id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	12	82	58	424	1585	300	امر بلا-------------لا فاقام الفجر حين انشق الفجر ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس------- بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشاء حين غاب الشفق------------------------------------ فلما ك---ان الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر------------------------------------------------- الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثل-------ث الليل	16	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0501	false	-8621407862023954956	169	243	834	1206	1456	300	امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه--------------------------------------------------ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام و الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فايرد بال--------------------ظهر فابرد بها و ب قانعم ان يثرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان --ا6 وصل---------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ماذهب ثلمث الليل	501	3865475439094829766	194	268.5	153	483	40.16563034057617	27	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0105	true	7226956629097481951	161	299	837	1577	1582	300	خرجت- الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اش------------فار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0701	false	-1144120490339986537	183	227	903	1115	1493	300	خرجته الخطايا من اتفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي نخ-ج من نحتيجهقه چ نا ن اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	701	3865475439094829766	191	348.5	151	753	25.365205764770508	34	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0163	true	5676189014089883158	25	151	114	734	1456	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه فسقط لمالك عن ابيه انه اعتمر مع عمر بن الخطاب في اي مع------- ركب فيهم عمرو بن العاصي بالياء وحذفها والصحيح بالياء وان عمر بن الخطاب عرس بمهملات مثقلا نزل اخر الليل للاستراحة ببعض الطريق قريبا من بعض المياه رفقا بالركب فاحتلم عمر---------- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع-- الركب ماء يغتسل به ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام --حتي اسفر فقال له عمرو بن العاصي اصبحت دخلت في الصباح ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل بتمامه والبس ثوبا من ثيابنا فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاصي لءن كنت بفتح تاء الخطاب تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها انا لكانت سنة	163	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0690	false	-1341100003834894898	60	147	289	698	1446	300	يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب--------------------------- انه اعتمر مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قي ركب فيهم عمرو بن العاص------------------------------ وان عمو عرس يبع------------------------------------------------ض الطريق قريبا من بعض المياه------------ فاحتلم عمر بن الخطاب وقد كاد ان يصيح فلم يجد مع و الركب ماءا------------------- فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام و حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص- اصبحت--------------- ومعنا-ثياب فدع ثوبك يغسل ف----------------------------قال عمر---------- واعجبا لك يا-----ابن العاص- لءن كنت---------------- تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلته----ا لكانت سنة	690	3865475439094829766	368	551.0	289	641	57.41029739379883	69	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0172	true	-6023814661290055747	71	115	336	545	1495	300	ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة----- وهو جنب فانخنس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال اي---ن كنت يا ابا هريرة -قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة فقال-- سبحان الله ان المءمن لا ين-جس	172	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0733	false	2412662361757445621	251	298	1140	1354	1366	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------------------- لقيه في بعض ثطرق المدينة ه به وهو جنب فانخذس منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال له ابن كنت يا ابا هريرة فقال كنت جنيا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة -قال و سبحان الله ان المءمن لا ينهجس	733	3865475439094829766	181	303.5	141	234	77.35042572021484	31	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0224	true	-4805151039134551058	17	83	90	397	1496	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار---- اهتم النبي-------------- للصلاة كيف يجمع الناس لها -قيل له انصب راي----------------ة فاذا راها الناس------- اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر له القبع اي- شبور اليهود----------------- فقال ه-و من امر اليهود فذ-كر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وكانه كرهه اولا ثم امر بعمله ففي ابي داود عن عبد الله بن زيد لما امر------------- رسول الله	224	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0517	false	7407560088778457069	173	246	869	1213	1474	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم رسول الله شلراه لله للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب رابة عند حضور الصلاة فاذا وساي چ اسير زاوها اذن يعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر له القنع وهو شبور اليهود جه فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود فذ كر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف-------------------------------------- عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم طم رسول الله	517	3865475439094829766	238	351.5	182	382	62.30366516113281	42	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	71	0	337	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي--- لما امر---------- بالناقوس يعمل------ به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في--------------- يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال------- تقول الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد --فقال--- تقول-- اذا -قمت الي الصلاة	225	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0518	false	5560121535775799002	125	273	596	1261	1386	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الص----لاة طاف بي وانا ناتم رجل- يحمل ناقوسا في 1 صات ن نند شا يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة ق-ل افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال اج اسي تقول ا-----------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكير اشهد ان لا اله الا ار مسس الله الذي في ستن ابي داود في مذا الحديث الله اكير مزتين فقط 4ا نيسير الوصولثان 210 تيسير الوصول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكير لله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول 1 اذا اق----مت الصلاة	518	3865475439094829766	263	249.0	202	716	36.731842041015625	46	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	78	145	376	690	1430	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق- ان شاء الله فقم مع بلال---------- فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب --------------وهو في بيته فخرج يجر----- رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- اري فقال---------- فلله الحمد اه لفظ ابي داود	225	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0519	false	4767508549576917488	7	80	35	384	1427	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حقت ان شاء الله فقم مع بلال اگا 31 6و فالق عليه ما رايت فليءذن به قانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنته وهو في بيته فخرج وهو ينجو رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله فلله الحمد اخرجه ابو--داود	519	3865475439094829766	276	450.5	217	373	73.99463653564453	49	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0300	true	3208565605265206760	41	126	206	626	1548	300	قال كنت اصلي في المسجد فدعاني- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه وفي رواية فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقلت------------ اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دع-اكم لما يحييكم سورة الانفال الاية 24 ثم قال --------------لاعلمنك سورة هي اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال------- الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	300	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0085	false	1168469955707625573	0	82	0	399	1540	300	قال كنت اصلي في المسجد فدعانيه رسول الله ل ف-----------------لم اجبه ---------------------------ثم اتيته فقلت يارسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياليها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعماكم--------------------------------- ثم قال 61 ب ر مم 6 الااعلم-ك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت ---الم تقللا علمنك سورة هي اعظم سورة في-القران قال مت 6 و الحمد لله رب انعالمين هي السبع المثابي والقران العظيم الذي اوتيته	85	3865475439094829766	328	529.0	262	482	68.04978942871094	57	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0324	true	6090508023870355586	128	193	630	983	1524	300	فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وهذه زيادة تكرير في التشهد كان ابن عمر اختاره ليختمه بالسلام علي النبي والصالحين لانه فصل بين التشهد والسلام بالدعاء وروي علي عن مالك استحباب ذلك قال الباجي ولا يثبت السلام عليكم عن يم-ينه تسليمة التحليل ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره	324	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0545	false	-7819127227409385809	164	199	833	1014	1517	300	واذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي وزحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يقول السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم عن يماينه ---------------ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره	545	3865475439094829766	164	303.0	131	354	46.32768249511719	29	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0368	true	-6719021207802440698	0	89	0	473	1547	300	لم يغتسل فليس----- بواجب عليه وساخبركم -عن بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما----------------------------------------------------------------------------------------------- اذي----- بعضهم بعضا ق---------------------------------------------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ابن ع----------------------------------------------باس ثم جاء الله ب----------الخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع المسجد-------------------------------------------- اخرجه ---------ابو داود والطحاوي واسناده حسن لكن الثابت عن ابن عباس خلافه ففي البخاري