id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2129	false	5931175016263063090	51	251	274	1220	1460	300	فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري وفي رواية لاحد قبلي فقال لا فقال له ابو بكر لما جبل عليه من الرافة بالامة وفي الحديث اراف امتي بامتي ابو بكر فتب الي الله بالندم علي ما فعلت والعزم علي عدم العود والاستغفار واستتر بستر الله الذي اسبله عليك اذ لو شاء لاظهره للناس وفضحك فلا تظهر انت ما ستره عليك فان الله يقبل التوبة عن عباده اي منهم فلم تقرره بضم الفوقية واسكان القاف وكسر الراء الاولي اي لم تمكنه نفسه من الثبوت علي ما قال ابو بكر لما علم من رافته وشفقته وماعز رضي الله عنه حصل له شدة خوف من ذنبه حتي اتي عمر بن الخطاب لما علم من صلابته في الدين وفي الحديث واشدهم في امر الله عمر فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر لانه وان كان شديدا في امر الله لكنه عالم بان الانسان مطلوب بالستر علي نفسه فهو من جملة امر الله فلم تقرره نفسه لشدة اشفاقه حتي جاء الي رسول الله وهو في المسجد فناداه فقال- ان الاخر بهمزة مقصورة وخاء مكسورة اي الرذل الدني زني قال سعيد بن المسيب فاعرض عنه رسول الله------------------- ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله	2129	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms013	true	-2412053326942972640	26	114	110	501	1377	300	فقال له ابو بكر هل ذكرت ذلك لاحد غير--------------------ي فقال لا فقال له ابو ب-----------------------------------------------------------------كر فتب الي الله--------------------------------------------------- واستتر يستر الله ع------------------------------------------------------------------ليك فان الله يقبل التوبة عن عباده-------- فلم تقرره نفسه حتي جاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر بن الخطاب فقال------------------------------------------------------------- له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي اتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان الاخر---------------------------------------- زني قال سعيد---------- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله	13	-254888463134181583	305	417.5	231	966	31.57349967956543	58	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms2130	false	7348747229261088170	19	113	89	533	1483	300	ذلك قول---------------------------------------------------ه بعث رسول الله الي اهله فقال ا------------------يشتكي مرضا اذهب عقله ام به جنة بكسر الجيم اي جنون لانه ساله اولا ثم بعث الي اهله لانه استنكر ما وقع منه اذ مثل ذلك لا يقع من صحيح عاقل فقالوا يا رسول الله وال-------------له انه لصحيح في العقل والبدن فقال---------------- ابكر هو ام ثيب اي تزوج زوجة ودخل بها واصابها بعقد صحيح ووطء مباح فقالوا بل ثيب يا رسول الله فامر به رسول الله فرجم زاد في الصحيح------------------------------------------------------------------------------ عن جابر فرجمناه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصلي فكنت فيمن رجمه فلما ادلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات -قال	2130	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms013	true	-2412053326942972640	109	255	478	1164	1377	300	ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اكثر عليه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله اجنة يشتكي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به جنون فقالوا لا---------- والله يا رسول الله انه لصحيح فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكر--- ام ثيب فقال---------------------------------------------------- بل ثيب يا رسول الله فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم ووقع في البخاري اخبرنا محمود عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال رواه مالك في الموطا من كلام مالك بن انس رحمه الله موقوفا عليه احصنت قال نعم فامر به فرجم في المصلي--------------- فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال	13	-254888463134181583	179	189.0	134	886	20.20315933227539	28	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	229	273	1093	1312	1442	300	فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء وهم-------------------------------- جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك---- فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وفي النساءي عن ابي هريرة مرفوعا لقد رايته بين------- انهار الجنة ينغمس	2132	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms014	true	3872883407397721220	35	89	160	428	1446	300	فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس جلو------------س فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وفي مصنف------ ابي داود والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس	14	-254888463134181583	164	241.5	129	291	56.35738754272461	30	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	38	85	184	409	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته	2144	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms017	true	-3921284547315063136	264	299	1391	1560	1564	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته	17	-254888463134181583	159	281.0	125	225	70.66666412353516	28	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	116	164	569	786	1475	300	فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ماءة جلدة ثم قال ايها الناس قد ان بالمد اي حان لكم ان تنتهوا عن حدود الله التي حرمها من اصاب من هذه	2144	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms018	true	-5795972566462777073	2	33	8	141	1455	300	فاتي بسوط قد ركب ب----------------ه ولان---------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد---------- ثم قال ايها الناس قد -------------ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله----------- من اصاب من هذه	18	-254888463134181583	133	221.0	102	217	61.290321350097656	26	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	36	125	163	588	1452	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة مني كانه ظن ان القطع موكول الي ارادته لان ذلك كان قبل ان يتفقه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا بشد اللام قبل ان تاتيني به	2159	