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ابي الاسود يتيم عروة عن سليمان بن يسار احد الفقهاء التابعي ان رسول الله ارسله سليمان وقد مر ان ابا الاسود وصله عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع خرج الي الحج في تسعين الفا ويقال ماءة الف واربعة عشر الفا ويقال اكثر من ذلك حكاه البيهقي وهذا في عدة الذين خرجوا معه واما الذين حجوا معه فاكثر المقيمين بمكة والذين اتوا من اليمن مع علي وابي موسي وفي حديث ان الله وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف انسان فان نقصوا كملهم الله بالملاءكة قال الحافظ في تسديد القوس هذا الحديث ذكره الغزالي ولم يخرجه شيخنا العراقي فمن اصحابه من اهل ب--حج مفرد وهم اكثرهم ومنهم من جمع الحج والعمرة قرن بينهما ومنهم من اهل بعمرة فقط فاما من اهل ب--حج او جمع الحج والعمرة فلم-	1137	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms084	true	-7584693721293593992	37	83	183	399	1422	300	مالك عن محمد بن عبد الرحمن----------------------------- عن سليمان بن يسا-----------------------------------------------------------------------------------------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع خرج الي الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اصحابه من اهل بالحج ومنهم---------------- من جمع الحج والعمرة----------- ومنهم من اهل بعمرة---- فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم	84	1324632272181501329	205	347.0	160	718	28.551532745361328	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1773	false	-778034329902238515	4	64	19	301	1485	300	او ان يقيله فحلف ان لا يفعل الوضع ولا الاقالة فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	1773	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms085	true	5385246840802122404	189	238	888	1111	1396	300	او ان يقيله فحلف ان لا يفعل------------------ فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تال-------------------------------------ي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط فاتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	85	1324632272181501329	223	413.0	174	282	79.07801055908203	45	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1120	false	1651624905662073824	12	79	70	404	1492	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي بسببها ففي للتعليل نحو لمتنني فيه سورة يوسف الاية 32 لمسكم فيما افضتم سورة النور الاية 14 وحديث دخلت النار امراة في هرة فتقولون انه احرم منها ولم يحرم منها ما اهل وللحميدي عن سفيان عن ابن عيينة بسنده والله ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	1120	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms086	true	-3326710690845313140	115	141	552	677	1430	300	التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما --------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	86	1324632272181501329	125	241.0	99	334	37.425148010253906	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1788	false	-192573764328758683	42	91	211	468	1560	300	مالك عن موسي بن ابي تميم المدني ثقة له في الموطا مرفوعا هذا الحديث الواحد عن ابي الحباب بضم المهملة وموحدتين بينهما الف سعيد بكسر العين ابن يسار المدني ثقة متقن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	1788	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms086	true	-3326710690845313140	228	258	1079	1227	1430	300	مالك عن موسي بن ابي تميم عن -------------------------------------------------ابي الحباب-------------------------------- سعيد ------------بن يسار عن ----------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما	86	1324632272181501329	142	252.0	114	257	55.2529182434082	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0315	false	5723857880372304497	264	300	1356	1529	1529	300	وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها-	315	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms087	true	-7950312662970583919	4	40	25	199	1498	300	وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	87	1324632272181501329	173	341.0	138	174	99.42528533935547	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1588	false	133614180459445150	37	142	192	758	1521	300	كراهة فنكحت عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي الصحابي راوي هذا الحديث فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها لاسترخاءه وعدم قدرته وفي رواية للشيخين وانما معه مثل الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها شبهته بذلك لصغر ذكره او لاسترخاءه وهو اظهر اذ يبعد ان يكون صغيرا الي حد لا يغيب معه قدر الحشفة ففارقها طلقها قال عياض وهذا اخبار عما اتفق بعد شكايتها للمصطفي ومباكرة عبد الرحمن لها ففي البخاري انها لما قالت وانما معه مثل الهدبة قال كذبت والله اني لانفضها نفض الاديم فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها بالثلاث فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	1588	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms088	true	5275575114465784546	150	184	743	924	1475	300	ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير----------------------------------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففارقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها-------- فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	88	1324632272181501329	177	303.5	143	566	31.272085189819336	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1803	false	-3787817230689728070	13	54	55	258	1489	300	قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع نشتري الطعام فيبعث صلي الله عليه وسلم علينا من يامرنا محله نصب مفعول يبعث بانتقاله اي نقله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه اي غيره قبل ان نبيعه	1803	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms090	true	-2951591155068785957	17	45	80	222	1445	300	قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع------ الطعام فيبعث------------------- علينا من يامرنا-------------------- بانتقا--------له من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سوا--------ه قبل ان نبيعه	90	1324632272181501329	142	236.0	114	203	69.95073699951172	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1565	false	7762223900623676484	125	156	644	798	1584	300	في اللعان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1565	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms093	true	-2295146717498655957	257	290	1249	1411	1453	300	في الاخرة 352 وبه عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	93	1324632272181501329	137	235.0	107	164	83.53658294677734	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1138	false	-7490078836034507033	231	297	1128	1444	1457	300	عن نافع عنه انه قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة---- ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من التحلل حين حصرنا بالحديبية زاد في الرواية الاتية فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم نظر عبد الله -----------في امره فقال ما امرهما الا واحد ثم التفت الي اصحابه فقال	1138	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms094	true	424798058279219056	230	290	1115	1390	1436	300	عن ابن عمر- انه قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة اني ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بع----------------------------------------------------مرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان- عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد و--التفت الي اصحابه فقال	94	1324632272181501329	243	437.0	189	331	73.41389465332031	50	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1199	false	-983193684589314305	181	274	885	1334	1471	300	من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية سنة ست ليحصل له الموافقة ثم ان عبد الله------- نظر في امره فقال ما امرهما اي الحج والعمرة الا واحد في حكم الحصر فاذا جاز التحلل في العمرة مع انها غير محدودة بوقت فهو في الحج اجوز وفيه العمل بالقياس ثم التفت الي اصحابه فاخبرهم بما اداه اليه نظره فقال ما امرهما الا واحد بالرفع وفي رواية الليث عن نافع ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع	1199	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms094	true	424798058279219056	259	300	1247	1436	1436	300	من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبي-------------------------ة ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما---------------- الا واحد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------التفت الي اصح---------------------------ابه فقال ما امرهما الا و-------------------------------------------------------------------------------------------------احد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع-	94	1324632272181501329	179	234.5	141	456	39.25438690185547	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0654	false	4105924410885781328	0	68	0	372	1549	300	وبين العدو لم يصلوا لحرسهم العدو فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا فيكونون في وجه العدو ولا يسلمون بل يستمرون في الصلاة ويتقدم الذين لم يصلوا للامام فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام من صلاته بالتسليم وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بالتكرير بعد ان ينصرف الامام من الصلاة فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين قال	654	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms095	true	3618580792169129026	232	283	1131	1404	1487	300	وبين العدو لم يصلوا------------- فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا--------------------- ولا يسلمون--------------------- ويتقدم الذين لم يصلوا فيص-------لون معه ركعة ثم ينصرف الاما------------------م وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة--------- بعد ان ينصرف الامام فت----------كون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان	95	1324632272181501329	266	459.0	215	372	71.50537872314453	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2170	false	-8088364816951546158	16	81	75	376	1489	300	مالك عن نافع---------------------------- عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه لاسمع ما يقول وكان حريصا علي ذلك فانصرف صلي الله عليه وسلم من الخطبة قبل ان ابلغه اي اصل اليه فسالت ماذا قال فقيل لي ابهام لا يضر لانه صحابي ابهم صحابيا نهي ان ينبذ	2170	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms096	true	4073442215830969057	216	260	1039	1234	1429	300	مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة 371 وبه عن--------- ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال عبد الله بن عمر فاقبلت نحوه--------------------------------- فانصرف----------------------------- قبل ان ابلغ------------ه فسالت ماذا قال فقيل لي------------------------------------ نهي ان ينبذ	96	1324632272181501329	167	268.0	130	329	50.75988006591797	31	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0646	false	-2592603361448038096	211	299	1072	1497	1500	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث سمرة وانس وابن عباس وما اعلم انه روي قراءة قاف واقتربت مسندا في غير حديث مالك واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك به وتابعه فليح عن ضمرة اخرجه مسلم ايضا م-----------------------------------------------------------------------------الك عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة وهذا لا يكون رايا لا توقيفا يجب التسليم له وقد جاء ذلك عنه صلي الله عليه وسلم من	646	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms097	true	-9102390687147973357	209	282	1028	1389	1475	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يتابع علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مالك ولكنه مرفوع من غير رواية مالك من حديث نافع وغيره وهو محفوظ من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا 376 مالك عن نافع ---------------------انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة ----------قد روي----------- هذا ال-حديث مرفوعا الي ال--نبي صلي الله عليه وسلم من	97	1324632272181501329	208	266.0	161	502	41.434261322021484	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0868	false	-4700575272460140128	192	242	951	1182	1499	300	مالك عن نافع ان ابا هريرة قال كذا وقفه -----------------------------------------------------------------------------------جمهور رواة الموطا--------------------- ورواه الوليد بن مسلم عن مالك عن----- نافع عن ابي هريرة عن النبي------------------- ولم يتابع علي ذلك عن مالك ولكنه مرفوع من طريق ايوب عن نافع عن ابي هريرة ومن طريق------------ الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة	868	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms097	true	-9102390687147973357	166	243	812	1187	1475	300	مالك عن نافع ان ابا هريرة قال اسرعوا بجناءزكم فانما هو خير تقدمونهم اليه او شر تضعونه عن رقابكم هكذا روي يحيي هذا الحديث وجمهور رواة الموطا موقوفا علي ابي هريرة ورواه الوليد بن مسلم عن مالك عن AUTO نافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يتابع علي ذلك عن مالك ولكنه مرفوع من غير رواية مالك من حديث نافع وغيره وهو محفوظ من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة	97	1324632272181501329	185	303.5	143	375	49.33333206176758	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2503	false	3706644708508331375	24	166	138	898	1584	300	فيها تصاوير اي تماثيل حيوان فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل الحجرة زاد في رواية للبخاري وجعل يتغير وجهه فعرفت عاءشة في وجهه الوجيه الكراهية بكسر الهاء وخفة الياء وفي رواية بفتح الهاء واسقاط الياء وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فيه التوبة من جميع الذنوب اجمالا ولو لم يستحضر التاءب خصوص الذنب الذي حصلت به مءاخذاته قال الطيبي فيه حسن ادب من الصديقة حيث قدمت التوبة علي اطلاعها علي الذنب ومن ثم قالت ماذا اذنبت اي ما اطلعت علي الذنب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ما شانها فيها تماثيل قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها بحذف احدي التاءين للتخفيف والاصل وتتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة الحيوانية الذين يصنعونها يضاهءون بها خلق الله يعذبون يوم القيامة------- يقال لهم احيوا	2503	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms098	true	-3633551842624203659	104	166	483	805	1434	300	فيها تصاوير---------------- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل-------------------------------------------- فعرفت------ في وجه-------ه الكراهية-------------------------------------------------------- وقالت يا رسول الله اتوب الي الله و----رسوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا ا-----------------------ذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ق---------------------الت اشتريتها--- تقعد عليها وتوس------------------------------------------دها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------------------------------------------------------ يوم القيامة يعذبون يقال لهم احيوا	98	1324632272181501329	313	520.0	252	768	40.75520706176758	49	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0571	false	-143399555739055485	182	261	889	1278	1454	300	مالك عن نعيم بضم النون ابن عبد الله المجمر بضم الميم وسكون الجيم وكسر الميم الثانية صفة لنعيم ولابيه ايضا كما تقدم انه سمع ابا هريرة يقول اذا صلي احدكم فرضا او نفلا لان حذف المفعول يءذن بالعموم وقد استظهر ذلك ابن ابي جمرة ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه تدعو له قاءلين اللهم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حكما من الثواب حتي يصلي	571	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms101	true	6577048342488872564	171	215	822	1028	1442	300	مالك عن نعيم -----------بن عبد الله المجمر------------------------------------------------------------------------ انه سمع ابا هريرة يقول اذا صلي احدكم---------------------------------------------------------------------- ثم جلس في مصلاه لم تزل الملاءكة تصلي عليه الل---------------هم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة--------------- حتي يصلي	101	1324632272181501329	203	366.0	159	389	52.185089111328125	39	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2538	false	-6053757681967042379	89	246	462	1237	1519	300	مالك عن صيفي بن زياد الانصاري مولاهم المدني من الثقات مولي ابن افلح بالفاء والمهملة عن ابن الساءب الانصاري المدني يقال اسمه عبد الله بن الساءب تابعي ثقة مولي هشام بن زهرة بضم الزاي انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري بيته فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي قضي اي اتم صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته فاذا حية فقمت لاقتلها فاشار---- ابو سعيد ان اجلس ولا تقتلها فلما انصرف من الصلاة اشار الي بيت في الدار ق-ال اتري هذا البيت فقلت نعم اراه قال انه قد كان فيه فتي حديث عهد- بعرس فخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق في غزوة الاحزاب فبينما هو به اذ اتاه------ يستاذنه لقوله تعالي واذا كانوا معه علي امر جامع سورة النور الاية 62 الاية فقال يا رسول الله اءذن ل-ي احدث باهلي اي امراتي عهدا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذهاب الي اهله وقال خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة	2538	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms103	true	6879949310429737896	167	275	806	1322	1458	300	مالك عن صيف-----------------ي م------------------------ولي ابن افلح---------------- عن ابي الساءب م-------------------------------------------------------ولي هشام بن زهرة ا----------نه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري----- فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي قضي------- صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته فاذا حية فقمت لاقتلها فاشار الي ابو سعيد ان اجلس----------- فلما انصرف---------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -قلت نعم فق----ال انه قد كان فيه فتي حديث عهده بعرس فخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق---------------- فبين-ا هو به اذ اتاه الفتي يستاذنه ف------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اءذن حتي احدث باهل----------ي عهدا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وقال خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة	103	1324632272181501329	495	824.0	389	788	62.8172607421875	86	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2539	false	8049047949068766881	38	77	192	391	1515	300	الفتي الي اهله فوجد امراته قاءمة بين البابين خوفا من الحية فظن هو سيءا فاهوي مد يده اليها بالرمح ليطعنها بضم العين وادركته غيرة بفتح المعجمة عطف علة علي معلول فقالت لا تعجل حتي تدخل وتنظر ما في بيتك	2539	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms103	true	6879949310429737896	276	299	1329	1454	1458	300	الفتي الي اهله فوجد امراته قاءمة بين البابين-------------------------- فاهوي------- اليها بالرمح ليطعنها---------- وادركته غيرة------------------------------- فقالت لا تعجل حتي تدخل وتنظر ما في بيتك	103	1324632272181501329	125	208.5	102	199	62.81407165527344	19	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0316	false	1021799976143613967	244	300	1246	1515	1515	300	مالك عن صدقة بن يسار الجرزي نزيل مكة تابعي صغير ثقة مات سنة اثنتين وثلاثين وماءة عن المغيرة بن حكيم الصنعاني تابعي ثقة انه راي عبد الله بن عمر يرجع في --سجدتين في الصلاة علي صدور قدميه فلما انصرف فرغ من صلاته ذكر له ذلك فقال ابن عمر انها ليست سنة الصلاة وانما افعل هذا من-	316	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms104	true	-7885389785771291905	73	110	366	538	1466	300	مالك عن صدقة بن يسار------------------------------------------------------------ عن المغيرة بن حكيم------------------- انه راي عبد الله بن عمر يرجع في السجدتين في الصلاة علي صدور قدميه فلما انصرف------------- ذكر له ذلك فقال-------- انها ليست سنة الصلاة وانما افعل ذلك من	104	1324632272181501329	166	278.0	130	272	61.02941131591797	31	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2539	false	8049047949068766881	92	181	465	918	1515	300	فاذا هو بحية منطوية ع-ي فراشه فركز فيها رمحه ولابن وهب فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج بها فنصبه اي الرمح في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر سقط الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكر ذ--لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن وهب فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم قال القرطبي قالوا ذلك لما شاهدوه من اجابة دعوته وعموم بركته فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	2539	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms104	true	-7885389785771291905	0	46	0	229	1466	300	فاذا هو بحية منطوية علي فراشه فركز فيها رمح-----------------------------------------ه ثم خرج بها فنصبه--------- في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر ال----فتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	104	1324632272181501329	221	405.0	176	456	48.46491241455078	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1109	false	-5261235418401738656	50	154	240	737	1512	300	عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة ففي هذا ان الخبر في رواية نافع مراد به الامر ولذا اتي به الامام تلوه فهو من حسن التاليف واهل الشام ومصر والمغرب من الجحفة واهل نجد من قرن اي قرن المنازل لا قرن الثعالب قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم واخبرت ان رسول الله تعالي عليه واله وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم ولم اسمع ذلك منه وحكي الاثرم عن ا---حمد انه سءل اي سنة وقت النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم ------	1109	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms106	true	-7691152007489411519	149	219	686	1009	1396	300	عمر انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة واه----------------------------------------------------------------------------------------ل الشام------------- من الجحفة واهل نجد من قرن ------------------------------قال عبد الله بن عمر اما هءلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم واخبرت ان رسول الله --صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم 415 وبه--------------------- عن ابن عمر ان رسول ا------------لله صلي الله------ عليه وسلم قال خمس من	106	1324632272181501329	285	457.5	220	506	56.32411193847656	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1749	false	840903299270028808	96	136	478	667	1512	300	مالك عن عبد الله بن دينار المدني مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار وعن عروة بن الزبير كلاهما عن عاءشة قال ابن عبد البر هذا غلط من---------------------------------------------------------------- يحيي اي زيادة ----------------الواو -------------------لم يتابعه احد من رواة الموطا عليه و------------الحديث	1749	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms108	true	3712929237119562882	50	107	237	510	1400	300	مالك عن عبد الله بن دينار-------------------- عن سليمان بن يسار وعن عروة بن الزبير -------عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة هكذا قال يحيي في هذا الاسناد وعن عروة بالواو وهو من سقطه وغلطه ولم يتابعه احد من رواة الموطا عليه وكذلك صنع في الحديث	108	1324632272181501329	134	179.0	104	300	44.66666793823242	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2573	false	5958292367887592525	170	222	829	1085	1514	300	رجل يريد ان يناجيه يسارره وليس مع عبد الله------- احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي كنا اي صرنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا قليلا بحيث لا يسمعان التناجي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي	2573	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms108	true	3712929237119562882	0	46	0	218	1400	300	رجل يريد ان يناجي-------ه وليس مع عبد الله بن عمر احد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي ك--------نا اربعة -قال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا----------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي	108	1324632272181501329	211	386.0	167	263	80.22813415527344	40	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0137	false	7023251697951419481	228	282	1107	1387	1481	300	فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذا قال ابن عبد البر هذا مع منزلته من العلم والفضل دليل علي ان الجهل ببعض المعلومات لا يدخل نقيصة علي العالم اذا كان عالما بالسنن اذ الاحاطة بجميع المعلومات لا سبيل اليها فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة	137	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms110	true	5904683720984057578	4	26	19	131	1442	300	فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة	110	1324632272181501329	112	207.0	90	280	40.0	20	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1501	false	-4778236434997327351	67	215	354	1085	1519	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم --------الانصاري المتوفي سنة خمس وثلاثين وماءة عن سبعين سنة عن عبد الله بن واقد بالقاف ابن عبد الله بن عمر العدوي المدن----------------------------------ي التابعي مات سنة تسع عشرة وماءة---------------------------------------------------- انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث من ذبحها قال عبد الله بن ابي بكر ف--ذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية فقالت صدق عبد الله بن واقد سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم تقول دف بفتح الدال المهملة وشد الفاء اي اتي ناس من اهل البادية والدافة الجماعة القادمة قاله ابن حبيب وقال الخليل قوم يسيرون سيرا لينا حضرة الاضحي اي وقت الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا بشد الدال المهملة لثلاث وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك	1501	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms110	true	5904683720984057578	50	174	246	809	1442	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم وهذا من الخطا الذي لا شك فيه وانما هو------------------------------------------------- ابن محمد لا عن محمد وهو اوضح من ان يحتاج فيه الي القول وقد بيناه في التمهيد وقد بينه ابن وضاح ايضا 435 مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الله بن واقد انه قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ف--------قال عبد الله بن ابي بكر قد ذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن ----------فقالت صدق----------------- سمعت عاءشة رضي الله عنها-------------------------------تقول دف------------------------------------ ناس من اهل البادية----------------------------------------------------------------------- حضرة الا--------------ضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل------------------ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك	110	1324632272181501329	371	537.5	285	832	44.591346740722656	66	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1502	false	-5009738189094191429	12	97	63	521	1528	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بضحاياهم في الادخار والتزود ويجملون بالجيم اي يذيبون منها الودك بفتحتين الشحم ويتخذون منها الاسقية جمع سقاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك الذي منعهم من الانتفاع او كما قال شك الراوي قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة بالمهملة وبعد الالف فاء ثقيلة اصله لغة الجماعة التي تسير سيرا لينا التي دفت عليكم اي قدمت فكلوا وتصدقوا وادخروا	1502	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms110	true	5904683720984057578	174	229	809	1100	1442	300	قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بضحاياهم------------------- ويجملون منه-----------------ا الودك-------------- ويتخذون منها الا---------سقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك----------------------- او كما قال---------- قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الداف-----------------------------------------------ة ا--------------------لتي دفت عليكم-------- فكلوا وتصدقوا وادخروا	110	1324632272181501329	285	504.0	230	458	62.227073669433594	46	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1734	false	1342746539166636540	121	234	618	1165	1486	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان عاءشة ام المءمنين اخبرتها ان رسول الله -------------------كان عندها في حجرتها وانها سمعت صوت رجل قال الحافظ لم اعرف اسمه يستاذن في بيت حفصة ام المءمنين بنت عمر والجملة في محل جر صفة رجل قالت عاءشة مريدة علم الحكم فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك الذي فيه حفصة فقال رسول الله------------------- اراه بضم الهمزة اظنه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة من باب الالتفات ومقتضي السياق فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها اللام بمعني عن اي عن عمها من الرضاعة دخل	1734	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms110	true	5904683720984057578	230	300	1104	1442	1442	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن-------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن-------------------------- ان عاءشة ام المءمنين اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند----------ها وانها سمعت صو------------------------ت رجل يستاذن في بيت حفصة---------------------------------------------- قالت عاءشة---------------- فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك --------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارا----------------ه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول ا-----------------------------------لله لو كان فلان حيا لع--------------------------مها من الرضاعة-دخل-	110	1324632272181501329	286	444.0	227	585	48.88888931274414	48	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	0	231	0	1143	1492	300	الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس بفتح الهمزة ويروي بكسرها قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهد-ي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي	1145	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms111	true	4458660749500951353	80	165	376	768	1382	300	الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس -------------------------قال من اهدي هديا---------------- حرم عليه ما يحرم علي ا-------------------لحاج حتي ينحر الهدي----------------------------------- وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عمرة --------------فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده-------- ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي	111	1324632272181501329	378	642.0	293	1144	33.04195785522461	74	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0833	false	122383968331816044	201	279	1020	1416	1517	300	فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن كنية ابن عمر وهذا من الاداب الحسنة قدمته تمهيدا ودفعا لما يوحش من نسبته الي النسيان والخطا اما انه لم يكذب اي لم يتعمده حاشاه من ذلك والا فالكذب عند اهل السنة الاخبار عن الشء بخلاف ما هو عمدا او نسيانا ولكن الاثم يختص بالعامد ولكنه نسي او خطا في الفهم فحدث بما ظنه صوابا انما مر رسول الله------------------- بيهودية يبكي عليها اهلها فقال انكم لتبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	833	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms112	true	7147383376304477599	80	115	365	543	1454	300	فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------- اما انه لم يكذب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنه نسي او اخط---------------------------ا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودية يبكي عليها اهلها فقال انكم لتبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	112	1324632272181501329	156	260.5	125	415	37.590362548828125	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0350	false	-7643180219016187212	263	300	1287	1480	1480	300	فجعل يتردد ويطلب المخرج فاعجبه ذلك سرورا بصلاح ماله وحسن اقباله فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع الي صلاته بالاقبال عليها وتفريغ نفسه لتمامها فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة-	350	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms115	true	8255697315568530052	139	166	647	776	1383	300	فطفق يتردد يلتمس مخرجا- فاعجبه ذلك----------------------------- فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع الي صلاته----------------------------------- فاذا هو لا يدري كم صلي فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة	115	1324632272181501329	115	194.5	89	194	59.278350830078125	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2610	false	-6753614205654631056	111	232	535	1111	1445	300	مالك عن عبد الله -----------عن ابيه عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني عبد الاشهل بفتح الهمزة وسكون المعجمة بطن من الاوس في الصدقة اي عليها وفي نسخة علي الصدقة فلما قدم ساله ابلا من الصدقة يعطيها له قال الباجي زيادة علي اجرة عمله فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه الوجيه وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عيناه لشدة الغضب وكان يكظمه ثم قال ان الرجل ليسالني ان اعطيه ما لا يصلح لي ولا له فان منعته كرهت المنع لانه مجبول علي الجواد وعدم المنع وان اعطيته اعطيته ما لا يصلح لي ولا له لعدم حله فقال الرجل يا رسول الله لا اسالك منها شيءا ابدا	2610	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms115	true	8255697315568530052	35	121	175	566	1383	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني عبد ال-------------------------------------------------------------------اشهل علي الصدقة فلما قدم ساله ابلا من الصدقة----------------------------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجه-------ه وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عينا----------------------ه ثم قال ان الرجل -يسالني--------- ما لا يصلح لي ولا له فان منعته كرهت ال---------------------------------منع وان اعطيته اعطيته ما لا يصلح لي ولا ---------له فقال الرجل يا رسول الله لا اسالك منها شيءا ابدا	115	1324632272181501329	376	663.0	293	587	64.05451202392578	75	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0969	false	-8681938739369214709	24	118	120	564	1504	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع زادت في مسلم من وراء الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف-هل يصح صيامي فقال صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فلك في اسوة فاجابه بالفعل لانه ابلغ مما لو قال اغتسل وصم لكن اعتقد الرجل ان ذلك من خصاءصه لان الله يحل لرسوله ما شاء فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا وبين ذلك بقوله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	969	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms116	true	-7776657525618202053	91	150	420	701	1429	300	عاءشة ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا ---------------------------اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا--------------- قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر	116	1324632272181501329	266	488.0	207	445	59.7752799987793	53	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0496	false	6257762551536972845	41	102	197	478	1431	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بعد ان اسن يصلي النافلة جالسا قبل موته بعام فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	496	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms118	true	5174089304955937132	101	147	457	669	1374	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن عاءشة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كا-----------ن يصلي --------جالسا-------------- فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	118	1324632272181501329	212	378.0	166	281	75.44483947753906	42	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0777	false	4849283641834339503	10	173	50	855	1496	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر وقيل جبر بن عتيك بفتح العين المهملة وكسر الفوقية واسكان التحتية وكاف الانصاري المدني تابعي صغير من الثقات انه قال جاءنا عبد الله بن عمر بن الخطاب هكذا رواه يحيي وطاءفة لم يجعلوا بين عبد الله شيخ مالك وبين ابن عمر احدا ومنهم من ادخل بينهما عتيك بن الحارث بن عتيك وهي رواية ابن القاسم ومنهم من جعل بينهما جابر بن عتيك وهي رواية القعنبي ومطرف قال ابن عبد البر ورواية يحيي اولي بالصواب في بني معاوية وهي قرية من قري الانصار بالمدينة والنسبة اليها المعاوي بضم الميم فقال زاد في رواية ابن وضاح لي هل تدرون اين صلي رسول الله------------------- من مسجدكم هذا لاصلي فيه واتبرك به لانه كان حريصا علي اقتفاء اثاره فقلت له نعم واشرت له الي ناحية منه من المسجد فقال لي هل تدري ما الثلاث دعوات التي دعي بهن فيه فقلت نعم فيه طرح العالم المسالة علي من دونه ليعلم ما عنده قال فاخبرني بهن ف----قلت دعا بان لا	777	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms118	true	5174089304955937132	232	300	1074	1374	1374	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جا---------بر بن عتيك----------------------------------------------------------------------------------------- انه قال جاءنا عبد الله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بني معاوية وهي قرية من قري الانصار فقال هل------------------------------------------------------------------ تدرون اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجدكم هذا ف----------------------------------------------------قلت له نعم واشرت له الي ناحية منه ف----------قال لي هل تدري ما الثلاث------ التي دعا بهن فيه فقلت نعم ق-------------------------------------------------ال فاخبرني بهن قال فقلت دعا بان لا-	118	1324632272181501329	265	391.5	204	828	32.00482940673828	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1778	false	8627050665672516157	12	157	55	797	1558	300	اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن بيع البيضاء اي الشعير كما ورد بوجه اخر ولا خلاف فيه عن مالك ووهم وكيع فقال عنه الذرة ولم يقله غيره والبيضاء عند العرب الشعير والسمرة عندهم البر قاله ابو عمر بالسلت بضم السين واسكان اللام حب بين الحنطة والشعير ولا قشر له كقشر الشعير فهو كالحنطة في ملاسته وكالشعير في طبعه وبرودته قاله الازهري وقال الجوهري قيل انه ضرب من الشعير لا قشر له ويكون في الغور والحجاز فقال له سعد ايتهما افضل قال مالك اي اكثر في الكيل ويدل له احتجاج سعد فقال البيضاء اي الشعير فنهاه عن ذلك اي بيعها متفاضلا لتقاربهما في المنفعة والخلقة وغيرهما وقال سعد محتجا لفتواه بالمنع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله كما في رواية اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك	1778	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms118	true	5174089304955937132	158	208	715	960	1374	300	اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن---- البيضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسلت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له سعد ايتهما افضل قا----------------------------------------------ل البيضاء---------- فنهاه عن ذلك و------------------------------------------------------قال سعد-------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك	118	1324632272181501329	243	381.0	193	742	32.749324798583984	42	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0828	false	5434388191305393433	67	226	345	1137	1529	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك بن قيس الانصاري صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms119	true	3107278155320459449	114	173	542	800	1437	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث بن عتيك ----------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب عليه----------------------------------- فصاح ب---------ه فلم يجبه فاسترجع رسول الله	119	1324632272181501329	221	254.0	169	811	27.250308990478516	44	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0829	false	415697550674989247	66	196	343	988	1487	300	قالوا يا رسول الله وما الوجوب الذي اردت بقولك فاذا وجب قال اذا مات فلا تبكين باكية قال الباجي اشار به والله اعلم الي بكاء مخصوص وهو ما جرت به العادة من الصياح والدعاء بالويل والثبور وفي الحديث ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت اي اتممت جهازك بفتح الجيم وكسرها ما تحتاج اليه في سفرك للغزو والخطاب لابيها قال في الفتح الجهاز بفتح الجيم وتكسر ومنهم من انكره وهو ما يحتاج اليه في السفر وقال في النور بكسر الجيم افصح من فتحها بل لحن من فتح والذي في الصحاح واما جهاز العروس والسفر فيفتح ويكسر فقال رسول الله -ان الله---------- قد اوقع اجره علي قدر نيته	829	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms119	true	3107278155320459449	202	238	948	1118	1437	300	قالوا يا رسول الله وما الوجو-------------------------ب قال اذا مات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضي---------ت جهازك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوقع اجره علي قدر نيته	119	1324632272181501329	154	242.5	121	659	23.36874008178711	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0830	false	5871325995933789123	60	99	294	481	1525	300	وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله زاد ابن ماجه من حديث ابي هريرة ومن وجه اخر من حديث جابر بن عتيك نفسه ان شهداء امتي اذن لقليل الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله	830	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms119	true	3107278155320459449	238	260	1118	1231	1437	300	وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله	119	1324632272181501329	96	164.5	77	187	51.33689880371094	17	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0856	false	-3632633722637523340	56	213	271	1039	1455	300	لبنيه اذا مات فحرقوه وفي رواية الزهري اذا انا مت فاحرقوني ثم اطحنوني ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه بخفة الدال وشدها من القدر وهو القضاء لا من القدرة والاستطاعة كقوله فظن ان لن نقدر عليه سورة الانبياء الاية 87 او بمعني ضيق كقوله تعالي ومن قدر عليه رزقه سورة الطلاق الاية 7 وقال بعض العلماء هذا رجل جهل بعض صفات الله وهي القدرة ولا يكفر جاهل بعضها وانما يكفر من عاند الحق قاله ابو عمر ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين الموحدين لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الله البحر فجمع ما فيه زاد في رواية الزهري فاذا هو قاءم وزاد ابو عوانة في اسرع من طرفة عين وفيه دلالة علي رد من زعم ان الخطاب لروحه لان التحريق والتذرية انما وقعا علي الجسد وهو الذي جمع واعيد ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	856	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms121	true	-9145926743295499820	33	87	150	404	1450	300	لاهله اذا مات فحرقوه ------------------------------------------------ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين ف--------لما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر الب-----حر فجمع ما فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	121	1324632272181501329	249	424.5	195	768	32.421875	48	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0743	false	-1945417675237868845	222	300	1080	1473	1473	300	مولي ال زيد بن الخطاب اخي عمر صحابي قديم الاسلام وشهد بدرا واستشهد باليمامة سنة اثنتي عشرة وحزن عليه عمر شديدا قال سبقني الي الحسنيين اسلم قبلي واستشهد قبلي وقال محمد بن اسحاق والزبير بن بكار عند ابن حنين مولي الحكم بن ابي العاص انه قال سمعت ابا هريرة يقول اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد السورة بتمامها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالته ماذا يا-	743	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms126	true	-5553912890287218727	178	215	836	1008	1425	300	مولي ال زيد بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال سمعت ابا هريرة يقول اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالته ماذا يا	126	1324632272181501329	171	319.0	135	394	43.40101623535156	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2505	false	-8575711512104660647	116	242	580	1197	1513	300	فقال لعبد الله بن عباس وخالد بن الوليد كلا فقالا او لا تاكل انت يا رسول الله فقال اني تحضرني من الله حاضرة قال ابن العربي يحتمل ان يكون مع الضباب والبيض راءحة متكرهة فيكون من باب اكل البصل والثوم واما ان يريد ان الملك ينزل عليه بالوحي ولا يصلح لمن كان في هذه المرتبة ارتكاب المشتبهات وقال ابن عبد البر معناه ان صحت هذه اللفظة لانها لا توجد في غير هذا الحديث قوله في الحديث الاتي لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه كذا قال وبعده لا يخفي قالت ميمونة انسقيك يا رسول الله من لبن عندنا فقال نعم فلما شرب قال من اين لكم هذا اللبن قالت اهدته لي اختي هزيلة بضم الهاء وفتح الزاي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ارايتك	2505	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms127	true	-8258152974414752340	245	297	1171	1421	1436	300	فقال لعبد الله بن عباس وخالد بن الوليد كلا فقالا و--لا تاكل---- يا رسول الله فقال اني تحضرني من الله حاضرة فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ميمونة انسقيك يا رسول الله من لبن عندنا -قال نعم فلما شرب قال من اين لكم هذا فق-----الت اهدته لي اختي هزيلة ف---------------------قال رسول الله صلي الله ع------لي-----ه وسلم ارايتك	127	1324632272181501329	243	426.5	191	617	39.384117126464844	45	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0317	false	2141250935110300394	67	191	317	916	1486	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الله بن عبد الله فكان عبد الرحمن سمعه من ابيه عنه ثم لقيه او سمعه من معه وثبته فيه ابوه ذكره الحافظ انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس للتشهد قال ففعلته اي التربع وانا يومءذ حديث السن صغير فنهاني عنه عبد الله ابي--- وقال انما سنة الصلاة هذه الصيغة حكمها الرفع اذا قالها الصحابي ولو بعد النبي صلي الله عليه وسلم بزمان كما هنا ان تنصب رجلك اليمني وتثني بفتح اوله رجلك اليسري لم يبين ما يصنع بعد ثنيها هل يجلس فوقها او يتورك وقد بينه في رواية القاسم اللاحقة انه جلس علي وركه الايسر لا فوقها فقلت له فانك تفعل ذلك التربع فقال ان رجلي لا تحملاني	317	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms128	true	-6598667475148939495	150	213	737	1030	1442	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله --بن عمر انه اخبره ----------------------------------------------------------------انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس ق-------ال ففعلته---------- وانا يومءذ حديث السن----- فنه----اني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------- ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك---------- اليسري قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له فانك تفعل ذلك قا--------ل ان رجلي لا تحملاني	128	1324632272181501329	258	394.5	198	602	42.85714340209961	46	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1465	false	278709706965414337	265	300	1304	1484	1484	300	وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما اي لينقلا منه لمكان غيره لاجل السيل فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس لان الارض لا تاكل جسم الشهيد وكان احدهما قد جرح فوضع يده-	1465	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms128	true	-6598667475148939495	55	77	270	385	1442	300	وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما------------------------------------ فوجدا لم يتغيرا كان-ما ماتا بالامس----------------------------- وكان احدهما قد جرح فوضع يده	128	1324632272181501329	114	188.0	93	181	62.98342514038086	19	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1466	false	7856763108393329660	0	46	0	222	1504	300	علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت نحيت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون سورة البقرة الاية 154 وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست- واربعون سنة وفي الصحيح -----------------------------عن جابر	1466	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms128	true	-6598667475148939495	77	111	385	547	1442	300	علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميط-----ت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت------------------------------------------------------------------------------------- وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ستة واربعون سنة روي هذا الحديث مسندا من حديث ابي الزبير عن جابر	128	1324632272181501329	123	216.0	96	252	48.80952453613281	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1333	false	1414912009940141253	9	75	39	362	1567	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة في حجة الوداع وانا حاءض فلم اطف بالبيت لانه صلاة ولا بين الصفا والمروة لتوقفه علي سبق الطواف وان صح بلا طهارة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج من الوقوف بعرفة وغير ذلك غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري	1333	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms129	true	-6034003472700403861	138	186	715	950	1518	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة-------------- وانا حاءض فلم اطف بالبيت---------- ولا بين الصفا والمرو---------------------------------------ة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج------------------------- غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري	129	1324632272181501329	235	413.0	187	323	72.75541687011719	44	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1079	false	7591910372647460115	89	183	461	924	1543	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس بضم العين اخره سين مهملتين قال ابو عمر كذا ليحيي ومعن وابن القاسم وقتيبة وغيرهم وقال القعنبي وابن بكر وابن مهدي ويحيي النيسابوري ان اسماء وعلي كل هو مرسل فالقاسم لم يلق اسماء وقد وصله مسلم وابو داود وابن ماجه من طريق عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	1079	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms130	true	1442646370445004677	170	204	812	975	1446	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن