id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2202	false	-6100404578559433836	0	127	0	659	1492	300	شء يفيد سقوط القصاص ال-عفو عن بعضه ومن بعض الورثة وفي ذكر اخيه تعطيف داع الي العفو وايذان بان القتل لا يقطع اخوة الايمان ومن مبتدا شرطية او موصولة والخير فاتباع اي فعلي العافي اتباع القاتل بالمعروف بان يطالبه بالدية بلا عنف و علي القاتل اداء الدية اليه الي العافي وهو الوارث باحسان بلا مطل ولا بخس فتفسير ذلك فيما نري بضم النون نظن والله اعلم بمراده انه من اعطي من اخيه شيءا من العقل الدية فليتبعه بالمعروف ليءد اليه القاتل باحسان فدل ذلك علي ان دية العمد انما هي علي القاتل لان الامر انما هو باتباعه لا عاقلته وترتيب الاتباع علي العفو يفيد ان الواجب احدهما اي القصاص او العفو وهو المشهور عن مالك ورواية ابن القاسم عنه وروي اشهب عن مالك الواجب القصاص او الدية	2202	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms0306	true	-3078867071683779800	211	269	1119	1438	1573	300	شء يفيد سقوط القصاص بالعفو عن بعضه ومن بعض الورثة وني ذكر اخيه تعط-ف داع الي العفو وايذان بان القتل لا يقطع اخوة الايمان ومن مبتدا شرطية او موصولة والخبر فاتك-ع اي فعلي العافي اتباع للقاتل بالمتروف بان يطالبه بالدية بلا عنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترتيب الاتباع علي العفو يفيد ان الواجب احدهما وهو احد تولي الشافعي والثاتي الوا--------------------------------------------------جب القصاص --والدية	306	-8589644065924997439	281	516.0	227	660	42.57575607299805	43	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms1023	false	-7445659055515731780	45	137	238	712	1542	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الفجر سورة البقرة الاية 187 عمدت الي عقالين اسود وابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل فلا يتبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار وفيهما عن سهل بن سعد---- لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له--------- فانزل الله------ بعده من الفجر	1023	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms0323	true	-861820589200580607	160	255	858	1360	1590	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود حال كون الابيض هو التجر هذا تقرير ما اقتصر عليه الشيخ المصنف وزاد الكشاف وغيره كون الثانية للتبعيض لان الخيط الابيض جزء من الفجر لانه اوله والمعني عليه حال كون الخيط الابيض بعضا من الفجر اهكرخي و------------------------------------------------------------------------------------------في الخازن روي الشيخان------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الامودم ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حشي يتبين له رويتهماء فانزل الله تعالي بعده من الفجر	323	-8589644065924997439	268	335.0	215	690	38.840579986572266	49	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms2471	false	-4554413367587822200	149	171	747	863	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغ---ضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه	2471	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	278	300	1437	1551	1551	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ايغض فلانا فابعضه قال فيفضه جبريل ثم ينادي في---- السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه-	568	-8589644065924997439	105	188.0	85	119	88.23529052734375	16	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms1537	false	6293037986260697696	93	142	484	760	1597	300	الميت وكذا الاثنتان لانه للاختين بقوله تعالي فلهما الثلثان مما ترك سورة النساء الاية 176 فالبنتان اولي ولان البنت تستحق الثلث مع الذكر فمع الانثي اولي وفوق قيل صلة وقيل لدفع توهم زيادة النصيب بزيادة العدد لما فهم استحقاق الثنتين الثلثين من جعل الثلث للواحدة مع الذكر وان كانت	1537	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms0794	true	-6392931902889478207	172	216	919	1161	1605	300	السيت وكذا الاث-تان لانه للاحتين بقوله ق------لهما الثلثان مما ترك فهما او--------------------------لي ولان البتت تستحق الثلث مع الذكر فمع الانثي اولي وفوق قيل صلة وقيل لدفع توهم زيادة التصيب بزيادة العدد لما فهم استحقاق الب-تين الثلثين من جعل الثلث للواحدة مع الذكر دان كاتت	794	-8589644065924997439	229	418.5	185	276	82.97101593017578	33	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms1544	false	8719252831147337219	213	263	1101	1333	1527	300	يورث صفة والخبر كلالة اي لا والد له ولا ولد او امراة- تورث كلالة وله --اي للموروث كلالة اخ واخ---ت اي من ام وقرا به ابن