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms020	true	5724677847281527107	70	131	330	621	1430	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله----------------------------- هو عليه صدقة ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ----------ان تاتيني به	20	-254888463134181583	283	509.0	223	429	65.96736907958984	54	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	252	300	1291	1523	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف ف-قال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها هن----ا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms036	true	5909566881383139036	212	260	1043	1283	1471	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصفة فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم هاهنا شيءا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص -لا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان كنت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي	36	-254888463134181583	222	401.5	178	244	90.98360443115234	40	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms0532	false	-4005883895795925444	156	204	805	1048	1512	300	العين ان ابا مرة بضم الميم وشد الراء مولي عقيل بن ابي طالب حقيقة او مجازا وللاويسي والقعنبي والتنيسي مولي ام هانء------------------------------------------------------------------------------------ اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح لمكة في رمضان سنة ثمان فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	532	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms057	true	5314701328588033970	198	247	1009	1248	1492	300	النضر ان ابا مرة م------------------------------------------------------------------------------------ولي ام هانء بنت ابي طالب واسمها فاختة قاله ابن وضاح وقيل هند قاله ابن هشام وقيل رحلة قال البرقي اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح----------------------- فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	57	-254888463134181583	132	205.5	104	346	38.15028762817383	24	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1588	false	133614180459445150	38	142	198	758	1521	300	فنكحت عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي الصحابي راوي هذا الحديث فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها لاسترخاءه وعدم قدرته وفي رواية للشيخين وانما معه مثل الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها شبهته بذلك لصغر ذكره او لاسترخاءه وهو اظهر اذ يبعد ان يكون صغيرا الي حد لا يغيب معه قدر الحشفة ففارقها طلقها قال عياض وهذا اخبار عما اتفق بعد شكايتها للمصطفي ومباكرة عبد الرحمن لها ففي البخاري انها لما قالت وانما معه مثل الهدبة قال كذبت والله اني لانفضها نفض الاديم فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها بالثلاث فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	1588	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms067	true	-8077612676225266222	224	257	1112	1287	1496	300	فنكحت عبد الرحمن بن الزبير----------------------------------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففارقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها-------- فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	67	-254888463134181583	175	303.5	142	560	31.25	28	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1656	false	1227214323881690488	179	287	917	1438	1495	300	صلي الله عليه وسلم بالجنة واستشهد باليمامة ونفذ خالد بن الوليد وصيته بعد موته بمنام راه بعضهم-------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس بفتح المعجمة واللام بقية الظلام فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك امرك وحالك قالت لا انا ولا ثابت -بن قيس لزوجها وفي رواية الديلمي وابن سعد ان ثابتا كان في خلقه شدة فضربها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر	1656	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms073	true	-8699852920637755900	38	127	188	595	1438	300	صلي الله عليه وسلم في الخلع في الموطا والبخاري والنساءي ان حبيبة بنت سهل كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس --------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل -------------قال ما شان-----------ك قالت لا انا ولا ثابت ابن قيس لزوج-----------------------------------------------------------ها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر	73	-254888463134181583	326	539.0	250	532	61.278194427490234	64	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1653	false	-1319149784743832252	206	285	1085	1479	1564	300	اليه خبز وادم من ادم البيت بضم الهمزة واسكان المهملة جمع ادام وهو ما يءكل مع الخبز اي شء كان والاضافة للتخصيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة علي النار فيها لحم والهمزة للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة لحرمتها عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها وفي رواية لها صدقة وهو لنا هدية حيث	1653	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms074	true	-5132821213114302319	103	150	518	737	1460	300	اليه خبز وادم من ادم ا-----------------------------------------------------------------------------------لبيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة---------- فيها لحم ----------------فقالوا بلي يا رسول الله ولكنه ---لحم تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو علي--------------ها صدقة وهو لنا هدية وفي	74	-254888463134181583	211	366.0	165	394	53.55329895019531	38	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1703	false	-409498381261163992	164	240	818	1215	1539	300	ابن الصحابي وحميد بضم الحاء ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري تابعي ابن صحابي وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها وفوقية ساكنة وسليمان بن يسار كلهم يقول س--معت ابا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل بالخروج من العدة وتنكح زوجا غيره فيموت عنها الزوج الثاني او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	1703	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms077	true	