id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0128	true	-478762965312507284	136	164	688	823	1501	300	علي رضي الله عنه لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه وقال	128	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0122	false	5618848518435794734	262	290	1373	1508	1557	300	علي رضي الله عنه لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه رواه	122	5785422122691510861	132	261.0	104	135	97.77777862548828	27	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0181	true	6145618137525111848	92	138	445	688	1495	300	رواه ابو دا-ود والحاكم عن عمرو بن العاص- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي------------------------ فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول	181	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0176	false	-6618541138682088408	30	82	156	427	1562	300	روي- ابو داوود والحاكم عن عمرو بن العاصي قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلك ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول	176	5785422122691510861	234	427.0	189	272	86.02941131591797	40	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	93	0	450	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي----- لما امر----------------------------- بالناقوس يعمل به ل------لناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي---- وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد --فقال تق-ول اذا قمت الي الصلاة فذكر--------------------------- الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله	225	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0243	false	-8506372875765406027	192	299	1055	1555	1560	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه انه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الص----لاة طاف بي رجل وانا ناءم----- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي قال تقول الله اكبر -الله اكبر الي اخر الفاظ الاذان- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر لفظ الاقام--------------------------ة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله	243	5785422122691510861	349	557.0	269	540	64.62963104248047	61	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	94	140	454	668	1430	300	مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا فقمت مع بلال فجعلت القي----------------------------------------------------------------------------------ه عليه ويءذن به قال ف-------------------سمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال فلله	225	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0244	false	-2492358746978369058	1	61	3	291	1498	300	مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك قال ابو داوود وتزعم الانصار ان عبد الله بن زيد حين راي الاذان كان مريضا ولولا ذلك لامره النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان قالوا فلما اذن بلال سمع بذلك عمر---------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول	244	5785422122691510861	148	230.0	113	315	46.984127044677734	29	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0284	true	-6748890709199382371	17	58	86	312	1598	300	بعد الفاتحة في الاخريين وثالثة المغرب لما -في الصحيحين وغيرهما- عن ابي قتادة ان النبي------------------- كان يقرا في الظهر في الاوليين ب-ام القران وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب-ام الكتاب--------------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في العصر	284	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0301	false	-6866340159219894188	239	285	1326	1560	1631	300	بعد الفاتحة-------------------------- لما روي الشيخان خ776 م451 عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين ب ام الكتاب وسورتين ---------وفي الاخريين ب ام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية و-كذا في العصر	301	5785422122691510861	169	269.5	134	270	62.592594146728516	26	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0738	true	2590523508688178147	146	206	725	1010	1475	300	الجمعة قرا علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء الس----جدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله -------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء قال	738	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0405	false	-1652480781365933134	84	140	430	692	1506	300	الجمعة---- علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء الي السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال-------------- انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وروي انه قال-------- ان الله عز وجل لم يفرض الس------جود الا لمن شاء روي	405	5785422122691510861	231	398.5	180	296	78.04054260253906	42	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0739	true	-6941456302969037053	191	279	921	1356	1464	300	المفصل قال غيره وما رواه ابو داود وغيره عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول-- الي المدينة فضعفه المحدثون لضعف في بعض رواته واختلاف في اسناده وعلي تقدير ثبوته فالمثبت مقدم علي الثاني وتقدم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت وفي بعض طرق-------------------------------------------------------------------------ه ف--------------------------ي الصحيحين ---لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد وللبزار والدارقطني برجال ثقات عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ سجد ------------------------------	739	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0406	false	-5001002007068231121	95	190	512	969	1519	300	المفصل لما روي---------- ابو داوود عن -----ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحويله الي المدينة --------------------------وجوابه ما رواه الشيخان خ766 م578--------------------------------------- عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت وفي رواية لمسلم و اقرا باسم ربك واسلام ابي هريرة سنة سبع ووقع في الوسيط