id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2343	false	-882855254332876108	236	280	1176	1403	1508	300	يكن احد يماشيه---- من الناس---- ينسب الي الطول الا ----------طاله صلي الله عليه وسلم و-ربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب--- صلي الله عليه وسلم الي الربعة ولعبد الله بن احمد عن علي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2343	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms013	true	-8967083606850551597	32	72	162	373	1603	300	يكن---- يماشيه احد من الناس وهو ينسب الي الطول الا طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسلم الي الر--------------------------------بعة ويقول-- صلي الله عليه وسلم	13	-6220600102516824112	180	315.0	146	249	72.28915405273438	30	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms2449	false	7291973288595213002	51	84	247	417	1457	300	صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق---------- صلي الله عليه وسلم راسه	2449	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms019	true	4701459618277734949	181	215	953	1129	1557	300	صلي الله عليه وسلم ----يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	19	-6220600102516824112	166	316.0	134	180	92.22222137451172	31	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms2453	false	6954993764899987467	189	253	926	1222	1450	300	لانس هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني------------------------------------ رايت شعرا من شعره قد لون فقال انما هذا الذي لون من الطيب الذي كان يطيب به شعره فهو الذي غير لونه فيحتمل ان ربيعة سال انسا عن ذلك فاجابه وفي رجال مالك للدارقطني والغراءب له عن ابي هريرة -لما مات صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------خضب من كان عنده شء من شعره----------------------------- ليكون ابقي	2453	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms020	true	-1648596016541192745	210	276	1073	1376	1489	300	-عنه هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وعن عبد الله بن محمد بن عقيل قال رايت شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انس بن------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك مخضوبا وفي ال--صحيحين من طرق كثيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخضب ولم يبلغ شيبه اوان الخضاب وانما خضب من كان عنده شء من شعره بعد وفاته صلي الله عليه وسلم ليكون ابقي	20	-6220600102516824112	123	107.5	92	402	30.597015380859375	24	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms2453	false	6954993764899987467	188	282	922	1362	1450	300	قال لانس-------- هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني رايت شعرا من شعره قد لون فقال انما هذا الذي لون من الطيب الذي كان يطيب به شعره فهو الذي غير لونه فيحتمل ان ربيعة سال انسا عن ذلك فاجابه وفي رجال مالك للدارقطني والغراءب له عن ابي هريرة لما مات صلي الله عليه وسلم خضب من كان عنده شء من شعره ليكون ابقي لها فان ثبت هذا استقام انكار انس ويقبل ما اثبته سواه التاويل واول ايضا بانه صبغ- في وقت حقيقة وترك- في معظم الاوقات فاخبر كل بما راي وهو صادق	2453	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms021	true	3055284536570846002	5	57	31	278	1503	300	قلت لانس بن مالك هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذلك------------------- انما ---------------------------كان شيءا في صدغيه ولكن ابو بكر رض----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنه خضب بالحناء والكتم والكتم نبت فيه حمرة وقال النووي المخت--------ار -------------------------------------------انه صبغه في وقت------ وتركه في معظم الاوقات فاخبر كل بما راي وهو صادق	21	-6220600102516824112	135	146.5	100	450	30.0	22	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms2405	false	876502853603813130	5	103	28	502	1518	300	في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها احد فوجد فيه ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب فسالهما في مسلم فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة فقالا اخرجنا الجوع وفي رواية الترمذي فاتاه ابو بكر فقال ما جاء بك يا ابا بكر قال خرجت القي رسول الله------------------- وانظر في وجهه والتسليم عليه فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله فقال رسول الله -زاد مسلم والذي نفسي بيده وانا اخرجني الجوع قاله تسلية وايناسا لهما لما علم من شدة جوعهما وفي رواية الترمذي قال وانا قد وجدت بعض ذلك	2405	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms045	true	-8070533682341926147	179	238	874	1134	1476	300	في ساعة لا يخرج فيها ولا يلقاه فيها احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه ابو بكر فقال ما جاء بك يا ابا بكر قال خرجت القي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظر في وجهه والتسليم عليه فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله -قال -صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قد وجدت بعض ذلك	45	-6220600102516824112	233	380.0	178	494	47.165992736816406	49	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms2368	false	-4845601133164677358	74	120	405	645	1547	300	الاكل وقد روي اصحاب السنن الثلاثة وصححه الحاكم مرفوعا--------------------------------------------------------- ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب الادمي- لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس قال القرطبي في شرح الاسماء لو سمع بقراط هذه القسمة لعجب من هذه الحكمة	2368	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms051	true	-2264527728214036239	119	176	619	900	1498	300	الاول وقد روي النساءي وابن ماجه-- وصححه الحاكم من حديث المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس قال القرطبي--------------- لو سمع بقراط هذه القسمة لعجب من هذه الحكمة	51	-6220600102516824112	196	342.5	155	298	65.77181243896484	36	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms2235	false	3886427545839747156	96	238	516	1257	1573	300	ابي هريرة ا---------------نه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر بفتح المثلثة والميم جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هدية وجلالة ومحبة وتعظيما واما تبركا بدعاءه لهم بالبركة وهو الذي يغلب علي ظني وسياق الحديث يدل عليه والمعنيان محتملان قاله ابن عبد البر وقال المازري يفعلون ذلك رغبة في دعاءه ورجاء تمام ثمرهم بذلك واعلاما ببدو صلاحها لما يتعلق بذلك من حقوق الشرع كبعث الخراص والزكاة وغير ذلك فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في بعض طرق الحديث