اسماء بنت عميس انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء---------------------- فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل	130	1324632272181501329	159	294.0	125	463	34.341251373291016	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0970	false	3793091805460909203	61	177	320	882	1527	300	عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخو يحيي بن سعيد ولجده قيس صحبة وهو ثقة مامون روي عنه مالك وشعبة وجماعة من الاءمة وروي له الجميع ومات سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل سنة احدي واربعين عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني احد الفقهاء قيل اسمه محمد وقيل اسمه كنيته وقيل ابو بكر اسمه وكنيته ابو محمد قال ابن عبد البر هكذا يرويه مالك وخالفه عمرو بن الحارث فرواه عن عبد ربه عن عبد الله بن كعب عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام	970	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms131	true	-267534987361761288	223	276	1081	1330	1428	300	عبد ربه بن سعيد بن قيس الانصاري اخو يحيي بن سعيد ثلاثة احاديث احدها مرسل 550--------- مالك عن عبد ربه بن سعيد-------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة وام سلمة -امي المءمنين---------------- انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام	131	1324632272181501329	200	320.5	153	562	35.587188720703125	40	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2073	false	6779744669210003423	6	85	29	414	1425	300	ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلكت ماتت وقد كانت همت بان تعتق قال عبد الرحمن ابنها فقلت للقاسم بن محمد ابن الصديق اينفعها ان اعتق- عنها فقال القاسم ينفعها- ان سعد بن عبادة سيد الخزرج قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي عمرة بنت مسعود الخزرجية الصحابية هلكت ماتت وانا غاءب معك في غزوة دومة الجندل سنة خمس فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2073	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms131	true	-267534987361761288	163	222	802	1076	1428	300	ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلك-----ت وقد كانت همت بان تعتق قال عبد الرحمن------ فقلت للقاسم بن محمد----------- اتنفعها ان اعتقت عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة -----------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي--------------------------------- هلكت----------------------------------------------- فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	131	1324632272181501329	266	455.5	208	387	68.73384857177734	49	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1425	false	-6866065428865476119	81	244	414	1280	1592	300	فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ناقته قام في الناس فقال ادوا الخياط بكسر المعجمة وتحتية بزنة لحاف اي الخيط بدليل رواية الخاءط واعد الخيوط المعروفة وان احتمل الخياط الابرة لكن يدفعه قوله والمخيط بكسر الميم واسكان المعجمة وفتح الياء فانه الابرة بلا خلاف وهذا خرج علي التقليل ليكون ما فوقه اولي بالدخول في معناه فان الغلول عار شء يلزم منه شين او سبة في الدنيا ونار يوم القيامة وشنار بفتح الشين المعجمة والنون الخفيفة فالف فراء اقبح العيب والعار علي اهله يوم القيامة قال ابن عبد البر الشنار لفظة جامعة لمعني النار والعار ومعناها الشين والنار يريد ان الغلول شين وعار ومنقصة في الدنيا وعذاب ونار في الاخرة قال ثم تناول من الارض وبرة بفتح الموحدة والراء شعرة من بعير او شيءا شك الراوي وللنساءي ثم مال الي راحلته فاخذ منها وبرة فوضعها بين اصبعيه ثم قال والذي نفسي بيده مالي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الوبرة الا الخمس فانه لي اعمل فيه برايي والخمس مردود عليكم	1425	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms132	true	6426617303314442539	166	218	810	1064	1449	300	فلما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- قام في الناس فقال ادوا---------------------------------------------------------- الخاءط------------------------------------------------------------ والمخيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الغلول عار ونار--------------------------------------------- وشن--------------------------------------------------------------ار علي اهله يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم تناول من الارض وب-------------------------رة من بعير او شاة----------------------------------------------------------------------- ثم قال والذي نفسي بيده مالي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه------- الا الخمس----------------------- والخمس مردود عليكم	132	1324632272181501329	248	396.0	196	866	28.637413024902344	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1707	false	2494607901476581729	199	292	984	1452	1493	300	بن عباس وابو هريرة وكان هو وابو سلمة عند ابن عباس كما في الصحيحين عن المراة الحامل يتوفي عنها زوجها وللبخاري عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس اخر الاجلين عدتها وبالنصب اي تتربص اخر الاجلين اربعة اشهر وعشرا ان ولدت قبلها فان مضت ولم تلد تربصت حتي تلد جمعا بين ايتي البقرة والطلاق وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت تخصيصا لاية البقرة باية الطلاق فدخل ابو سلمة بن عبد الرحمن	1707	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms132	true	6426617303314442539	0	28	0	139	1449	300	بن عباس وابو هريرة -----------------------------------------------عن المراة الحامل يتوفي عنها زوجها فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس اخر الاجلين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو هريرة اذا ولدت فقد حلت------------------------------- فدخل ابو سلمة بن عبد الرحمن	132	1324632272181501329	136	191.0	108	468	29.059829711914062	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0562	false	-8774546548717450989	170	191	839	943	1500	300	يضع اليمني علي اليسري من قول مالك ليس من الحديث وهو امر مج-مع عليه في هيءة وضع اليدين احداهما علي الاخري	562	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms134	true	-3607812928444833732	9	30	56	161	1457	300	يضع اليمني علي اليسري من قول مالك ليس من الحديث وهو امر مجتمع عليه في هيءة وضع اليدين احداهما علي الاخري	134	1324632272181501329	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0867	false	-4189101968988308663	185	300	941	1529	1529	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة بلال المدني مولي عاءشة وهو علقمة بن ام علقمة ثقة علامة مات سنة بضع وثلاثين وماءة عن امه مرجانة وتكني بابنها تابعية ثقة وهي مولاة عاءشة بلا خلاف انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي تقول قام رسول الله------------------- ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج----- فامرت جاريتي بريرة بموحدة مفتوحة وراءين بلا نقط بينهما تحتية ساكنة ثم هاء صحابية مشهورة عاشت الي زمن يزيد بن معاوية تتبعه لتستفيد علما ويحتمل غيرة منها مخافة ان ياتي بعض حجر نساءه وقد روي ذلك قاله الباجي فتبعته حتي جاء البقيع بالموحدة اتفاقا فوقف في ادناه اقربه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني بما فعل فلم اذكر له شيءا حتي-	867	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms135	true	5210296102502757664	34	87	164	421	1418	300	مالك عن علقمة بن ابي علقم---------------------------------------------------------------------------------ة عن امه-------------------------------------------------------- انها قالت سمعت عاءشة---------- تقول قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج قالت فامرت جاريتي برير-------------------------------------------------------------------------------------------------ة تتبعه---------------------------------------------------------------------------------- فتبعته حتي جاء البقيع---------------- فوقف في ادنا------ه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فاخبرتني-------- فلم اذكر له شيءا حتي	135	1324632272181501329	232	346.5	185	613	37.846656799316406	40	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0787	false	-7538226656836567858	39	127	194	684	1600	300	الظهر فقام يصلي العصر زاد اسماعيل فقمنا فصلينا فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة للعصر او ذكرها شك الراوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي الصلاة المءخرة صلاة المنافقين لخروجها عن وقتها شبه فعلهم ذلك بفعل المنافقين الذين قال الله تعالي فيهم يراءون الناس سورة النساء الاية 142 تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ذكره ثلاثا لمزيد الاهتمام والزجر والتنفير عن اخراجها عن وقتها يجلس احدهم غير مبال بها زاد اسماعيل يرقب الشمس حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان اي	787	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms136	true	-4044899071919640481	212	255	1052	1284	1496	300	الظهر فقام يصلي العصر------------------------- فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة------ او ذكرها---------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صل--اة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين----- ثلاث---------------------------------------------------ا يجلس احدهم------------------------------------ حتي اذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان او	136	1324632272181501329	222	371.5	179	490	45.306121826171875	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1493	false	221811227881890358	4	97	20	469	1502	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الانصاري الاوسي صحابي ابن صحابي نزل الكوفة استصغر يوم بدر وكان لدة بن عمر مات سنة اثنين وسبعين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا قال الباجي دل هذا ان للضحايا صفات يتقي بعضها ولو لم يعلم انها يتقي منها شء لسءل هل يتقي من الضحايا شء فاشار بيده وقال اربعا تتقي وفي رواية وقال لا يجوز من الضحايا اربع وكان البراء بن عازب يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms136	true	-4044899071919640481	52	90	262	444	1496	300	عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشار بيده وقال ---------------------------------------------اربع وكان البراء-------- يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	1324632272181501329	182	298.0	144	449	40.534523010253906	34	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0297	false	5007641256484425320	3	122	12	595	1483	300	فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي يده للتانيس وتاكيد الود وهذا يستحسن من الكبير للصغير وهو يريد ان يخرج من باب المسجد فقال اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة اي تعلم من حالها ما لم تكن تعلمه قبل ذلك والا فقد كان عالما بالسورة وحافظا لها وعبر بارجو علي معني التسليم لامر الله والاقرار بقدرته وانه وان كان يعلم ذلك يسيرا الا انه لا يقطع بتمامه الا ان يعلمه الله بذلك قاله الباجي وقال غيره قال العلماء الرجاء من الله ومن نبيه واقع وفي حديث ابي هريرة اتحب ان اعلمك سورة ما انزل في التوراة ولا في الانجيل زاد في رواية ابي هريرة ولا في الزبور ولا في القر-ان مثلها قال ابن	297	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms137	true	5363311142958523138	164	205	828	1018	1514	300	فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي يده------------------------------------------------- وهو يريد ان يخرج من باب المسجد فقال اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة ما انزل في التوراة ولا في الا-------------------------------------نجيل ولا في الفرقان مثلها قال ابي	137	1324632272181501329	183	337.0	142	584	31.335617065429688	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0298	false	7508463620946145827	149	277	730	1370	1499	300	ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك قال الداودي ابطاءه خوفا علي النبي صلي الله عليه وسلم من النسيان ثم قلت يا رسول الله علمني السورة التي وعدتني قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال ابي فقرات عليه الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها قال ابن عبد البر استدل به بعض اصحابنا علي ان البسملة ليست منها ولا حجة فيه لان الحمد لله رب العالمين اسم لها كما يقال قرات يس وغيرها من اسماء السورة انتهي وتعقب بانها تسمي سورة الحمد ولا تسمي الحمد لله رب العالمين واجيب بان هذا الحديث يرد هذا التعقب ورد بقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي هذه السورة وقد قراها ابي بلا بسملة علي المتبادر الظاهر منه فثبت المدعي لا سيما مع قوله صلي الله عليه وسلم وهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	298	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms137	true	5363311142958523138	204	273	1014	1355	1514	300	ابي فجعلت ابطء في المشء رجاء ذلك---------------------------------------------------------------- ثم قلت يا رسول الله------ السورة التي وعدتني قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال---- فقرات عليه الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي هذه السورة----------------------------------------------------------------------------------------------- وهي السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت 570 مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	137	1324632272181501329	210	363.0	167	770	27.272727966308594	37	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0302	false	3300924285119218998	171	282	875	1437	1523	300	يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي قال الباجي هو علي معني التانيس له وتنبيهه علي فهم مراده والبعث له علي جمع ذهنه وفهمه لجوابه ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي قال الباجي اي بتحريك اللسان بالكلم وان لم يسمع نفسه رواه سحنون عن ابن القاسم في العتبية قال ولو اسمع نفسه يسيرا كان احب الي وقال عيسي وابن نافع ليس العمل علي قوله اقرا بها في نفسك ولعله اراد اجراءها علي قلبه دون ان يقراها بلسانه ورد بانه ليس بقراءة لجوازه للجنب وقيل معناه تدبرها اذا سمعت الامام يقرءها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة	302	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms137	true	5363311142958523138	13	47	58	225	1514	300	يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة	137	1324632272181501329	167	313.0	133	562	29.715303421020508	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1347	false	687524753389990089	149	297	718	1440	1452	300	مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني كان فاضلا عالما بالقران عاملا روي عنه جماعة من الاءمة وادخاله البخاري في كتاب الضعفاء رده ابن عبد البر كما تقدم وقال قد وثقه ابن معين ولمالك عنه مرفوعا ثلاثة احاديث هذا ثانيها انه قال حدثني شيخ بسوق البرم بضم الموحدة وفتح الراء جمع برمة وهي القدر من الحجر بالكوفة قال ابن عبد البر يقولون ان هذا الشيخ عبد الرحمن بن ابي ليلي وهذا بعيد لانه اشهر في التابعين من ان يقول فيه عطاء شيخ واظن قاءل ذلك لما عرف انه كوفي وانه الذي يروي الحديث عن كعب ظن انه هو وقد روي هذا الحديث عبد الله بن معقل عن كعب وقد يكون هو الشيخ الذي ذكره عطاء فهو كوفي لا يبعد ان يلقاه عطاء وهو اشبه عندي انتهي ورواية ابن معقل وهو بالمهملة وكسر القاف في الصحيحين عن كعب بن عجرة انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1347	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms139	true	1944142811188851083	263	290	1238	1368	1420	300	مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني شيخ بسوق البرم--------------------------------------------------- بالكوفة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن عجرة انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	1324632272181501329	124	230.5	98	722	17.174514770507812	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2237	false	-4788584264066962986	141	293	724	1487	1522	300	احد بني سعد بن ليث مدني ثقة روي عنه مالك وغيره لمالك عنه هذا الحديث الواحد ان يحنس بضم التحتية وفتح الحاء المهملة وتشديد النون مفتوحة ومكسورة كما ضبطه عياض واخره سين مهملة ابن عبد الله المدني الثقة قال ابو عمر هكذا رواه يحيي وابن بكير واكثر الرواة ورواه ابن القاسم ------عن مالك عن قطن بن وهب عن عويمر بن الاجدع ان يحنس والصحيح رواية الجماعة وكذا نسبه ابن البرقي ويشهد لصحته رواية القعنبي عن مالك عن قطن بن وهب ان يحنس مولي الزبير بن العوام احد العشرة وفي رواية لمسلم مولي مصعب ابن الزبير قال النووي وهو لاحدهما حقيقة وللاخر مجاز اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر بن الخطاب في الفتنة التي وقعت زمن يزيد بن معاوية فاتته مولاة له لم تسم تسلم عليه فقالت اني اردت الخروج من المدينة يا ابا عبد الرحمن لانه اشتد قوي وصعب علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر اقعدي لكع	2237	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms140	true	-966996482319668841	182	243	862	1146	1415	300	احد بني سعد بن ليث---------------------------- لمالك عنه ------حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد مسند 580 مالك عن قطن بن وهب بن عويمر بن الاجدع ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------حنس مولي الزبير بن العوام----------------------------------------------------------------------------------------- اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر---------- في الفتن-----------------------------ة فاتته مولاة له------- تسلم عليه فقالت اني اردت الخروج----------- يا ابا عبد الرحمن----- اشتد--------- علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر اقعدي لكع	140	1324632272181501329	272	444.0	212	769	35.370609283447266	47	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1712	false	-5328257172533962257	175	295	924	1547	1567	300	عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة صحابية تزوجها ابو سعيد الخدري كذا في التجريد تبعا لابن الامين وابن فتحون وذكرها غيرهما في التابعين وابن حبان في الثقات وروي عنها ابنا اخويها سعد بن اسحاق وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وسكون التحتية وفتح العين المهملة كما عند الاكثر وسماها بعض الرواة عند النساءي الفارعة وبعضهم عند الطحاوي الفرعة بنت مالك بن سنان الصحابي وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الصحابي الشهير وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرتها اي زينب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء واسكان الدال من الانصار فان زوجها خرج في طلب اعبد	1712	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms141	true	3142079833491050489	28	70	131	325	1458	300	عن عمته زينب بنت كعب بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة ان الفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بنت مالك بن سنان-------- وهي اخت ابي سعيد الخ------------در-----------------------------------------------ي اخبرتها-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة---------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد	141	1324632272181501329	191	336.5	149	623	30.658105850219727	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	0	138	0	691	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms141	true	3142079833491050489	71	170	328	811	1458	300	ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه قالت --------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال---------------ت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة----------------------- ناد------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ او امر بي فنود-----يت له ف----قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت له--------------- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان-------------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	141	1324632272181501329	475	841.0	376	691	68.74095153808594	84	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1122	false	3268560641509291492	18	88	90	439	1557	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر رايتك تصنع اربعا من الخصال لم ار احدا من اصحابك اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بعضهم يصنعها مجتمعة وان كان يصنع بعضها قاله المازري وظاهر السياق انفراد ابن عمر بما كان ذكر دون غيره ممن راهم عبيد قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الاربعة للكعبة الا الركنين اليمانيين	1122	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms142	true	-6689247356494056705	208	241	993	1146	1450	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن را-------------يتك تصنع اربعا---------- لم ار احدا من اصحابك ------------------------------------------------يصنعها فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان--------------- الا-------- اليمانيين	142	1324632272181501329	146	243.5	114	349	41.83381271362305	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0563	false	3673398474747272885	137	294	753	1562	1594	300	الصلاة م----الك عن ابي حازم بمهملة وزاي سلمة بن دينار المدني الثقة عن سهل بن سعد بسكون الهاء والعين ابن مالك بن خالد الانصاري الخزرجي الساعدي الصحابي ابن الصحابي مات سنة ثمان وثمانين وقيل بعدها وقد جاوز الماءة انه قال كان الناس يءمرون قال الحافظ هذا حكمه الرفع لانه محمول علي ان الامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة ابهم موضعه من الذراع وفي حديث واءل عند ابي داود والنساءي ثم وضع صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ من الساعد وصححه ابن خزيمة وغيره واصله في مسلم والرسغ بضم الراء وسكون المهملة ومعجمة هو المفصل بين الساعد والكف ولم يذكر ايضا محلهما من الجسد ولابن خزيمة عن واءل انه صلي الله عليه وسلم وضعهما علي صدره وللبزار عند صدره وفي زيادات المسند من حديث علي انه وضعهما تحت السرة واسناده ضعيف قال ابو حازم لا اعلم الا انه اي سهلا ينمي ذلك	563	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms143	true	-6768880214640613706	197	234	938	1112	1415	300	الرواة 588 مالك عن ابي حازم----------------- بن دينار------------- عن سهل بن سعد ال-----------------------------------------------------ساعدي --------------------------------------------------------------------انه قال كان الناس يءمرون------------------------------------------------------------------------------- ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حازم لا اعلم الا انه-------- ينمي ذلك	143	1324632272181501329	164	245.0	128	813	20.17220115661621	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2024	false	6660065342545170789	43	157	223	759	1473	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه هي غزوة دومة الجندل وكانت في ربيع الاول سنة خمس كما في طبقات ابن سعد فحضرت امه بالنصب مفعول فاعله الوفاة بالمدينة وهي عمرة بنت مسعود وقيل بنت سعد بن قيس بن عمرو الخزرجية اسلمت وبايعت فقيل لها اوصي بشء فقالت فيم اي في اي شء اوصي ولا مال لي انما المال مال سعد ابني فتوفيت قبل ان يقدم سعد من الغزو فلما قدم سعد بن عبادة ذكر بضم الذال وكسر الكاف ذلك الذي قالت امه له لسعد فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها بشء زاد في رواية انها كانت تحب الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	2024	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms143	true	-6768880214640613706	93	148	437	698	1415	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه--------------------------------------------------------------------- فحضرت ام-------------------ه الوفاة بالمدينة--------------------------------------------------------------------- فقيل لها اوصي ----فقالت فيم ا------------وصي و----------انما المال مال سعد----- فتوفيت قبل ان يقدم سعد--------- فلما قدم سعد بن عبادة ذكر--------------------- ذلك له ف-------------------قال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها ف--------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	143	1324632272181501329	256	406.0	202	536	47.761192321777344	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2305	false	-4634087728594069773	23	55	114	268	1552	300	يزيد--- طلحة بن ركانة يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل دين خلق سجية شرعت فيه وحض اهل ذلك الدين عليها وخلق الاسلام	2305	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms145	true	-1408157000368882149	275	300	1342	1460	1460	300	يزيد بن طلحة بن ركانة يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل دين خلق-------------------------------------- وخلق الاسلام-	145	1324632272181501329	115	207.5	92	157	73.24840545654297	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2472	false	877875858178310684	16	223	91	1132	1530	300	انه قال دخلت مسجد دمشق بكسر الدال وفتح الميم بالشام فاذا فتي شاب براق الثنايا اي ابيض الثغر حسنه قاله ابو عمر وقيل معناه كثير التبسم وفي رواية ادعج العينين وفي اخري وضء الوجه اكحل العينين واذا الناس معه من الصحابة وغيرهم وفي رواية معه من الصحابة عشرون وفي اخري ثلاثون او نحو ذلك فكانهم فوق العشرين ودون ثلاثين اذا اختلفوا في شء اسندوا اليه اي صعدوا اليه بمعني انهم يقفون عند قوله ماخوذ من اسند الي الجبل اذا صعد فيه وفيه لطف هنا لانه جبل علم بنص قوله اعلم امتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل وصدروا عن قوله ولقاسم بن اصبغ من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن ابي ادريس فاذا اختلفوا في شء فقال قولا انتهوا الي قوله فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير اي التبكير الي كل صلاة لحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولم يرد الخروج في الهاجرة قاله الهروي قال وهي لغة حجازية ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته اي اتمها ثم جءته من قبل جهة وجهه فسلمت عليه ثم قلت--- والله اني لاحبك لله لا لغرض فق-----------------ال الله بمد الهمزة والخفض فقلت الله قال ابو ادريس فقال معاذ ثانيا الله فقلت الله قال ابو ادريس فاخذ معاذ بحبو- رداءي	2472	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms145	true	-1408157000368882149	76	147	361	711	1460	300	انه قال دخلت مسجد دمشق ف-----------------------------اذا فتي شاب براق الثنايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------س معه اذا اختلفوا في شء اسندوا اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدروا عن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته--------- ثم جءته من قبل---- وجهه فسلمت عليه ثم قلت له والله اني لاحبك لله فقال االله قال فقلت الله فقال الل---------------------------------------------------------------ه فقلت الله قال---------- فاخ-----ذ بحبوة رداءي	145	1324632272181501329	314	500.0	250	1062	29.56685447692871	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0548	false	49968036978771380	75	178	364	868	1449	300	ابي النضر بضاد معجمة سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بضم العينين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة ابن سعيد بكسر العين ان زيد بن خالد الجهني بضم الجيم وفتح الهاء الانصاري الصحابي ارسله اي بسر الي ابي جهيم بالتصغير ابن الحارث بن الصمة بكسر المهملة وشد الميم ابن عمرو الانصاري قيل اسمه عبد الله وقد ينسب الي جده وقيل هو عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة وقيل هو اخر غيره صحابي معروف وهو ابن اخت ابي بن كعب بقي الي خلافة معاوية يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي	548	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms146	true	5860337419336874991	23	116	118	566	1444	300	ابو النضر وهو------- سالم بن ابي امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي تيم قريش لمالك عنه في الموطا خمسة عشر حديثا منها سبعة متصلة مسندة شركه في احدها عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان وشركه في اخر منها محمد بن المنكدر ومنها حديث ظاهره الاتصال وليس بمتصل وساءرها منقطعة مرسلة 598 مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر ---------------------------بن سعيد----------- ان زيد بن خالد الجهن--------------------------------------ي ارسله -------الي ابي جهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي	146	1324632272181501329	178	279.5	137	760	23.421052932739258	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1171	false	-6036048092742452921	84	257	437	1316	1540	300	عب-د الله بن---------- ابي قتادة عن ابي-----ه انطلقنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة وفي الصحيحين من رواية صالح بن كيسان وعمرو بن الحارث عن ابي النضر بسنده كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم بالقاحة قال عمرو فيما بين مكة والمدينة ولفظ صالح من المدينة علي ثلاثة اميال ووقع عند ابن حبان وغيره في حديث ابي سعيد ان ذلك بعسفان وفيه نظر والصحيح بالقاحة وهي بالقاف والحاء المهملة الخفيفة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms146	true	5860337419336874991	165	220	786	1056	1444	300	عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------------م حتي اذا كانوا ببعض طريق مك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عل----------------------------------يه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	146	1324632272181501329	240	376.5	190	900	26.66666603088379	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1172	false	-3523257812677293969	4	62	20	304	1471	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم من الاكل وفيه جواز الاجتهاد في الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	1172	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms146	true	5860337419336874991	220	243	1056	1169	1444	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	146	1324632272181501329	113	214.0	90	284	39.78873062133789	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0496	false	6257762551536972845	41	102	197	478	1431	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بعد ان اسن يصلي النافلة جالسا قبل موته بعام فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين---- او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع و--سجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	496	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms147	true	5305485304631285912	61	105	279	481	1413	300	عن ابي سلمة--------------------- عن عاءشة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كا-----------ن يصلي --------جالسا-------------- فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم --وركع ثم سجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	147	1324632272181501329	194	319.0	152	287	67.59581756591797	37	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0132	false	7362000069579365853	123	259	639	1286	1506	300	بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن ا-------بن عباس-- ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا قرب من اهله حليلته فخرج منه المذي ماذا عليه وذكر ابو داود والنساءي وابن خزيمة سبب السءال من طريق اخري عن علي قال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل منه في الشتاء حتي تشقق ظهري وفي الصحيحين عن ابن الحنفية عن علي فامرت المقداد ان يسال وكذا لمسلم عن ابن عباس عنه وللنساءي ان عليا امر عمارا ان يسال ولابن حبان والاسماعيلي ان عليا قال سالت وجمع ابن حبان بان عليا امر عمارا ان يسال ثم امر المقداد بذلك ثم سال بنفسه قال الحافظ وهو جمع جيد الا اخره لانه مغاير لقوله قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله	132	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms148	true	-2147741801266849	162	214	728	966	1385	300	بن عبيد الل---ه عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا---- من اهل-------ه فخرج منه المذي ماذا عليه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله	148	1324632272181501329	220	382.0	169	656	33.53658676147461	45	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2501	false	6656697726631795819	145	273	735	1349	1479	300	مالك عن ابي النضر بضاد معجمة سالم بن ابي امية عن عبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها واسكان الفوقية ابن مسعود احد الفقهاء انه دخل علي ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري الخزرجي يعوده لمرض قال فوجد عنده سهل بن حنيف بضم المهملة وفتح النون الانصاري البدري فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا بفتح النون والميم وطاء مهملة ضرب من البسط له خمل رقيق من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال كان فيه تصاوير ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قد علمت يا سهل ان البيت الذي فيه صور لا تدخله الملاءكة قال سهل الم يقل الا ما كان رقما بفتح الراء وسكون القاف اي نقشا ووشيا في ثوب قال بلي اي قد قال ذلك ولكنه اطيب لنفسي	2501	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms148	true	-2147741801266849	52	123	234	551	1385	300	مالك عن ابي النضر---------------------------- عن عبيد الله -----------بن عبد الله --------بن عتبة ----------------------بن مسعود------------ انه دخل علي ابي طلحة----------- الانصار--------ي يعوده ق-----ال فوجد عنده سهل بن حنيف قال----------------------------------- فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا------------------------------------------------------ من تحته فقال له سهل-------- لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قد علمت -----------------------------------------------قال سهل الم يقل الا ما كان رقم-------------------------------------ا في ثوب قال بلي-------------- ولكنه اطيب لنفسي	148	1324632272181501329	308	458.5	238	618	49.83818817138672	54	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1440	false	-1597382071363122397	196	258	1029	1356	1559	300	فقال ابو بكر الصديق------------- السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فلم خص هءلاء بشهادتك عليهم فقال رسول الله------------------- بلي انتم اخوانهم الخ ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي فلذا خصصتهم بالشهادة المستفادة من حصر المبتدا في الخبر بقوله هو لا اشهد عليهم فبكي ابو بكر ثم بكي كرره لمزيد اسفه علي فراق المصطفي ثم قال اءنا لكاءنون	1440	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms149	true	-6511242891548127414	101	143	473	681	1431	300	فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا--------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي----------------- ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي قال-------------------------------------------------------------------------- فبكي ابو بكر ثم بك---------------------------------ي ثم قال اءنا لكاءنون	149	1324632272181501329	173	281.5	138	359	48.189414978027344	31	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2470	false	-5723494214294604771	35	147	171	735	1546	300	مالك عن سهيل بضم السين ابن ابي صالح ذكو-ان عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال اذا احب الله العبد اي رضي الله عنه واراد به خيرا وهداه ووفقه قال عياض المحبة الميل وهو علي الله محال فالمعني ارادة الخير له وايصاله اليه انتهي فيرجع الاول الي صفة معني هي الارادة والثاني الي صفة فعل هي الايصال قال لجبريل قد------------ احببت فلانا فاحبه انت يا جبريل بهمزة قطع مفتوحة وكسر الحاء وفتح الموحدة ثقيلة بادغام احد المثلين والاصل فاحببه فيحبه جبريل -----------ثم ينادي بامر الله اذ لا يفعلون الا ما يءمرون في اهل السماء زاد في مسلم فيقول ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ما قابل ------------الارض	2470	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms149	true	-6511242891548127414	245	300	1163	1431	1431	300	مالك عن سهيل -----------بن ابي صالح السمان عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لجبريل عليه السلام قد احببت فلانا فاح---------------------------------------------------------------------------------------------به فيحبه جبريل عليه السلامثم ينادي -------------------------------------في اهل السماء------------------ ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له القبول في الارض-	149	1324632272181501329	201	295.0	158	619	32.47172927856445	34	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2235	false	3886427545839747156	85	238	457	1257	1573	300	مالك عنه توثيقا عن ابيه ذكوان السمان الزيات الثقة الثبت عن ابي هريرة انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر بفتح المثلثة والميم جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هدية وجلالة ومحبة وتعظيما واما تبركا بدعاءه لهم بالبركة وهو الذي يغلب علي ظني وسياق الحديث يدل عليه والمعنيان محتملان قاله ابن عبد البر وقال المازري يفعلون ذلك رغبة في دعاءه ورجاء تمام ثمرهم بذلك واعلاما ببدو صلاحها لما يتعلق بذلك من حقوق الشرع كبعث الخراص والزكاة وغير ذلك فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في بعض طرق الحديث وضعه علي وجهه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا اي انمه وزده وبارك لنا في مدينتنا طيبة وبارك لنا في صاعنا وهو مكيال اربعة امداد زاد الدراوردي بركة في بركة وبارك لنا في مدنا بضم الميم وشد الدال اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك كما قلت واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء الاية 125 ونبيك واني عبدك ونبيك	2235	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms151	true	7517986110139516900	122	186	603	911	1488	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح----- السمان عن ابيه عن -----------ابي هريرة انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر-------------------- جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------------------------------------م بارك لنا في ثمرنا------------- وبارك لنا في مدينتنا----- وبارك لنا في صا-------------------------------------------------عنا وبارك لنا في مدنا ال--------------------لهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ون-------------------------------------------------------بيك واني عبدك ونبيك	151	1324632272181501329	268	392.0	210	800	33.5	47	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2367	false	-4285945321672876717	233	300	1138	1468	1468	300	اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها وفي حديث جهجاه فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلبت لي عنز فترويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد من امعاءه السبعة والكافر يشرب في سبعة-	2367	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms151	true	7517986110139516900	77	113	374	552	1488	300	اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد----------------- والكافر يشرب في سبعة	151	1324632272181501329	177	325.0	142	331	53.47431945800781	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2367	false	-4285945321672876717	26	174	140	859	1468	300	مالك عن سهيل بضم السين مصغر ابن ابي صالح عن ابيه ذكوان السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر هو جهجاه بن سعيد الغفاري رواه ابن ابي شيبة والبزار وغيرهما من حديثه وجزم به ابن عبد البر ونضلة بنت عمر وكما عند احمد وابي مسلم الكجي وقاسم ابن ثابت في الدلاءل وابو بصرة الغفاري ذكره ابو عبيد وعبد الغني بن سعيد او ثمامة بن اثال الحنفي ذكره ابن اسحاق والباجي وابن بطال فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه اي حلابها كله ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب بكسر الحاء سبع شياه وعند ابن ابي شيبة وغيره عن جهجاه انه -------قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب قال ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه- فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	2367	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms151	true	7517986110139516900	31	104	165	507	1488	300	مالك عن سهيل بن ----------------ابي صالح عن ابيه عن -------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب--------------ه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب----------- سبع شياه ثم------------------------------ انه اصبح فاسلم فامر له-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم -----يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	1324632272181501329	273	301.0	210	730	37.39725875854492	50	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2578	false	-1698588522656564454	204	243	1046	1244	1536	300	وهب والقعنبي وابن القاسم ومعن ومحمد بن المبارك الصوري فلم يقولوا عن ابي هريرة واسنده يحيي بن بكير وابو م--صعب-------------- وعبد الله بن يوسف ومصعب الزبيري وسعيد بن عفير واكثر الرواة عن مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي	2578	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms151	true	7517986110139516900	266	300	1310	1488	1488	300	وهب والقعنبي وابن القاسم ومعن ومحمد بن المبارك الصوري ورواه ا-----------------------------بن بكير وابو المصعب ومصعب الزبيري وعبد الله بن يوسف التنيس------ي وسعيد بن عفير واكثر الرواة عن مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي-	151	1324632272181501329	148	258.0	118	214	69.15888214111328	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	92	141	488	718	1491	300	عبد الر-------------------------------------------------------------------------حمن وابنه ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب بعد الدخول كما قال حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان بن الحكم فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت عاءشة ليس كما قال ابو	972	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms153	true	4813514461319844310	250	300	1198	1443	1443	300	عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك فذهب عبد الرحمن وذهبت معه------------------------------------------------ حتي دخلنا علي عاءشة فسلم عليها ثم قال يا ام المءمنين انا كنا عند مروان--------- فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم قالت عاءشة ليس كما قال ابو-	153	1324632272181501329	165	295.5	129	303	54.4554443359375	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0972	false	-206764452594166946	141	300	718	1491	1491	300	هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اي لا تريده انت بذلك مبالغة في الرد قال عبد الرحمن لا والله لا ارغب عنه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام وفي رواية للنساءي كان يصبح جنبا مني ثم يصوم ذلك اليوم الذي اصبح فيه جنبا ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها عبد الرحمن عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة ظاهر المثلية انها قالت يا عبد الرحمن الخ لكن في رواية للنساءي فقالت ام سلمة كان يصبح جنبا مني فيصوم ويامرني بالصيام قال ابو بكر فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا فقال مروان زاد في رواية للنساءي الق ابا هريرة فحدثه بهذا فقال انه لجاري واني لاكره ان استقبله بما يكره وفي اخري انه لي صديق ولا احب ان ارد عليه فقال اقسمت عليك يا ابا محمد كنية عبد الرحمن لتركبن دابتي فانها-	972	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms154	true	-6941099370130094109	0	79	0	381	1416	300	هريرة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ------------------------------------قال عبد الرحمن لا والل------------ه قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام------------------------------------ ثم يصوم ذلك اليوم------------------- ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسالها----------- عن ذلك فقالت مثل ما قالت عاءشة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا حتي جءنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا -قال مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقسمت عليك يا ابا محمد---------------- لتركبن دابتي فانها	154	1324632272181501329	378	626.5	300	774	48.83720779418945	70	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0973	false	-1475373793560444959	147	213	775	1087	1520	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة وعند البخاري فقال له عبد الرحمن اني ذاكر لك امرا ولولا ان مروان اقسم علي فيه لم اذكره لك ثم ذكره له ذلك فقال--- ابو هريرة لا علم لي بذلك من المصطفي بلا واسطة انما اخبرنيه مخبر عنه ففي مسلم فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس و-لم اسمعه من	973	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms154	true	-6941099370130094109	89	130	442	633	1416	300	فركب عبد الرحمن وركبت معه حتي اتينا ابا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر- له ذلك فقال له ابو هريرة لا علم لي بذلك--------------------- انما اخبرنيه مخبر --------------قال ابو عمر المخبر ها هنا الفضل بن عباس وقيل اسامة بن	154	1324632272181501329	165	256.5	127	316	52.21519088745117	29	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0975	false	-2537802591456978952	63	141	326	694	1488	300	مالك عن سمي بضم السين وفتح الميم مولي ابي بكر عن --------مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن عبد البر روي جماعة الحديث عن ابي بكر عن ابيه ولا معني لذكر ابيه لانه شهد القصة كلها مع ابيه عند عاءشة وام سلمة وعند ابي هريرة وهذا محفوظ من رواية سمي وجماعة انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام	975	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms154	true	-6941099370130094109	132	173	641	831	1416	300	مالك عن سمي--------------------- مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام	154	1324632272181501329	177	275.0	138	376	47.074466705322266	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0983	false	-6444422524627933786	14	241	71	1202	1490	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن------------------ عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابهام الصحابي لا يضر لانهم كلهم عدول باتفاق اصحاب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بمكة وكانوا عشرة الاف وقيل اثني عشر الفا وجمع بان العشرة خرج بهم من المدينة ثم تلاحق به الالفان بالفطر وقال تقووا لعدوكم بمنزلة التعليل للامر كانه قيل لاجل ان تقووا لملاقاة عدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه ان الصوم في السفر افضل لقوله تعالي وان تصوموا خير لكم سورة البقرة الاية 184 قال ابو بكر بن عبد الرحمن قال الذي حدثني فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج بفتح العين وسكون الراء المهملتين وبالجيم قرية جامعة علي نحو ثلاث مراحل من المدينة يصب الماء علي راسه من------ العطش او من الحر تحتمل او الشك والتنويع فتحمل المشقة في نفسه لانه لا يبالي بها في عبادة ربه الا تري الي قيامه حتي تورمت قدماه ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت لانهم فهموا ان امره بالفطر ليس علي الوجوب بدليل صيامه هو او اختصاصه بمن شق عليه الصوم جدا والذين صاموا لم يكونوا كذلك فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح من ماء فشرب فافطر الناس زاد مسلم	983	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms154	true	-6941099370130094109	178	286	853	1360	1416	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن------ ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بال------------------------------------------------------------------------------------------------فطر وقال تقووا لعد----------------------------------------------------------وكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر ق--------------ال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج---------------------------------------------------------------------------------- يصب ------علي راسه الماء من العطش او من الحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح------- فشرب فافطر الناس 637 مالك	154	1324632272181501329	471	758.0	368	1155	40.77922058105469	87	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0495	false	2322170268246388828	115	208	574	1018	1484	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع -قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية قاءما ثم ركع	495	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms158	true	8660162269607186507	37	75	190	367	1424	300	عن عاءشة ا-----------------------------نها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قا---------عدا قط حتي اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقرا قا---------عدا حتي اذا اراد ان يركع فقام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية------ ثم ركع	158	1324632272181501329	172	285.5	134	445	38.65168380737305	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1337	false	-5553606251662477041	51	152	243	747	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي بضم الحاء وفتح الياء الاولي وشد الثانية ولعل المراد بالذكر ارادة الوقاع كما في البخاري عن ابي سلمة عن عاءشة وحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقيل له وفي رواية ابي سلمة فقلت انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا مانعتنا من السفر فقالوا اي النسوة ومن معهن من المحارم بعد استفهامه عن طوافها كما مر في رواية عمرة يا رسول الله انها قد طافت طواف الافاضة يوم النحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا	1337	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms159	true	-749303351414788592	210	249	1030	1216	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا -----------------فقالوا-------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انها قد -----------------------طافت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا	159	1324632272181501329	180	318.0	141	504	35.71428680419922	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2078	false	-3774571423412277404	35	82	181	427	1555	300	فاعتقي فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك الذي قالته عاءشة فابوا عليها اي امتنعوا ان يكون الولاء لعاءشة فجاءت من عند اهلها الي عاءشة ورسول الله------------------- جالس عندها فقالت لعاءشة اني قد عرضت عليهم ذلك بكسر الكاف الذي قلتيه فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم	2078	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms160	true	3969535617197733100	163	197	796	967	1471	300	فعلت-- فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا -----------------عليها--------------------------------- فجاءت من عند اهلها---------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقا------لت لعاءشة اني قد عرضت عليهم ذلك فابوا-------------------------- الا ان يكون الولاء لهم	160	1324632272181501329	136	216.5	107	265	51.32075500488281	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0567	false	-7426451824500697447	183	263	890	1299	1473	300	عبد البر من طريق حماد بن زيد عن هشام-------- عن ابيه عن عبد الله بن الارقم انه كان يسافر فكان يءذن لاصحابه ويءمهم فحضرت الصلاة يوما وفي رواية حماد فثوب بالصلاة يوما فقال ليءمكم احدكم فذهب لحاجته ثم رجع فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم الخطاب وان كان بحسب اللفظ للحاضرين