id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0152	true	5809086364395525025	5	37	21	177	1409	300	عاءشة ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	152	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0198	false	4723709388095776425	105	139	544	713	1580	300	عاثشة ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	198	4730591126111672076	149	273.5	119	171	87.13450622558594	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0181	true	6145618137525111848	85	156	409	777	1495	300	انه جاءز مع الكراهة ودليل الجواز ما رواه ابو داود والحاكم عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما سورة الماءدة الاية 6 فضحك رسول الله------------------- ولم يقل شيءا	181	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0236	false	-7177553114950735305	196	269	1050	1420	1574	300	انه لا يرفع الحدث رواية ابي----------------- داود-------- عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء-------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	236	4730591126111672076	302	533.5	242	409	73.83863067626953	54	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	17	146	84	694	1430	300	وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال تقول الله اكبر ف-----------------ذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد --فقال تقول اذا -قمت الي الصلاة فذكر---------------- الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته---------------------------- بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب -----------وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما ار--ي فقال----------------------------- فلله الحمد --اه لفظ ابي داود وهو -	225	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	0	145	0	702	1497	300	وانا ناءم----- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر وساق ما ذكره الشيخ سوي ال-----ترجيع---- ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت---- الصلاة الله اكبر وساق كلمات الاقامة كما ذكرها الشيخ قال------ فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بما رايت فقال انها -رءيا حق-ان شاء الله-فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع -ذلك عمر بن الخطابرضي الله عنهوهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو---- داود وذكر	476	4730591126111672076	498	743.0	391	760	65.52631378173828	89	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0307	true	-4166947717431741632	141	253	717	1282	1515	300	فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا بمد اوله وكسر النون اي قريبا فقال رجل نعم انا يا رسول قرات قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران هو بمعني التثريب واللوم لمن فعل ذلك قال ابو عبد الملك اي اذا جهرت بالقراءة فان قراتم وراءي فكانما تنازعوني القران الذي اقرا ولكن انصتوا وقال الباجي ومعني منازعتهم له ان لا يفردوه بالقراءة ويقرءوا معه من التنازع بمعني التجاذب وقوله فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه لا فيما اسر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك م--------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0664	false	-467735553065923587	35	109	179	544	1518	300	فقال هل قرا معي احد منكم---- انف-----------------------------ا فقال رجل نعم---- يا رسول الله فق--------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما-لي انازع القران قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر ----------------فيه رواه مالك -في الموطا وابو داود قال وفي الفاتحة قولان اصحهما انه يقرااي وجوبالما تقدم من الاخبار عند الكلام في الفاتحة وقد روي مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	664	4730591126111672076	218	320.0	169	661	32.98033142089844	41	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0371	true	6099844388021037820	149	180	794	966	1579	300	قالت------ كان الناس ي-نتابون يوم الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء و---يصيبهم الغبار فيخرج منهم الريح فاتي رسول الله------------------- انسان منهم وهو عندي فقال----------------------------- لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	371	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1225	false	-8559410340944969153	249	291	1283	1509	1553	300	قالت عاءشة كان الناس يتناوبون---- الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في الغبار وقد يصيبهم الغبار فيخرج منهم الريح فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا	1225	4730591126111672076	164	273.0	134	230	71.3043441772461	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0401	true	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له --------ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1238	false	-2781800754120846889	170	211	958	1147	1608	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن-------- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ان يصلي ثم ينصت اذا تكلم الامام-الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1238	4730591126111672076	179	331.0	140	198	90.40403747558594	38	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0468	true	-894933625059687425	199	225	1113	1232	1618	300	قيل ليزيد بن الاصم----------- الجمعة عني او غيرها قال صمت- اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول----- الله---------- ما ذكر جمعة ولا غيرها	468	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0892	false	-7754663789481755706	107	139	545	691	1531	300	قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هريرة يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها	892	4730591126111672076	110	180.0	84	146	75.34246826171875	20	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0497	true	-6410572347784960072	166	274	874	1473	1605	300	