id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2248	false	6177182855381586390	164	236	881	1271	1606	300	احسن ما كانت لل---دين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها وكمالهم واما الدنيا فلعمارتها وغرسها واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت ثمارها او اكثرها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها وحكي كثير من الناس انهم راوا في خلاءها ذلك ما انذر به من تغذية الكلاب علي سواري المسجد وحالها اليوم قريب من ذلك فقد خربت اطرافها -قال	2248	2480010260880350358	Sham19Y0014452-ara1.ms118	true	522765097398552941	165	217	867	1153	1567	300	احسن ما كانت في الدين والدنيا اما الدين فلكثرة العلماء بها-------- واما الدنيا فلعمارته-------ا واتساع حال اهلها قال وذكر الاخباريون في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وخاف اهلها انه رحل عنها اكثر الناس وبقيت ثما----------رها للعوافي وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها قال----------------------------------------------------------------------------------- وحالها اليوم قريب من هذا وقد خربت اطرافها وقال	118	-7666140834119900692	273	503.0	222	394	69.28933715820312	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000754-ara1.ms2239	false	-8321064918471516749	10	95	54	510	1566	300	بل الاظهر انه قاله هكذا------------------------- فاما ان يكون اعلم بهذه الجملة هكذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون شهيدا ل--------------بعض اهل المدينة وشفيعا لباقيهم اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك------------ وهذه خصوصية راءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعاصين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامة وقد ----قال في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وحظوة قال وقد تكون------ او بمعني الواو فيكون لاهل المدينة شفيعا وشهيدا	2239	2480010260880350358	Sham19Y0014452-ara1.ms129	true	7885323655377932608	107	199	537	1018	1539	300	بل الظاهر ان هذا من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم فاما ان يكون اعلم بهذه الحالة هكذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون شهيدا للبعض وشفيعا للبعض--------------------------- اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وقال القاضي وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او العاصين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامم وقد قال قال في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وحظوة قال ويحتمل ان يكون او بمعني الواو فيكون لهم شف---------يعا وشهيدا	129	-7666140834119900692	391	720.0	315	517	75.62862396240234	68	JK000754-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000754-ara1.ms2241	false	-7410220447566997259	37	98	216	543	1632	300	هذا تشبيه حسن- لان الكير بشدة نفخه ينفي عن النار السخام والدخان والرماد حتي لا يبقي الا خالص الجم-------ر هذا ان اريد بالكير المنفخ الذي ينفخ به النار وان اريد به الموضع فالمعني------------------------------------------- ان ذلك الموضع لشدة حرارته ينزع خبث الحديد والذهب والفضة ويخرج خلاصة ذلك والمدينة كذلك تنفي شرار الناس بالحمي والوصب وشدة العيش وضيق الحال التي تخلص النف-س من	2241	2480010260880350358	Sham19Y0014452-ara1.ms133	true	-8267300378052478901	103	168	571	922	1598	300	هذا تشبيه واقع لان الكير لشدة نفخه ينفي عن النار السخام والدخان والرماد حتي لا يبقي الا خالص الجمر والنار هذا ان اراد بالكير المنفخ الذي ينفخ به النار وان اراد به الموضع -المشتمل علي النار وهو المعروف عند اللغويين فمعناه ان ذلك الموضع لشدة حرارته ينزع خبث الحديد والذهب والفضة ويخرج خلاصته--- والمدينة كذلك لما فيها من -------------------شدة العيش وضيق الحال----- تخلص النفوس من	133	-7666140834119900692	277	469.5	223	379	73.08707427978516	44	JK000754-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000754-ara1.ms0622	false	5245932364873633658	53	119	261	600	1541	300	انه راي ابصر رسول الله حال كونه م----------ستلقيا علي ظهره في المسجد النبوي حال كونه واضعا احدي رجليه علي الاخري قال الحافظ الظاهر انه فعل ذلك لبيان الجواز------------------------------------------------------------------------------------------ وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في وقت الاستراحة لا عند مجتمع الناس لما عرف من عادته من الجلوس بينهم بالوقار التام فلا معارضة بينه وبين حديث جابر في الصحيحين ----------------------------نهي ان يضع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	622	2480010260880350358	Sham19Y0014452-ara1.ms173	true	-7709165052210938999	20	107	119	551	1535	300	انه راي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا ف---------ي المسجد---------------- واضعا احدي رجليه علي الاخري قال البغوي في شرح السنة الا الانبطاح فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه وقال انها ضجعة يبغضها الله قال البخاري وقال سعيد بن المسيب وكان عمر وعثمان يضعان احدي رجليهما علي الاخري واما ما رواه حماد بن سلمة وابن جرير والليث بن سعد عن ابي الزبير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يضع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	173	-7666140834119900692	146	91.0	111	574	25.43553924560547	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014452-ara1