مسعود وغيره فلكل واحد منهما السدس مما ترك فان كانوا اكث---------------------------ر من ذلك اي من واحد فهم شركاء في الثلث يستوي فيه ذكر-هم وانثاهم	1544	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms0802	true	6337693032428879207	5	62	24	290	1492	300	يورث صفة والخبر كاتلة اي لا والد له ولا ولد او امراةم تورث كلالة ولثهم اي للسوروث كلالة اع او القت اي من ام وقرا به ابن مسعود وغيره تلكل وحدرقته ما الشدي مما ترك قان كانوا اي الاخوة والاخوات من الام اخير من ذلك اي من واحد ققم شركاه في الثلي يستوي فيه ذكر هم وانثاهم	802	-8589644065924997439	206	358.5	158	266	77.44361114501953	37	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms1490	false	2395528390922460696	2	261	12	1294	1492	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ابعث لنا ابا لبابة فبعثه فق---------------------------------------------------------ام اليه الرجال وجهش الي-ه النساء والصبيان يبكون-------- فرق لهم فقالوا----------- اتري ان ننزل علي حكم محمد -قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال فوال----------له ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اني قد خنت الله ورسوله فندمت واسترجعت فنزلت وان لحيتي لمبتلة من الدموع والناس ينتظرون رجوعي اليهم حتي اخذت من وراء الحصن طريقا اخري حتي جءت المسجد وارتبطت بالاسطوانة المخلقة وقلت ل------------ا ابرح -----حتي اموت او يتوب الله علي مما صنعت وعاهدت الله ان لا اطا بني قريظة ابدا و-----لا اري في بلد- خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغه صلي الله عليه وسلم خبره وكان قد استبطاه قال اما لو جاء-ني لاستغفرت له واما اذ -فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه وروي ابن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردويه عن ام سلمة ان توبة ابي لبابة نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها قالت فسمعته من السحر يضحك فقلت يا رسول الله مم تضحك اضحك الله سنك قال تيب علي ابي لبابة قلت افلا ابشره قال ما شءت فقمت علي باب الحجرة وذلك قبل ان يضرب الحجاب فقلت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يطلقني رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فلما خرج الي الصبح اطلقه ونزلت واخرون اعترفوا بذنوبهم التوبة 102 الاية وروي ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ثقيلة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه------------- وكاد يذهب بصره فكانت ابنته تحله--------- للصلاة ول--------------لحاجة فاذا فرغ اعادته	1490	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms1727	true	8240992424542225513	21	267	100	1307	1450	300	الي -----رسول الله ا----------ن ابعث لنا ابا لبابة وهو رفاعة بن عبد المنذر نستشيره في امرنا فارسله البهم قلما راوه قام الي- الرجال وفزيع اليه النساء والص-يان يبكون في وجهه فرق لهم وقال يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمدة قال نعم واشار -----الي حلته انه الذبح تال ابو لبابة قوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي 18 سورة الانفالالاية 27 قريظة ليتزلوا علي حكمه فاستشاروه فاشار اليهم انه الذبح لان عياله وماله فيهم يكاتما الذين 3اموا لا تخوثرا الله والرشول لا وتخوثوا التتقكم ما اتتمتم عليه من الدين وغيره واشم عرقت اني--- خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه وسلك----------------------------------------------------------------- طريقا اخري فلم يات رسول الله حتي ارتبط ني المجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يثوب الله علي مما صنعت وهاهد- الله ان لا يطا بني قريظة ابداء وقال لا ار---ي بلدا خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله---------- خبره وقد كان استبطاه قال اما لو جاء ني لاستغفرت له واما اذا فعل ما فعل نما انا بالدي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليهه قال ابن مشام واقام ابو لبابة مرتبطا بالجذع ست ليال تاتبه اسراته في وتت كل صلاة فتحله للصلاة ثم تعود فتربطه بالجذع وقال ابو عمر روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ثقيلة بضع عشرة ليلة حت ذع-ب سمعه فسا كاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت اب-ته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اهادته	1727	-8589644065924997439	590	598.0	459	1749	33.73356246948242	98	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms0071	false	5436152433511065991	255	300	1295	1510	1510	300	السنة ان الجمع بينهما افضل روي ابن خزيمة والبزار عن عويم- بن ساعدة انه اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله------ قد اثني