id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0060	false	8986660839046313942	15	105	76	509	1445	300	ان رجلا قال لعبد الله بن زيد بابهام الساءل للبخاري من طريق وهيب قال------------ شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد وجمع الحفاظ بانه اجتمع عند عبد الله بن زيد ابو حسن الانصاري وابنه عمرو وابن ابنه يحيي بن عمارة فسالوه عن صفة الوضوء وتولي السءال منهم له عمر وابن ابي حسن فحيث نسب السءال اليه كان علي الحقيقة ويءيده رواية البخاري عن سليمان بن بلال حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يعني عمرو بن ابي حسن يكثر الو---ضوء فقال لعبد الله بن زيد	60	2480010260880350358	Sham19Y0014253-ara1.ms006	true	3959529078374724225	89	135	411	609	1437	300	ان رجلا قال لعبد الله بن زيد بن عاصم ومن ط-------------ريق وهيب عن عمرو عن ابيه شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله ومن طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن بلال ---عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي--------------------- يكثر من الوضوء فقال لعبد الله بن زيد	6	-2902070842646794417	156	241.0	118	448	34.82143020629883	32	JK000754-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK000754-ara1.ms1601	false	4065305857980203117	259	287	1261	1404	1475	300	علة المنع ارقاق الولد في الاماء وهو غير موجود في --حراءر الكتابيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نص مالك في المبسوط علي هذه العلة------------------------------------------------ وطرد اصل-----ه فاجاز نكاح الابن امة ابيه--- وجده	1601	2480010260880350358	Sham19Y0014253-ara1.ms245	true	-3347796772964448187	80	140	416	732	1566	300	علة المنع ارقاق الولد في الاماء وهو غير موجود في الحراءر الكتابيات ز ولان الله تعالي قد خصهن في جواز النكاح وسواهن فقال والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وقد نص مالك رحمه الله- علي هذه العلة في ارقاق الولد في الامة في مبسوط القاضي اسماعيل وطرد اصله عليه فاجاز نكاح الابن امة ابيه اذ ولده	245	-2902070842646794417	132	217.0	105	317	41.640377044677734	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK000754-ara1.ms1670	false	-7890366703549218589	109	150	600	798	1586	300	قال مالك في الرجل يلاعن امراته فينزع بكسر الزاي يرجع ويكذب نفسه بعد يمين او يمينين ما لم اي مدة كونه لم يلتعن في الخامسة انه بكسر الهمزة اذا نزع رجع قبل ان يلتعن جلد الحد لانه قذفها ولم يفرق بينهما	1670	2480010260880350358	Sham19Y0014253-ara1.ms396	true	-6321811992585887777	176	205	922	1061	1526	300	قال مالك في الرجل يلاعن امراته فينز----------------ع ويكذب نفسه بعد يمين او يمينين ما--------------- لم يلتعن في الخامسة انه ان------------- نز----ع قبل ان يلتعن جلد الحد----------- ولم يفرق بينهما	396	-2902070842646794417	137	236.0	108	198	69.1919174194336	24	JK000754-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK000754-ara1.ms1837	false	516675394533204848	233	280	1177	1394	1508	300	فان باع البز ولم يبين شيءا مما سميت بضم تاء المتكلم انه لا يحسب له فيه ربح فان فات البز فان الكراء يحسب ولا يحسب عليه ربح فان لم يفت البز-- فالبيع مفسوخ بينهما الا ان يتراضيا علي شء مما يجوز بينهما فلا يفسخ قال مالك في	1837	2480010260880350358	Sham19Y0014253-ara1.ms549	true	7439849826341962734	112	143	546	685	1496	300	فان باع----- ولم يبين شيءا مما ذكرت---------------- انه لا يحسب له فيه ربح ثم قوله ----------------------------------------ان لم يفت المتاع فالبيع مفسوخ------- الا ان يتراضيا علي شء مما يجوز بينهما وكذ------------لك في	549	-2902070842646794417	122	178.5	92	219	55.707763671875	23	JK000754-ara1	Sham19Y0014253-ara1
JK000754-ara1.ms1837	false	516675394533204848	234	275	1181	1373	1508	300	باع البز ولم يبين شيءا مما سميت بضم تاء المتكلم انه لا يحسب له فيه ربح فان فات البز ف------------ان الكراء يحسب--------- ولا يحسب عليه ربح فان لم يفت البز فالبيع------- مفسوخ بينهما الا ان يتراضيا علي شء مما يجوز بينهما	1837	2480010260880350358	Sham19Y0014253-ara1.ms551	true	3445223596353004924	91	127	454	623	1444	300	باع----- ولم يبين ما------------------------------- لا يحسب له فيه ربح و---فات المتاع التي تقدمت ان الكراء يحسب في الثمن ولا يحسب عليه ربح فان لم يفت----- فالبيع بينهما مفسوخ------- الا ان يتراضيا علي شء مما يجوز بينهما	551	-2902070842646794417	134	194.0	104	220	60.90909194946289	25	JK000754-ara1	Sham19Y0014253-ara1