وضعه علي وجهه قال اللهم بارك لنا في ثم-رنا اي انمه وزده وبارك لنا في مدينتنا طيبة وبارك لنا في صاعنا وهو مكيال اربعة امداد زاد الدراوردي بركة في بركة وبارك لنا في مدنا بضم الميم وشد الدال اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك كما قلت واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء الاية 125 ونبيك واني عبدك ونبيك	2235	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms064	true	-8434097194075814804	65	120	330	602	1532	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر-------------------- جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------------------------------------م بارك لنا في ثمارنا------------- وبارك لنا في مدينتنا----- وبارك لنا في صاعنا وف----------------------------------------------------------ي مدنا ال--------------------لهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ون-------------------------------------------------------بيك واني عبدك ونبيك	64	-6220600102516824112	244	341.0	192	757	32.23249816894531	42	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms2299	false	8525991615690113043	209	269	1021	1332	1496	300	المداهنة في دين الله والفرق بينهما وبين المداراة انها بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا وهي مباحة وربما استحسنت والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي ص----------------- انما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول فلم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه بءس ابن العشيرة حق وفعله معه حسن عشرة	2299	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms081	true	3700674952191982225	28	80	156	425	1454	300	المداهنة------------ والفرق بينهما ا--ن المداراة----- بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا------------------------ والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلم انما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول فلم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه---------------- حق وفعله معه حسن عشرة	81	-6220600102516824112	251	443.5	202	328	76.5243911743164	43	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms2300	false	7643916758540179217	24	93	109	446	1483	300	فيكون ما وصفه به-------------------- من علامات النبوة واما الانة القول بعد ان دخل فعلي سبيل الاستءلاف وقال القرطبي في هذا الحديث ان عيينة ختم له بسوء لانه ذمه واخبر بان من كان كذلك كان شر الناس ورده الحافظ بان ال-----------------------------------حديث ورد بلفظ العموم وشرط من اتصف بالصفة المذكورة ان يموت علي------------------------------------------------------------------ ذلك-------------------------------------------------------------------------- وقد ارتد عيينة في زمن الصديق وحارب ثم رجع واسلم وحضر بعض الفتوح في عهد عمر وفي	2300	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms081	true	3700674952191982225	3	97	15	504	1454	300	فيكون ما وصفه به عليه الصلاة والسلام من علامات النبوة واما الانة القول بعد ان دخل فعلي سبيل الاءت-لاف والمداراة وهي مباحة وربما استحسنت بخلاف المداهنة والفرق بينهما ------------------------------------------ان المداراة بذل الدنيا لصلاح الدنيا او الدين او هما معا والمداهنة بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلم انما بذل له من دنياه حسن عشرته والرفق في مكالمته ومع ذلك فلم يمدحه بقول فلم يناقض قوله فيه فعله فان قوله فيه حق وفعله معه حسن عشرة وقد ارتد عيينة في زمن الصديق وحارب ثم رجع واسلم وحضر بعض الفتوح في عهد عمر رضي	81	-6220600102516824112	181	243.0	140	532	34.02255630493164	32	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms0496	false	6257762551536972845	52	102	243	478	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم -ان -----رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم كان بعد ان اسن يصلي النافلة جالسا قبل موته بعام فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	496	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms104	true	2552064144380634739	142	188	699	925	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كا-----------ن يصلي --------جالسا-------------- فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين-او اربعين-اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	104	-6220600102516824112	195	322.5	154	261	74.712646484375	35	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms2440	false	2829622839752880062	195	247	1000	1268	1528	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء --يستنقع في نهر- جار-- ويستقبل جريته وليقل ب------سم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا-------------- فسبع والا-------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	2440	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms133	true	-3943993294389642476	12	75	57	375	1474	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليست---قبل نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء فيقول باسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	133	-6220600102516824112	240	395.0	191	321	74.766357421875	40	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1
JK000754-ara1.ms0791	false	7807030988019611487	87	167	411	808	1501	300	صلي الله عليه وسلم لان السنة عند مالك وابي حنيفة والجمهور ان يجرد الميت ولا يغسل في قميصه وقال الشافعي لا يجرد ويغسل فيه وقد قالت عاءشة-------------------- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرده م--------------------------------------ن ثيابه كما نجرد -موتانا او نغسله وعليه ثيابه----- فالقي الله عليهم النوم حتي ما---- منهم رجل الا وذقنه ف------ي صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	791	2480010260880350358	Masaha003032-ara1.ms149	true	-3287911636231552204	209	281	1004	1352	1445	300	صلي الله عليه وسلم ثم جلس الي ابي بكر---------------------------------------------------- وق----------------------------------الت عاءشة رضي الله تعالي عنها لما اجتمعوا لغسله---------------------- قالوا والله ما ندري كيف نغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم هدرجنا عن ثيابه كما نصنع بموتانا ام نغسله ---في ثيابه قالت فارسل الله عليهم النوم حتي ما بقي منهم رجل الا واضع لحيته علي صدره ناءما ثم قال قاءل -----------لا يدري- من هو غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	149	-6220600102516824112	205	260.5	158	471	43.524417877197266	34	JK000754-ara1	Masaha003032-ara1