و الرافعي انه في السنة الثانية وهو وهم وفي الصحيحين خ4863 م576--------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود ان-----ه صلي الله عليه وسلم قرا والنجم وسجد فيها لكن ذلك كان بمكة حين سجد النبي صلي الله عليه وسلم وسجد	406	5785422122691510861	223	322.5	169	611	36.49754333496094	41	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0789	true	3810091435010477234	179	208	924	1076	1508	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- قال لام سلم-------ة سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من---- عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	789	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0236	false	2898055571418990155	139	176	730	916	1550	300	صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين بعد العصر فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من وفد عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان	236	5785422122691510861	137	235.5	110	195	70.25640869140625	23	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0835	true	6611844009378080359	172	200	886	1024	1553	300	البخاري عن النعمان بن بشير---- قال اغمي علي ا--------بن رواحة فجعلت اخته تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	835	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0689	false	-3815296167694437669	238	270	1210	1364	1527	300	البخاري عن النعمان بن بشير انه قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	689	5785422122691510861	131	229.0	104	160	81.875	24	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0885	true	1007461874540287846	62	110	326	568	1504	300	امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب او فضة فقال اتعطين زكاة هذا قالت لا ق-ال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخلعتهما والقتهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	885	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0758	false	5678830762612048981	82	127	414	647	1561	300	امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها--- اتعطين زكاة هذا قالت لا فقال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فخلعتهما والقتهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله	758	5785422122691510861	205	357.5	163	257	79.76654052734375	36	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0898	true	4449083074751179886	267	300	1352	1523	1523	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين-	898	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0718	false	-5926570351403300791	8	45	44	233	1540	300	هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	718	5785422122691510861	167	315.5	136	191	87.43455505371094	29	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0904	true	8058553817214407810	30	192	151	946	1462	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا وهو ما دخل في الثانية سمي تبيعا لانه فطم عن امه فهو يتبعها ومن اربعين بقرة مسنة دخلت في الثالثة وقيل الرابعة ولا تءخذ الا انثي سواء كانت البقرة ذكورا كلها او اناثا قاله الباجي وقال ابن عبد البر فان زادت علي اربعين حتي تبلغ ستين فتبيعان وفي سبعين مسنة وتبيع ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة هذا مذهب مالك والشافعي والفقهاء من اهل الراي والحديث وثم اقوال شاذة عن الجمهور والاثار قال وهذا الحديث ظاهره الوقف علي معاذ الا ان قوله واتي بما دون ذلك اي الثلاثين فابي ان ياخذ منه ش-يءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا فيه دلالة واضحة علي انه سمع منه ما عمل به في الثلاثين والاربعين مع ان مثله لا يكون رايا وانما هو توقيف ممن امر باخذ الزكاة من المءمنين حتي غاية لمقدر اي لا اخذ الي ان القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	904	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0727	false	8685558786291144136	226	270	1146	1357	1510	300	اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعين مسنة لها سنتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتي بما دون ذلك------------ فابي ان ياخذ منها شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اقدم علي------------------------ه فاساله فتوقي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	727	5785422122691510861	193	306.0	150	796	24.246231079101562	38	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms0981	true	7026830421282212272	36	64	180	323	1527	300	صلي الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صاءم ونهي عنها الشاب وقال الشيخ يملك اربه والشا-ب يفسد صومه ففهم-- من التعليل انه داءر مع تحريك الشهوة	981	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0840	false	5526798792040522427	5	33	23	167	1494	300	صلي الله عليه وسلم رخص في القبلة للشيخ وهو صاءم ونهي عنها الشاب وقال الشيخ يم-ك اربه والشارب يفسد صوم- ففهمنا من التعليل انه داءر مع تحريك الشهوة	840	5785422122691510861	141	261.5	113	146	96.5753402709961	24	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1031	true	-2550016274331033897	25	102	120	484	1504	300	فان قيل قد --قال--- صلي الله عليه وسلم-------- افضل الصيام بعد رمضان---- شهر الله المحرم رواه مسلم فكيف اكثر منه---------------------- في شعبان دونه اجيب باحتمال انه -----------------------لم يعلم فضل المحرم الا في اخر حياته قبل التمكن من صومه او لعله كان يعرض ل-ه اعذار تمنع من اكثار الصوم فيه كسفر ومرض وغيرهما و----------------------------قد عورض هذا الحديث بما في الصحيحين من طريق يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم	1031	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0883	false	1963305336305913015	214	298	1071	1481	1490	300	فان قيل صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افضل الصو-م بعد رمضان صوم شهر الله المحر----------م فكيف اكثر عليه الصلاة والسلام الصوم في شعبان دونه قال المصنف لعل النبي صلي الله عليه وسلم لم يعلم فضل المحرم الا في اخر حياته قبل التمكن من صومه او لعله كان تعرض فيه اعذار تمنع من اكثار الصوم فيه كسفر ومرض وغيرهما وعن بعضهم