عن طاوس---- قلت لابن عباس ذكروا ان----------- النبي ق----ال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واص----يبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم وم-ا الطيب فلا ادري	368	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0737	false	-3868669860048199817	147	288	703	1429	1481	300	لم يغتسل فليس عليه بواجب----- وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا يه مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله في يوم حارت وعرق ه الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما 40ت صوالله وجد رسول الله همله تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا ار ا وسه وايمس احدكم افضل مايجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله سرد تعالي يالخير ولبسوا-غير الصوف وكفوا العمل ووسع --مسجدهم وذهب يعض الذي كان يءذي بعضهم بعضامن العرق اخرجه الشيخان وابو داود يقه وهذا لمظه1 ولفظ الشيخين---------------------------------- عن طاوس قال قلت لابن عياس ذكرواان سهي ل وانده النبي ينة قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا حنبا 21 واصسيبوا من الطيب قال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري	737	3865475439094829766	378	580.5	303	768	49.21875	57	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	55	119	258	579	1488	300	عمرو بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم---------------------------- يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها-------- يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات-------- وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------ يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام	402	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0580	false	6862593814431707260	20	96	99	463	1479	300	عمرو بن العاص رض-----ي الله عنهما قال قل رسول الله يرده 31 صلراله يحضر الجمعة ثلاثة نفر قرجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها ه ليه و يدعو قهو رجل دعا الله ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل خضرها باتصاته مه ميا وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالهله وعن علي رضي	580	3865475439094829766	283	486.5	224	375	75.46666717529297	45	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0452	true	3204323283811301858	218	293	1067	1437	1474	300	نافع انه قال كنت مع عب-------د الله بن عمر بمكة والسماء مغيمة محيط بها السحاب فخشي عبد الله الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة قال الباجي يحتمل انه لم يسلم من الواحدة فشفعها باخري علي راي من قال لا يحتاج في نية اول الصلاة الي اعتبار عدد الركعات ولا اعتبار وتر ولا شفع ويحتمل انه سلم ثم صلي بعد ذلك ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة --روي مثله	452	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0600	false	-6516032862300183476	36	76	174	369	1479	300	نافع ----قال كنت مع ابن عر رضي الله عنهما- بمكة والسماء مغيمة سا سا م-------- فخشي ال---------صبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفع واحدة 1 و------ثم صلي ركع--------تين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة اخرجه مالك	600	3865475439094829766	157	250.0	123	379	41.424800872802734	27	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0464	true	-5209446619920826170	164	214	846	1082	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم ي-خط خطوة الا ---رفعت له بها درجة وحط- عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة -تصلي عليه ما دام في -مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم-- في صلاة ما انتظر الصلاة	464	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0569	false	638372100485934363	43	94	208	453	1461	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم ينخط خطوة يفر الارفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة قاذا صلي لم تزل الملاءكة وتصلي عليه ما دام في ثمصلاه الاهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم و في صلاة ما انتظر الصلاة	569	3865475439094829766	230	424.0	180	245	93.87754821777344	40	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0464	true	-5209446619920826170	164	214	846	1082	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط -خطوة الا رفعت له بها درجة و-حط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه-------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة	464	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0927	false	-5827239353705582140	161	225	824	1139	1502	300	وذلك انه اذا-توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا-يخرجه الا الصلاة لم يخط مخطوة الا رفعت له بها درجة ونحظ عثه بها خطيثة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه اللهم تب عليه مالم يءذ فيه مالم يحدث قيل مايحدث قال ابو هريرة مالم تيغس او يضرط ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظو الصلاة	927	3865475439094829766	229	417.0	182	318	72.01258087158203	44	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0480	true	-5207375382818745646	140	182	668	863	1444	300	الله بن--------- عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه-- فقال له عبد الله بن عمر نعم صل معه فقال الرجل ايت-هما اجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاتي فقال له ابن عمر اوذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	480	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0578	false	-8712845134202647	138	214	642	1010	1423	300	الله عنهما وساله وجل فقال اتي اصلي في بي-ي ثم ادرك الصلاة مع الامام اهاصلي معه 2 فقال------------------- نعم ق---------ل الرجل فاءتهما اجعل اي لايتاتي لي فكاني اياذبه فيعصي ويثقل علي اي جاذ بنبها وتازمنيها اعله ابي ين كب من رواية الحارث الاهور وهو جنعيف جدا ومنله ني ابي داود عن پزيد بن عامر وفيه زيادة تكن لك نافلة 6ييا4 تيسير الوصول 12 1 صلاتي ققال او ذلك---------- اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء	578	3865475439094829766	140	210.0	107	407	34.398033142089844	21	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0498	true	7452490398460716238	226	280	1168	1448	1549	300	شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب ---------------قال نزلت---- هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العص-ر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها--- الله فن------زلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي سورة البقرة الاية 238 فقال رجل كان جالسا عند شقيق له -هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله فالله	498	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0097	false	6876517964355033684	129	183	680	966	1551	300	شقيق بن عقية عن البراء ين عازب رضي الله عنهما قال نزلت 16ي هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة اتعغضر فقراناها ما شاء اللهن-م نسخهايجه الله تعالي فتزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ف----------------------قال رجل كان جالسا عند شقيق له فهي اذا صلاة العصر -قال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي	97	3865475439094829766	244	418.0	195	310	78.70967864990234	38	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0575	true	8434114226654253438	177	209	887	1042	1486	300	قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة------------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من الم------سجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عص-ي ابا القاسم	575	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0617	false	784646641287655369	0	33	0	155	1496	300	قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة رضي الله عنه فاذن المءذن فقام رجل---------- يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من تا تا المسجد فقال---------- اما هذا فقد عصبي ابا القاسم	617	3865475439094829766	132	228.5	104	175	75.42857360839844	25	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0578	true	7605907543452832028	61	115	291	565	1515	300	نافع ان عبدالله بن عمر--------------- كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي-------- يضع عليه جبهته لانه السنة ولان اليدين مما يرفع ويوضع في السجود كالوجه بخلاف ساءر الاعضاء ويستحب ان يباشر بجبهته الارض قال الباجي قال نافع ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من-------------- تحت برنس له حتي يضعهما علي الحصباء	578	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0541	false	-5779312437086861723	106	147	517	696	1440	300	تافع ان ا-------بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سجد وضع كفيه علي ر ما سه الدي يضع عليه وجهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته في يوم شديد البرد-وانه ليخرج كفيه من اجه و د يسا ه تحت برنس له حتي يضعهما علي الحصباء	541	3865475439094829766	133	209.5	103	311	42.76527404785156	26	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0653	true	5034279406712984794	125	172	653	879	1511	300	عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صل-------------ي باصحابه في--- الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين -يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقد-موا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي-- صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	653	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0589	false	-708392120023091598	186	236	895	1135	1453	300	عن سهل بن ابي حيمة رضي---- الله عنه قال صل النبي باصحابه في رو الخوف فصفهم خلقه صةين فصلي بالذين كيلونه ركعة-ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم نقد موا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركمة مم قعد-حتي و صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	589	3865475439094829766	209	359.5	165	246	84.9593505859375	35	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0738	true	2590523508688178147	131	206	655	1010	1475	300	ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي انه حضر عمر بن الخطاب حتي اذا كان----------ت الجمعة قرا علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها النا--س انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد-- عمر وزاد نافع عن ابن عمر------------------------------ ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء قال	738	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0566	false	-6138154898108853010	156	234	779	1151	1483	300	ربيعة بن عبد الله----------------- انه حضر عمرب-ن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم و الجمعة---- علي المثبر بسورة النحل حتي---- جاء السجدة فيزل وسحد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس س انما نمر بالسجود ثمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد -لا اثم عليه ولم يسجد ه عمر رضي الله عنه اخرجه البخاري ومالك وفي رواية للبخاري ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء وعن	566	3865475439094829766	292	472.0	227	400	73.0	52	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0796	true	6409227568102956225	5	26	21	121	1522	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	796	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0739	false	1126932515590205540	254	275	1278	1377	1498	300	ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صا-مة وان هذا يوم شديد اليرد فهل علي من غسل فقالوا لا	739	3865475439094829766	98	190.0	77	100	98.0	19	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0846	true	778257971513927580	211	296	1060	1495	1513	300	----------لها فدخلت عليه فقالت اني جءتك استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي -حليا بفتح فسكون مفرد حلي بضمتين فكنت البسه بفتح الباء واعيره زمانا ثم انهم ارسلوا الي فيه افاءديه اليهم فقال نعم والله يلزمك تاديته واقسم تاكيدا للفتوي فقالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذلك بكسر الكاف احق لردك اياه اليهم حين اعاروكيه زمانا- فقالت اي بفتح فسكون نداء للقريب يرحمك الله افتاسف علي ما اعاركه ولابن وضاح اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك	846	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0638	false	-1087762338174608540	191	249	936	1205	1448	300	بها فاذين لها فقالت ي 1---------------- استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من چارة لي محليا--------------------------- فكنت البسه زم------------------انا ثم انها ارسلت تطلب---ه افارد-ه اليها -قال نعم والله قال----------------------------------ت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذاك -----------احق لردك --------------------------اياه فقالت له----------------------- يرحمك الله افتاسف علي ما ا------------------عارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك	638	3865475439094829766	234	354.0	180	447	52.34899139404297	38	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0846	true	778257971513927580	9	139	39	690	1513	300	القاسم بن محمد ابن الصديق انه قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي بضم القاف المدني ولد سنة اربعين علي الصحيح ووهم من قال في العهد النبوي فقد قال البخاري ان اباه كان ممن لم ينبت من بني قريظة مات سنة عشرين وماءة وقيل قبلها يعزيني بها فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد---- مجتهد في العبادة وما قبلها وكانت له امراة و-كان بها معجبا مستحسنا لها راضيا بجمالها لها وفي نسخة ولها بالواو محبا فماتت فوجد حزن عليها وجدا حزنا شديدا ولقي عليها اسفا تلهفا وحزنا حتي-- خلا في بيت و-غلق بالتشديد للمبالغة قفل علي نفسه واحتجب من الناس فلم يكن يدخل عليه احد لما غلبه من شدة الحزن وان امراة سمعت به--------------------- فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه اطلب فتياه فيها ليس	846	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0638	false	-1087762338174608540	26	97	125	464	1448	300	القاسم بن محمد ---------------قال هلكت امراة لي فاتاني محمد بن كعب القرظي يا رصي الله عته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعزيني بها وقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عالم عابد وال مجتهد ---------------------وكانت له امراة و كان بها معج--------------------------------------------------------با فماتت فوجد عل----يها وجد-----ا شديد----------------------------ا حتي 6 خلا في بيت واغلق ----------------------علي نفسه واحتجب--------- فلم يكن يدخل عليه احد ف-------------------------------سمعت به امراة من بني اسراءيل فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتي-----------ه فيها ليس	638	3865475439094829766	292	435.5	231	680	42.94117736816406	49	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0854	true	305075853114135450	220	291	1090	1448	1494	300	الل----ه قاله ابن عبد ال---بر احببت لقاءه ا--ي اردت له الخير واذا كره لقاء----ي كره----ت لقاءه زاد في حديث عبادة في الصحيحين فقالت عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذاك ول-كن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب- الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله----- لقاءه	854	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0940	false	-3267664985243961059	44	118	227	597	1560	300	الله عنه قال قال رسول الله من احب-- لقا-ه الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه------------------------------ فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولسكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذابه الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله رمسي لقاءه	940	3865475439094829766	294	465.5	235	403	72.95285034179688	45	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0875	true	-8688291184543175657	182	254	906	1242	1486	300	والورق مالك عن محمد بن عقبة بالقاف مولي الزبير المدني اخي موسي ثقة انه سمع كذا لعبد الله بن يحيي ولابن وضاح عنه انه سال القاسم بن محمد بن ابي بكر عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم قال ابو عمر معني مقاطعة المكاتب اخذ مال معجل منه دون ما كوتب عليه ليعجل عتقه هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق------ لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه	875	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0445	false	3992925254151347055	262	300	1254	1430	1430	300	والترمذي و--عن محمد بن عقبة------- مولي الزيبر ا-----------------------------------------------------------------نه سال القاسم بن محمد -----------عن مكاتب--- قاطعه بمال عظيم----------------------------------------------------------------------------- هل عليه فيه زكاة ققال القاسم ان ايا بكر رخي الله عنه لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه-	445	3865475439094829766	154	230.5	120	342	45.029239654541016	30	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	104	268	517	1338	1499	300	قال لعمر بن الخطاب--- ان في الظهر ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت -كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها و----سم الجزية فامر بها عمر------------- فنحرت وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا--- تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل منها في تلك الصحاف فبع-ث بها الي ازواج-- النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه-- نقصان كان في	938	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0758	false	7836305478921802981	184	281	950	1410	1500	300	قلت لممر رضي الله عته ان في الظهر ناق---------ة عميا فقال ادن------------------------عها الي اهل بيت يتتفعون بها ق----------لت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالاب--------------------------------ل فقلت وكيف تاكل من الارض فقال-------------------------------------------------------- امن نعم الجزية--- ام من نعم الصدقة -قلت بل من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وشم نعم الجزية فامر بها عمو رضي الله عنه فنحرت وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلايجه تكون فاكهة ولا طريفة---------------------------------------------------- الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج و النبي علتلة---------------------------------- ويكون الذي يبعث به الي حفصة اينته من اخر ذلك فان كان فيه و نقصان كان من	758	3865475439094829766	397	606.5	308	850	46.70588302612305	66	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms0968	true	-7495122755342795738	154	196	760	968	1488	300	الله تعالي عليه وعلي اله وسلم--- اذا اقبل الليل من ها ه-----------نا وادبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم رواه الشيخان اي اقبل من جهة المشرق وادبر من جهة--------------------------------------------------------------------- المغرب---------------------------- قبل ان يفطرا ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان	968	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0629	false	3963378325547542903	63	126	331	650	1486	300	الله عنه قال قال رسول الله هل لة اذا اقبل الليل من صلرالهه وسه هامنا وادبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم اخرجه الخسة 51 119 الا النساءي وعن حميد ين عبد الرحمن ان عمر وعثمان رضي الله عنهما كانا يصليان تيسير الوصول 59446 22 المغرب حين ينظران الي الليل الاسود قبل ان يفطرا ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان	629	3865475439094829766	134	198.0	105	319	42.00627136230469	24	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1030	true	-1339903751983470355	119	157	593	766	1475	300	-عن اسامة----------------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي --	1030	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0625	false	-8961398152202242025	48	91	246	440	1432	300	وعن اسامة رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله لم ارك تصوم من شهر ه من الشهور ما تصوم من شعيان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي 2	625	3865475439094829766	166	284.0	130	199	83.41708374023438	31	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	77	142	376	700	1474	300	ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محر-م فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين انما ه-------------------------و مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان -يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب	1095	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0253	false	5093080990388771822	164	249	783	1194	1459	300	ثوبا مصبوغا----------------- وهو تخريم فقال---- ما هذا ققال-------------------------------------------- انما هو مغرة 5ق ريه1ا ه هه سر او مدر فقال---------------------------- انكم ايها الرهظ اثمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا البرنس قانسوة طويلة او كل توب راسه منه نبات يكون ياليعن يصيغ وبه له لون احمر بضرب الي الصفرة المغرة بغتح فسكود او محركا طين احمر يصيغ به تيسير الوصول 266 تيسير الوصول ش راي هذا------ لقال ان طلحة بن عبيد الله كان تيلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط----- من هذه الثياب	253	3865475439094829766	203	314.5	159	520	39.03845977783203	36	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1105	true	-4090249633991849104	37	127	185	640	1495	300	مالك عن نافع ----عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة سمرة بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن-- ابي سفيان مني يا امير المءمنين زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه فتغيظ عليه عمر فقال منك لعمر الله لانك تحب الرفاهية وكان عمر يسميه كسري العرب فقال معاوية معتذرا ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين مشهورة بكنيتها طي---------------بتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه	1105	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0255	