روي له مسلم والاربعة عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين من ثقات التابعين لا يعرف اسمه انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا مثلث الميم والاشهر الضم ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بالمد وذال مكسورة ونون ثقيلة اعلمني حافظوا علي الصلوات الخمس باداءها في اوقاتها والصلاة الوسطي افردها بالذكر لفضلها وقوموا لله قانتين قيل معناه مطيعين لقوله صلي الله عليه وسلم كل قنوت في القراءة فهو طاعة رواه احمد وغيره وقيل ساكتين لحديث زيد بن ارقم كنا نتكلم في الصلاة حتي نزلت فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الشيخان فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	497	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0453	false	-9108272796037211739	204	245	1069	1307	1588	300	روي--- مسلم ---------عن ابي يونس-مولي عاءشة-------------------------------------------انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا و--------------------------قالت اذا بلغت هذه الاية فاذ------------------------------------ني حافظوا علي الصلوات------------------------- والصلاة الوسطي البقرة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين	453	4730591126111672076	231	361.0	190	599	38.564273834228516	40	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0506	true	3787312724240287967	47	124	212	612	1491	300	ان الساءل ثوبان------ سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب واحد وفي رواية في الثوب الواحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان----------------------------------------------------------------------- استفهام انكاري ابطالي قال الخطابي لفظه استخبار ومعناه الاخبار عما هم علي--ه من قلة---------------- الثياب ووقع في ضمنه الفتوي من طريق الفحوي كانه يقول -اذا علمتم ان ستر العورة فرض الصلاة والصلاة لازمة وليس لكل واحد منكم ثوبان فكيف لم ت-------------علموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة	506	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0528	false	9046690663878019686	39	111	187	553	1493	300	-------------ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب و--------------------------احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان اخرجه الشيخان وفي رواية او كلكم يجد ثوبين فان قيل هذا وان كان لفظه لفظ استفهام ف---------------------------------------معناه الاخبار -ما كان يعلمه من حالهم في العدم وضيق الثياب ف----------------------------------كانه يقول واذا كنت بهذه الصف------------------------------ة وليس لكل واحد منكم ثوبان والصلاة واجبة عليكم فاعلموا ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة	528	4730591126111672076	226	318.0	177	509	44.400787353515625	37	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0555	true	6223778201321589868	180	233	877	1149	1501	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كا-----------------------------------ن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر --والكلب الاصفر قال يا-بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	555	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0842	false	6028297782523015094	221	279	1063	1354	1468	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كانبين يديه مثل اخرة الرحل واذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قل-------------------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا بن اخي سالت رسولا لله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	842	4730591126111672076	248	457.5	200	310	80.0	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0557	true	5517362035565036163	91	128	470	648	1578	300	عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال في مءخره وكان ابن عمر --------------يفعله	557	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0847	false	6674598846827163038	143	181	733	921	1525	300	عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت ا-رايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال--- مءخره وكان ابن عمر رضي الله عنهمايفعله	847	4730591126111672076	174	325.5	138	192	90.625	34	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0682	true	-34818551514377671	4	54	20	263	1513	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ف----طلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا	682	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	false	6571635436589228324	128	177	669	906	1535	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق--------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال وطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا	1337	4730591126111672076	204	377.0	161	251	81.27490234375	40	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0773	true	7185140897265648610	115	138	582	701	1482	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ ------من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	773	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0709	false	8186822484243697984	144	168	721	846	1523	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	709	4730591126111672076	119	230.5	96	125	95.19999694824219	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0815	true	-7595409802075918576	39	162	201	789	1471	300	عن عاءشة---------- لما توفي سعد امر------------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن يصلين عليه اخرج به من باب الجناءز الذي كان الي المقاعد فبلغهن ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجناءز يدخل بها المسجد فبلغ ذلك عاءشة فقالت ما اسرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان يمر بجنازة في المسجد فقالت عاءشة ما اسرع الناس قال مالك اي ما اسرع ما نسوا السنة وقال ابن وهب اي ما اسرعهم الي الطعن والعيب وقال