id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0765	true	-2968251575258931675	194	236	1047	1248	1576	300	----و---------حكي-------- ابن فورك ان بعض المشايخ ضبطه بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا قال الحافظ ويقويه ما رواه النساءي من طريق الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد----- ان الله يمهل حتي يمضي شطر الليل ثم يامر مناديا يقول هل من	765	2480010260880350358	Kraken220216061206-ara1.ms110	false	6222935506582310987	162	208	840	1056	1564	300	لهم ونحوه وقد حكي ابو بكر ابن فورك ان بعض المشايخ ضبطه بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا----------- ويقويه ما رواه النساءي من طريق الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد بلفظ ان الله يمهل حتي يمضي شطر اللءل ثم يامر مناديا يقول هل من	110	6988452003078308559	189	354.0	149	227	83.2599105834961	37	JK000754-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK000754-ara1.ms0765	true	-2968251575258931675	39	99	244	555	1576	300	راجع الي افعاله لا الي ذاته بل ذلك عبارة عن ملكه الذي ينزل بامره ونهيه فالنزول حسي------------------------------------------------------------------- صفة الملك المبعوث بذلك او -------------معنوي بمعني---- لم يفعل ثم فعل ف-سمي ذلك نزولا عن مرتبة الي مرتبة فهي عربية صحيحة------ والحاصل انه تاوله بوجهين اما -ان المعني ينزل امره او الملك------ واما -انه استعارة بمعني التلطف بالداعين والاجابة لهم ونحوه وكذا حكي	765	2480010260880350358	Kraken220216061206-ara1.ms110	false	6222935506582310987	88	166	449	858	1564	300	راجع الي افعاله لا الي ذاته بل ذلك عبارة عن ملكه الذي ينزل بامره ونهيه والنزول كما يكون في الاجسام يكون في المعاني فان حملته في الحديث علي الحسي فتلك صفة الملك المبعوث بذلك وان حملته علي المعنوي بمعني انه لم يفعل ثم فعل فيسمي ذلك نزولا عن مرتبة الي مرتبة فهي عربية صحيحة انتهي والحاصل انه تاوله بوجهين اما بان المعني ينزل امره او الملك بامره واما بانه استعاره بمعني التلطف بالداعين والاجابة لهم ونحوه وقد- حكي	110	6988452003078308559	300	526.0	241	410	73.17073059082031	48	JK000754-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK000754-ara1.ms0765	true	-2968251575258931675	197	260	1061	1374	1576	300	ان بعض المشايخ ضبطه بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا قال الحافظ ويقويه ما رواه النساءي من طريق الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد----- ان الله يمهل حتي يمضي شطر الليل ثم يامر مناديا يقول هل من داع فيستجاب له الحديث وح---ديث عثمان بن ابي العاص عند احمد ينادي مناد هل من داع يستجاب له الحديث قال القرطبي وبهذا يرتفع الاشكال	765	2480010260880350358	Kraken220216061206-ara1.ms151	false	1210716045438383717	0	61	0	301	1614	300	ان بعض المشايخ ضبطه بضم اوله علي حذف المفعول اي ينزل ملكا ويقء-----------يه ما رواه النساءي من طريق الاغر عن ابي هريرة وابي سعيد بلفظ ان الله يمهل حتي يمضي شطر اللءل ثم ياءر مناديا يقول هل من داع فيشتجاب له الحديث وفي حديث عثمان بن ابي العاص يت---------ادي مناد هل من داع يشتجاب له الحديث قال القرطبي وبهذا يرتفع الاشكال	151	6988452003078308559	282	536.0	223	321	87.8504638671875	51	JK000754-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK000754-ara1.ms1434	true	-6288809311808550007	0	29	0	164	1561	300	هذا مثل ضرب لهذا الصنيع الذي يحل محل الاعجاب عند البشر فاذا راوه اضحكهم ومعناه الاخبار عن رضي الله بفعل احدهما وقبوله للاجر ومجازاتهما علي صنيعهما بالجنة مع اختلاف	1434	2480010260880350358	Kraken220216061206-ara1.ms114	false	4689648177515134359	271	300	1457	1620	1620	300	هذا مثل ضرب لهذا الصنيع الذي يحل محل الاعجاب عند البشر فاذا راوه اضحكهم ومعناه الاخبار عن رضا الله بفعل احدهما وقبوله للاخر ومجازاتهما علي صنيعهما بالجنة مع اختلاف-	114	6988452003078308559	161	315.0	133	164	98.17073059082031	27	JK000754-ara1	Kraken220216061206-ara1