false	4318044063776353430	242	289	1161	1384	1438	300	مالك وله في اخري عن اسلم مولي عمر---------- ان عمر---------- وجد ريح طيب فق------------------------------------------------------ال ممن---- هذا الطيب فقال معاوية بن ش ايي سفيان مني يا امير المءمنين فقا----------------------------------------------------------------ل منك لعمر الله فقال انم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا طيبتني ام ت وار حبيبة يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلته	255	3865475439094829766	177	249.0	138	476	37.18487548828125	30	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1124	true	-1003918705729989371	25	92	122	474	1472	300	واما النعال السب-تية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	1124	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0321	false	-5823560429070805682	91	121	476	638	1490	300	واما التعال السييتية فاني رايت رسول الله------------------- يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسها----------- واما-الصقرة فاني رايت رسول-الله يصبع -------------------بها فانا احب ان اصبغ بها	321	3865475439094829766	147	229.0	119	353	41.64305877685547	25	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1155	true	768692273368939219	136	216	642	992	1373	300	الله بن عمر انه كان يقول من اعتمر في اشهر الحج في شوال او ذي القعدة او في ذي الحجة قبل الحج لا بعده في ذي الحجة ثم اقام ب---مكة حتي يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر تيسر من الهدي فان لم يجد الهدي لفقده او فقد ثمنه فصيام ثلاثة ايام في الحج اي ايامه ولو ايام مني وسبعة اذا رجع من مني او الي بلده علي الخلاف قال مالك-------------- وذلك اذا اقام ح----تي الحج ثم حج	1155	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0271	false	6514062208623220399	200	253	975	1210	1414	300	الله عنهما- انه قا-----ل من اعتمر في اشهر الحج----------------------------------------------------------------- ثم اقام1 و تمكة حتي يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما است-----يسر من الهدي فان لم يجد ه تا------------------- فصيام ثلاثة ايام في الحج---------------------- وسبعق اذا رجع---------- الي اهله اخرجه--------- مالك وقال تاير 661 وذلك اذا اقام حتي اتي الحج نم حج	271	3865475439094829766	193	293.0	147	371	52.02156448364258	36	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1215	true	-609567003634112098	249	300	1278	1544	1544	300	ابي الطفي-----------------ل قلت لابن عباس اراي---------------ت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومش-ي اربعة------ اسنة هو فان قومك يزعمون انها سنة -قال صدقوا وكذبوا -قلت ما قولك صدقوا وكذبوا ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا-	1215	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0278	false	7387241532674264857	158	213	830	1119	1557	300	ابي الطفيل رضي الله عنه قال قلت لابن عياس رضي الله عنهما ارابت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشبي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك بزعمون انه- سنة فقال صدقوا وكذبوا فقلت ما قولك صدقوا وكذبوا فقال ان رسول الله------------------- قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالييت من الهزال وكانوا	278	3865475439094829766	238	409.5	192	309	77.02265167236328	35	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1217	true	7678020259666921818	90	197	445	976	1534	300	عروة -عن ابيه انه راي اخاه عبد الله بن الزبير احرم بعمرة من-------------- التنعيم المعروف الان بمساجد عاءشة قال عروة ثم رايته عبد الله يسعي يرمل حول البيت الاشواط الثلاثة الاول لاستحباب ذلك لمن احرم من التنعيم والجعرانة ونحوهما بخلاف من احرم من مكة فلا يستحب له ذلك ولذا عقبه به فقال مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر------------------- كان اذا احرم من مكة مفردا او قارنا لم يطف بالبيت طواف الافاضة ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني فيطوف ويسعي بعد وكان لا يرمل بضم الميم مضارع رمل بفتحها والاسم الرمل بالفتح ايضا كطلب يطلب طلبا اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	1217	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0279	false	-6317338248134693958	239	296	1250	1516	1536	300	عروة رضي الله عنه قال احرم عبد الله بن الزبير----- بعمرة من ي ننسا ولقه ه التنعيم----------------------------------- ثم ر---------ايته بسعي----- حول البيت الاشواط الثلاثة وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا احرم من مكة--------------- لم يطف بالببت------------- ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني---------------- وكان لا-يومل -------------------------------------------------------------------اذا طاف حول البيت اذا احرم من مكة	279	3865475439094829766	212	277.0	164	565	37.522125244140625	38	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1230	true	-3438967097615390544	100	148	504	738	1504	300	مالك انه بلغه ان سعد بن ابي وقاص مالك الزهري كان اذا دخل مكة مراهقا بفتح الهاء وكسرها يعني ضاق عليه الوقت حتي يخاف فوت الوقوف بعرفة خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت طواف القدوم و يسعي بين الصفا والمروة بعده ثم يطوف للافاضة بعد ان يرجع	1230	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0287	false	-7381813322810320479	226	256	1123	1255	1484	300	مالك انه بلغه ان سعد بن ابي وقاص------------ كان اذا دخل مكة مراعقا يم م----------------------------------------------------------- خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت و------------------بين الصفا والمروة----- ثم يطوف-------- بعد ان برجع	287	3865475439094829766	125	184.0	96	234	53.41880416870117	26	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	30	226	151	1097	1439	300	سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب----------------- يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال عمر اصنع ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد--- حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعلي مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي اسلم بالجعرانة بعد فتح مكة صحابي شهير وللبخاري في التاريخ عن موسي بن عقبة عن سليمان بن يسار عن هبار انه حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينح-------------------------------------------ر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة ف-طف انت ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وا-رجعوا وقد احللتم فاذا كان عام- قابل- فحجوا واهدوا ---فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا	1259	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0313	false	-6056471932012164306	58	187	258	873	1392	300	سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب------------ الانصارء رضي الله عنه خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب 11ە رضي الله عنه يوم النخر فذكر--- ذلك له فقال---- اصنع ما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد 5ح حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي اخوجه---- مالك ما وعنه ايضا ان هي----------------------------------------------ار بن الاسود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب رضي الله 328 تيسير الوصول ا ا ا ا اا ر عنه ينجر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا-نري ان هدا-اليوم ------و ----------يوم عرفة فقال---- اذهب الي مكة وءطف انت ومن معك-------------------------------------- وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او تصروا واررجعوا فاذا -----------كان عاما قابلا فحجوا واهدواه ولفمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسيعة ----	313	3865475439094829766	492	741.5	387	1032	47.67441940307617	86	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1265	true	2530387103413783590	16	147	86	720	1502	300	ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر الصحابي ابن الصحابي الجواد ابن الجواد انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي ---------حسين بن علي بن ابي طالب--- وهو مريض بالسقيا بضم السين المهملة واسكان القاف وتحتية والقصر فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات للحج خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس بضم العين الصحابية زوجة علي يومءذ وهم بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا------------- اشار الي راسه يشكو وجعه فامر علي براسه فحلق-------------- ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا كما قال تعالي او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك سورة البقرة الاية 196 قال يحيي بن--- سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان امير المءمنين في سفره ذلك الي مكة	1265	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0312	false	-5150090654769001500	46	133	211	612	1413	300	ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر ------------------------------------------------انه كان مع مولاه ق--------------------------------روا علي 4 11 3 الحسين ين علي رضي الله عنهما وهو مريض بالسقيا--------------------------------------------- فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي---- خاف الفوت ف----------بعث الي علي------------ واسماء بتت عميس رعي الله عنهما 6 وهما---------------- بالمدينة فقدرماعليه ثم ان حسينا رضي الله عنه اشار الي راس----------ه فامر-علي م رضي الله عنه بحلق راسه ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعير----ا -------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن وا سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفا--------------ن في سفره ذلك الي مكة	312	3865475439094829766	307	432.5	238	676	45.41419982910156	55	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1302	true	3087933061849600797	165	293	856	1507	1543	300	الله بن عمر كان يصلي الظهر والعصر والمغرب------- والعشاء والصبح بمني ثم يغدو بمعجمة يذهب وقت الغدوة اذا طلعت الشمس الي عرفة اتباعا لما رواه هو وغيره من فعل النبي صلي الله عليه وسلم فروي احمد عن ابن عمر انه كان يحب اذا استطاع ان يصلي الظهر بمني من يوم التروية وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمني وفي الصحيحين عن انس صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر يوم التروية بمني وفي مسلم عن جابر فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر وفي ابي داود والترمذي واحمد والحاكم عن- ابن عباس صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمن-------ي ولاحمد ع-----نه صلي ال--نبي صلي الله	1302	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0294	false	2919660879118784903	3	71	12	357	1494	300	الله عن-----هما يصلي الظهر والعصر والمغرب 6 6 ول والعشاء والصبح بمني ثم يغدو -----------------------اذا طلعت الشمس الي عرفة اخرجه مالك وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا-------------------------------------------------------------------------------------------- رسو-------------------------------------------------------------------------ل الله ---ة بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاة والقجر بم غد--------------------------------ا الي عرفات اخرجه ايوداود تجه-------------------------------------------------------------- والترمذي و-------------عند ابي داود صلي ال-------------------------ظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني يجه بي ول وعن عروة ين مضرس الطاتاي رضي الله	294	3865475439094829766	205	199.0	157	673	30.46062469482422	26	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1317	true	-7974733495423895517	137	279	666	1348	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اري في معرسه ب-----ذي الحليفة------------ فقيل له انك ببطحاء مباركة قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك تاسيا بالمصطفي وكان ابن عمر شديد التاسي به وفي الصحيحين عن موسي بن عقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد اناخ بنا سالم ----------بالمناخ من المسجد الذي كان ابن عمر- ينيخ به يتحري معرس النبي صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسط -من ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وروي مسلم حديث الباب عن يحيي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك ب-ه قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس بضم الميم وفتح العين والراء الثقيلة وباسكان العين وفتح الراء خفيفة موضع النزول اذا قفل بقاف ففاء مفتوحتين رجع من الحج حتي يصلي فيه تاسيا وان مر به في غير وقت صلاة فليقم به حتي تحل الصلاة ثم صلي ما بدا له يعني اي شء تيسر له لانه بلغني ان رسول الله صلي	1317	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0921	false	4122205145215654848	115	278	540	1360	1469	300	رسول الله ع وهو----------------- في معرسه لف من ذي الحليفة ببطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة قال---------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن ه ماتفرد به رزين لايونق به ولا يعتمد عليه ومثل هذا لايلوح عليه سمة كلام النبوة في اسناده محمع بن يعقوب قال الشافعي لايعرق كتاب الفضاءل 325 عقية وقد اتاخ بنا سالم رحمه الله بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ يه يتحري معرس -----رسول الله لالة -----وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين القبلة وسطا من ذلك اخرجه الشيخان والنساءي التحري القصد والاعتماد لتحقيق الغرض المطلوب و المعرش موضع التعريس وهوه نزول المسافر اخر الليل نزلة الاستراحة والنوم وعن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله وهو بوادي العقيق يقول اتاني ات من ربي فقال صل في هذا الوادي و وقل عمرة وحجة اخرجه البخاري وابو داود وعن مالك انه قال----- لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرءس------------------------------------------------------------------------------ اذا قفل الي المدينة حن-------------------ي يصلي فيه ركعتين او----------------------------------------------------- ما بدا------------------- له لانه بلغني ان رسول الله عرس	921	3865475439094829766	310	420.0	237	1115	27.802690505981445	53	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1325	true	4759071038807787486	1	110	2	546	1513	300	رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول لمن تعجل في يومين فيرمون لليوم الذي مضي ثاني النحر ثم يرمون--- ليومهم ذلك الحاضر ثالث النحر وانما كان تفسيره ذلك وان كان خلاف ظاهره انهم يرمون لليومين في يوم النحر لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان------ القضاء بعد ذلك لانه عبارة عن فعل ما فات وقته ويدل لفهم الامام رواية سفيان لحديث الباب عن ابي داود بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما فان بدا لهم ال---نفر فقد فرغوا لانهم تعجلوا في يومين وان اقاموا بمني الي الغد---- رموا مع الناس يوم النفر الاخر بكسر الخاء ونفروا	1325	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0298	false	-3124765557279002278	100	153	472	720	1454	300	رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول يرموت ل-------------------ليوم الذي مضي----------- نم يرمون هه ليومقم ذلك ل------------------------------------------------------------------------------------------انه لا-يقضي اجد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان قه وا القضاء بعد ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا ----------------------وان اقاموا----- الي الغد ف ي رموا مع الناس يوم التفر الاخر----------- ونفروا	298	3865475439094829766	219	339.5	173	560	39.10714340209961	37	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1513	true	5208936844694544503	113	162	554	792	1507	300	الله بن عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها اي جنينها كاءنة في ذكاتها لانه جزء منها فذكاتها ذكاة لجميع اجزاءها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره المدرك بالحاسة فاذا خرج من بطن امه ذبح ندبا كما يفيده السياق حتي يخرج الدم من جوفه	1513	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0426	false	-8537659179174638271	58	90	275	415	1468	300	الله عنهما- انه قا-----ل اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطتها---------------- في ذكات-----------------------------------------ها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره--------------- فاذا خرج من بطن امه ذبع ش-------------------- حتي يخرج الدم من جوفه	426	3865475439094829766	132	196.0	100	238	55.46218490600586	26	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1573	true	-6553783073169829008	203	254	986	1214	1460	300	ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا-------------------------- خاتما من ح--------------------------------------------------------ديد وفي اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه -صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة ---كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0678	false	257956107915581166	0	86	0	392	1419	300	ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ماوجدت شيءا فقال 1 ش انظر ولو خاتما من حديد فدهب ثم رجع فقال لاوالله يارسول الله ولاخاتما 1 من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ماله رداء فلها نصقه فقال سهاه عان ماتصنع بازارك ان ليسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن اد ب عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله ون التو مء--ليا فامر به فدعي--- فقال ماذا------------------------------ معك من القران قال------- معي سورة 29 كذا و-----كذا	678	3865475439094829766	152	207.5	115	439	34.6241455078125	29	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1600	true	-3266492401857249164	173	265	910	1359	1546	300	وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهره------ا بما استحل منها من الوطء قال مالك	1600	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0808	false	-8292747004188245495	44	104	243	537	1515	300	وفرق بينهما ثم قال 5------------ ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوتج بها------ لم يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان الاخر--------------- خاطبا من الخطاب ف---------------------------------------------ان دخل بها------ فرق بيتهما تم اعتدت يقية عد-----ة الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لا-يجتمعان ابدا قال اب--------------------------------------------ن المسيب ولها مهرها كاملا بما استحل م-ها--- اخو----جه مالك	808	3865475439094829766	266	383.5	209	455	58.46154022216797	47	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1616	true	348896157552352202	29	296	149	1485	1504	300	فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه --علي رءوس الناس جهرا فقال يا محمد ان هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا وا------لله لا انزل حتي تبين لي هل خبر وهب كما قال ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان قبل بكسر القاف وفتح الباء جهة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة ففاء مفتوحات ابن قيس عيلان بمهملة ابن الياس بن مضر بحنين واد بين مكة والطاءف فارسل الي صفوان بن امية يستعير اي منه اداة كترس وخودة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا وفي رواية فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتي نردها اليك فقال ليس بهذا باس فاعاره الاداة والسلاح التي عنده وفي رواية فاعطي له ماءة درع بما فيها من السلاح فساله صلي الله عليه وسلم ان يكفيهم حملها فحملها الي اوطاس ويقال اعاره اربعماءة درع بما يصلحها فان صح فالماءة داخلة في الاربعماءة ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة ثم رجع وهو ك-----------------------------افر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله -----------------	1616	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms1170	false	-8916433693974711188	169	273	825	1336	1475	300	فلما قدم صفوان علي رسول الله علة ب---------------رداءه ناداه ياعلي صوته يامحمد هذاوهب ووساد -----------------------------ابن عمير جاب-ي برداءك وزعم انك دعوت-ي الي القدوم عليك فان رضيت شي اعرا------------------ قبلته والا سيرت-ي شهرين فقال ل ا---------------------------نزل ايا وهب فق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله االله لا اتزل حتي ثبي-------------------------ن لي فقال له-------------------------- بل لك تسيير اربعة اشهر--------------------------------------------------------- فخرج اء 18------------------------------------------------------------------ قبل هوازن 21----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحنين و--------------------ارسل الي صفوان-------- يستعير------- ادا-----------ة وسلاحا----- فقال------ اطوعا ام كرها فقال بل طوعا----------------------------------------------------------------------------------- فاعاره الاداة والسلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع مع النبي عيلاك اسن ا جي وماح وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر واعراته مسلمة ولم يفرق بينهما حه و حتي اسلم صفوان رصي الله	1170	3865475439094829766	381	487.5	299	1390	27.410072326660156	58	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1636	true	3135634978630768337	53	286	264	1405	1464	300	ما اراد ----الا واحدة---------------- فردها اليه فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمان عثمان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معارض برواية احمد وغيره ان ركانة طلقها ثلاثا في مجلس واحد كما مر فلما تعارضا تساقطا ورجع لما به العمل 2 ما جاء في الخلية والبرية واشب---------اه ذلك مالك انه بلغه انه كتب بالبناء للمفعول الي عمر بن الخطاب -------------من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب الي عامله علي العراق ان مره يواف---يني بمكة في المو-سم فبينما عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال ---عمر