ابن عبد البر اي الي انكار ما لا يعلمون وروي ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول لله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بضم السين مصغر ابن بيضاء هي ----------------------------------------------------------------------------------------------------	815	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1387	false	7943986072490846347	169	267	887	1362	1526	300	عن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن يصلين عليه --------------------------------------------فبلغهن ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجناءز يدخل بها المسجد فبلغ ذلك عاءشة فقالت ما اسرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا ان يمر بجنازة في المسجد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما صلي رسول---- صلي الله عليه وسلم علي سهيل ----------------بن بيضاء الا في جوف المسجد وروي ابو داود عنها قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في	1387	4730591126111672076	345	593.5	274	711	48.52320861816406	68	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0835	true	6611844009378080359	172	201	886	1029	1553	300	البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي ا--------بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك وقيل	835	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1465	false	-5585118934548088741	141	175	719	883	1539	300	البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه و-كذا و-كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك وقيل	1465	4730591126111672076	140	244.0	111	166	84.33734893798828	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	54	106	295	546	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار-------- فخلعتهما والقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	885	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1659	false	-5016859148591073908	79	136	412	681	1509	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب------- فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار وما روي عن عاءشة قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1659	4730591126111672076	227	395.0	177	277	81.94945526123047	42	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0898	true	4449083074751179886	185	300	910	1523	1523	300	عند البخاري وابي داود والنساءي --------------------------وابن ماجه ان ابا بكر ------------------كتب لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين فذكره بنحوه وفي رواية لابي داود ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم النبي صلي الله عليه وسلم قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ففيه طلب البسملة اول الكتاب قال الحافظ ولم تجر العادة الشرعية ولا العرفية بابتداء المراسلات بالحمد وقد جمعت كتبه صلي الله عليه وسلم الي الملوك وغيرهم فلم يقع في واحد منها البداءة بالحمد بل بالبسملة هذا كتاب الصدقة وللبخاري هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	137	198	699	1016	1528	300	عند الشافعي رواية انس--------- وابن عمر رضي الله عنهما فرواية -انس ان ابا بكر الصديقرضي الله عنهكتب له --هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	1532	4730591126111672076	252	426.5	202	658	38.29787063598633	43	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0954	true	102267793402665774	69	111	329	528	1473	300	وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فقال له--------------------- رجل مدين-- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1752	false	8350142605762735333	155	201	804	999	1501	300	فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال رجل او مدا من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1752	4730591126111672076	128	217.0	97	223	57.39910125732422	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms0960	true	-6797094917034106720	193	235	988	1181	1497	300	ابن عباس في السنن قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت ال-------------------------------------------هلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا لكن	960	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1921	false	-8795284091910263763	232	282	1187	1422	1516	300	ابن عباس ---------قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن وهو الحلواني في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا وعن	1921	4730591126111672076	165	305.5	126	248	66.53225708007812	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1021	true	-4744070350319462901	153	200	756	974	1470	300	ام هانء----- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب---- ثم ناولني فشربت فقلت اني--------- كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غيره فان شءت فاقضي -وان شءت فلا	1021	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2031	false	-5172938814880441576	83	131	412	636	1473	300	ام هانء قالت دخل عل------ي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح- فاتي باناء من لبن فشرب منه ثم ناولني فشربت وقلت يا رسول الله كنت صاءمة -لكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا-- فان شءت فاقضيه وان شءت فلا	2031	4730591126111672076	186	302.5	144	237	78.48101043701172	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1062	true	7221083845115646288	208	272	1100	1422	1569	300	مسلم من وجه اخر عن ابي سعيد ان--------------------ه صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير---- فاخذ-----------ه فنحاه- في ناحية القبة ثم -----------كلم الناس---------- فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس- هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه	1062	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2010	false	6764965891606904554	38	110	181	548	1593	300	