استحباب صوم يوم الفقد وهو اليوم الذي لا يجد الانسان فيه ما ياكله كما كا----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	883	5785422122691510861	248	368.5	194	455	54.5054931640625	42	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1062	true	7221083845115646288	213	274	1119	1435	1569	300	ابي سعيد انه------------------------- صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذه فنحاه في ناحية القبة ثم كلم الناس فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه وعند البخاري	1062	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0885	false	-81605752081052107	113	166	595	862	1546	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه -سلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط ثم ------------------------------------------------------------------قال اني اعتكف- العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم ا-تيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني ----	885	5785422122691510861	230	387.5	184	341	67.44867706298828	39	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1233	true	1706508987552636936	162	230	826	1176	1566	300	يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم فحمل الدعاء علي ظاهره من الطلب لا ان المراد به العبادة ووجه الربط بينه وبين قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الدعاء اخص من العبادة فمن استكبر عنها استكبر عن الدعاء فالوعيد انما هو لمن تركه استكبارا ومن فعل ذلك كفر وانك لا تخلف الميعاد كما قلت واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1233	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0975	false	-7395195367555541181	115	139	547	672	1516	300	يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخلف الميعاد-------- واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	975	5785422122691510861	121	229.5	97	350	34.57143020629883	23	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1469	true	-7499422923725809999	90	127	439	627	1493	300	خلاف اليسار -اطلقت علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل ي-مين صاحبه او لحفظها المحلوف عليه كحف-------------ظ اليمين وسمي الية وحلفا وشرعا تحقيق ما لم يجب------------------ بذكر اسم من اسماء الله تعالي او صفة من صفاته	1469	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms3417	false	8909546106749078106	58	97	312	513	1596	300	اليد اليمني واطلقت علي الحلف لانهم كانوا اذا تحالفوا اخذ كل بيمين صاحبه وقيل لانها تحفظ الشء علي الحالف كما تحفظ اليد وهي في الشرع----------- تحقيق ما يحتمل المخالفة او تاكيده بذكر اسم--------- الله تعالي او صفة من صفاته	3417	5785422122691510861	120	184.0	93	221	54.298641204833984	19	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1512	true	-8331437801602391555	142	171	731	868	1486	300	الصحيح-- عن رافع بن خديج انه قال يا رسول الله ليس ل----------------------نا مدي ف-------------قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر---------------- ام---------------ا الظفر فمدي الحبشة	1512	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms3326	false	3232795161064926025	253	294	1252	1457	1483	300	الصحيحين عن رافع بن خديج انه قال يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	3326	5785422122691510861	133	216.0	104	205	64.8780517578125	23	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1549	true	-6331954160365964339	59	256	307	1282	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه --ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها وفيه	1549	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms1906	false	6357633072838263771	114	250	549	1224	1486	300	قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر------- تساله ميراثها ف-------------قال لها-------- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فقال المغ------------------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وترث منهن ام الام وامهاتها المدليات باناث خلص وام الاب وامهاتها كذلك وكذا ام اب الاب وام الاجداد فوقه وامهاتهن علي المشهور وضابطه كل جدة ادلت بمحض اناث او ذكور وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه----------- لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر---------- تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما واي---------كما خلت به ----------فهو لها رواه	1906	5785422122691510861	498	755.5	394	1137	43.79947280883789	94	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1552	true	5422497860865039197	221	242	1089	1188	1480	300	وروي الحاكم عن ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله ما الكلالة قال اما سمعت الاية التي نزلت في الصيف	1552	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms1897	false	8095274826331460288	30	54	174	286	1556	300	وروي الحاكم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ما الكلالة قال اما سمعت الاية التي نزلت في الصيف	1897	5785422122691510861	99	187.0	78	112	88.39286041259766	20	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1566	true	5585068674518304460	26	192	134	990	1549	300	---من الوطء اذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان --------او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوج--------ته لم يريدوا الا المجامعة لان بذكر المراة او الزوجة يستغني عن العقد قال ال---ابي وهذا يرجع الي انه مشترك ويتعين المقصود بالقراءن التي ذكر الفارسي وفي حقيقته عند الفقهاء ثلاثة اوجه احدها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء واحتج له بكثرة ردوده في الكتاب والسنة للعقد حتي قيل لم يرد في القران الا للعقد ولا يرد مثل قوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره سورة البقرة الاية 230 لان شرط الوطء في التحليل انما ثبت بالسنة والا فلا بد من العقد لان معني تنكح تتزوج اي يعقد عليها ومفهومه ان ذلك كاف بمجرده لكن بينت السنة انه لا بد من العقد من ذوق العسيلة قال ابن فارس لم يرد النكاح في القران الا للتزويج الا