عليكم------- في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون ب-ه قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه-	71	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms1901	true	-5589257058305945254	31	78	186	413	1621	300	التاء في الاصل في الطاء----روي ابن خزيمة في حيحه عن عويمر بن ساعدة انه اتاهم في مسجد قباء فقال ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور اللي تطهرون بهه قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيتا الا انه	1901	-8589644065924997439	184	310.0	142	231	79.65367889404297	33	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms0072	false	-1094661506017371779	0	25	0	142	1507	300	كان لنا جيران من اليهود فكانوا يغسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا وفي حديث الب-----زار فقالوا نتبع الحجارة بالماء فقال هو ذاك فعليكموه وكان	72	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms1901	true	-5589257058305945254	78	104	413	560	1621	300	كان لنا جيران من اليهود وكانوا يفسلون ادبارهم من الغاءط فغسلنا كما غسلوا وفي حديث رواه اليزار فقالوا نتبع الحجارة بالماء فقال هو ذاك فعليكموه افمن	1901	-8589644065924997439	134	259.0	109	147	91.15646362304688	21	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms0780	false	-814801147064614756	41	103	206	534	1536	300	عن ابن عباس--------------- قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختف بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع- المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه ولا تجهر بصلاتك سورة الاسراء الاية 110 اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها سورة الاسراء الاية 110 عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	780	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms2675	true	-2923673486396105699	155	208	845	1124	1595	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت ورسول الله------------------- مختف بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المثركون مبوا القران ومن انوله ومن جاء به فقال الله تعالي لنببه ولا تجهر بصدتك------------------------ اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها----------------------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	2675	-8589644065924997439	255	443.0	205	345	73.91304016113281	41	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms1205	false	-4475948581416545759	84	130	405	642	1501	300	يحجو-----نه ولا يعلمون مكانه حتي بواه الله لابراهيم فبناه علي اساس ادم وجعل طوله في السماء سبعة اذرع بذراعهم وذرعه في الارض ثلاثين ذراعا بذراعهم وادخل الحجر في البيت ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له بءرا عند بابه يلقي فيها ما يهدي للبيت	1205	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms3055	true	-1237181633844019280	1	45	5	233	1544	300	يحجون مكانه ولا يعلموت-----ه حتي بواه الله لابراهيم فبناء علي اساس ادم وجعل طوله في السماء سبعة اذرع بلراعهم وذرعه في الارض ثلاثين ذراعا بنراعهم وادخل الحجر في البيت ولم يجمل له سقفا وجعل له بابا وحقر له بثرا--------- يلقي فيها ما يهدي للبيت	3055	-8589644065924997439	216	402.0	173	242	89.25619506835938	35	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms2413	false	-6369204054454604287	0	22	0	113	1413	300	الانس وعالم الجن الي غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون اولي العلم علي غيرهم وهو من العلامة لانه علامة علي موجده	2413	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms5407	true	862316807285846125	36	58	199	312	1585	300	الانس وعالم الجن الي غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون اولو العلم علي غيرهم وهو من العلامة لانه علامة علي موجده	5407	-8589644065924997439	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK000754-ara1.ms0304	false	4543239528997801573	86	119	446	609	1637	300	بالذكر لانه لا ملك ظاهرا فيه لاحد الا -لله تعالي------ لمن الملك اليوم لله ومن قرا مالك فمعناه مالك الامر كله في يوم القيامة اي هو موصوف بذلك داءما كغافر الذنب فصح وقوعه	304	2480010260880350358	Kraken220727035853-ara1.ms5408	true	-4620284288903299772	168	202	882	1052	1619	300	بالذكر لانه لا ملك ظاهرا فيه لاحد الا الله تعالي بدليل لمن الملك اليوم لله ومن قرا مالك فمعناه مالك الامر كله في يرم القيامة اي هو موصوف بذلك داءما كغاهر الذنب فصح وقوعه	5408	-8589644065924997439	161	307.5	128	170	94.70587921142578	30	JK000754-ara1	Kraken220727035853-ara1