مسلم----------- عن ابي سعيد الخدري قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي س-تها حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمست هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه	2010	4730591126111672076	308	535.5	247	380	81.0526351928711	52	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1097	true	-1530432911739301637	197	225	1019	1165	1535	300	ابن عباس في الصحيحين وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	1097	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1383	false	-8533605252402247221	152	179	805	943	1590	300	ابن عباس قال-------- وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	1383	4730591126111672076	135	260.0	108	146	92.46575164794922	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1118	true	-5694912589803784617	33	61	152	281	1491	300	عن سعد بن ابي وقاص انه سمع رجلا يقول لبيك---------- ذا المعارج فقال ----انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1118	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2206	false	2427937782938317125	225	257	1124	1267	1498	300	عن سعد بن ابي وقاص انه سمع بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2206	4730591126111672076	115	210.5	89	143	80.4195785522461	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1118	true	-5694912589803784617	178	214	864	1042	1491	300	ابي داود---------- عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية -مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	1118	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2207	false	1411564196858285542	39	77	197	386	1558	300	ابو داود وابن ماجه عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية بمثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	2207	4730591126111672076	177	339.0	141	189	93.65079498291016	33	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1120	true	1651624905662073824	126	218	633	1086	1492	300	رواه ابو داود والحاكم من طريق سعيد بن جبير---- قلت لا--------بن ع------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك ا-----نما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا- اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظو----ه ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي فسمعوه حين ذاك فقالوا انما اهل حين استقلت به	1120	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2192	false	6055562092883837317	169	267	863	1336	1513	300	روي- ابو داود عن------------- سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام -----------------------------------فقالوا انما اهل حين استقلت به	2192	4730591126111672076	358	576.5	283	542	66.0516586303711	60	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1171	true	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2235	false	-4856107981341618914	210	240	1047	1202	1501	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------------------فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	2235	4730591126111672076	151	255.0	122	457	33.04157638549805	29	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1171	true	-6036048092742452921	166	257	859	1316	1540	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم وفي البخاري من طريق عمرو بن الحارث وهم محرمون وانا رجل حل علي فرسي وكنت رقاء علي الجبال فبينا انا علي ذلك اذ رايت الناس متشوقين فذهبت انظر فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه في رواية عمرو وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة ثم ركبته فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السقوط او عكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه في رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	1171	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2623	false	5230599011187381952	220	250	1112	1267	1536	300	تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا ---------------------------------------فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله	2623	4730591126111672076	151	255.0	122	457	33.04157638549805	29	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1172	true	-3523257812677293969	4	140	20	678	1471	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم من الاكل وفيه جواز الاجتهاد في الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك اي ذكروا له القصة علي ما هي عليه وان اصحابه لم يعينوه بمناولة سوط ولا رمح ولا غيرهما وفي رواية عمرو وابي بعضهم فقلت لهم انا استوقف لكم النبي صلي الله عليه وسلم فادركته فحدثته الحديث وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال صلي الله عليه وسلم ه--------------------------------------------------------------------------------------------ل منكم احد امره او اشار اليه بشء وفي اخري او اعانه قالوا لا فقال فكلوا ما بقي من	1172	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2235	false	-4856107981341618914	240	295	1202	1478	1501	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال ان---------------ما هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعمة اطعمكموها الله تعالي واخرجه البخاري ومسلم بمعناه وفي روايتهما انه صلي الله عليه وسلم قال منكم احد امره او اشار الي----------------------ه قالوا لا -قال فكلوا ما بقي من	2235	4730591126111672076	177	110.5	138	750	23.600000381469727	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1172	true	-3523257812677293969	4	62	20	304	1471	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم من الاكل وفيه جواز الاجتهاد في الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	1172	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2623	false	5230599011187381952	250	273	1267	1380	1536	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	