لكن الحكم عام لان حكمه علي الواحد حكم علي الجماعة الا بدليل منفصل وكذا حكم تناوله للنساء الغاءط فليبدا به قبل الصلاة	567	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms161	true	-842284588975229669	164	209	782	999	1419	300	عبد الله بن الارقم 668 مالك- عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن الارقم ك---------------ان يءم --اصحابه------- فحضرت الصلاة ي---------------------------------وما------------------ فذهب لحاجته ثم رجع فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغاءط فليبدا به قبل الصلاة	161	1324632272181501329	187	298.0	147	417	44.84412384033203	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0102	false	-3455028053965677571	12	122	70	638	1540	300	الاذان لشغله بامور الناس فدعا بماء فتوضا ثم قال والله لاحدثنكم اكد بالقسم واللام لزيادة تحريضهم علي حفظه وعدم الاغترار به حديثا لولا انه كذا رواه يحيي وابن بكير بالنون وهاء الضمير اي لولا ان معناه في كتاب الله ما حدثتكموه اي ما كنت حريصا علي تحديثكم به لءلا تتكلوا ورواه ابو مصعب بالياء ومد الالف وهاء التانيث اي لولا اية تتضمن معناه قاله الباجي وغيره وذكر في فتح الباري ان النون تصحيف من بعض رواته نشا من زيادة مسلم والموطا في كتاب الله ورواه البخاري لولا اية ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما من امرء يتوضا وفي البخاري ومسلم لا يتوضا رجل فيحسن وضوءه اي ياتي	102	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms162	true	1780243826871360905	32	69	152	338	1443	300	المءذن فاذنه بصلاة العصر فدعا بماء فتوضا ثم قال والله لاحدثنكم----------------------------------------------------------- حديث-------------------------------------------------------ا لولا ا-----ية في كتاب الله ما حدثتك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء يتوضا------------------------------- فيحسن وضوءه ثم يصلي	162	1324632272181501329	146	227.5	113	587	24.87223243713379	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0195	false	-3701540984000078404	49	79	262	413	1630	300	جاءت امراة ------للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا تحيض في الثوب---------------- كيف تصنع فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة	195	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms163	true	-922929068075986322	94	127	473	640	1479	300	سالت امراة رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقالت ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة	163	1324632272181501329	129	220.5	102	173	74.56647491455078	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0672	false	-1100427736127659169	72	166	404	855	1559	300	وجعلت اصب فوق راسي الماء اي في تلك الحالة ليذهب فان توليها الصب يدل علي ان حواسها كانت مدركة وذلك لا ينقض الوضوء ووهم من قال ان صبها كان بعد الافاقة قال ابن بطال الغشي مرض يعرض من طول التعب والوقوف وهو ضرب من الاغماء الا انه دونه ولو كان شديدا لكان كالاغماء وهو ينقض الوضوء بالاجماع فحمد الله ولابن ابي اويس ولابن يوسف فلما انصرف رسول الله حمد الله---------- واثني عليه عطف عام علي خاص ثم قال ما من شء من الاشياء كنت لم اره الا قد رايته رءية عين حقيقة في مقامي	672	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms163	true	-922929068075986322	239	267	1185	1309	1479	300	وجعلت اصب فوق راسي الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحمد الله------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه---------------- ثم قال ما من ش-----------ء كنت لم اره الا قد رايته--------------- في مقامي	163	1324632272181501329	111	153.5	85	461	24.07809066772461	20	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1220	false	2337997235676934182	146	194	713	947	1510	300	بن اسلم عن ابيه ان عمر ابن الخطاب قال وهو يطوف بالبيت للركن الاسود مخاطبا له ليسمع الحاضرين انما انت حجر مخلوق وفي الصحيحين اما والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله	1220	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms164	true	-31859225540253205	102	133	522	667	1443	300	بن عروة عن ابيه ان عمر -بن الخطاب قال وهو يطوف بالبيت للركن الاسود------------------------- انما انت حجر--------------------------------------------------------------- ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله	164	1324632272181501329	141	246.0	110	234	60.25640869140625	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1255	false	6783258618446145397	11	108	45	522	1456	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرسل صورة لكنه محمول علي الوصل------- لان عروة ثبت سماعه من ناجية بالنون والجيم الصحابي فقد اخرجه ابن خزيمة من طريق عبد الرحي-------------م بن سليمان عن هشام عن عروة قال حدثني ناجية ورواه ابو داود وابن عبد البر من طريق سفيان بن سعيد الثوري والترمذي وقال حسن صحيح والنساءي من رواية عبدة بن سليمان وابن ماجه من رواية وكيع والطحاوي من طريق سفيان بن عيينة وابن عبد البر من طريق وهيب بن خالد خمستهم عن هشام عن ابيه عن ناجية الاسلمي	1255	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms164	true	-31859225540253205	195	270	963	1311	1443	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم الق قلادتها في دمها ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها هذا حديث مرسل في الموطا وهو في غير الموطا مسند لان جماع------------------------------------------------------------ة من ---------الرواة رووه عن هشام ب------------------ن عروة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن ناجية الاسلمي	164	1324632272181501329	125	132.5	95	671	18.6289119720459	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1256	false	-7250754083761522177	0	89	0	436	1460	300	عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب بكسر الطاء اي هلك من الهدي قال في المشارق والنهاية وقد يعبر بالعطب عن افة تعتريه تمنعه عن السير ويخاف عليه الهلاك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها وجوبا ثم الق قلادتها في دمها قال مالك مرة امره بذلك ليعلم انه هدي فلا يستباح الا علي الوجه الذي ينبغي وتاوله مرة علي انه نهي ان ينتفع منها بشء حتي لا تحبس قلادتها لتقلد بها غيرها ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها	1256	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms164	true	-31859225540253205	209	246	1023	1198	1443	300	عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما------------------ عطب من الهدي--------------------------------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها------ ثم الق قلادتها في دمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها	164	1324632272181501329	172	307.0	135	436	39.44954299926758	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2048	false	-3992778937265339913	76	122	393	609	1515	300	رواه الجمهور------- مرسلا ورواه سعيد بن ابي مريم عن مالك عن هشام --------عن ابيه عن ام سلمة اخرجه ابن عبد البر وقال الصواب-------- ما في الموطا ولم يسمعه عروة من ام سلمة وانما رواه عن ------بنتها زينب عنها كما رواه ابن عيينة وابو معاوية عن هشام	2048	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms165	true	-6191455050517473739	52	99	257	475	1419	300	رواة الموطا عن مالك مرسلا ورواه سعيد بن ابي مريم عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن ام سلمة و-----------------------الصواب عن مالك ما في الموطا ولم يسمعه عروة من ام سلمة وانما رواه عن زينب ابنتها عنهما كذلك قال ا----بن عيينة وابو معاوية عن هشام	165	1324632272181501329	167	279.5	130	245	68.16326904296875	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1310	false	-2673660743463780222	49	108	234	528	1473	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه مرسل وهو في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود وابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصلاة الرباعية بمني زاد في رواية لمسلم عن ابن عمر وعرفة ركعتين قصرا وان ابا بكر صلاها بمني ركعتين في خلافته وان عمر بن الخطاب صلاها بمني ركعتين وان عثمان صلاها بمني ركعتين	1310	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms166	true	8496823075448503387	182	216	843	1011	1403	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه-------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصلا---------ة بمني ركعتين -----------------------------------------وان ابا بكر صلاها بمني ركعتين و----------ان عمر---------- صلاها بمني ركعتين وان عثمان صلاها بمني ركعتين	166	1324632272181501329	161	272.0	127	294	54.761905670166016	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1509	false	-5100205103850185	172	247	885	1259	1528	300	عاءشة ففيه اشعار بحفظ من وصله عن هشام ----دون من ارسله والاولي ان هشاما حدث به علي الوجهين مرسلا وموصولا فقيل له يا رسول الله ان ناسا من اهل البادية ياتو-نا بلحمان بضم اللام جمع لحم ويجمع ايضا علي لحوم ولحام بكسر اللام ولا ندري هل سموا الله عليها ام لا زاد في رواية البخاري قالت عاءشة وكانوا اي الساءلون حديث عهد بالكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليها ثم كلوها	1509	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms166	true	8496823075448503387	111	163	512	752	1403	300	عاءشة وابن عمر 690 مالك------ عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقيل له يا رسول الله ان ناسا من اهل البادية ياتوننا بلحمان --------------------------------------------------------لا ندري هل سموا الله عليها ام لا------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليها ثم كلوها	166	1324632272181501329	175	271.5	133	379	46.17414093017578	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0490	false	1938697689277274035	126	266	623	1309	1480	300	صلي الله عليه وسلم ل------------------------------------م يصل- بالناس في مرض موته بالمسجد الا مرة واحدة وهي هذه التي صلي فيها قاعدا وكان ابو بكر فيها اماما ثم صار ماموما كما قال فاستاخر اي تاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت اي كالذي انت عليه او فيه من الامامة وانت مبتدا حذف خبره والكاف للتشبيه اي ليكن حالك في المستقبل مشابها لحالك في الماضي او زاءدة اي الذي انت عليه وهو الامامة فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر لا خلفه ولا قدامه وفي رواية الصحيحين حذاء ابي بكر والاصل في الامام ان يتقدم علي الماموم الا لضيق المكان وكذا لو كانوا عراة وما عدا ذلك يجوز ويجزي ولكن يفوت الفضيلة فكان ابو بكر يصلي قاءما بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	490	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms167	true	-2693831605980895343	117	174	534	805	1386	300	صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستا--------خر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر يصلي بص------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وك---------ان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	167	1324632272181501329	230	385.0	181	723	31.8118953704834	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0603	false	8711748373358685446	189	285	936	1401	1464	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل من المهاجرين لم ير به باسا انه سال عبد الله بن عمرو بن العاصي الصحابي ابن الصحابي ااصلي في -عط-ن الابل بروكها عند الماء خاصة ولها شربتان فعطنها بروكها بينهما وقيل ماءها مطلقا فقال عبد الله لا تصل فيها ولكن صل في مراح الغنم بضم الميم مجتمعها اخر النهار موضع مبيتها قال ابن عبد البر مثل هذا من الفرق بينهما--------------------- لا يدرك بالراي و------------------روي هذا الحديث يونس بن بكير عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا صلوا في مراح الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل	603	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms168	true	4451585343974727687	128	200	604	936	1393	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل من المهاجرين لم ير به باسا انه سال عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- ااصلي في اعطان الابل -------------------------------------------------------------------------قال عبد الله ل---------ا ولكن صل في مراح الغنم و---------------------------------------------------------مثل هذا في الفرق بين مراح الغنم واعطان الابل لا يدرك بالراي وانما هو توقيف وقد روي هذا الحديث جماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------- صلوا في مراح الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	168	1324632272181501329	246	333.5	188	506	48.616600036621094	48	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2396	false	-852698797836022341	221	260	1132	1331	1550	300	فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق التفات من الغيبة للتكلم فني بفتح الفاء وكسر النون فرغ الزاد جوز بعض الشراح ان يكون معني فني اشرف علي الفناء فامر ابو عبيدة---------- بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر	2396	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms169	true	-7345047408115773852	17	39	88	199	1411	300	فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني-------------------------------------------------- الزاد------------------------------------------------ فامر ابو عبيدة بن الجراح بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر	169	1324632272181501329	98	166.0	78	209	46.88995361328125	18	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2570	false	5331791541606394994	76	294	407	1460	1484	300	بن عبد الله بن صياد المدني اخي عمارة لم يذكره البخاري في تاريخه ولا ابن ابي حاتم ولا ترجم له ابن عبد البر لكن ذكره ابن حبان في الثقات وكفي برواية مالك عنه توثيقا------------------------- ان المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بفتح المهملتين بينهما نون ساكنة اخره موحدة ابن الحارث المخزومي صدوق هكذا قال ابن وهب وابن القاسم وابن بكير والقعنبي وغيرهم حنطب ووقع ليحيي حويطب والصواب الاول كما قال ابو عمر اخبره مرسلا وقد وصله العلاء بن عبد الرحمن ابن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة اخرجه مسلم والترمذي قال الحافظ والمطلب كثير الارسال ولم يصح سماعه من ابي هريرة فلعله اخذه عن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الغيبة اي ما حقيقتها التي نهينا عنها بقوله ولا يغتب بعضكم بعضا سورة الحجرات الاية 12 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر بلفظ او كتابة او رمز او اشارة او محاكاة من المرء في غيبته ما يكره ان يسمع لو بلغه في دينه او دنياه او خلقه او اهله او خادمه او ماله او ثوبه او حركته او طلاقته او عبوسته او غير ذلك مما يتعلق به قال يا رسول الله وان كان حقا بان كان فيه ما ذكرته به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان	2570	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms169	true	-7345047408115773852	201	274	957	1290	1411	300	بن عبد الله بن صياد حديث واحد 703---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ال AUTO وليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله---------- بن حويطب----------------------------------------------------- المخزومي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ال------------------------------------------------------------------------------غيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر ----------------------------------------من المرء--------- ما يكره ان يسمع فقال رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله وان كان------------------------ حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان	169	1324632272181501329	268	393.0	207	1078	24.86085319519043	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2430	false	-1734170346646609184	85	237	415	1182	1499	300	صلي الله عليه وسلم خطب امراة فوصفها ابوها بالجمال ثم--------------------------------------------------------------------------------------- قال وازيدك انها لم تمرض قط فقال صلي الله عليه وسلم ما لهذه عند الله من خير 38 التعوذ والرقية في المرض مالك عن يزيد بن عبد الله بن خصيفة بضم المعجمة وفتح المهملة واسكان التحتية وفتح الفاء ان عمرو بفتح العين ابن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي بفتحتين الانصاري المدني الثقة اخبره ان نافع بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي المدني مات سنة تسع وتسعين اخبره عن عثمان ابن ابي العاصي الثقفي الطاءفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف ومات في خلافة معاوية بالبصرة انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد قارب يهلكني ولمسلم وغيره من رواية الزهري عن نافع عن عثمان انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم قال عثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	2430	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms170	true	-2032031935533602630	111	198	521	920	1421	300	صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قالوا انت سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قال انا ورب هذا المسجد 706 م---------------------------------------------------------------------------الك عن يزيد------------ بن خصيفة--------------------------------------------------- ان عمرو ------------بن عبد الله بن كعب-------- السلمي اخ------------------------------بره ان نافع بن جبير اخ-------------------------------------------------بره عن عثمان -بن ابي العاصي انه اتي--------------- النب-----------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد----- يهلكني قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	170	1324632272181501329	245	361.0	188	854	28.68852424621582	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2509	false	8350406329580236285	20	198	105	956	1490	300	الكندي ابن اخي الساءب بن يزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال ابو عمر كان ثقة مامونا محدثا محسنا لم اقف له علي وفاة روي عنه جماعة من اهل الحجاز ان الساءب بن يزيد الكندي صحابي صغير وحج به في حجة الوداع وهو ابن تسع سنين وولاه عمر سوق المدينة وهو اخر من مات بها من الصحابة سنة احدي وتسعين وقيل قبلها اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير بضم الزاي قال ابن المديني وخليفة اسم ابيه الفرد وقيل نمير بن عبد الله بن مالك ويقال له النميري لانه من ولد النمر بن عثمان بن نصر بن زهران نزل المدينة وهو رجل من ازد بفتح الهمزة وسكون الزاي فدال مهملة شنوءة بفتح الشين المعجمة وضم النون بعدها همزة مفتوحة ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعد في اهل المدينة وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد النبوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني بالقاف افتعال من القنية بالكسر وهي الاتخاذ اي من اتخذ كلبا لا يغني عنه اي لا يحفظ له زرعا ولا ضرعا	2509	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms170	true	-2032031935533602630	14	125	69	585	1421	300	الكندي ابن اخي الساءب بن يزيد 704 مالك عن AUTO يزيد بن خصيفة عن عروة بن الزبير انه قال سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب المءمن من مصيبة حتي الشوكة الا قص بها او كفر بها من خطاياه لا يدري يزيد ايهما قال عروة 705 مالك عن AUTO يزيد بن خصيفة--------------------------------------------------------------------------------------- ان الساءب بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو رجل من ازد------------------------------------شنوءة -----------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني------------------------------------------------------ كلبا لا يغني عن--------------ه زرعا ولا ضرعا	170	1324632272181501329	254	205.5	200	1113	22.821203231811523	45	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0387	false	4727848859357676741	219	287	1117	1446	1506	300	شفقا لقيام الساعة---------------- وفيه ساعة لا يصادفها يوافقها عبد مسلم قصدها او اتفق له وقوع الدعاء فيها وهو يصلي يسال الله شيءا يليق بالمسلم سءاله وفي رواية خيرا الا اعطاه اياه ولابن ماجه من حديث ابي امامة ما لم يسال حراما قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة للنص النبوي فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	387	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms171	true	882790140953767421	148	193	717	925	1419	300	شفقا من--- الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادف--------ها عبد مسلم---------------------------------- وهو يصلي يسال الله شيء----------------------------------ا الا اعطاه اياه ----------------------------------------------قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة------------ فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو	171	1324632272181501329	190	315.5	148	345	55.07246398925781	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0389	false	-6975078158603145486	141	260	760	1317	1489	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام بالتخفيف الاسراءيلي ابا يوسف حليف بني الخزرج قيل كان اسمه الحصين فسماه النبي عبد الله مشهور له احاديث وفضل مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته انا به وفي نسخة وما حدثنيه في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة ---------قال عبد الله بن سلام كذب كعب اي غلط ومنه قول عبادة في الموطا كذب ابو محمد وفيه ان من سمع الخطا وجب عليه انكاره ورده علي كل من سمعه اذا كان عنده في رده اصل صحيح قاله ابن عبد البر فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب لانه الواقع قال ابو	389	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms171	true	882790140953767421	244	300	1175	1419	1419	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما-------------------------- حدثنيه في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال فقال عبد الله بن سلام كذب كعب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد----------	171	1324632272181501329	224	376.5	173	566	39.57597351074219	47	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0390	false	1351540677021837607	179	241	859	1137	1430	300	قال ابو هريرة فقلت--- وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها للنهي عن ذلك فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول------------------------ من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي في حكمها حتي يصلي-- قال ابو هريرة فقلت بلي اي بل قال ذلك قال فهو ذلك	390	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms172	true	-658038945815509150	28	90	123	412	1455	300	قال ابو هريرة فقلت له وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة------------ حتي يصليها قال ابو هريرة فقلت بلي --------------قال فهو ذاك	172	1324632272181501329	235	398.5	183	328	71.6463394165039	44	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2288	false	-4150108760475747084	51	142	234	676	1457	300	مالك عن يزيد بن زياد بن ابي زياد وقد ينسب لجده المخزومي مولاهم المدني الثقة عن محمد بن كعب القرظي المدني الثقة العالم ولد سنة اربعين علي الصحيح ووهم من قال في الزمن النبوي فقد قال البخاري كان ابوه ممن لم ينبت من بني قريظة مات محمد سنة عشرين وماءة وقيل قبلها قال قال معاوية ولبعض الرواة عن مالك بسنده كما افاده ابو عمر قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان صخر بن حرب وهو علي المنبر النبوي عام حج في خلافته ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ا------ي لما	2288	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms173	true	-3289050984448510167	244	274	1142	1278	1395	300	مالك عن يزيد بن زياد -------------------------------------------------------عن محمد بن كعب القرظي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال معاوية بن --------------------------------------------------------------ابي سفيان----------- وهو علي المنبر------------------------ ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما	173	1324632272181501329	126	192.5	98	448	28.125	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0151	false	4968844404010341123	0	193	0	931	1458	300	في امر اني لاعظم افخم واكبر ان استقبلك اواجهك به لكونه مما يستحي من ذكره للنساء فقالت ما هو فانه لا حياء في الدين ثم انسته بقولها ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه زادت في مسلم فانما انا امك فقال ابو موسي الرجل يصيب اهله يجامع حليلته ثم يكسل ولا ينزل بضم الياء وكسر السين من اكسل او بفتح الياء والسين من كسل من باب فرح يفرح قال ابن الاثير اكسل الرجل اذا جامع ثم ادركه فتور فلم ينزل ومعناه صار ذا كسل وفي كتاب العين كسل الفحل اذا فتر عن الضراب وفي القاموس الكسل التثاقل عن الشء والفتور فيه كسل كفرح الي ان قال واكسله الامر فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قال ابن عبد البر هذا وان لم ترفعه ظاهرا يدخل في المرفوع بالمعني والنظر لانه محال ان تري عاءشة نفسها في رايها حجة علي الصحابة المختلفين فيه ومحال ان يسلم ابو موسي لها قولها من رايها وقد خالفها صحابة برايهم وكل واحد ليس بحجة علي صاحبه في الراي فلم يبق الا ان ابا موسي علم ان ما احتجت به كان من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا	151	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms175	true	-5323782543273328501	175	219	863	1070	1450	300	في امر اني لاعظم -----------ان استقبل-------ك به فق-------------------------------الت ما هو-------------------------------------- ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال ال------------------------------------رجل يصيب اهل-------------ه ثم يكسل ولا ينزل فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغسل- فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا	175	1324632272181501329	195	317.0	151	931	20.945220947265625	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	2	112	11	580	1527	300	الواضحة الظاهرة التي لا تخفي الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا عن تلك الطريق الواضحة لهوي انفسكم وضرب باحدي يديه علي الاخري اسفا وتعجبا ممن يقع منه ضلال بعد هذا البيان البالغ ثم قال اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms175	true	-5323782543273328501	5	56	29	279	1450	300	الواضحة--------------------- الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا---------------------------------- وضرب باحدي يديه علي الاخري--------------------------------------------------- ثم قال ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان ي------------قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله لكتبتها	175	1324632272181501329	231	342.0	183	569	40.597537994384766	39	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2129	false	5931175016263063090	51	251	274	1220	1460	300	فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري وفي رواية لاحد قبلي فقال لا فقال له ابو بكر لما جبل عليه من الرافة بالامة وفي الحديث اراف امتي بامتي ابو بكر فتب الي الله بالندم علي ما فعلت والعزم علي عدم العود والاستغفار واستتر بستر الله الذي اسبله عليك اذ لو شاء لاظهره للناس وفضحك فلا تظهر انت ما ستره عليك فان الله يقبل التوبة عن عباده اي منهم فلم تقرره بضم الفوقية واسكان القاف وكسر الراء الاولي اي لم تمكنه نفسه من الثبوت علي ما قال ابو بكر لما علم من رافته وشفقته وماعز رضي الله عنه حصل له شدة خوف من ذنبه حتي اتي عمر بن الخطاب لما علم من صلابته في الدين وفي الحديث واشدهم في امر الله عمر فقال له مثل ما قا--ل لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر لانه وان كان شديدا في امر الله لكنه عالم بان الانسان مطلوب بالستر علي نفسه فهو من جملة امر الله فلم تقرره نفسه لشدة اشفاقه حتي جاء الي رسول الله وهو في المسجد فناداه فقال ان الاخر بهمزة مقصورة وخاء مكسورة اي الرذل الدني زني قال سعيد بن المسيب فاعرض عنه رسول الله------------------- ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله	2129	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms176	true	-8453628324742126845	198	281	972	1349	1439	300	فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غير--------------------ي فقال لا فقال له ابو ب-----------------------------------------------------------------كر فتب الي الله--------------------------------------------------- واستتر بستر الله----------------------------------------------------------------------- فان الله يقبل التوبة عن عباده-------- فلم تقرره نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اتي عمر بن الخطاب فقال------------------------------------------------------------- له مثل الذي قال لابي بكر فقال له عمر مثل الذي قاله ابو بكر فلم تقرره نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جاء---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--ال ان الاخر---------------------------------------- زني قال سعيد---------- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله	176	1324632272181501329	302	417.5	231	967	31.230609893798828	55	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2131	false	8941255176883186628	187	274	933	1365	1482	300	رسول الله فعسي ان ينزل فيك قران فانطلق فاخبره فامر به فرجم فقال النبي يا هزال لو سترته برداءك لكان خيرا لك من امرك له باخباري لما في الستر علي المسلم من الثواب الجزيل المذكور في كثير من الاحاديث قال يحيي بن سعيد فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بياء قبل الزاي ابن نعيم بضم النون ابن هزال الاسلمي تابعي صغير ثقة مقبول وروايته عن جده مرسلة واما ابوه نعيم فصحابي نزل المدينة ما له راو الا ابنه يزيد فقال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق	2131	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms177	true	1228411278588691847	54	98	246	452	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم يقال له هزال----------- يا هزال لو سترته برداءك لكان خيرا لك ق----------------------------------------------------------------------------------------ال يحيي بن سعيد فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد ----------------بن نعيم -----------بن هزال الاسلمي فق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق	177	1324632272181501329	160	257.0	123	432	37.03703689575195	29	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0652	false	-537993839013579669	121	249	639	1301	1586	300	يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك به ورواه بقية الستة مالك عن----- يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن صالح بن خوات الانصاري المتقدم في الاول ففيه ثلاثة تابعيون مدنيون في نسق يحيي والقاسم وصالح ان سهل بن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثناة كما في الفتح وقال غيره المثلثة واسمه عبد الله وقيل عامر وقيل اسم ابيه عبد الله وابو حثمة جده واسمه عامر بن ساعدة الانصاري من بني الحارث بن الخزرج حدثه ان صلاة الخوف اي صفتها ان يقوم الامام زاد في رواية يحيي بن سعيد القطان عن يحيي الانصاري باسناده هذا مستقبل القبلة ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو اي من جهته وفي رواية القطان وطاءفة من قبل العدو وجوههم الي العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين	652	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms179	true	4580972264459327165	250	300	1183	1430	1430	300	يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد حديث واحد 729 م---الك عن AUTO يحيي بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد------------------ عن صالح بن خوات الانصاري--------------------------------------------------------------------- ان سهل بن ابي حثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الانصاري------------------------ حدثه ان صلاة الخوف--------- ان يقوم الامام---------------------------------------------------------------------------- ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة ال-----------------------------------------------------------------عدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين-	179	1324632272181501329	208	296.5	165	667	31.18440818786621	31	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1710	false	-5730850416574361153	86	297	423	1501	1516	300	بطنها فقد حلت لاية الطلاق وقال ابن عباس اخر الاجلين عدتها يعني ان كان الحمل اكثر من اربعة اشهر وعشر انتظرته وان وضعت قبلها انتظرتها لاية البقرة ووجه الاختلاف انهما عمومان تعارضا فجمع ابن عباس بينهما بذلك وفي البخاري عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة فقال ابن عباس اخر الاجلين فقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن زاد الاسماعيلي فقال ابن عباس انما ذاك في الطلاق فجاء ابو هريرة لعله كان قام لحاجة والا فقد كان جالسا عند ابن عباس لما استفتي كما في البخاري وغيره فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة قاله علي عادة العرب اذ ليس ابن اخيه حقيقة فبعثوا كريبا بضم الكاف وفتح الراء واسكان التحتية وموحدة مولي عبد الله بن عباس وفي البخاري فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك ولا معارضة بين هذا وبين ما مر ان ابا سلمة دخل عليها فسالها لاحتمال انه دخل معه او بعده حتي يسمع منها بلا واسطة ولا بين كون الاختلاف في السابق بين ابي هريرة وبين ابن عباس وهنا بينه وبين ابي سلمة لان اصل الاختلاف بينهما وابو هريرة وافق ابا سلمة فلا معارضة بهذين الامرين كما ظن ابو عمر فجاءهم كريب فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت بسكون ----	1710	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms179	true	4580972264459327165	0	52	0	261	1430	300	بطنها فقد حلت------------ وقال ابن عباس اخر الاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين --------------------------------------------------------------------------------------------فجاء ابو هريرة فقا-----------------------------------------------------------------------------------ل انا مع ابن اخي يعني ابا سلم------------------------------------------ة فبعثوا كريبا------------------------------------------- مولي عبد الله بن عباس--------------------------------------- الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءهم----- فاخبرهم انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول	179	1324632272181501329	249	382.0	199	1082	23.012939453125	42	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2425	false	6222761161247094754	147	222	749	1087	1505	300	يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عروة عن ا----م سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت صبي لم يسم يبكي فذكروا له ان به العين قال عروة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسترقون له من العين وفي الصحيحين من طريق الزهري----------------------------------------------------- عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن امها ان النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم راي	2425	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms179	true	4580972264459327165	87	172	431	817	1430	300	يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عروة بن الزبير حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيت ام سلمة وف-----------------------------ي البيت صبي------- يبكي فذكروا--- ان به العين قال عروة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسترقون له من العين هكذا هو عند جماعة الرواة مرسل ورواه ابو معاوية عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عروة عن--------- ام سلمة 727 مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	179	1324632272181501329	239	390.5	182	434	55.06912612915039	46	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0652	false	-537993839013579669	257	300	1344	1586	1586	300	ثم يقوم فاذا استوي قاءما ساكنا او داعيا ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية في مكانهم ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه بكسر الواو وضمها مقابل العدو وفي رواية القطان ثم يذهب هءلاء الي مقام اولءك ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون-	652	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms180	true	-7819009663204233105	1	26	4	153	1455	300	ثم يقوم فاذا استوي قاءم---------------ا ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ----------ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه----------------------- العدو ث----------------------------------------------م يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون	180	1324632272181501329	147	252.0	123	243	60.49382781982422	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2221	false	-4435524481270196163	5	51	21	258	1500	300	حويصة وعبد الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب الحارثي اخو المقتول فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر وفي الرواية اللاحقة فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وجمع باحتمال ان كلا منهما اراد الكلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2221	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms181	true	-6428516025455463453	233	258	1095	1227	1442	300	حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي النبيصلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------ذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه-------------------------------------- فقال--- رسول الله-صلي الله عليه وسلم كبر كبر	181	1324632272181501329	106	169.0	86	237	44.725738525390625	16	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2223	false	178394541273526378	155	299	825	1527	1533	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير عن سهل بن ابي حثمة زاد حماد عن يحيي عن بشير ورافع بن خديج وقال الليث عن يحيي حسبت انه قال مع سهل ورافع بن خديج ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حويصة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر	2223	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms181	true	-6428516025455463453	198	258	930	1227	1442	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار-------------------------------------------------------------------------- انه اخبره------------------- ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا في حواءجهما------------------------------- فقتل عبد الله بن سهل-------------------------------------------------------------------------------- فقدم محيص--------ة فاتي هو واخوه حويصة----------- وعبد الرحمن بن سه------------ل الي النبي-صلي الله عليه وسلم------------- فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه--------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم كبر كبر	181	1324632272181501329	284	432.0	224	702	40.455841064453125	47	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2224	false	1344686851505397342	37	185	201	955	1501	300	فتكلم -------حويصة ومحيصة بشد الياء فيهما علي اشهر اللغتين فذكرا شان عبد الله بن سهل اي اخبراه بقصة قتله وفي رواية الليث فصمت اي عبد الرحمن وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مقتل عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون بهمز الاستفهام خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قال دم قاتلكم اي قاتل قريبكم فشك الراوي قال النووي المعني يثبت حقكم علي من تحلفون عليه وذلك الحق اعم من ان يكون قصاصا او دية انتهي وهذا تاويل بعيد متعسف حمله عليه نصرة مشهور مذهبه انه لا قصاص بالقسامة في عمد ولا خطا انما فيها الدية علي الجاني في العمد وعاقلته في الخطا والمتبادر من ذكر الدم القصاص والتبادر اية الحقيقة ويءيده انه صلي الله عليه وسلم قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك رواه ابو داود قالوا يا رسول الله لم نشهد قتله ولم نحضر	2224	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms181	true	-6428516025455463453	258	291	1227	1396	1442	300	فتكلم محيصة وحويصة ----------------------------------------فذكرا شان عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون--------------- خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او -------قاتلكم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله لم نشهد----- ولم نحضر	181	1324632272181501329	161	258.0	129	761	21.156373977661133	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0345	false	-4975244447721105814	196	271	1001	1376	1514	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن هرمز بضم الهاء والميم وسكون الهاء بينهما ثم زاي منقوطة الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فصرح بالصلاة المبهمة في الرواية الاولي وبه صرح ابن شهاب ايضا في رواية الليث عنه فقام في اثنتين ولم يجلس فيهما اي بينهما وهي رواية التنيسي فلما قضي صلاته سجد سجدتين للسهو وسجدهما الناس معه ثم سلم بعد ذلك	345	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms182	true	3554086278989375643	178	218	853	1038	1419	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن هرمز عن عب---------------------------------------------------------د الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم الظهر-------------------------------------------------------------------------------- فقام في اثنتين ولم يجلس فيهما---------------------------- فلما قضي صلاته سجد سجدتين------------------------ ثم سلم بعد ذلك	182	1324632272181501329	180	320.0	141	375	48.0	34	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1450	false	-4804935828585624428	87	203	434	1035	1543	300	لاحببت ان لا اتخلف عن سرية قطعة من الجيش تبعث الي العدو تخرج في سبيل الله الجهاد ولكني لا اجد ما احملهم عليه وفي رواية للبخاري ولكن لا اجد حمولة ولا اجد ما احملهم عليه والحمولة بالفتح الابل الكبار التي يحمل عليها ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون معي لعجزهم عن الة السفر من مركوب وغيره وفي مسلم عن همام عن ابي هريرة لكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي وفي رواية للبخاري ويشق علي ان يتخلفوا عني وللطبراني ويشق علي وعليهم فوددت بكسر الدال الاولي وسكون الثانية تمنيت وسبق من رواية الاعرج والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل	1450	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms182	true	3554086278989375643	251	291	1184	1380	1419	300	لاحببت ان لا اتخلف عن سرية----------------------------- تخرج في سبيل الله -------------------------------------------------------------------ولكن لا اجد ما احملهم عليه ولا يج---------------------------------------------دون ما يتحملون عليه فيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجون- ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي-------------------------------------------------------------------- فو---------------------------------------------------------------------------------ددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا واقتل ثم احيا فاقتل	182	1324632272181501329	185	284.5	147	601	30.78203010559082	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2225	false	-818900496262586406	109	223	576	1134	1533	300	بخمسين يمينا يحلفونها فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار وفي رواية ابن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا فيسلم اليكم فقالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف علي ما لا نعلم قال فيحلفون لكم بالله خمسين يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرون من دمه قالوا ما كنا لنقبل ايمان اليهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا علي اثم وفي رواية في الصحيحين فكره صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه قال يحيي بن سعيد فزعم اي قال من اطلاق الزعم علي القول الثابت كخبر زعم جبريل بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وداه	2225	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms182	true	3554086278989375643	0	25	0	121	1419	300	بخمسين يمين---------ا فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد فزعم------------------------------------------------------ بشي--------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وداه	182	1324632272181501329	121	202.0	96	558	21.684587478637695	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1437	false	9091497735359123113	44	110	224	545	1498	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بكسر العين ابن ابي سعيد المقبري بفتح الباء وضمها نسبة الي المقبرة قال ابن عبد البر كذا رواه يحيي وابن وهب وابن القاسم ومطرف وابن بكير وابو مصعب والجمهوري ورواه معن بن عيسي والقعنبي------ عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد لم يذكرا يحيي بن سعيد في----------------مكن ا-----ن مالك--ا سمعه من يحيي عن سعيد ثم سمعه من سعيد	1437	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms183	true	4369507118468441960	159	223	743	1040	1405	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن سعيد ------------بن ابي سعيد وتابعه علي ذلك جمهور رواة الموطا عن مالك وممن تابعه ----------------------ابن وهب وابن القاسم ومطرف وابن بكير وابو مصعب---------- ورواه معن بن عيسي والقعنبي جميعا عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد لم يذكرا يحيي بن سعيد والله اعلم وفي الممكن ان يكون مالك قد سمعه من يحيي عن سعيد ثم سمعه من سعيد	183	1324632272181501329	216	333.0	167	350	61.71428680419922	42	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1411	false	7377859806003213382	0	123	0	588	1509	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك القول المرة----------------------------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة تقوم وتقعد قال فاقتصصت عليه القصة وفي حديث انس عند احمد قال ابو قتادة اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع فاعجلت عنه فقال رجل من القوم وفي رواية الليث من جلساءه قال الحافظ لم اقف علي اسمه وذكر الواقدي ان اسمه اسود بن خزاعي وفيه نظر لان في الرواية الصحيحة ان الذي اخذ السلب قرشي صدق يا رسول الله ابو قتادة وسلب ذلك القتيل عندي فارضه بهمزة قطع وكسر الهاء منه يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق لا هاء الله	1411	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms184	true	-7587229186813498274	28	111	137	507	1357	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت ثم قلت من يشهد لي وجلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة--------------- فاقتصصت عليه القصة فق--------------------------------------------------------------------------------------ال رجل من القوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق يا رسول الله---------- وسلب ذلك القتيل عندي فارضه--------------------- منه يا رسول الله فقال ابو بكر------- لا هاء الله	184	1324632272181501329	287	454.5	223	653	43.95099639892578	56	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0448	false	8655619017056944118	92	238	465	1208	1525	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت بن قيس الانصاري الخزرجي المدني احد النقباء البدري مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وله ثنتان وسبعون سنة وقيل عاش الي خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار فاعترضت اي تصديت له وتطلبته وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة كذب ابو محمد قال الباجي اي وهم وغلط والكذب ثلاثة اوجه احدها علي وجه السهو فيما خفي عليه ولا اثم فيه ثانيها ان يعمده فيما لا يحل فيه الصدق كان يسال عن رجل يراد قتله ظلما فيجب الكذب ولا يخبر بموضعه والثالث ياثم فيه صاحبه وهو قصد الكذب فيما يحرم فيه قصده سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن اي فرضهن وفي رواية لابي داود وغيره عن عبادة افترضهن الله عز وجل علي العباد فافاد انه لم يكتب غيرهن ومنه الوتر فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن قال	448	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms186	true	3359566825549912294	8	54	37	271	1432	300	المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعترض---------ت له --------وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد ---------------قال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتب----------------------------------------------------هن الله -------علي العباد----------------------------------- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان	186	1324632272181501329	213	329.0	171	762	27.952754974365234	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	21	130	95	630	1465	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ان غلاما لعمه واسع بن حبان-------- سرق وديا من ارض جار له فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده في حاءط جاره فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم امير المدينة حينءذ من جهة معاوية فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد واسع ابن حبان الي رافع بن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر المهملة وسكون التحتية وجيم ابن رافع بن عدي الانصاري الاوسي الحارثي اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبل ذلك فساله عن ذلك فاخبره رافع انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع جاءز في ثمر	2164	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms186	true	3359566825549912294	123	186	591	886	1432	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي------------------- بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل-- فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجد-------------ه فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم--------------------------------- فسجن مروان العبد فاراد قطع يده فانطلق سيد العبد-------------- الي رافع بن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فاخبره----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع----- في ثمر	186	1324632272181501329	278	466.5	218	543	51.197052001953125	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	233	281	1159	1391	1465	300	الرجل فان مروان بن الحكم بفتحتين اخذ غلاما عبدا لي وهو يريد قطعه وانا احب- ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع الي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا الرجل قال نعم اخذته قال فما انت صانع	2164	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms186	true	3359566825549912294	191	235	912	1121	1432	300	الرجل فان مروان بن الحكم-------- اخذ غلام-----ا لي وهو يريد قطعه وانا اريد ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع الي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا ف-----قال نعم ------قال فما انت صانع	186	1324632272181501329	205	372.0	161	233	87.98283386230469	39	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	17	186	89	949	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms187	true	-6170705466935575070	135	206	675	1019	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء ---------------------------------------------------------------اذا حمار وحش- عقي---------ر فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين	187	1324632272181501329	