من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب بضم الهمزة واسكان الجيم عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية قال الجوهري علي فعيلة الكعبة وقال المجد البنية كغنية الكعبة لشرفها شرفها الله ما اردت بقولك حبلك علي غاربك فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب---- هو ما اردت فنواه وفي المدونة عن مالك يلزمه الثلاث ولا ينوي وظاهره مدخولا بها ام لا وفي الموازية عنه ينوي في غير المدخول بها ويحلف وفي النوادر عن اشهب عن مالك لو ثبت عندي ان عمر قال ينوي ما خالفته وقال بعض الغداديين يحتمل ان ما جاء عن عمر لم يدخل بها اذ ليس------------------------------------------------------ في اثره انه بني او لم يبن فهو محتمل م---------------------------الك انه بلغه مما صح من طرق ان علي بن ابي طال----ب كان يقول في الرجل يقول -لامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	1636	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0779	false	8788055114255069458	100	291	475	1416	1454	300	ما اردت بها الا واحدة فقال هو ما اردت فردها اليه فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زم-ن ع-مان رضي الله عنهما اخرجه ابو دلود والترمذي 21 وقان لا يعرف الا من هذا الوجه موسالت اليخاري هنه فقال فيه اضظراب 0اه ووفي اسناسه الزير بن سعيداهاشعي ضعفه غير راحد وقيل فميه مترولة رهو مع ضعنه مضطرب ومع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض بالصحاح كتاب الطلاق 161 وعن مالك انه بلغه انه كتب ا----------------لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاريك فكتب ا--------------لي عامله -----------ان مره ان يواقيني بمكة في المو سم فبي-ما عمر يطوف -------اذ لقيه الرجل قسلم عليه فقال له عمر من انت فقال انا الذي امرت ان اجلب ا------------------------ليك فقال له عمو اسالك برب هذه البنية ماذا ار----------------------------------------------------------------------------دت بقولك حيلك علي غاربك فقال ال---رجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما-صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمره رضي الله عنه هو ما اردت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مالك وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الخيلية والبريية كل واحدة منهما ثلات تطليقات اخرجه مالك وعن مالك انه يلغه --------------ان علي--ا رضي الله عنه كان يقول في الرجل يقول بلامراته انت علي حرام انها ثلاث تطليقات	779	3865475439094829766	522	644.0	407	1472	35.46195602416992	87	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1641	true	-386412236744029840	116	143	594	720	1505	300	علي انه كان يقو-----ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان ---مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0037	false	7557538718385984022	145	172	744	867	1493	300	علي كرم الله وجهه قال اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق ن و وانمضت الاربعة الاشهر حتي يوقف قاما -----------ان يطلق واما ان يفء	37	3865475439094829766	97	172.5	74	134	72.3880615234375	19	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1665	true	4903851337193292146	112	179	547	880	1455	300	ابن عباس--------------- ان هلال بن امية------------- قذف امر----------اته عند النبي بشريك بن سحماء فق------ال البينة او حد--- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا -مع امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل----- يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك--- بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------------- وانزل الله والذين يرمون ازواج------------------------------هم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور -	1665	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0151	false	2514997096872787756	50	140	250	687	1474	300	اين عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية رضي الله عنه قذف ا فره سهه امراته عند النبي بشريك بن سحماء فقال النبي البينة او حد _1 في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة نجفل الني يقول البينة --او حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك ام بالحق ابي لصادق وليتزان الله تعالي ما ييري ظهري من الحد فيزل-جيريل اسن وح عليه السلام وانزل عليه والذين ترمون ازواجهم ولم يكن لهم شهد اء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف	151	3865475439094829766	300	478.0	236	445	67.41573333740234	45	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1686	true	650044307301278231	76	151	374	733	1523	300	الا-حوص هلك مات بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان--- طلقها زاد في رواية ابن ابي شيبة طلقة او تطليقتين فكتب معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب زاد ابن ابي شيبة فسال عنها فضالة بن عبيد ومن هناك من الصحابة فلم يجد عندهم فيها علما فبعث راكبا الي زيد بن ثابت-- يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها	1686	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0802	false	-7111533434927880694	227	269	1115	1311	1472	300	الا حوص هلك---- بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة و-- كان قد طلقها ف-------------------------------------------كتب معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي زيد بن ثابت ه يساله عن ذلك قكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برثت منه ويرء منها	802	3865475439094829766	186	321.5	147	365	50.95890426635742	31	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	158	253	786	1280	1539	300	قال سمعت سعيد بن المسيب التابعي ابن الصحابي وحميد بضم الحاء ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري تابعي ابن صحابي وعبيد الله بضم العين ابن عبد الله بفتحها ابن عتبة بضمها وفوقية ساكنة وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا هريرة------------- يقول سمعت عمر بن الخطاب ي---قول ايما امراة طلقها زوجها ت--طليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل بالخروج من العدة وتنكح زوجا غيره فيموت عنها الزوج الثاني او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها واحدة او ثنتين قال مالك وعلي ذ------لك السنة عندنا التي لا اختلاف فيها	1703	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0784	false	-1551332228474476349	70	145	344	709	1497	300	قال سمعت اب----ن المسيب-------------------- وحميد ين عب-----------د الرحمن ين عوف ان-------------------- وعبيد الله -----------بن عبد الله --------بن عتب-------------------ة وسليمان بن يسار كلهم يقول سمعت ابا-هريرة رضي الله عنه يقول سمعت عمر رضي الله عنه يقول ابما امراة طلقها زوجها ه تطليقة او تطليقتين ثم نركها حتي تحل ويتزوجها زوج--------------- غيره فيسوت عنها------------- او يطلقها ءم يرده-------ا الاول ات-ها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها--------------- قال مالك رجمه الله وتلك السنة------ التي لا خ--لاف فيها	784	3865475439094829766	293	417.0	228	518	56.56370544433594	46	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1706	true	-795969634504626442	100	166	504	849	1535	300	عاءشة ق--------------الت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها --------------------------------------------------------------------وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة واكث--ر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني- مني ولا ا-ويك ابدا قالت-- وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسك----------ت حتي -----------------------نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تس--ريح باحسان	1706	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0784	false	-1551332228474476349	207	296	1019	1478	1497	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان -------الرجل يطلق امراته ما شاء ان قال المتذري والمشهور فيه المرسل وهو فريبق 167 كتاب الطيرة والقال 2 چي يطلق وهي امراته اذا را-جعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكتر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك قتبينين مني ولا اءويك ابدا قالت و وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة فدخ-لت علي عاءشة رضي الله عنها فاخبرتها بذلك فسكتت حتي جاء الني فاخبرته فسكت فنزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او ك تشريح باحسان	784	3865475439094829766	297	499.5	235	468	63.46154022216797	47	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1755	true	-5658784184618261526	188	265	887	1260	1421	300	مالك و تفسير ذلك فيما نري بضم النون نظن والله اعلم ان يشتري الرجل او المراة العبد او الوليدة الامة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري م---نه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت------ السلعة المبتاعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت بضم التاء ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك لك باطل بغير شء	1755	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0060	false	-5558834957470878635	148	214	730	1043	1451	300	مالك و-------ذلك فيما نري-------------- والله اعلم ان يشتري الرجل---------- العبد او الوليدة------ او يتكاري الدابة ثم يقول الذي اشتري منه او تكاري مش منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذاك او اقل علي اني ان اخذت م ا س السلعة--------- او ركبت الداية------- فالذي اعطي-ك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة-وان تركت---------- ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطي----ك باطل بغير شء	60	3865475439094829766	296	501.5	234	382	77.48690795898438	57	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1773	true	-778034329902238515	6	63	25	298	1485	300	يقيله فحلف ان لا يفعل الوضع ولا الاقالة فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي بالهمز وشد اللام حلف مبالغا في النهي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو	1773	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0051	false	-5802195163561745330	267	300	1370	1521	1521	300	يقيله فحلف ان لا يفعل فذع------------------بت ام المشتري الي رسول لله-------------------- فذكرت له ذلك ب ات وفقال-------------------------- تال-------------------------------------ي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي--- رسول الله ف-------------------قال يا-رسول الله هو-	51	3865475439094829766	132	179.0	103	276	47.826087951660156	25	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1804	true	-7583189607940825531	173	278	876	1411	1508	300	فقال ابو هريرة احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي فبعث مروان الحرس يتبعونها ينتزعونها من ايدي الناس ويردونها الي اهلها اصحابها واحتج به بعضهم علي فسخ البيعتين معا لانه لو كان انما يفسخ البيع الثاني فقط لقال ويردونها الي من ابتاعها من اهلها قال عياض ولا حجة فيه لاحتمال ان يريد باهلها من يستحق رجوعها اليه والنهي انما هو عن بيعه من مشتريه لاعن بيعه ممن كتب له لانه بمنزلة من رفعه من موضعه او من وهب له وفي مسلم فخطب مروان الناس فنهاهم عن بيعها قال سليمان