2623	4730591126111672076	113	214.0	90	284	39.78873062133789	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1214	true	2236545367807843129	211	271	1070	1366	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بفتحتين في طواف القدوم كما في حديث ابن عمر من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف وهي الاول ففي الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر-------------------------------- كان صلي الله عليه وسلم اذا طاف------- في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1214	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2361	false	6716545974292801723	15	80	78	406	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا وفي رواية ثم ات-------------------------------------------------------------------------ي الصفا والمروة فسعي بينهما سبعا ثم حلق راسه واخرجه البخاري ومسلم لكنه مختصر وروي البخاري ومسلم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------- اذا طاف بالبيت في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	2361	4730591126111672076	173	238.5	136	420	41.19047546386719	31	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1364	true	2175831122427932873	209	233	1097	1213	1560	300	من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ويتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1364	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2383	false	-4504303795245023068	148	171	772	880	1465	300	من يوم اكثر ان يعتق الله فيه عب-دا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	2383	4730591126111672076	108	203.0	85	116	93.10344696044922	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1374	true	2330344526498730829	229	255	1137	1269	1495	300	عن ابن عباس ان ضب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة اتت النبي فق-----------------------الت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	1374	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2486	false	5177769062053265617	18	108	78	519	1506	300	عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج اشترط قال نعم قالت فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث حبستني قال في مختصر السنن واخرجه مسلم و اخرجه البخاري ومسلم من حديث عروة عن عاءشة ورايت في مسلم من حديث ابن عباس ان ضباعة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت	2486	4730591126111672076	120	219.5	95	441	27.21088409423828	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1402	true	5013848894182892608	102	125	500	609	1482	300	عن ابن عمر قال بعثنا---------- صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا	1402	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5974	false	-2271721770857242298	273	298	1409	1527	1535	300	عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وابتعث- سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا	5974	4730591126111672076	106	195.5	83	119	89.07563018798828	21	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1469	true	-7499422923725809999	90	127	439	627	1493	300	خلاف اليسار -اطلقت علي الحلف لانهم---------- كانوا اذا تحالفوا اخذ كل ي-----------------مين صاحبه او لحفظها المحلوف عليه كحف-------------ظ اليمين وسمي الية وحلفا وشرعا---------- تحقيق ما لم يجب------------------ بذكر اسم من اسماء الله تعالي او صفة من صفاته	1469	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5081	false	1882238602148644511	51	101	295	551	1602	300	اليد اليمني واطلق- علي الحلف يمينا لان العرب كانوا اذا تحالفوا اخذ كل واحد منهم بيمينه يمين صاحبه وقيل لانها تحفظ الشء علي الحالف كما تحفظ اليد اليمني الشء وهي في الشرع عبارة عن تحقيق ما يحتمل المخالفة او تاكيده بذكر اسم من اسماء الله تعالي او صفة من صفاته	5081	4730591126111672076	125	170.5	95	257	48.63813400268555	20	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1532	true	-4545235893565484904	35	101	180	503	1503	300	عن ابيه ان---ه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب -----العقوق اي العصيان وترك الاحسان وكانه انما كره الاسم لا المعني الذي هو ذبح واحدة تجزي ضحية لنصه عليها في عدة احاديث وقد تقرر في علم الفصاحة الاحتراز عن لفظ يشترك فيه معنيان احدهما مكروه فيجاء به مطلقا وقال صلي الله عليه وسلم من ولد له ولد فاحب ان ينسك	1532	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2548	false	-8884675244243486887	50	80	263	397	1534	300	عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق -------------------------كانه----- كره الاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------- من ولد له ولد فاحب ان ينسك	2548	4730591126111672076	124	191.0	96	331	37.46223449707031	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1538	true	-3608982509191426809	124	194	620	982	1502	300	السدس تكملة الثلثين لما رواه البخاري والاربعة-------- سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسع----------ود فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي------- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت---------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولا	1538	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	false	3963969776876210238	158	236	827	1220	1551	300	السدس تكملة الثلثين لما روي عن هزيل بن شرحبيل انه قال سءل ابو موسي عن -بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولبنت- الابن السدس وما بقي للا-خت فاتينا ابا موسي فاخبرنا------ه بقول ابن مسعود ق-ال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولو	4383	4730591126111672076	307	523.5	242	406	75.61576080322266	51	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1549	true	-6331954160365964339	59	259	307	1295	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق------------ ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه --ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها وفيه--- ان الصديق لم	1549	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4379	false	-5294577166915755110	164	279	822	1378	1469	300	قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر------- تساله ميراث-------------ها فقال------------ مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس فقال له المغ----------------------------------------------يرة بن شعبة شهد----------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذ------------ لها ابو بكر رضي الله عنه السدس ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر---------- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء -وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما-------- وايتكما خل-------------ت فهو لها وعن زيد ان النبي صلي	4379	4730591126111672076	496	776.5	393	1006	49.304176330566406	91	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1566	true	5585068674518304460	0	191	0	983	1549	300	قالوا نكحها ارادوا اصاب نكحها اي فرجها وقال ---------------ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء -اذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر المراة او الزوجة يستغني عن العقد قال الابي وهذا يرجع الي انه مشترك ويتعين المقصود بالقراءن التي ذكر الفارسي وفي حقيقته عند الفقهاء ثلاثة اوجه احد------------------------------ها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء واحتج له بكثرة ردوده في الكتاب والسنة للعقد حتي قيل لم يرد في القران الا للعقد ولا يرد مثل قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة الاية 230 لان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة والا فلا بد من العقد لان معني تنكح تتزوج اي يعقد عليها ومفهومه ان ذلك كاف بمجرده لكن بينت السنة انه لا بد من العقد من ذوق العسيلة قال ابن فارس لم يرد النكاح في القران الا للتزويج الا قوله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح سورة النساء الاية 6 فان المراد--------------------------------------------------------------------------------- به الحل--------م و----------الثاني انه حقيقة في الوطء مجاز في العقد والثالث---- حقيقة فيهما بالاشتراك	1566	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4421	false	7521965956795362474	57	170	308	922	1590	300	قالوا نكح-- فلان فلانة ينكحها نكحا ونكاحاارادوا تزوجها قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر ا-مراته وزوجته-- يستغني عن العقد واختلف اصحابنا -------------------------------------------------------------في حقيقته علي-------- ثلاثة اوجه حكاها القاضي الحسين في تعليقه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي صححه القاضي ابو الطيب واطنب في الاستدلال له وبه قطع المتولي وهو الذي جاء به القران الكريم والاحاديث والثاني انه حقيقة في الوطء مجاز في العقد والثالث انه حقيقة فيهما بالاشتراك	4421	4730591126111672076	415	451.5	333	1132	36.6607780456543	70	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1600	true	-3266492401857249164	177	238	929	1220	1546	300	عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها -فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من	1600	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5235	false	6416985513316911589	241	284	1249	1459	1556	300	عمر انه قال-- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها------- لم يدخل بها وفرق بينهما----اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان----------------------- خاطبا من الخطاب وان كان قد-------------------------------------- دخل بها------ فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من	5235	4730591126111672076	186	288.0	146	292	63.698631286621094	35	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1620	true	5243806753128710512	209	274	1038	1358	1487	300	روي الداودي ان عمر بن الخطاب كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة وق---------------------ال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وانه كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي العمامة قال الباجي وهذا------------------ في الزعفران-------------------------------------------------------------- واما بغيره مما ليس بطيب ولا ينفض علي الجسد فلا خلاف في جوازه -----------فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1620	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1157	false	3302539531675802214	181	253	922	1278	1521	300	رو--------ي ان ---ابن ---عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن--- احب اليه منها و-قد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي --عمامته اخرجه ابو داود والنساءي لكنه وقع في اسناده اختلاف واخرج البخاري ومسلم من حديث عبيد ابن جريج عن ابن عمر قال --------------------------------------------------------واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1157	4730591126111672076	210	314.5	162	432	48.61111068725586	39	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1630	true	6750942944275802398	12	71	51	352	1516	300	ابن عمر وابي لاس الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم المراة او اشتري الجارية فلياخذ استحبابا بناصيتها مقدم راسها وليدع بالبركة كان يقول اللهم بارك لي فيها وبارك عليها زاد في حديث ابن عمر عند ابن ماجه اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	1630	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4476	false	4164262338913759326	96	131	506	676	1510	300	ابن عمرو بن العاص ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم ا-مراة او اشتري --جارية فليقل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه	4476	4730591126111672076	148	256.5	118	301	49.16943359375	