7284045723736847318	227	280	1126	1395	1487	300	ابن المسيب- وحميد بن عب-----------د الرحمن------------------------------ وعبيد الله -----------بن عبد الله --------بن عتب-------------------ة وسليمان بن يسار كلهم يقولون سمعت ابا هريرة يقول سمعت عمر ي----------قول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي ----------------------تنكح زوجا غيره فيموت عنها------------- او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها----- عنده علي ما بقي من طلاقها	77	-254888463134181583	257	427.5	206	399	64.41102600097656	40	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1662	false	-6064353047797115717	0	35	0	175	1498	300	عاصم ما-ذا قال لك رسول الله جوابا عن السءال فق------------------------------ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله------------------- المسالة التي سالته عنها زاد في رواية وعابها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها	1662	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms080	true	5055982278451039553	122	164	620	826	1490	300	عاصم ما ذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسالة التي سالته عنها فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فق--------------------ال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها	80	-254888463134181583	138	223.5	109	226	61.061946868896484	26	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1776	false	6451608827347304983	17	95	79	488	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر--------- خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا الجنيب بالصاعين من الجمع كما زاده سليمان بن بلال عن عبد الحميد عند الشيخين والصاعين من الجنيب بالثلاثة من الجمع وفي رواية بالثلاث بدون تاء وهما جاءزان لان الصاع يذكر ويءنث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجم-ع بفتح فسكون التمر الردء المجموع من انواع مختلفة بالدراهم ثم ابتع اشتر بالدراهم تمرا جنيبا	1776	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms083	true	1727352082242342716	0	42	0	217	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عاملا له الي خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا------- بالصاع-----------------------------------------------------------ين والصاعين بال----------ثلاثة ف---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجميع بالدر-----------------------------------------------اهم ثم -----ابتع بالدراهم----- جنيبا	83	-254888463134181583	191	318.0	151	419	45.58472442626953	30	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1787	false	-7127991184509586799	188	267	940	1319	1487	300	ابو عمر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم السعدين سعد بن ابي وقاص وسعد ابن عبادة كما رواه يعقوب بن شيبة وغيره باسناد صحيح عن فضالة قال كنا يوم خيبر فجعل صلي الله عليه وسلم علي الغناءم سعد بن ابي وقاص وسعد بن عبادة ان يبيعا انية من المغانم اي مغانم خيبر من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة----- باربعة عينا او كل اربعة----- بثلاثة عينا شك الراوي فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا	1787	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms083	true	1727352082242342716	87	127	429	625	1506	300	انه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم السعدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يبيعا انية من المغانم-------------- من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة عينا باربعة عينا او كل اربعة وزنا بثلاثة وزنا---------- فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا	83	-254888463134181583	179	298.5	141	389	46.01542282104492	32	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1763	false	3911037313263749265	32	71	155	348	1468	300	ابو داود وغيره عن عاءشة ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل------------- قد استغل غلامي فقال------ صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	1763	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms085	true	-2129628747918922190	205	245	1056	1253	1537	300	ابي داود--------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان	85	-254888463134181583	177	322.5	141	212	83.49056243896484	34	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1855	false	7991211572108063761	4	117	21	580	1524	300	ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده اي متاعه بعينه فهو احق به من الغرماء لان المفلس يمكن ان تطرا له ذمة بخلاف الميت ولذا قال وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء وبهذا قال مالك واحمد لنصه صلي الله عليه وسلم علي الفرق بين الفلس والموت وهو قاطع لموضع الخلاف وقال الكوفيون ليس احق به فيهما وقال الشافعي هو احق به فيهما لحديث ابي داود وابن ماجه وغيرهما عن ابي المعتمر عمرو بن نافع عن عمر بن خ-لدة الزرقي قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1855	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms086	true	-7997761863572027762	69	126	336	616	1463	300	ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بع---------ينه فهو احق به--------------------------------------------------------------- وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء وبهذا اخذ مالك واخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي برواية ابن ابي ذءب عن---------------------------------- المعتمر------------- عن عمر بن خالدة --------------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قضي----------------------------- ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	86	-254888463134181583	226	320.0	176	560	40.35714340209961	36	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1995	false	9214680916215080265	148	227	753	1163	1549	300	ان ناقة للبراء بن عازب بن الحارث بن عدي الانصاري الاوسي صحابي ابن صحابي نزل الكوفة واستصغر يوم بدر ومات سنة اثنتين وسبعين دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط البساتين حفظها بالنهار فلا ضمان علي اهلها فيما افسدت المواشي بالنهار ان سرحت بعد المزارع ولا راعي معها فان كان معها وهو قادر علي دفعها ضمن وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن قال الباجي اي مضمون علي اهلها زاد	1995	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms096	true	855047630502713923	164	196	787	949	1510	300	ان ناقة للبراء بن عازب--------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط--------- حفظها بالنهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ما افسدت المواشي بالليل --------------------ضامن علي اهلها وفي	96	-254888463134181583	157	258.0	125	410	38.29268264770508	26	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1955	false	4757658404804799585	80	107	413	548	1540	300	عاءشة ما رايت صانعا مثل---- صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فغرت------- فكسرت الاناء ف-------------------------------------قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام وفي	1955	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms097	true	7395670097290746471	34	72	185	368	1517	300	عاءشة ما رايت اصنع لطعام من صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني افكل فكسرت الاناء ثم قالت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام وفي	97	-254888463134181583	124	209.5	98	183	67.75955963134766	24	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1915	false	5174215524196736156	212	249	1111	1271	1536	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك- لم يقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1915	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms098	true	-7616870587902866089	33	70	159	321	1505	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	98	-254888463134181583	159	307.0	122	162	98.14814758300781	34	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1898	false	1092251785020722975	131	165	676	860	1569	300	فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وتضمنون نصيب المسلمين وان شءتم فلي واضمن نصيبكم فكانوا ياخذونه وعن جابر خرص----------- ابن رواحة اربعين الف وسق ولما خيرهم اخذوا الثمر-----------ة وادوا عشرين الف وسق	1898	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms099	true	7367327284648650235	210	242	1044	1207	1493	300	فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم---------------------- وان شءتم فلي------------- فكانوا ياخذونه وفي مصنف ابي داود خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق واختار--------وا الثمر علي ان يكون عليهم عشرون الف وسق	99	-254888463134181583	120	179.5	93	206	58.25242614746094	19	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	37	188	169	912	1481	300	اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فوقعت المواريث شرطه رواه مسلم قال ابن عبد البر جوده ابن ابي ذءب فبين فيه موضع الرفع وجعل ساءره من قول ابي سلمة خلاف قول محمد بن يحيي الذهلي انه من قول الزهري ورواه الليث عن ا-لزهري عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا من ا----------------------------------------------------عمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه اخرجه مسلم فلم يذكر التعليل وله من طريق مع--------------------------------------------مر عنه------------------------------ انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ولمسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري	2011	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms107	true	-2927335502746046146	51	200	239	936	1424	300	اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها ابدا------------- لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي كتاب---------------- مسلم عن جابر من رواية يحيي عن مالك ولم يذكر ابدا وفيه عن يحيي و--------------------------------محمد وصح عن-------------------------------- الليث عن ابن سهل عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر-- و-عقبه وفي حديث اخر عن اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد واللفظ لعبد قالا اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به و---------------روي ابو سلمة-- عن جابر قال قضي رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم في------------------------------------من اعمر عمري	107	-254888463134181583	387	520.5	294	872	44.380733489990234	69	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms2065	false	7930734329857407645	15	152	67	749	1483	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق عبيدا له ستة عند موته زاد في رواية لمسلم وابي داود ولم يكن له مال غيرهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قولا شديدا وفسر في رواية اخري وهي لو علمت ذلك ما صليت عليه فدعاهم فاسهم اي اقرع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك العبيد ولمسلم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وبه احتج من ابطل الاستسعاء لانه لو كان مشروعا لنجز من كل واحد منهم عتق ثلثه وامره بالاستسعاء في بقية قيمته لورثة الميت واجاب من اثبته بانها واقعة عين فيحتمل انها قبل مشروعية الاستسعاء وباحتمال انه مشروع الا في هذه الصورة وهي ما اذا اعتق جميع ما ليس له عتقه قال مالك ف---بلغني انه لم يكن لذلك الرجل مال غيرهم	2065	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms111	true	-5086779780018279266	7	44	32	209	1476	300	في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق عبيدا له ستة عند موته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسهم-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك العبيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال مالك وقد بلغني انه لم يكن لذلك الرجل مال غيرهم	111	-254888463134181583	173	309.5	137	685	25.255474090576172	33	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1175	false	8578790651266240764	68	186	339	949	1496	300	فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms117	true	-973388682492944301	0	38	0	196	1493	300	فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي-وهو صاحبه-الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثابة بين	117	-254888463134181583	186	314.5	149	615	30.2439022064209	29	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1615	false	7393654100993634641	58	300	292	1489	1489	300	مالك عن ابن شهاب انه بلغه قال ابن عبد البر لا اعلمه يتصل من وجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهلها وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده ان شاء الله ان نساء كن في عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يسلمن ب--ارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي احد الفصحاء والمطعمين في الجاهلية واحد من انتهي اليه شرف الجاهلية ووصله لهم الاسلام فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمه اي صفوان وهب بن عمير بضم العين مصغر ابن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي الصحابي ابن الصحابي قال ابن دريد كان وهب من احفظ الناس فكانت قريش تقول له قلبان من شدة حفظه فانزل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب 4 فلما كان يوم بدر اقبل منهزما ونعلاه واحدة في يده والاخري في رجله فقالوا ما فعل الناس قال هزموا فقالوا فاين نعلاك قال في رجلي قالوا فما في يدك فقال ما شعرت فعلموا انه ليس له قلبان برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين-	1615	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms118	true	6417571581209261355	139	226	679	1106	1469	300	مالك عن ابن شهاب انه بلغه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نساء كن في عهد رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم ارسلن في ارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن------------------------- بنت الوليد بن المغيرة----------------------------- وكانت تحت صفوان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلمت يوم الفتح------------------------------------------ وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام----------------------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمه -----وهو وهب بن عمير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله------------------- الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله والا سيره شهرين	118	-254888463134181583	412	666.5	328	1205	34.19087219238281	74	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1616	false	348896157552352202	29	206	149	1027	1504	300	فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس جهرا فقال يا محمد ان هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي هل خبر وهب كما قال ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسي--ير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخر-----ج رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان قبل بكسر القاف وفتح الباء جهة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة ففاء مفتوحات ابن قيس عيلان بمهملة ابن الياس بن مضر بحنين واد بين مكة والطاءف فارسل الي صفوان بن امية يستعير اي منه اداة كترس وخودة وسلاحا عنده فقال صفوان	1616	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms118	true	6417571581209261355	226	300	1106	1469	1469	300	فلما قدم صفوان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس ف-----قال يا محمد ان هذا وهب ---------------بن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني ل----لقدوم عليك فان رضيت---------- امرا----------- قبلته والا سيرتني شهرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك ان تسير اربعة -------------------------------------------------------------اشهر ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج------------- قبل هو---------------------------------------------------------------------ازن------------------------------------------------------------------------------------------- بحنين-------------------- فارسل الي صفوان بن امية يستعير------- ادا-----------ة وسلاحا عنده فقال صفوان-	118	-254888463134181583	341	529.5	271	885	38.53107452392578	55	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1538	false	-3608982509191426809	129	194	649	982	1502	300	البخاري والاربعة---------- سءل ابو موسي عن-------------- ابنة وابنة ابن واخت- فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود---------- فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها- بما قضي--- النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس --------------وما بقي فللاخت--------------- فاخبر ابو موسي بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ولا	1538	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms121	true	2458581349206979116	104	180	507	902	1522	300	البخاري قال هذيل بن شرحبيل سءل ابو موسي عن رجل توفي وترك ابنة وابنة ابن واختا فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي بينهم بما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتيا ابا موسي فاخبر-------اه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم وفي	121	-254888463134181583	312	545.0	249	402	77.6119384765625	57	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	58	255	303	1277	1496	300	انه قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء ---وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms122	true	-3689564598992710901	99	214	434	987	1382	300	انه قال جاءت الجدة --------الي ابي بكر الصديق تساله ميراث-------------ها فقال---- ابو بكر ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فقال المغ------------------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذ------------ لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما خلت به ----------فهو لها	122	-254888463134181583	531	888.5	421	987	53.79939270019531	93	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1
JK000754-ara1.ms0820	false	6048744384907564077	51	100	263	498	1479	300	فقال ناس يدفن عند المنبر لان عنده روضة من رياض الجنة فناسب دفنه عنده وقال اخرون يدفن بالبقيع لانه دفن فيه جماعة من اصحابه فجاء ابو بكر الصديق فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له	820	2480010260880350358	Masaha001838-ara1.ms139	true	1635621935501826104	73	105	360	510	1492	300	فقال ناس يدفن عند المنبر-------------------------------------------- وقال اخرو-----ن بالبقيع----------------------------- فجاء ابو بكر------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في مكانه الذي توفي فيه فحفر له	139	-254888463134181583	150	264.0	118	235	63.82978820800781	28	JK000754-ara1	Masaha001838-ara1