فنظرت الي حرس ياخذونها من ايدي الناس	1804	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0054	false	-5616780772060135520	187	217	919	1068	1459	300	فقال ابو هريرة احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول ا-------------------لله عن بيع الطعام حتي يستوفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخطب مروان ----و فن--عي عن ييعه -قال سليمان فنظرت الي حرس ياخذونها من ايدي الناس	54	3865475439094829766	142	253.0	113	535	26.542055130004883	26	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1809	true	7233446651217763645	56	89	269	422	1497	300	مالك انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني بفتح فكسر فرغ علف حمار سعد بن ابي وقاص مالك الزهري فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله	1809	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0068	false	7656139382292904807	261	288	1253	1378	1428	300	مالك انه بلغه ان سليمان بن يسار قال قتي-------------- علف حمار سعد بن ابي وقاص------------ فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع به- شعيرا ولا تاخذ الا-مثله	68	3865475439094829766	123	212.0	96	153	80.39215850830078	26	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1863	true	2210895395618399835	93	252	447	1239	1462	300	الباجي مالك انه بلغه ان رجلا اتي عب--------د الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لوجود الشرط فقال كيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فيما فعلت فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة اوجه سلف- تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله------ وسلف- تسلفه تريد به وجه صاحبك المتسلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف- تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان-- تشق الصحيفة التي كتبت علي الرجل المتسلف فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته كما قال تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة الاية 279 وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته---- اجرت لانه حسن اقتضا وان اعطاك افضل مما اسلفته في الصفة طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	1863	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0070	false	6284913997669062676	26	122	147	622	1453	300	ال وعن مالك انه بلغه ان رجلا ابي ابن عمر رضي الله عن-هما فقال ا----------------------سلفت رجلا سلقا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الريا ثم قال---------------------------------------------------------------------- السلف علي ثلاثة وجوه سلفا تسلفه تريد به-وجه الله ------------تعالي فلك وجة الله تعالي وسلفا تسلفه تريد به وجه ص-------------------------------احبك فلك وجه صاحبك وسلفا تسلفه لتاخذ خبيثا ------------------بطيب فذلك الربا ---------------قال فكيف تامرتي يا ابا عبد الرحمن قال اري ان و تشق الصحيفة---------------------------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته ق------------------------------------------------------------------------------------بلته وان اعطلك دون-----------ه فاخدته وان اجرت وان اعط----------------ك افضل-------------------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجرما--انظرته	70	3865475439094829766	402	591.0	314	815	49.32515335083008	66	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1880	true	5385934011370411809	16	219	84	1121	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري------------- وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ه-هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا ---من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك فف-----------------------------------------------------------------------------عل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ت---اخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما -قالا -لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا -الفعل لو نقص هذا المال او هلك لضمناه لانه سلف فقال عمر	1880	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms1007	false	-4663067983762021960	139	279	704	1421	1528	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري رضي الله عنه وهو اميز البصرة----------- فرحب جهما وسم----------ل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت----------- ثم قال يلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي اميز المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فاب----------تاعا به من متاع العراق تم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وددنا بحرة الرغاء موضع يلية الطاءف ولية يكسر اللام واد لثقيف اوجيل بالطاءق 56 تيسير الوسوليهه فقعل وكتب الي عمر رضي الله عنه ان ياخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال ال-------------------------كل الجيش اسلف- مثل ما اسلفكما فقالا دلا فقال عمر رضي الله عنه اي---نا امير المءمنين فاسلفكما---------- اديا المال وربحه----------------------------------------- فاما عبد الله------- فسكت---------------- واما عبيد الله فقال ما يتبفي لك يا امير المءمنين هذا تارايت لو تقص الم----ال او هلك -ضمناه--------- فقال ----	1007	3865475439094829766	548	850.0	434	1137	48.1970100402832	89	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	3	52	19	255	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم زاد في رواية سليمان بن بلال قال اي سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف----------- قبل ذلك -قال صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير ---------منه والله اغي------ر مني	1960	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0854	false	-6648743456062498724	16	54	73	260	1456	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال----------------------------- نعم فقال---------------------------------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله يالسيف 11 صلراله1 قبل ذلك فقال مل ابه------------ اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير و وسحهه ومنه والله تعالي اغير مني	854	3865475439094829766	147	218.5	115	263	55.89353561401367	25	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms1976	true	-3588553876216815757	37	193	178	952	1491	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر قاءفا بقاف ثم فاء- فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه اي القاءف عمر بالدرة بكسر المهملة وشد الراء لانه كان يظن ان ماءين لا يجتمعان في ماء واحد استدلالا بقوله تعالي انا خلقناكم من ذكر وانثي سورة الحجرات الاية 13 ولم يقل من ذكرين لا لانه لم ير قوله شيءا كما زعمه بعض من لا يري القافة فان قضاء عمر بالقافة اشهر من ان يحتاج الي شاهد الا تري انه حكم بقول القاءف فقال وال ايهما شءت قاله الباجي ثم دعا المراة فقال اخبريني -خبرك فقالت كان هذا تشير لا-حد الرجلين ياتيني وهي التفات والاصل وانا في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن هو وتظن هي انه قد استمر اي دام وثبت بها حبل بفتح المهملة والموحدة اي حملت بالولد ثم انصرف عنها فاهريقت بضم الهمزة هي عليه دما ثم خلف عليها هذا تعني الاخ--ر فلا ادري من اي-هما هو اي الولد قال سليمان فكبر القاءف	1976	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms1086	false	2487320259358995106	109	177	572	917	1509	300	فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر رضي الله عنه قاءقا فنظر اليهما فقال------- لقد اشتركا فيه فضريه عمر---------- بالدرة ققال مايدريك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعا المراة فقال اخبريني يخبرك فقالت كان-هذا ن تعني احد الرجلين ياتيها وهي------------------- في ابل -اهلها ولا يقارقها حتي يظن--- وتظن ان 6-- قد استمر------------ بها الحمل----------------------------------- ثم انصرف عنها ف-هريقت عليها الدماء---------- ثم خلفه-------------- الاخر ر فلا ادري من ايتهما هو-------------------- فكبر القاءف	1086	3865475439094829766	277	385.0	216	780	35.512821197509766	44	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2054	true	6864585148857371450	110	177	545	896	1523	300	يحيي بن سعيد عن عبيد الله بن هبيرة قال كتب ابو الدرداء الي سلمان الفارسي ابي عبد الله الرامهرمزي وقيل الاصبهاني ويقال له سلمان الخير اول مشاهده الخندق ان هلم الي الارض المقدسة زاد الدينوري وارض الجهاد فكتب اليه سلمان ان الارض لا تقدس احدا لا تطهره من ذنوبه ولا ترفعه الي اعلي الدرجات وانما يقدس الانسان عمله الصالح في اي مكان وقد بلغني انك جعل-ت طبيبا	2054	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0985	false	8249140837561326101	39	74	186	366	1537	300	يحيي بن سعيد---------------------- قال كتب ابو الدرداء الي سلمان الفارمي رغي -11 الله عنهما----------------------------------------------------------- ان هلم الي الارض المقدسة------------------------- فكتب اليه سلمان ان الارض لا-تقدس احدا ----------------------------------------------انما يقدس الانسان غمله------------------ وقد بلغني انك جعلمت طبيبا	985	3865475439094829766	168	230.5	133	352	47.727272033691406	29	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2125	true	282820368067198433	230	292	1137	1454	1496	300	ابي هريرة -------------قال زني رجل -------من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان- افتانا-- بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله و---------قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي---- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري-------- في رجل وامراة منهم زنيا فقال لهم رسول الله --------------------------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة	2125	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0333	false	-7129069512705646224	27	113	150	576	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال زني رجل وامراة من اليهود------- فقال يعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا الن-ي فانه تبي بعث بالتخفيف فاذا افتانا و بفتيا دون الرجم قبلن--ا واحتجختا عت----د الله تعالي بها قلنا فتيا ن-ي من اتبياءكه--- فاتوا النبييالة وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما-تري ا م 1ي1 في رجل وامراة ز نيا قلم يكلمهم كاسمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي 5 درا الباب فقال اتشد كم الله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة	333	3865475439094829766	261	374.0	208	445	58.65168380737305	37	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2127	true	3801694162709035195	114	146	574	759	1540	300	البراء نجد الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	2127	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0118	false	2916957101800716851	137	169	709	896	1582	300	اخبرك تجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والحلد مكان الرجم	118	3865475439094829766	177	340.5	146	187	94.65240478515625	28	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	216	243	1066	1201	1502	300	فارضعيه حتي