335	574.5	265	865	38.72832489013672	61	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0478	false	8234927768530625770	98	191	475	952	1490	300	انه قال جاء عثمان بن عفان الي صلاة العشاء فراي اهل المسجد قليلا فاضطجع في مءخر المسجد ينتظر الناس ان يكثروا قال الباجي لان من ادب الاءمة ورفقهم بالناس انتظارهم بالصلاة اذا تاخروا وتعجيلها اذا اجتمعوا وقد فعله صلي الله عليه وسلم في صلاة العشاء فاتاه ابن ابي عمرة فيه التفات فجلس اليه فساله من هو والاصل فاتيته فجلست وهكذا فاخبره فقال--- ما معك من القران فاخبره بما معه فقال له عثمان من شهد اي صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح اي صلاها في جماعة فكانما قام ليلة	478	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms188	true	-12600485618183118	89	143	431	697	1445	300	انه قال جاء عثمان بن عفان الي صلاة العشاء فراي اهل المسجد قليلا فاضطجع في مءخر المسجد ينتظر الناس ان يكثروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه ابن ابي عمرة -----------فجلس اليه فساله م--------------------------ن هو فاخبره فقال له ما معك من القران فاخبره فقال-------- له عثمان من شهد------- العشاء--------- فكانما قام نصف ليلة ومن شهد ا------------------لصبح فكانما قام ليلة	188	1324632272181501329	252	449.5	200	480	52.5	45	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1276	false	-5241380154964445567	165	258	837	1296	1515	300	الحج الي العمر-------ة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل بفتح اوله وكسر ثانيه اي يصير حلالا بان يتمتع وهذا فسخ الحج الي العمرة والاكثر علي انه خاص بالصحابة تلك السنة خاصة او منسوخ قالت عاءشة فدخل بضم الدال وكسر الخاء مبني للمجهول علينا يوم النحر بالنصب ظرفا اي في يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر وللبخاري ومسلم من رواية سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1276	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms188	true	-12600485618183118	217	264	1049	1270	1445	300	الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فدخ----------------------------------ل علينا يوم الن----------------------------حر بلحم بقر فقلت ما هذا -قالوا----------------------------------------------------------- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	188	1324632272181501329	203	364.0	159	466	43.562232971191406	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	196	287	1011	1438	1495	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms189	true	7673054058377593280	10	81	42	360	1423	300	وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس --------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر	189	1324632272181501329	315	581.0	245	429	73.42657470703125	66	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2086	false	-5835399059727088369	97	244	505	1261	1571	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية المدنية المكثرة عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين تطلب منها الاعانة علي ما كوتبت به قال الحافظ صورة سياقه الارسال ولم تختلف الرواة عن مالك في ذلك لكن رواه البخاري من طريق ابن عيينة عن يحيي عن عمرة عن عاءشة وفي رواية الاسماعيلي عن القطان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي سمعت عمرة تقول سمعت عاءشة فظهر انه موصول وقد وصله ابن خزيمة من طريق مطرف عن مالك فقال عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها فقالت عاءشة ان احب اهلك ساداتك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة اي ادفعه عاجلا في مرة تشبيها بصب الماء وهو انسكابه واعتقك بضم الهمزة والنصب عطفا علي اصب فعلت ذلك فذكرت باسكان التاء ذلك بريرة لاهلها لمواليها فقالوا لا نبيعك بشرط العتق الا ان يكون لنا ولاءك ----قال مالك قال يحيي بن سعيد شيخه فزعمت	2086	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms189	true	7673054058377593280	252	300	1192	1423	1423	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ع---------مرة بنت عبد الر-----------------------------------حمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت عاءشة ان احب اهل-------ك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة--------------------------------------------------- واعتقك------------------------------- فعلت---- فذكرت -------------ذلك بريرة لاهلها ---------فقالوا لا----------------- الا ان يكون---- ولاءك لنا قال مالك قال يحيي بن سعيد----- فزعمت-	189	1324632272181501329	220	331.5	175	760	28.947368621826172	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0712	false	-7169663083792867340	43	155	209	799	1522	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بفتح العين وسكون الميم بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية المدنية ماتت قبل الماءة او بعدها عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء من الطيب والتجمل وقلة التستر وتسرع كثير منهن الي المناكر لمنعهن المساجد وفي رواية المسجد بالافراد كما منعه بضم الميم وكسر النون وفتح العين ثم هاء ضمير عاءد الي المساجد وذكره باعتبار الموضع وعلي افراد المسجد فهو ظاهر وفي رواية كما منعت نساء بني اسراءيل يعقوب بن اسحاق قال يحيي بن سعيد فقلت لعمرة او بفتح الهمزة والواو منع نساء بني اسراءيل المساجد قالت نعم	712	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms190	true	4261385397713894218	214	260	1048	1277	1476	300	مالك عن يحيي بن سعيد ---------عن عمرة----------------------- بنت عبد الرحمن -----------------------------------------------------------عن عاءشة----------------------------- انها قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء بعده---------------------------------------------------- لمنعهن المساج--------------------------د كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منعه نساء بني اسراءيل--------------- قال يحيي بن سعيد فقلت لعمرة او--------------------منع نساء بني اسراءيل المساجد قالت نعم	190	1324632272181501329	224	348.5	178	590	37.966102600097656	37	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1427	false	249213374616013080	112	238	541	1181	1507	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة الكناني قال في الاكمال سءل ابو زرعة الرازي عن اسم ابي بردة فقال لا اعرفه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الناس في قباءلهم جمع قبيلة الجماعة المجتمعون من قوم شتي يدعو لهم وانه ترك قبيلة من القباءل بغير دعاء قال وان القبيلة وجدوا في بردعة بدال مهملة ومعجمة حلس يجعل تحت الرحل هذا اصله لغة وفي عرف زماننا هي للحمار بمنزلة السراج للفرس كما في المصباح وقال الباجي هي الفراش المبطن رجل منهم عقد بكسر العين واسكان الثاني قلادة جزع بفتح الجيم وسكون الزاي خرز فيه بياض وسواد الواحدة جزعة مثل تمر وتمرة غلولا خيانة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر عليهم كما يكبر علي الميت	1427	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms191	true	-8888253609079475521	225	283	1080	1361	1433	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة الكناني----------------------------------------------------------------- انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الناس في قباءلهم--------------------------------------- يدعو لهم وانه ترك قبيلة من القباءل ----------قال وان القبيلة وجدوا في برذعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل منهم عقد------------------------------- جزع--------------------------------------------------------------------- غلولا------ فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر عليهم كما يكبر علي الميت	191	1324632272181501329	280	473.0	222	640	43.75	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2065	false	7930734329857407645	15	152	67	749	1483	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق عبيدا له ستة عند موته زاد في رواية لمسلم وابي داود ولم يكن له مال غيرهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قولا شديدا وفسر في رواية اخري وهي لو علمت ذلك ما صليت عليه فدعاهم فاسهم اي اقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك العبيد ------ولمسلم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وبه احتج من ابطل الاستسعاء لانه لو كان مشروعا لنجز من كل واحد منهم عتق ثلثه وامره بالاستسعاء في بقية قيمته لورثة الم-----------------------------------------------------------------------------------------يت واجاب من اثبته بانها واقعة عين فيحتمل انها قبل مشروعية الاستسعاء وباحتمال انه مشروع الا في هذه الصورة وهي ما اذا اعتق جميع ما ليس له عتقه قال مالك فبلغني انه لم يكن لذلك الرجل مال غيرهم	2065	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms191	true	-8888253609079475521	101	173	484	830	1433	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق عبيدا له ستة عند موته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسهم-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك العبيد هكذا روي يحيي هذا الحديث عن مالك عن يحيي بن سعيد وغير------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد وتابعه طاءفة من روا------------------------------ة الموطا وروته جماعة ايضا عن مالك عن يحيي بن سعيد عن غير واحد عن الحسن وابن سيرين مثله مرسلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وبلغني انه لم يكن لذلك الرجل مال غيرهم	191	1324632272181501329	189	178.5	147	777	24.324323654174805	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2205	false	4531481477196312220	109	189	560	963	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر--- ذلك له فقال ع---مر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	2205	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms192	true	-4500950147989233360	113	169	541	800	1415	300	علي عمر بن الخطاب فذكر له ذلك--- فقال له عمر اعدد----------------- علي ماء قديد---------------------------------------------- عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة------- وثلاثين جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	192	1324632272181501329	252	430.0	198	409	61.61369323730469	46	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0224	false	-4805151039134551058	86	267	417	1318	1496	300	به للناس ليجتمعوا---- للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه ابو محمد الانصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج فيقال له الخزرجي الحارثي شهد العقبة وبدرا قال الترمذي لا نعرف له عن النبي شيءا الا هذا الحديث الواحد في الاذان وكذا قال ابن عدي قال في الاصابة واطلق غير واحد انه ما له غيره وهو خطا فقد جاءت عنه احاديث ستة او سبعة جمعتها في جزء مفرد ومات سنة اثنين وثلاثين وهو ابن اربع وستين وصلي عليه عثمان قاله ولده محمد بن عبد الله نقله المدايني وقال الحاكم الصحيح انه قتل باحد فالروايات عنه كلها منقطعة وخالف ذلك في المستدرك خشبتين في النوم متعلق باري فقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله ان يجمع به الناس للصلاة فقيل الا تءذنون للصلاة واسمعه الاذان فاستيقظ فاتي رسول الله------------------- حين استيقظ فذكر له ذلك فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فامر رسول الله------------------- بالاذان كذا اورد الحديث مرسلا مختصرا كما سمعه من يحيي بن سعيد قال ابن عبد البر وروي قصة عبد الله بن زيد هذه في بدء الاذان جماعة	224	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms193	true	-573063028541923693	153	219	724	1051	1430	300	بهما---- ليجتمع الناس للصلاة--------------------------------- فاري عبد الله بن زي-----------------------------د الانصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خشبتين في النوم فقا-----------ل ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقيل الا تءذنون للصلاة---------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استيقظ فذكر--- ذلك ----------------------------له فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاذان الاثار ف------------------------------------------------------------------ي قصة عبد الله بن زيد---- في بدء الاذان كثيرة	193	1324632272181501329	252	313.0	199	943	26.723224639892578	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0822	false	5935930618734649562	201	277	966	1331	1443	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان عاءشة كذا لاكثر رواة الموطا مرسلا ووصله قتيبة بن سعيد عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة وكذا اخرجه ابن سعد من طريق يزيد بن هارون والبيهقي من طريق ابن عيينة كلاهما عن يحيي عن ابن المسيب عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت رايت ثلاثة اقمار سقطن في حجري وفي رواية ابن القاسم عنها في حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق	822	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms194	true	7623935537124928627	54	80	261	386	1422	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت رايت ثلاثة اقمار سقطن في حجر-----------------------------------ي فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق	194	1324632272181501329	125	242.0	99	365	34.24657440185547	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0823	false	-5893376583927844999	98	122	475	586	1500	300	قالت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتها قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها وقد كان ابو	823	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms194	true	7623935537124928627	80	104	386	496	1422	300	قالت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتها قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها -قد روي ابن	194	1324632272181501329	106	203.0	82	111	95.49549865722656	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2430	false	-1734170346646609184	1	64	9	304	1499	300	ان رجلا لم يسم جاءه الموت في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لم يسم هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك كلمة رحمة لمن وقع في هلكة لا يستحقها كما ان ويل كلمة عذاب لمن يستحقه وهما منصوبان باضمار فعل وما يدريك يعلمك لو ان الله ابتلاه بمرض يكفر به من سيءاته	2430	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms194	true	7623935537124928627	214	253	1030	1211	1422	300	ان رجلا------- جاءه الموت في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل------- هنيءا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك--------------------------------------------------------------------------------------------- وما يدري------ك لو ان الله ابتلاه بمرض يكفر به من سيءاته	194	1324632272181501329	181	321.5	142	295	61.35593032836914	34	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0625	false	3210377809872850311	9	79	52	381	1468	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال بلغني ان---- ما ينظر فيه من عمل العبد اي الانسان حرا كان او رقيقا ذكرا او انثي يوم القيامة الصلاة المفروضة وهي الخمس لانها اول ما فرض بعد الايمان وهي علمه وراية الاسلام فان قبلت منه نظر فيما بقي من عمله لانها ام العبادات وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله وهذ-----ا لا يكون رايا بل توفيقا----------------- وقد روي	625	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms196	true	-3828357682240074653	31	78	151	355	1403	300	مالك عن يحيي بن سعيد--------- انه قال بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل العبد----------------------------------------------------- الصلاة----------------------------------------------------------------------- فان قبلت منه نظر فيما بقي من عمله------------------ وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله وهذا ايضا لا يكون رايا ولا اجتهادا وانما هو توقيف وقد روي	196	1324632272181501329	171	277.0	130	355	48.16901397705078	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1441	false	3339537875267118736	55	126	284	624	1508	300	الرجل---- لم ارد هذا اي ذم القبر يا رسول الله انما اردت القتل في سبيل الله الجهاد فقال رسول الله------------------- لا مثل للقتل في سبيل الله في الثواب والفضل ولكن الدفن بالمدينة مزيد الفضل ما علي الارض بقعة بضم الباء في الاكثر فيجمع علي بقع كغرفة وتفتح فتجمع علي بقاع مثل كلبة وكلاب اي قطعة من الارض هي احب الي ان يكون قبري بها منها اي المدينة قال ذلك ثلاث مرات	1441	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms197	true	-1737919984511234953	0	38	0	171	1399	300	الرجل اني لم ارد هذا------------------------- انما اردت القتل في سبيل الله------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله------------------------------------------------ ما علي الارض بقعة--------------------------------------------------------------------------------------------- هي احب الي ان يكون قبري بها منها------------------- ثلاث مرات	197	1324632272181501329	148	206.0	115	363	40.7713508605957	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1451	false	-1319659161379153803	217	299	1111	1510	1514	300	سعد بن الربيع مرة بعد اخري فلم يجبه حتي قال ان---- رسول الله ارسلني اليك فاجابه بصوت ضعيف فقال له سعد بن الربيع ما شانك فقال الرجل بعثني اليك رسول الله------------------- لاتيه بخبرك وعند ابن اسحاق امرني ان انظر افي الاحياء انت ام في الاموات قال انا في الاموات فاذهب اليه فاقرءه مني السلام وزاد الواقدي وقل جزاك الله عنا خير ما جزي نبيا عن امته وقل له اني لاجد ريح الجنة واخبره اني قد طعنت اثنتي ولابن وضاح ثنتي عشرة طعنة	1451	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms197	true	-1737919984511234953	59	105	264	496	1399	300	سعد بن الربيع---- الانصاري ف--------قال رجل انا يا رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلي ف--قال له سعد بن الربيع ما شانك فقال الرجل بعثني----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتيه بخبرك قال-------------------------------------------------------------------------- فاذهب اليه فاقرءه---- السلام مني----------------------------------------------------------------------------- واخبره اني قد طعنت اث----------------نتي عشرة طعنة	197	1324632272181501329	166	216.5	130	422	39.33649444580078	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1787	false	-7127991184509586799	188	267	940	1319	1487	300	ابو عمر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم السعدين سعد بن ابي وقاص وسعد ابن عبادة كما رواه يعقوب بن شيبة وغيره باسناد صحيح عن فضالة قال كنا يوم خيبر فجعل صلي الله عليه وسلم علي الغناءم سعد بن ابي وقاص وسعد بن عبادة ان يبيعا انية من المغانم اي مغانم خيبر من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا او كل اربعة بثلاثة عينا شك الراوي فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا	1787	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms197	true	-1737919984511234953	234	272	1083	1272	1399	300	انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم السعدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يبيعا انية من المغانم-------------- من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا و--كل اربعة بثلاثة عينا---------- فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا	197	1324632272181501329	183	323.0	145	379	48.28496170043945	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2455	false	4462489796193369978	15	96	86	499	1524	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم فراي عفريتا هو القوي الشديد من الجن يطلبه بشعلة بضم الشين المعجمة من نار وهي شبه الجذوة بتثليث الجيم الجمرة كلما التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم راه يطلبه لقصد ايذاءه لا لغير ذلك اذ لا سبيل له اليه فقال جبريل------------ افلا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفءت شعلته وخر بالمعجمة وشد الراء سقط لفيه اي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي علمني فقال جبريل فقل اعوذ بوجه الله الكريم	2455	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms198	true	3901416291857187592	70	123	330	599	1433	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم فراي عفريتا---------------- من الجن يطلبه بشعل------------------ة من نار -----------------------------------كلما التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- راه فقال جبريل عليه السلام افلا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفءت شعلته وخر----------------------- لفيه ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي -------قال جبريل فقل اعوذ بوجه الله الكريم	198	1324632272181501329	253	438.5	203	425	59.52941131591797	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2248	false	6177182855381586390	11	61	49	322	1606	300	حتي يدخل الكلب او الذءب للتنويع ويحتمل الشك فيغذي بضم التحتية وفتح الغين وكسر الذال الثقيلة المعجمتين اي يبول دفعة بعد دفعة علي بعض سواري اعمدة المسجد او---- المنبر تنويع او شك لعدم سكانه وخلوه من الناس فقالوا يا رسول الله فلمن تكون الثمار ذلك الزمان قال للعوافي الطير والسباع	2248	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms199	true	2616511155105157894	56	82	266	405	1399	300	حتي يدخل الكلب او الذءب-------------------- فيغذي --------------------------------------------------------------------------علي بعض سواري------ المسجد او علي المنبر-------------------------------------- فقالوا يا رسول الله فلمن تكون الثمار ذلك الزمان قال للعوافي الطير والسباع	199	1324632272181501329	135	223.0	110	277	48.7364616394043	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0450	false	2180246172280414849	0	52	0	259	1510	300	خشيت الصبح نزلت عن مركوبي فاوترت علي الارض ثم ادركته فقال لي عبد الله بن عمر اين كنت فقلت له خشيت الصبح اي خفت طلوع الفجر بفوات الوتر واخر وقته المختار الفجر كصلاة الليل واخر وقتهما الضروري ما لم يصل الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة	450	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms200	true	-930074834849686932	269	297	1238	1372	1386	300	خشيت الصبح نزلت---------- فاوترت---------- ثم ادركته فقال لي عبد الله بن عمر اين كنت فقلت--- خشيت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة	200	1324632272181501329	134	228.0	106	259	51.73745346069336	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2133	false	8960674465552246152	198	259	969	1260	1453	300	عبد البر هكذا قال يحيي فجعل الحديث لعبد الله بن ابي مليكة مرسلا عنه وقال القعنبي وابن القاسم وابن بكير م------------الك عن يعقوب ابن زيد عن ابيه زيد بن طلحة بن عبد الله بن ابي مليكة فجعلوا الحديث لزيد بن طلحة مرسلا وهذا هو الصواب وكذا رواه ابن وهب عن مالك ثم قال واخبرني ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن	2133	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms200	true	-930074834849686932	98	149	467	706	1386	300	عبد الله بن ابي مليكة -فجعل الحديث لعبد الله بن ابي مليكة مرسلا عنه وقال القعنبي وابن القاسم وابن بكير وابن وهب عن مالك عن يعقوب -ب------------ن زيد بن طلحة بن عبد الله بن ابي مليكة فجعلوا الحديث لزيد بن طلحة انا ابو محمد عبد الله ب--------------------------------------------------ن محمد بن عبد المءمن	200	1324632272181501329	189	312.5	149	303	62.37623596191406	34	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2220	false	4338669030995869994	153	242	786	1218	1517	300	محيصة فاخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح بضم اولهما في فقير بفتح الفاء فقاف مكسورة بءر او عين بالشك من الراوي وعند ابن اسحاق وجد في عين قد كسرت عنقه ثم طرح فاتي محيصة يهود فقال لهم انتم والله قتلتموه حلف لقراءن قامت عنده او قيل له بخبر يوجب العلم فقالوا مقابلة لليمين باليمين والله ما قتلناه زاد في رواية ولا علمنا قاتلا اي له فاقبل محيصة حتي قدم علي قومه بني حارثة فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة بضم	2220	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms201	true	4844077263244025584	253	292	1142	1324	1366	300	محيصة فاخبر------------------------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح----------- في فقير----------------------- بءر او عين-------------------------------------------------------------- فاتي------ يهود فقال---- انتم والله قتلتموه -----------------------------------------------فقالوا وا----------------------لله ما قتلنا-----------------------------------ه فاقبل------ حتي قدم علي قومه---------- فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو	201	1324632272181501329	177	248.5	138	432	40.97222137451172	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0710	false	-79383332718935970	238	294	1179	1441	1469	300	مالك انه بلغه عن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة ابن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكسر العين ولعله بلغه من تلميذه ابن وهب او من مخرمة فقد اخرجه مسلم والنساءي من طرق عن ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امراة عبد الله بن مسعود ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	710	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms203	true	3391470631817472014	109	156	548	772	1420	300	مالك انه بلغه عن بسر ---------------------------بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شهدت احداكن صلاة العشاء فلا تمسن طيبا وهذا الحديث مشهور مسند صحيح من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امراة عبد الله بن مسعود عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	203	1324632272181501329	106	59.5	81	377	28.116710662841797	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0575	false	8434114226654253438	23	139	129	703	1486	300	مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال يقال لا يخرج احد من المسجد بعد النداء لانه دعاء الي صلاة الجماعة فمن خرج حينءذ فقصد خلافهم وتفريق جماعتهم وهذا ممنوع باتفاق الا احد يريد الرجوع اليه وقد نزلت به ضرورة حديث او غيره فان كانت ظاهرة كرعاف منعت سوء الظن به وان كانت باطنة قبض علي انفه كالراعف الا منافق يريد ان ذلك من افعال المنافقين وهذا ما لم يكن صلي تلك الصلاة جماعة والا خرج عند النداء والاقامة فان كان صلاها فذا فقال ابن الماجشون له ان يخرج ما لم تقم الصلاة فيلزمه اعادتها جماعة قاله كله الباجي قال ابن عبد البر هذا لا يقال مثله من جهة الراي ولا يكون الا توقيفا انتهي وقد	575	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms205	true	-3297510354783730160	181	215	919	1078	1480	300	مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال يقال لا يخرج احد من المسجد بعد الند----------اء ----------------------------------------------------------------------------الا احد يريد الرجوع اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الا منافق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لا يقال----- من جهة الراي ولا يكون الا توقيفا------ وقد	205	1324632272181501329	158	264.5	124	574	27.526132583618164	28	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1790	false	-7750516060132463449	110	156	538	755	1474	300	مالك انه بلغه عن جده وصله مسلم من طريق ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن سليمان بن يسار عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	1790	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms205	true	-3297510354783730160	132	160	672	814	1480	300	مالك انه بلغه عن جده------------------------------------------------------------------------ مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين	205	1324632272181501329	142	266.0	114	217	65.43778991699219	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0518	false	-7048971121002993022	122	193	655	983	1547	300	مالك انه بلغه عن علي زين العابدين بن حسين بن علي بن ابي طالب انه كان يقول كان رسول الله------------------- اذا اراد ان يسير يومه جمع بين الظهر والعصر جمع تقديم ان سار بعد الزوال وتاخير ان سار قبله واذا اراد ان يسير ليله جمع بين المغرب والعشاء قال ابن عبد البر هذا حديث يتصل من رواية مالك من حديث معاذ بن جبل وابن عمر معناه وهو عند جماعة من ا-صحابه	518	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms206	true	-7147226884835730465	160	214	750	1004	1428	300	مالك انه بلغه عن علي------------- بن حسين -------------------انه كان يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يسير يومه جمع بين الظهر والعصر----------------------------------------------- واذا اراد ان يسير ليله جمع بين المغرب والعشاء وهذا الح--------------ديث يتصل من رواية مالك من حديث معاذ بن جبل وابن عمر معناه وهو عن- جماعة من الصحابة	206	1324632272181501329	225	383.0	176	348	64.6551742553711	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0627	false	-2532151682320601511	0	187	0	939	1484	300	صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله فيه جواز الثناء علي الميت والاخبار بفضله ومنه الحديث انتم شهداء الله في الارض وانما يجوز الثناء بفعله ولا يخبر بما يصير اليه لانه امر مغيب عنا واما الحي فان خيف فتنته بذكر محاسنه منع لقوله صلي الله عليه و------------------------سلم اذ سمع رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدح اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل وان لم يخف جاز لقوله ايه يا ابن الخطاب فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك قاله الباجي فقال الم يكن الاخر بكسر الخاء المتاخر في الوفاة وفتحها اي الاخ الذي تاخرت وفاته عن اخيه مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به قال الباجي هذه اللفظة تستعمل في التخاطب فيما يقرب معناه ولا يراد المبالغة بتفضيله فقال رسول الله------------------- وما يدريكم ما بلغت به صلاته في الاربعين ليلة التي عاشها بعد اخيه انما مثل الصلاة كمثل نهر---- غمر بفتح المعجمة وسكون الميم اي كثير الماء عذب بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي بالباء لا بالنون قاله ابو عمر من درنه اي وسخه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته	627	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms206	true	-7147226884835730465	8	80	40	381	1428	300	صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عند رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم يكن الاخر--------------------------------------------------------------------- مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس ب----------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك- ما بلغت به صلات-------------------------------------ه انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر------------------------------------------- بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي------------------------------ من درن--------ه فانكم لا تمرون ما بلغت به صلاته	206	1324632272181501329	293	463.0	231	986	29.71602439880371	52	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0628	false	-3420477070629614824	0	64	0	288	1447	300	عن ابيه عن عامر بن سعد عن ابيه مثل حديث مالك سواء و----اظن مالكا اخذه من كت-ب بكير ---------او اخبره به عنه مخرمة ابنه---------------------- فان ابن وهب- انفرد به-------- لم يروه احد غيره فيما قال جماعة من--------------------------------------------------------------------------------------- اهل -------الحديث وتحفظ قصة الاخوين من حديث طلحة بن عبيد الله وابي هريرة وعبيد بن خالد انتهي رح 423 مالك انه بلغه ان عطاء بن يسار---- كان	628	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms206	true	-7147226884835730465	89	169	420	787	1428	300	عن ابيه عن عامر بن سعد عن ابيه مثل حديث مالك سواء وهو حديث مالك- اخذه من كتاب بكير بن الاشج او اخبره به عنه مخرمة ابنه او ابن وهب والله اعلم فان هذا حديث انفرد به ابن وهب لم يروه احد غيره فيما قال جماعة من العلماء بالحديث وقد ذكرنا ما في هذا الحديث من الاضطراب في اسناده وما الصحيح في ذلك عند اهل العلم بالحديث في كتاب التمهيد 81--------------------------------------------------------------3 مالك انه بلغه عن ع-لي بن حسين انه كان	206	1324632272181501329	191	264.0	143	431	44.31554412841797	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	175	225	897	1137	1545	300	مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز خامس او سادس الخلفاء الراشدين كتب الي عامل من عماله انه بلغنا وصله احمد ومسلم واصحاب السنن من طريق سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية	1397	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms206	true	-7147226884835730465	216	242	1014	1130	1428	300	مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز------------------------------ كتب الي عامل من عماله انه بلغنا---------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية	206	1324632272181501329	116	211.0	90	240	48.33333206176758	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0639	false	-4971844247229208936	52	102	276	513	1491	300	مالك انه سمع غير واحد من علماءهم يقول لم يكن في عيد الفطر ولا في الاضحي نداء اذان سمي نداء لانه دعاء الي الصلاة لا عند صعود الامام المنبر ولا عند غيره ولا اقامة عند نزوله ولا عند غيره منذ زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليوم وهذا	639	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms207	true	-7833531265613938129	73	100	336	465	1440	300	مالك انه سمع غير واحد من علماءهم يقول لم يكن في---- الفطر و------الاضحي نداء --------------------------------------------------------------------------ولا اقامة----------------------- منذ زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليوم وهذا	207	1324632272181501329	129	209.0	102	237	54.43037796020508	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1443	false	4583876301820936555	233	260	1171	1308	1517	300	مالك انه بلغه عن اهل العلم انهم كانوا يقولون الشهداء في سبيل الله لا يغسلون ولا يصلي علي احد منهم وانهم يدفنون في الثياب التي قتلوا فيها	1443	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms207	true	-7833531265613938129	110	137	518	655	1440	300	مالك انه بلغه عن اهل العلم انهم كانوا يقولون الشهداء في سبيل الله لا يغسلون ولا يصلي علي احد منهم وانهم يدفنون في الثياب التي قتلوا فيها	207	1324632272181501329	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1444	false	6514855468522499947	23	54	118	260	1491	300	السنة فيمن قتل في المعترك فلم يدرك حتي مات قال واما من حمل منهم فعاش ما شاء الله بعد ذلك فانه يغسل ويصلي عليه كما عمل بعمر بن الخطاب رض------------------ي الله	1444	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms207	true	-7833531265613938129	138	173	659	819	1440	300	السنة فيمن قتل في المعترك فلم يدرك حتي مات قال واما من حمل منهم فعاش ما شاء الله بعد ذلك فانه يغسل ويصلي عليه كما عمل بعمر بن الخطاب وهذا يصح عن النبي صلي الله	207	1324632272181501329	140	266.0	109	160	87.5	30	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0979	false	6935982873295114018	217	296	1068	1470	1486	300	مالك انه بلغه ان عاءشة اخرجه البخاري ومسلم من طريق الاسود ومسلم من طريق القاسم وعلقمة ومسروق الاربعة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل بعض ازواجه عاءشة وحفصة في مسلم وام سلمة في البخاري زاد في رواية البخاري ويباشر وكذا لمسلم من طريق مسروق اي يلمس بشرته بشرة المراة ونحو ذلك لا الجماع وهو صاءم تقول وايكم املك لنفسه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	979	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms208	true	-5227524381263365920	140	176	641	811	1394	300	مالك انه بلغه ان عا---------------------------------------------------------------------------------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو صاءم تقول وايكم املك لنفسه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	208	1324632272181501329	166	310.5	131	406	40.88669967651367	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2299	false	8525991615690113043	66	151	323	730	1496	300	ابن العشيرة ثم اذن له رسول الله وللبخاري رواية فقال اءذنوا له قالت عاءشة فلم انشب بمعجمة وموحدة ان سمعت ضحك رسول الله معه وللبخاري فلما جلس تطلق النبي في وجهه وانبسط اليه وله ايضا فلما دخل الان له الكلام فلما خرج الرجل قلت مستفهمة يا رسول الله قلت فيه ما قلت بفتح التاء فيهما خطابا ثم لم تنشب ان ضحكت معه فما السر في ذلك وفي رواية ثم النت له القول فقال رسول الله يا عاءشة---------- ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره	2299	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms208	true	-5227524381263365920	11	62	51	277	1394	300	ابن العشيرة ثم اذن---------------------------------------- له قالت عاءشة فلم انشب-------------- ان سمعت ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم معه ف---------------------------------------------------------------لما خرج الرجل قلت-------- يا رسول الله قلت فيه ما قلت----------------------- ثم لم تنشب ان ضحكت معه ف-------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره	208	1324632272181501329	189	271.0	145	417	45.3237419128418	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0451	false	-6830632593645923379	210	251	1055	1254	1495	300	مالك انه بلغه ان رجلا سال عبد الله بن عمر عن الوتر اواجب هو فقال عبد الله بن عمر قد اوتر رسول الله------------------- واوتر المسلمون فجعل الرجل يردد عليه يكرر السءال وعبد الله بن عمر يقول اوتر رسول الله------------------- واوتر المسلمون	451	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms209	true	-3165407249748305773	102	149	474	699	1423	300	مالك انه بلغه ان رجلا سال عبد الله بن عمر عن الوتر اواجب هو فقال عبد الله بن عمر قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون فجعل الرجل يردد عليه------------ وعبد الله بن عمر يقول اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون	209	1324632272181501329	187	335.5	148	237	78.9029541015625	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2293	false	8650553230885226240	10	47	44	217	1509	300	معاذ بن جبل -كذا ---ليحيي و-----------------ابن القاسم والقعنبي ورواه ابن بكير عن مالك عن يحيي بن سعيد عن معاذ------- وهو مع هذا منقطع جدا ولا يوجد مسندا---------------------------- من حديث معاذ ولا غيره بهذا اللفظ لكن ورد-------- معناه	2293	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms210	true	-851069959637326771	9	59	40	277	1448	300	معاذ بن جبل هكذا روي يحيي هذا الحديث وتابعه ابن القاسم والقعنبي ورواه ابن بكير عن مالك عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن جبل وهو مع هذا منقطع جدا ولا يوجد مسندا عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث معاذ ولا غيره بهذا اللفظ والله اعلم ولكن معناه	210	1324632272181501329	164	271.0	128	237	69.19831085205078	34	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2582	false	7340418606287781537	7	88	35	437	1480	300	كان -لنبينا صلي الله عليه وسلم خاصة دون-------- غيره من الانبياء فضلا عمن سواهم كذا قال الباجي فقال-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ نعم اذا كثر الخبث بفتح المعجمة والموحدة فمثلثة الفسوق والشر وقيل اولاد الزني ورجح الحافظ الاول لانه قابله بالصلاح قال ابن عبد البر هذا الحديث لا يعرف لام سلمة----------------------------- الا من وجه ليس بالقوي يروي عن محمد بن سوقة عن نافع بن جبير بن مطعم عن ام سلمة و---------------------------------------------------------------------انما هو معروف لزينب بنت جحش---------------------------- وهو مشهور محفوظ	2582	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms210	true	-851069959637326771	42	145	194	676	1448	300	-عن النبي-- صلي الله عليه وسلم من حديث معاذ ولا غيره بهذا اللفظ والله اعلم ولكن معناه صحيح مسند 829 مالك انه بلغه ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث لا يعرف لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الا من وجه ليس بالقوي يروي عن محمد بن سوقة عن نافع بن جبير --------عن ام سلمة وقد روي في معني هذا الباب حديث ام سلمة بغير هذا اللفظ واما هذا اللفظ فانما هو معروف لزينب بنت جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشهور محفوظ	210	1324632272181501329	210	281.5	160	605	34.71074295043945	40	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1733	false	-3700119452139206902	131	205	638	1010	1517	300	سلمة ان رسول الله------------------- دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وقد جعلت علي عينيها بالتثنية صبر بفتح الصاد المهملة وكسر الموحدة في الاشهر الدواء المر وسكون الباء للتخفيف لغة قليلة وقيل لم تسمع في السبعة وحكي ابن السيد في المثلث جواز التخفيف كنظاءره بسكون الباء مع كسر الصاد وفتحها فيكون فيه ثلاث لغات فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول	1733	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms212	true	-1287874292956926683	266	300	1276	1422	1422	300	بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة------------------------------- وقد جعلت علي عينيها صبرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول-	212	1324632272181501329	120	189.0	91	391	30.690536499023438	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0328	false	5510278246488567312	151	256	770	1304	1541	300	قال مالك فيمن سها فرفع ر-------------------اسه قبل الامام في ركوع او سجود ان السنة في ذلك ان يرجع راكعا او ساجدا ولا---- ينتظر الامام حتي يرفع وذلك خطا ممن فعله يقتضي انه فعله عامدا لان الساهي لا يقال فيه انه خطء لرفع الاثم عنه قاله ابن عبد البر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام اماما ليءتم به ليقتدي به في احوال الصلاة فتنتفي المقارنة والمسابقة والمخالفة كما قال فلا تختلفوا عليه والرفع قبله والخفص من الاختلاف عليه فيرجع ليرفع بعد رفعه ويخفض بعد خفضه وقال ابو هريرة الذي يرفع راسه ويخفضه قبل الامام ا-نما ناصيته شعر مقدم راسه بيد شيطان	328	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms213	true	-5770129067860271987	25	83	131	417	1440	300	قال مالك فيمن سها فرفع السنة في الذي يرفع راسه قبل الامام في ركوع او سجود---------------- ان يرجع راكعا او ساجدا ولا يقف ينتظر الامام--------- وذلك خطا ممن فعله -------------------------------------------------------------------------------------لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام------ ليءتم---------- به------------------------------------------------------------ فلا تختلفوا علي------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو هريرة الذي يرفع راسه ويخفضه قبل الامام فانما ناصيت--------------ه بيد شيطان	213	1324632272181501329	260	442.0	207	558	46.5949821472168	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1070	false	5655236492784228174	112	244	588	1213	1481	300	صلي الله عليه وسلم لها كاحد ما قيل في رءيا الاذان ذكره الابي وه-------------------------------------ذا الحديث اخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف ومسلم عن ------------------------يحيي كلاهم---------------------------ا عن مالك عن نافع به مالك انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري بضم الهمزة مبنيا للمفعول اي اراه الله اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل الصالح مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر لقصر اعمارهم اذ هي ما بين الستين الي السبعين وقليل من يجوز ذلك كما ورد فاعطاه الله انزل عليه ليلة القدر خير من الف شهر قال ابن عبد البر هذا احد الاحادي-------------------------------------------------------------------------------------ث الاربعة التي لا توجد في غير الموطا لا مسندا ولا مرسلا------------------- والثاني------------------------------------------------------ اني لا انسي او انسي لاسن	1070	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms213	true	-5770129067860271987	148	297	728	1428	1440	300	صلي الله عليه وسلم اراد العكوف---- في رمضان ثم رجع ولم يعتكف حتي اذا ذهب رمضان اعتكف عشرا من شوال وهذا الحديث قد مضي معناه في باب ابن شهاب عن عمرة وبينا هناك ان الحديث انما هو ليحيي بن سعيد عن عمرة وانه قد روي مسندا عن عاءشة 844 مالك ------انه سمع من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي اعم--------------------------------------ار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل------- مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر----------------------------------------------------------------------- فاعطاه الل----------ه ليلة القدر خير من الف شهر وه----------------ذا احد الاحاديث التي انفرد بها مالك لا يوجد مسندا ولا مرسلا فيما علمت الا من الموطا وهو احد الاحاديث الاربعة التي لا -----------------توجد مسندة ولا مرسلة من ارسال تابعي ثقة والثاني 845 مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لا--نسي او انسي لاسن	213	1324632272181501329	354	513.5	273	871	40.642940521240234	61	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0688	false	-8342022453240771795	40	77	205	378	1505	300	اعرف هذا الحديث بوجه------ في غير الموطا الا ما ذكره الشافعي في الام عن محمد بن ابراهيم بن ابي يحيي عن اسحاق بن عبد الله ان النبي قال اذا نشات بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر لها	688	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms214	true	-4653936664283319794	79	108	378	534	1471	300	يعرف هذا الحديث بهذا اللفظ في غير الموطا الا ما رواه الشافعي ع----------------ن ابراهيم بن ابي يحيي وابراهيم متروك الحديثولفظه------- اذا نشات بحرية ثم استحالت شامية فهو امطر لها	214	1324632272181501329	117	181.0	90	179	65.36312866210938	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0820	false	6048744384907564077	242	285	1187	1409	1479	300	فلما كان عند غسله ارادوا نزع قميصه فيه انه سنة الغسل عندهم اذ لو كان نزعه وابقاءه سواء لذهب اليه بعضهم كموضع الدفن واللحد قاله الباجي فسمعوا صوتا يقول لا تنزعوا القميص فلم ينزع-- القميص وغسل وهو عليه صلي الله عليه وسلم وهذا	820	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms215	true	5789616115936483503	209	233	986	1111	1434	300	فلما كان عند غسله ارادوا نزع قميصه--------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعوا صوتا يقول لا تنزعوا القميص فلم ينزعوا القميص وغسل وهو عليه صلي الله عليه وسلم وهذا	215	1324632272181501329	123	231.5	99	224	54.91071319580078	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms0820	false	6048744384907564077	51	101	263	502	1479	300	فقال ناس يدفن عند المنبر لان عنده روضة من رياض الجنة فناسب دفنه عنده وقال اخرون يدفن بالبقيع لانه دفن فيه جماعة من اصحابه فجاء ابو بكر الصديق ف------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه	820	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms215	true	5789616115936483503	172	209	808	986	1434	300	فقال ناس يدفن عند المنبر-------------------------------------------- وقال اخرون يدفن بالبقيع----------------------------- فجاء ابو بكر الصديق رضي الله عنهفقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه	215	1324632272181501329	165	300.5	130	251	65.73705291748047	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1217	false	7678020259666921818	244	298	1218	1525	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قضي طوافه بالبيت اي اداه وفرغ منه فالقضاء بمعني الاداء كقوله تعالي فاذا قضيتم مناسككم سورة البقرة الاية 200 اي اديتموها والفقهاء يستعملونه في العبادة المفعولة خارج وقتها للتمييز بين الوقتين وركع الركعتين واراد ان يخرج الي الصفا والمروة استلم الركن الاسود قبل ان يخرج	1217	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms216	true	-6118153472839555482	132	158	656	790	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قضي طوافه بالبيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع الركعتين واراد ان يخرج الي الصفا والمروة استلم الركن الاسود قبل ان يخرج	216	1324632272181501329	134	259.0	108	307	43.64820861816406	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2027	false	3744102410702356036	48	167	230	827	1481	300	ان رجلا من الانصار من بني الحارث بن الخزرج بخاء وزاي منقوطتين وراء وجيم وهو عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي الذي اري الاذان كما في بعض طرق الحديث وهو صحابي وابواه صحابيان تصدق علي ابويه بصدقة فهلكا ماتا فورث ابنهما المال الذي تصدق به وهو نخل بالمعجمة فسال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد اجرت بضم الهمزة وكسر الجيم اي اعطاك الله تعالي الاجر في صدقتك وخذها بميراثك ففيه جواز تملك الصدقة بالميراث بلا كراهة وان ذلك لا يمنع ثوابها اذ هو قد وقع من الجواد الكريم 42 الامر بالوصية مالك عن نافع الثقة الثبت الفقيه المشهور عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما	2027	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms216	true	-6118153472839555482	2	65	9	317	1466	300	ان رجلا من الانصار من بني الحارث بن الخزرج ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق علي ابويه بصدقة فهلك-----ا فورث ابنهما المال -------------وهو نخل--------- فسال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد اجرت------------------------------------------------ في صدقتك وخذها بميراثك وهذا الحديث روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه احسنها حديث بريدة الاسلمي 853----------------------------- مالك انه بلغه--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل من	216	1324632272181501329	221	324.5	170	597	37.01842498779297	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms1317	false	-7974733495423895517	251	284	1234	1370	1444	300	وان مر به في غير وقت صلاة فليقم به حتي تحل الصلاة ثم -صلي ما بدا له يعني اي شء تيسر له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به	1317	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms217	true	818817478056976231	0	27	0	115	1427	300	وان مر به في غير وقت صلاة فليقم--- حتي تحل الصلاة ثم يصلي ما بدا------------------- له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به	217	1324632272181501329	114	214.0	87	137	83.21167755126953	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1
JK000754-ara1.ms2069	false	2016329756241625587	144	183	725	918	1484	300	بن الحكم عن مالك بسنده فزادوا قلت يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال صلي الله عليه وسلم لا تاتوا الكهان قلت وكنا نتطير قال انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	2069	2480010260880350358	Sham19Y0014462-ara1.ms221	true	-1401350355415105543	199	231	942	1101	1424	300	بن الحكم السلمي قال ----------قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان -قال ف------------------لا تاتوا الكهان قلت وكنا نتطير قال----- ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	221	1324632272181501329	143	242.5	113	193	74.09326171875	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014462-ara1