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1660	true	2900015567688554794	13	105	79	572	1550	300	الحاكم بينهما لعانا حكم وفي الشرع--------- كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به او الي ولد وسميت لعانا لاشتمالها علي كلمة اللعن تسمية للكل باسم البعض ولان كلا من المتلاعنين يبعد عن الاخر بها اذ يحرم النكاح بها ابدا واختير لفظ اللعان علي لفظي الشهادة والغضب وان اشتملت عليهما الكلمات ايضا لان ال------------------لعن كلمة غريبة في قيام الحجج من الشهادات والايمان والشء يش-هر بما يقع فيه من الغريب وعليه جرت اسماء السور ولان الغضب يقع في جانب المراة وجانب الرجل اقوي ولان لعانه متقدم علي لعانها -------------------------------------------------------------------------------	1660	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5018	false	7785937838440818190	113	193	637	1063	1625	300	النكاح بينهما ابدا وهو في-- الشرع عبارة عن كلمات معلومة جعلت حجة للمضطر الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختير لفظ اللعان علي الع--------------ضب والشهادةوان كان ذلك موجودا في لعانهما قال الامام لان اللعن كلمة غريبة في مقام الحجج من الشهادات والايمان والشء يشتهر بما يقع فيه من الغريب وعلي ذلك جري معظم مسميات سور القران وقال غيره لان اللعنة----------------------- متقدمة في الاية وفي صورة اللعان ولان جانب الزوج فيه اقوي من جانبها لانه قادر علي الابتداء دونها	5018	4730591126111672076	206	332.0	166	600	34.33333206176758	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	129	165	626	804	1455	300	في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع- امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل----------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد -	1665	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5019	false	7046466592950315160	0	42	0	205	1511	300	في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البينة او-- حد في ظهرك -قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد	5019	4730591126111672076	167	295.5	132	209	79.90430450439453	30	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1718	true	6567665365087278748	120	170	562	801	1470	300	جابر -----ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال -----------قد اخبرتك- انه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4479	false	5148623096843241315	20	71	98	339	1568	300	جابر قال جاء رجل- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية قد--------------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل ق-ال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه وقال ان الجارية قد حملت فقالعليه السلام قد اخبرتكم انه سياتيها ما قدر لها	4479	4730591126111672076	203	340.5	157	264	76.89393615722656	36	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	0	22	0	101	1517	300	اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1733	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	false	5832704705613390763	273	295	1351	1452	1479	300	اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	101	202.0	79	101	100.0	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1733	true	-3700119452139206902	193	233	962	1160	1517	300	فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله -------------قال ا------------------جعليه---- بالليل وامسحيه- بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5219	false	-3726393295177175007	74	119	385	604	1536	300	فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانتزعيه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف-ين به راسك	5219	4730591126111672076	173	289.5	136	234	73.93162536621094	31	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1754	true	-2054610236766178779	44	80	241	427	1548	300	البيع بيعا لان الباءع يمد باعه الي المشتري حالة العقد غالبا كما يسمي صفقة ل-----ان احد المتبايعين يصفق يده علي يد صاحبه لكن رد الاخذ بان------------------------------------------------------------- البيع ياءي---------------------------- والباع واوي تق---------ول بعت الشء بالضم ابوعه بوعا	1754	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2740	false	5775004723833520941	164	219	823	1106	1519	300	البيع بيعا لان الباءع يمد باعه الي المشتري حالة العقد في العادة وسمي صفقة ايضا لان احد المتبايعين يصفق يده علي يد صاحبه حالة العقد كذا حكاه القاضي الحسين وغيره ورد ابن الخشاب الاول وقال انه غلط لان البيع من ذوات الياء تقول باع يبيع بيعا والباع من ذوات الواو تقول بعت الشء------ ابوعه بوعا	2740	4730591126111672076	142	232.5	112	289	49.13494873046875	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1791	true	-1789613527415134060	2	96	8	462	1440	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل اي سواء في القدر فقال معاوية ما اري بمثل هذا باسا اما لانه حمل النهي علي المسبوك الذي به التعامل وقيم المتلفات او كان لا يري ربا الفضل كابن عباس فقال ابو الدرداء من يعذرني بكسر الذال المعجمة من معاوية اي من يلومه علي فعله ولا يلومني عليه او من يقوم بعذري اذا جازيته بصنعه ولا يلومني علي ما افعله به او من ينصرني يقال عذرته اذا نصرته انا اخبره عن رسول لله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه	1791	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2901	false	5688054770464157793	263	299	1419	1591	1594	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ن-هي عن مثل هذا الا مثلا بمثل ف-----------------قال معاوية ما اري ب----هذا باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الدرداء من يعذرن--------------------------------ي من هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخبره عن ---النبي صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه	2901	4730591126111672076	159	244.5	123	455	34.94505310058594	29	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms1855	