id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1926	false	-6757000592574157934	132	157	690	821	1554	300	فبكي الرجلان وقال كل منهما لصاحبه حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذا فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحاللا	1926	2480010260880350358	Sham19Y0009763-ara1.ms051	true	280082125808355421	46	70	226	350	1541	300	فبكي الرجلان وقال كل منهما------- حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذا فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحاللا	51	-4075864391814094905	124	240.0	100	131	94.65648651123047	23	JK000754-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000754-ara1.ms2387	false	5209406003615857034	83	124	437	619	1530	300	من جوامع الك------------------لم لان الكلام كله---- خير --او شر او-- ايل الي احدهما فدخل في الخير كل مطلوب من فرض ونفل------------ فاذن فيه علي اختلاف انواعه ودخل فيه ما يءول اليه وما عدا ذلك مما هو شر او يءول اليه---- فامر	2387	2480010260880350358	Sham19Y0009763-ara1.ms096	true	-4574846212061399428	93	141	480	703	1606	300	من جوامع كلمة صلي الله عليه وسلم لان القول- كله اما خير واما شر واما ايل الي احدهما فدخل في الخير كل مطلوب من الاقوال فرضها وندبها فاذن فيه علي اختلاف انواعه ودخل فيه ما يءول اليه وما عدا ذلك مما هو شر او يءول الي الشر فامر	96	-4075864391814094905	164	264.0	124	224	73.21428680419922	35	JK000754-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000754-ara1.ms2299	false	8525991615690113043	202	273	991	1359	1496	300	اتقاء لشرهم ما لم يءد ذلك الي المداهنة في --دين الله-------------------------------- والفرق بينهما وبين المدارا----------ة انها------- بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا وهي مباحة وربما استحسنت والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي ص----------------- انما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول ف-لم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه بءس ابن العشيرة حق وفعله معه حسن عشرة فيزول بهذا التقرير الاشكال	2299	2480010260880350358	Sham19Y0009763-ara1.ms104	true	6072341629206246115	30	106	152	554	1510	300	اتقاء لشره وليس من قبيل المدا------هنة في الدين التي هي من مساوء الاخلاق قال القرطبي والفرق --------بين المداراة والمداهنة ان المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا وهي مباحة وربما استحب-ت والمداهنة ترك الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلم انما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقوله ولم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه قول------------ حق وفعله معه حسن عشرة فيزول بهذا-------- الاشكال	104	-4075864391814094905	303	502.0	243	437	69.33638763427734	50	JK000754-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000754-ara1.ms2303	false	-8452489210139579905	270	299	1443	1595	1600	300	عن ارتكاب كل ما يشتهي فلا يكون كالبهيمة وهو مركب من خير وعفة ولذا- لا يكون المستحي هجاع-ا وقلما يكون الشجاع مستحيا وقد يكون لمطلق الانقباض---- في بعض الصبيان	2303	2480010260880350358	Sham19Y0009763-ara1.ms123	true	-5768861767811676789	0	30	0	158	1552	300	عن ارتكاب كل ما يشتهي فلا يكون كالبهيمة وهو مركب من جبن وعفة فلذلك لا يكون المستحيي فاسقا وقلما يكون الشجاع مستحيا وقد يكون لمطلق الانقباض كما في بعض الصبيان	123	-4075864391814094905	143	260.5	115	158	90.50633239746094	25	JK000754-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000754-ara1.ms0285	false	1949410476153799232	205	253	1039	1280	1557	300	ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها الق--------------س وبعض اهل الحديث يكسر----ها وقيل اصل القسي القزي بالزاي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدل من الزاي سين- وقيل---- منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	285	2480010260880350358	Sham19Y0009763-ara1.ms129	true	2444767603561270474	225	272	1274	1513	1678	300	ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر-------------- يقال لها القس قريبة من تنيس وبعض المحدثين-- يكسر قافها وقيل اصل القسي القز-------ي منسوب الي القز وهو ضرب من الابريسم فابدلت-- الزاي سينا وقيل انه منسوب الي القس وهو الصقيع لبياضه	129	-4075864391814094905	205	345.5	163	264	77.6515121459961	35	JK000754-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000754-ara1.ms2415	false	783169125498167101	39	93	193	440	1476	300	عمر ان-----ه صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب------- وجعل فصه مما يلي كف------------------------ه فاتخذه الناس ف-------------------------رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خوات-م الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد-----ه صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع منه----- في بءر اريس	2415	2480010260880350358	Sham19Y0009763-ara1.ms136	true	8612970761013700171	49	118	258	576	1477	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضة وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ- الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	136	-4075864391814094905	242	415.0	188	319	75.86206817626953	51	JK000754-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000754-ara1.ms0669	false	-7235310772937483783	50	81	259	408	1545	300	من عذاب القبر وللبخاري عن مسروق فسالت عاءشة رسول الله------------------- عن عذاب القبر فقال نعم ان عذاب القبر حق قالت------ فما رايته---------------------------- بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر وفي	669	2480010260880350358	Sham19Y0009763-ara1.ms178	true	-5422577393413281980	189	226	1004	1182	1564	300	من عذاب القبر------------------ فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم--- عذاب القبر--- قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر وفي	178	-4075864391814094905	124	185.0	98	202	61.386138916015625	23	JK000754-ara1	Sham19Y0009763-ara1
JK000754-ara1.ms1861	false	2837752392754730691	249	289	1272	1459	1515	300	ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به بعض اصحابه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا	1861	2480010260880350358	Sham19Y0009763-ara1.ms218	true	3549637480380070557	257	300	1302	1504	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ--- فهم به---- اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنة قالوا يا رسول الله لا نجد الا-	218	-4075864391814094905	178	317.0	141	210	84.76190185546875	34	JK000754-ara1	Sham19Y0009763-ara1