تفط-ميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت----- هذا يا نبي الله قد فطم-ته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0331	false	4006732702991422435	72	99	370	511	1460	300	فارضعيه حتي تفطيميه فلما قطمته اتته بالصبي في يده كسرة خيز فقالت نههد هذا يا-نبي الله قد فطستته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	331	3865475439094829766	131	237.0	105	142	92.25352478027344	22	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2135	true	1901548464257388080	47	136	259	699	1511	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين لاحتمال انها لما استودعته واخبرته بذلك احضره بالصبي ودفعه اليه ليكون اشد توثقا في حفظه من مزيد رافته علي خلق الله ثم جاءته فامر بها فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد-------------------------- بحجر فرمي راسها فنضخ الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه فق------------------ال مهلا يا خالد- فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها---------- صاحب مكس لغف---ر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت --وفي مسلم	2135	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0331	false	4006732702991422435	93	161	480	804	1460	300	فدفع الصبي الي رجل من المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين 2 ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها قاقبل خالد بن الوليد رضي 7 1ااء صلاله الله عنه بحجر فرمي راسها قنضح الدم علي وجهه 111 فب-ها فسمع الني يد سبه اياها قتمال مهلا يا-خالدي فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابيها مە 21 ا0 صاحب مكس 11 لغقر له ثم امر يها فصلي عليها ودفنت اخرجه مسلم	331	3865475439094829766	235	392.5	184	500	47.0	40	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2140	true	8014892588126082039	15	51	85	261	1528	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله نعم زاد في رواية قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف----------- قبل ذلك -قال------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير ---------منه والله اغي------ر مني	2140	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0854	false	-6648743456062498724	16	54	73	260	1456	300	حتي اتي باربعة شهداء فقال---------- نعم ف------------قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله يالسيف 11 صلراله1 قبل ذلك فقال مل ابه اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير و وسحهه ومنه والله تعالي اغير مني	854	3865475439094829766	148	235.5	117	210	70.47618865966797	26	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2141	true	-5955109518991168506	220	272	1120	1358	1523	300	عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ام---ا بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي -فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان------------- لا يعق-لها فلا احل لاحد ان يكذب علي	2141	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0365	false	3761070892772474264	146	201	725	978	1462	301	عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثتي علي الله بما هو اهله ثم قال اما 6ا بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر--- ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي وفمن عقلها ووعاها قليحدث بها حيث اقتهت به راحلته ومن خشي ان يه صلماكه اا لا يعقيلها قلا احل لاحد ان يكذب علي	365	3865475439094829766	231	427.0	180	256	90.234375	43	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	119	280	594	1424	1513	300	وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذ-كر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي----------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او ------رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0415	false	7275297221719070187	231	299	1136	1492	1501	300	وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذ كر الدية وفي الصلب الدية وفيا-لعينين الدية ووفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من اصابع ال--يد او ال1 الرجل عشر من الايل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وقي-------------------------- الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل ييقتل بالمراة وعلي اه--------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	415	3865475439094829766	253	342.0	197	874	28.947368621826172	39	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2411	true	8141569717350925177	135	204	669	994	1466	300	بيدي------- الي بيت ام سلمة ف--------------قال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا-------- منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل---------- من بين يديه فقب---ض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عك--راش كل- من موضع واحد ف------انه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد---------ه في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2411	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0751	false	9126299736905309346	119	200	600	981	1463	300	بيدي قانطلق الي بيت ام سلمة رضي الله عنها فقال هل من طعام فاتينا يجفتة كثيرة الثريد والوذر فاقيلنا و ناكل منها قخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله من بين يديه يا فقيض بيده اليسري علي يدي ال-مني ثم قال يا عكزر اش كبل من موضع واحد تتا ت فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر و--الرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله في الطبق فقال يا-عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	751	3865475439094829766	304	524.5	237	385	78.9610366821289	55	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2426	true	7652836187008658179	65	147	307	711	1486	300	بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده جمع عاءد فان هو اذا جاءه حمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم بذلك منهما ومن غيرهما فانما الصد الحث علي الحمد والثناء والاخبار بجزاء ذلك كما قال فيقول الله لعبدي علي ان توفيته امته ان ادخله الجنة بلا عذاب او مع السابقين وان انا اشفيته عافيته من مرضه ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان ا-كفر عنه سيءاته	2426	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0637	false	9002102817588342464	14	64	69	308	1458	300	بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده--------- فان هو ادا جاءه حمد الله و---- واثني علي------------ه رفعا ذلك الي الله------- وهو اعلم----------------------------------------------------------------------------------- فيقول----- لعبدي علي ان توفيته -----ان ادخله الجنة و------------------------ان انا -شفيته ---------------ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان ا كفر-عنه سيءاته	637	3865475439094829766	235	373.0	186	405	58.02469253540039	44	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2440	true	2829622839752880062	192	235	984	1208	1528	300	عن ثوبان مرفوعا------ اذا اصاب احدكم الحمي وه-----ي قطعة--- من النار فليطفءها عنه بالماء --يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل----- بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسو-----لك بعد صلاة الصبح قبل-------- طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا	2440	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0770	false	4335267539405359235	228	280	1185	1444	1547	300	عن ثوبان رضي الله عنه اذا اصاب احدكم الحمي فان الحي قطعة 18 من النار فليطفتها عنه بالماء فليستنقع في ماء جار وليستقبل جريته فيقول نا و بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولث وذلك بعد صلاة الصيح قيليه شا هت طلوع الشمس وليتغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا	770	3865475439094829766	205	339.0	162	259	79.15058135986328	31	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2463	true	3119385234203241974	128	179	643	880	1534	300	الملاءكة قالت رب هل من خلقك شء اشد من الجب-----------------------------------------ال قال نعم الحديد قال-ت فهل---------- اشد من الحديد قال نعم النار قال-ت فهل اشد م-------------ن النار قال نعم الماء قال-ت فهل---------- اشد من الماء قال نعم الريح قال-ت فهل---------- اشد من الريح قال نعم ابن------- ادم ي---تصدق------ بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0643	false	-5066118160217064971	16	82	89	408	1493	300	الملاءكة من شدة---------------------- الجبال فقالت ياربنا هل خلقت خلقا اشده من الجيال قال نعم الحديد قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا فهل خلقت اي خلقا اشد من النار قال تعم الماء قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن سبس 12 ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله	643	3865475439094829766	196	298.0	153	341	57.478004455566406	29	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2478	true	4776693456320282282	130	175	622	834	1501	300	ابي بكرة ا---------نه قال-------------------- ذات يوم------- من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من الس-ماء فوزنت ----------------انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووز-ن ابو بكر وعمر فرج-ح ابو بكر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم --رفع الميزان فراينا الكراهة في	2478	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0207	false	6443625629171522843	176	276	854	1334	1444	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ملمته ذات يوم من اوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا تزل من السيماء فوزنت ي نه 16 نه ه ار انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر دوزين ابو بكر وعمو فرجتح ابو بكر هو نوع من انواع تبر المدينة منحوب الي رجل من اهلها يقال له اين طاب قرنا البءر جانباها اللذان يينيان من الحجارة توضع عليهما الخشبة التي تعلق فيها البكرة اي لم تفزع وقي رواية ان تواع تيسير الوصول 218 تيسير الوصول ووزن عمر وعثمان قرجح عمر ثم تارفع الميزان فراينا الكراهة في	207	3865475439094829766	206	328.0	161	480	42.91666793823242	33	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1
JK000754-ara1.ms2531	true	5095268464848397492	41	104	181	487	1479	300	عمر قال عمر لرجل ما اسمك قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر -------------------ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	2531	2480010260880350358	Kraken230106005528-ara1.ms0042	false	-6827440054486728804	148	191	746	940	1457	300	عنه قال---- لرجل ما اسمك قال جمرة قال ---------------ابن من قال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحرقة ق-----------------------------------------------ال اين مسكنك قال بحرة-------------------- النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر رضي الله عنه 119ي وادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر	42	3865475439094829766	169	278.5	131	325	52.0	34	JK000754-ara1	Kraken230106005528-ara1