true	7991211572108063761	85	129	423	641	1524	300	خلدة الزرقي ق----------ال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال ابو هريرة قضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق ب--متاعه اذا وجده بعينه واجيب بان ابا المعتمر ليس بمعروف بحمل العلم وقد قال -ابو داود	1855	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3201	false	-3499599438896140236	73	121	331	564	1471	300	خلدة قاضي المدينة انه قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي- قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع- اذا وجده بعينه وخلدة وابن خلدة ثقتان فلا يضر الشك فيهما--- وقد رواه ابو داود	3201	4730591126111672076	158	238.0	120	238	66.38655090332031	27	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2016	true	-4947765164895227386	244	289	1257	1503	1559	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار------------------------------------- فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا -استمتع بها وجمع	2016	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3942	false	7428179192046176183	5	45	27	239	1550	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم ات----------------------------------------------------------------------------يته الرابعة فقال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها واما	3942	4730591126111672076	168	307.5	137	288	58.33333206176758	26	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2056	true	268266785350676858	4	80	22	410	1496	300	الله عليه وسلم ولم يره--------- اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج وذلك ليس بدين ولا امانة والمعني بذلك ذمه تحذيرا لغيره وزجرا له الا بالفتح والتخفيف وانه قد دان اشتري الي اجل مسمي معرضا--- عن --قضاءه قال الهروي اي اشتري بدين ولم يهتم بقضاءه فاصبح قد رين به بكسر الراء وتحتية ساكنة ونون قال الهروي يعني احاط بماله الدين فمن كان له عليه دين فليات--------نا بالغداة نقسم مال--------ه بينهم اي بين غرماءه	2056	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3175	false	-6125292720150679705	19	65	86	320	1516	300	الله عنه انه قال الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج ويقال سابق الحاج فادان------------------------------------------------------------------------------------------- معرضا اي عن الوفاء وقيل اعرض الناس فادان منهم--------------- فاصبح قد-رين به-------------------------------------------------------------- فمن كان له عليه دين فليحضر غدا فانا باءعوا------ ماله وقاسموه--------- بين غرماءه	3175	4730591126111672076	140	154.5	110	418	33.49282455444336	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2127	true	3801694162709035195	116	141	585	726	1540	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلن-ا تعالوا -نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع	2127	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6036	false	8492227700114905292	272	298	1385	1534	1546	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقالوا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع	6036	4730591126111672076	138	261.5	113	149	92.61744689941406	22	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2144	true	5410606531177374357	38	164	184	786	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه------------------------ بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن حدود الله التي حرمها من اصاب من هذه	2144	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6157	false	-4858522380610293248	146	242	700	1144	1445	300	اسلم ان رجلا اعترف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزني--------------------------------------------- فدعا ----------له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم يكسر ثمره فقال بين هذين قال ابن الصباغ وقد روي هذا الحديث مسندا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والمذكور في الموطا انه اتي بسوط لم يقطع ثمره ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دو----------ن هذا----------- فاتي بسوط قد ركب ب----------------ه ولان---------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد---------- ثم قال ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله----------- من اصاب من هذه	6157	4730591126111672076	261	393.0	201	766	34.0731086730957	50	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	171	217	809	1035	1452	300	عن صفوان-------- قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي -ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي---- صلي الله عليه وسلم فامر بقطع----------ه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6214	false	-6412779876926044378	75	126	399	651	1511	300	عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي بثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع فاتيته فقلت--- اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها فقال -هلا كان هذا قبل ان تاتيني به	6214	4730591126111672076	212	371.5	167	256	82.8125	39	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	171	217	809	1035	1452	300	عن صفوان --------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي---- صلي الله عليه وسلم فامر بقطع--------------ه فقلت له اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا امتع-------ه ثمنها فقال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6262	false	6101066661514099744	122	173	606	855	1482	300	عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت--- اتقطعه من اجل ثلاثين------ انا ابيعه وانسءه ثمنها ق-ال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به	6262	4730591126111672076	205	355.0	161	259	79.15058135986328	39	JK000754-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown