id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2351	false	-4568974229531651068	260	300	1333	1558	1558	300	الانبياء افضل من الشهداء والشهداء احياء عند ربهم فكذلك الانبياء فلا يبعد ان يصلوا ويحجوا ويتقربوا الي الله بما استطاعوا ما دامت الدنيا وهي دار التكليف باقية وب-----انه صلي الله عليه وسلم اري حالهم التي كانوا عليها في حياتهم------ فمثلوا-	2351	2480010260880350358	Kraken22041319410300-ara1.ms213	true	5187145370224601409	194	235	1030	1259	1579	300	الانبياء افضل من الشهداء والشهداء احياء عند ربهم فكذلك الانبياء فلا يبعد ان يصلوا ويحجوا ويتقربوا الي الله بما استطاعوا ما دامت الدنيا وهي دار --تكليف باقية ثانيها انه صلي الله عليه وسلم اري حالهم التي كانو------ا في حياتهم عليها فمثلوا	213	888647156663920029	215	395.5	177	237	90.71730041503906	37	JK000754-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000754-ara1.ms2352	false	799234075495318654	51	150	252	745	1506	300	الانبياء وروي---------- فيه باسناد صحيح عن انس مرفوعا الانبياء احياء في قبورهم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلون واخرج- ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رواية محم--------------د بن ابي ليلي----------------- عن ثابت عن انس رفعه -ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكنهم يصلون بين يدي الله حتي ينفخ في الصور ومحمد س-ء الحفظ وذكر الغزالي ثم الرافعي حديثا مرفوعا انا اكرم علي ربي من ان يتركني في قبري بعد ثلاث ولا اصل- له ----الا ان اخذ من رواية ابن ابي ليلي---- وليس الاخذ بجيد لانها----------------- قابلة للتاويل قال البيهقي ان صح فالمراد انهم لا يتركون يصلون الا هذا القد--ر ثم يكونون مصلين بين يدي الله	2352	2480010260880350358	Kraken22041319410300-ara1.ms214	true	1638924941959610039	0	195	0	982	1490	300	الانبياء في قبورهم اورد فيه ----------حديث انس------- الانبياء احياء في قبورهم يصلون اخرجه من طريق يحيي بن ابي كثير وهو من رجال الصحيح عن المستلم بن سعيد وقدوثقه احمد وابن حبان عن الحجاج الاسود وهو اين ابي زياد البصري وقد وءقه احمد وابن معين عن ثابت عنه واخرجه ايضا ابو يعلي في مسنده من هذا الوجه واخرجه البزار لكن وقع عنده عن حجاج الصواف وهو وهم والصواب الحجاج الاسود كما وقع التصريح به في رواية البيهقي وصححه البيهقي واخرجه ايضا من طريق الحسن بن قتيبة عن المستلم وكذلك اخرجه البزار وابن عدي والحسن بن قتيبة ف واخرجه البيهقي ايضا من رواية محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي احد فقهاء الكوفة عن ثابت بلفظ اخر قال ان الانبياء لا يتركون في قبورهم بعد اربعين ليلة ولكنهم يصلون بين يدي الله حتي ينفخ في الصور ومحمد سيء الحفظ وذكر الغزالي ثم الرافعي حديثا مرفوعا انا اكرم علي ربي من ان يتركني في قبري بعد ثلاث ولا اصلي له 543 الا ان اخذ من رواية ابن ابي ليلي هذه وليس الاخذ بجيد لان رواية ابن ابي ليلي قابلة للتاويل قال البيهقي ان صح فالمراد انهم لا يتركون يصلون الا هذا المقدار ثم يكونون مصلين بين يدي الله	214	888647156663920029	449	783.0	356	999	44.9449462890625	84	JK000754-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000754-ara1.ms2352	false	799234075495318654	153	206	759	1025	1506	300	الانبياء لكن- يشكل عليه حديث---------------------------------- ابي هريرة رفعه ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام اخرجه ابو داود ورجاله ثقات ووجه --اشكاله------ ظاهر لان عود الروح ف-ي الجسد يقتضي انفصالها عنه وهو الموت و---اجاب العلماء ب-------------------ان المراد----------------------- ان--- روحه كانت سابقة عقب دفنه ل--انها تعاد ثم	2352	2480010260880350358	Kraken22041319410300-ara1.ms215	true	-3258268393232718590	227	300	1151	1495	1495	300	الانبياء ومما يشكل علي ما تقدم ما اخرجه ابو داود من وجه اخر عن ابي هريرة رفعه ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وروات---------------ه ثقات ووجه الاشكال فيه ان ظاهره ان عود الروح الي الجسد يقتضي انفصالها عنه وهو الموت وقد اجاب العلماء عن ذلك باجوية احدها ان المراد بقوله رد الله علي روحي ان رد روحه كانت سابقة عقب دفته لا انها تعاد ثم-	215	888647156663920029	230	355.5	183	360	63.88888931274414	42	JK000754-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000754-ara1.ms2352	false	799234075495318654	206	291	1025	1465	1506	300	تنزع ثم تعاد------- سلمنا لكن ليس ب--نزع موت بل لا مشقة فيه وب-----ان المراد بالروح الملك الموكل بذلك او الن------------------طق فتجوز فيه من جهة خطابنا بما نفهمه وبانه----- يستغرق في امور الملا الاعلي فاذا سلم عليه رجع اليه فهمه ليجيب من يسلم عليه وقد ا--شكل ذلك من جهة اخري -هي ا----ستلزام استغراق الزمان كله في ذلك لاتصال الصلاة والسلام عليه في اقطار الارض ممن لا يحصر كثرة واجيب بان امور الاخرة لا تدرك بالعقل واحوال البرزخ اشبه باحوال الاخرة انتهي ملخصا وحديث-- الباب رواه----- البخاري	2352	2480010260880350358	Kraken22041319410300-ara1.ms216	true	2506076259962830317	0	94	0	489	1600	300	تنزع ثم تعاد الثاتي سلمنا لكن ليس هو نزع موت بل لا مشقة فيه الثالث ان المراد بالروح الملك الموكل بذلك الرابع المراد بالروح التطق فتجوز فيه من جهة خطابنا بما تفهمه الخامس انه يستغرق في امور الملا الاعلي فاذا سلم عليه رجع اليه فهمه ليجيب من -سلم عليه وقد استشكل ذلك من جهة اخري وهو انه يستلز-م استغراق الزمان كله في ذلك لاتصال الصلاة والسلام عليه في اقطار الارض ممن لا يحصي كثرة واجيب بان امور الاخرة لا تدرك بالعقل واحوال البرزخ اشبه باحوال الاخرة والله اعلم انظر فتح الباري شرح صحيح البخاري	216	888647156663920029	401	707.0	319	491	81.67005920410156	71	JK000754-ara1	Kraken22041319410300-ara1