قوله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح سورة النساء الاية 6 فان المراد به الحلم والثاني انه حقيقة في الوطء مجاز في العقد و---------------------------------------الثالث حقيقة فيهما بالاشتراك ويتعين	1566	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms2148	false	1970086712663749984	142	239	739	1250	1573	300	جميعا لكنهم اذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او امته او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح---------- زوجته او امته لم يريدوا الا المجامعة ق------------------------------------------ال الثعالبي وله مءة اسم وقال ابن القطان الف اسم ولاصحابنا في موضوعه الشرعي------------------------- ثلاثة اوجه اصحها انه حقيقة في العقد مجاز في الوطء وبهذا قال احمد وهو اقرب الي الشرع لان اكثر ما و---------رد في القران ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني العقد وفي الترمذي 1089 اعلنوا هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النكاح واجعلوه في المساجد و---------------------الثاني انه حقيقة في الوطء مجاز في العقد واليه ذهب ابو حنيفة وهو اقرب الي اللغة والثالث حقيقة فيهما بالاشتراك كالعين	2148	5785422122691510861	288	386.0	228	917	31.406761169433594	43	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1575	true	826985155100342374	139	165	742	858	1544	300	عبادة بن الصامت انه علم رجلا من اهل الصفة------- فاهدي له قوسا فقال له----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان سرك-------------- ان يطوقك الله طوقا من نار	1575	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms3557	false	6321900773985400252	126	164	696	874	1579	300	عبادة بن الصامت انه علم رجلا من اهل الصفة القران فاهدي له قوسا فاخذها وقال ارمي عليها في سبيل الله ثم سال النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال ان كنت تحب ان يطوقك الله طوقا من نار	3557	5785422122691510861	105	175.5	81	178	58.988765716552734	21	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1596	true	6870898135319093509	20	61	95	292	1521	300	من قولهم شغر البلد عن السلطان اذا خلا عنه لخلوه عن ال--صداق او لخلوه عن بعض الشراءط وقال ثعلب من قولهم شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كان كلا من الوليين---- يقول للاخر لا ترفع رجل ابنتي حتي-- ارفع رجل ابنتك	1596	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms2181	false	2902110413346574582	245	285	1240	1430	1504	300	من قولهم شغر البلد عن السلطان اذا خلا---- لخلوه عن المهر ويقال لخلوه عن بعض الشراءط وقيل----- من قولهم شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول لان كل واحد منهما كانه يقول------ لا ترفع رجل ابنتي ما لم ارفع رجل ابنتك	2181	5785422122691510861	159	265.5	124	205	77.56097412109375	30	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1635	true	-5128816126087963666	50	92	252	456	1475	300	وما ف-ي مسلم عن ابن عباس ----كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	1635	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms2259	false	4308022825967442183	227	270	1190	1398	1553	300	لما روي مسلم عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضي-ته عليهم فامضاه عليهم	2259	5785422122691510861	200	380.5	158	209	95.69377899169922	38	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1641	true	-386412236744029840	120	143	611	720	1505	300	اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms2591	false	1887835327411790072	65	86	321	415	1520	300	اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف----------- فاما ان يطلق واما ان يفء	2591	5785422122691510861	94	167.0	73	109	86.23853302001953	19	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1656	true	1227214323881690488	224	287	1151	1438	1495	300	صلي الله عليه وسلم من هذه---------------------------------------------- فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms2435	false	-1119319967348557477	109	157	551	780	1492	300	صلي الله عليه وسلم خرج يوما الي صلاة الصبح فراي حبيبة بنت سهل الانصارية فق-----------------------------------------------------------الت لا انا ولا ثابت بن قيس ومعناه لا انا اوافقه ولا هو يوافقني------------------------------ فلما ------دخل ثابت المسجد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة تذكر م---------ا شاء الله ان تذكر	2435	5785422122691510861	129	166.0	95	333	38.738739013671875	26	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	114	165	556	804	1455	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي----------------------- بشريك بن --سحماء فقال الب----------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل يقول البينة والا حد في ظهرك ف------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق------------------------------------------------------------------------------- ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد -	1665	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms2623	false	8313917555944739716	37	117	204	590	1485	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشريك بن السحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق يسبقه قذف وصريحه الزنا كقوله لرجل او امراة زنيت او زنيت او يا زاني او يا زانية ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الجلد	2623	5785422122691510861	207	343.5	162	387	53.488372802734375	38	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1714	true	-91306826818248845	182	214	933	1089	1537	300	-وفي مسلم عن جابر طلق----ت خالت-----ي فارادت ان تجذ نخلها فزجرها رجل ان تخرج فامرها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجذي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا قال	1714	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms2690	false	-7860764801503969846	81	114	429	587	1578	300	رو-ي مسلم عن جابر قال طلفت خالتي سلمي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت-- النبي صلي الله علية وسلم فقال خ-----ذي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا قال	2690	5785422122691510861	140	249.0	109	166	84.33734893798828	24	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1760	true	-7966261840374424600	230	300	1165	1497	1497	300	سالم بن عب--------د الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة من العيوب فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء بالمد مرض لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني ابن عمر عبدا وبه داء لم يسمه لي وقال عبد الله------- بعته بالبراءة فقضي عثمان علي عبد الله بن عمر ان يحلف له لقد باعه العبد وما به داء يعلمه-	1760	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms1149	false	6119133505069115419	66	128	363	659	1557	300	مالك ان ابن عمر رضي الله عنهما------------- باع غلاما له بثمان مءة درهم وباعه بالبراءة فقا----------ل الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالعبد داء----------- لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني-------- عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان علي عبد الله------- ان يحلف--- لقد باعه العبد وما به داء يعلمه	1149	5785422122691510861	258	446.5	203	348	74.13793182373047	46	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1763	true	3911037313263749265	35	59	170	283	1468	300	عن عاءشة-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه	1763	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms1144	false	6268749686159272242	193	220	1041	1168	1554	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه	1144	5785422122691510861	113	214.5	89	127	88.97637939453125	23	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms1763	true	3911037313263749265	31	71	151	348	1468	300	روي ابو دا-ود وغيره-------------------------------- عن عاءشة-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل------------- قد استغ-ل غلامي فقال--------- صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1763	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms1161	false	6618507604879826103	171	224	896	1163	1538	300	روي ابو داوود والترمذي والحاكم وابن حبان باسناد حسن عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استعمل غلامي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1161	5785422122691510861	192	324.5	152	267	71.91011047363281	34	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms2016	true	-4947765164895227386	239	288	1234	1498	1559	300	ابي بن كعب في الصحيحين وجدت صرة------------------------------------- فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعرف عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا -استمتع بها	2016	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms1822	false	-402003865942415932	33	90	159	458	1533	300	ابي بن كعب قال-------- وجدت صرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد احدا يعرفها فعدت اليه فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فاتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ثم اتيته فقال احفظ عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	1822	5785422122691510861	129	95.0	103	428	30.140186309814453	20	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms2033	true	4903409407242085742	34	67	168	324	1478	300	لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	2033	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms1956	false	3359291734058117893	0	25	0	113	1494	300	لها بمال يقال له بءر جشم----------------------------- قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه---------- التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	1956	5785422122691510861	110	192.5	85	156	70.5128173828125	24	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms2109	true	-4981182527882623687	55	100	280	500	1439	300	عمر روي البيهقي في كتاب المعرفة عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فاتيته----------- بكتابته---- فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث و--كتب الي انس ان يقبلها	2109	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms3826	false	-5156960733738629302	106	147	512	715	1492	300	لما روي البيهقي ----------------عن انس بن سيرين-------- قال كاتبني انس بن مالك فاشتريت وبعت حتي ربحت مالا وجءت انسا بكتابي كلها فابي ان يقبلها---- الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال اراد انس الميراث ثم كتب الي------ه فقبلها	3826	5785422122691510861	154	233.0	121	237	64.9789047241211	28	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms2292	true	3380732296764766232	181	226	954	1249	1636	300	الخلق بضم اللام وسكو-نها الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعان------------------------------------------------------------------يها وله-ا اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة وفي انه غريزة لقوله ان --	2292	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms2432	false	8039351868623141202	113	168	605	969	1668	300	الخلق بضم اللام واسكانها الدين والطبع والسجية وحقيقته انه -صورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق للصورة الظاهرة واوصافها ومعانيها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصافها ومعاينها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة روي ركانة بن عبد يزيد ان	2432	5785422122691510861	264	504.5	223	365	72.32876586914062	35	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000754-ara1.ms2611	true	-6195199097011341559	245	296	1216	1490	1506	300	الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	Sham19Y0013783-ara1.ms0009	false	-6070549327938020665	140	179	681	898	1498	300	ابي داوود وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي لما يصنع---------------------------------------------------------------------- وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	9	5785422122691510861	196	372.0	159	287	68.29268646240234	32	JK000754-ara1	Sham19Y0013783-ara1