id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0072	true	-1094661506017371779	225	273	1142	1375	1507	300	اما الذي غسل وجهه قبل ان يتمضمض فليمضمض فاه ولا يعد غسل وجهه لان ترتيب السنن مع الفراءض مستحب وقد فات واما الذي غسل ذرا----------------------------------------------------------------عيه قبل وجهه فليغسل وجهه ثم ليعد علي وجه السنية غسل ذراعيه حتي يكون غسلهما بعد وجهه اذا كان ذلك في مكانه او بحضرة	72	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms041	false	2801448051337963901	241	294	1256	1533	1561	300	اما الذي غسل وجهه قبل ان يتمضمض فليمضمض---- ولا يعد خسل وجهه قال مالك في من ترك المضمضة والاستنشاق باثر الوضوء ليتمضمض ويستنشق ولايعيد مابعد ذلك بخلاف ما ينسي من المفروضه الذي غسل ذراعيه قبل وجهه فليغسل وجهه ثم ---------------ليعد غسل ذراعيه حتي يكون غسلهما بعدو-جهه اذا كان ذلك في مكانه او بحضرة	41	3863020211898375952	156	266.5	121	297	52.52525329589844	29	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1014	true	-975788965884912636	128	192	621	917	1448	300	من مات وعليه نذر من رقبة يعتقها او صيام او صدقة او بدنة البعير ذكرا كان او انثي يهديها فاوصي بان يوفي ذلك عنه من ماله فان الصدقة والبدنة في ثلثه لا في راس ماله وهو يبدي يقدم علي ما سواه من الوصايا الا ما كان مثله فسيان وذلك اي وجه تبدية ذلك انه ليس الواجب عليه من النذور وغيرها كهيءة ما يتطوع به	1014	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms254	false	-3195404866109313579	71	107	328	488	1368	300	من مات وعليه نذر من رقبة يعتقها او صيام او صدقة--------------------------------------- فاوصي -ان يوفي ذلك عنه فهو----------------------- في ثلث---------------ه وهو يبدا----- علي ما سواه من الوصايا الا ما كان مثله و-------------------------------ليس الواجب كغيره---------------------- ما يتطوع به	254	3863020211898375952	151	224.0	115	296	51.013511657714844	31	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1349	true	-6922755185693679229	68	214	346	1023	1426	300	قال مالك لا يصلح للمحرم اي يحرم عليه من الصلاح ضد الفساد وهو حرام ان ينتف من شعره شء و---لا يحلقه يزيله بموسي او مقص او نورة ولا يقصره حتي يحل الا ان يصيبه اذي في راسه كقمل وصداع فعليه فدية كما ذكره الله تعالي بقوله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك سورة البقرة الاية 196 وفي الصحيحين عن كعب بن عجرة في نزلت الاية خاصة وهي لكم عامة وفي لفظ فانزل الله في خاصة ثم كانت للمسلمين عامة وفي هذا دلالة لاصح قولي مالك ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ولا يصلح له ان يقلم اظفاره لانه ازالة اذي او ترفه ولا يقتل قملة واحدة واولي ما زاد ولا يطرحها من راسه الي الارض قيد ولا من جلده جسده ولا من ثوبه ف-ان طرحها المحرم من جلده او من ثوبه فليطعم حفنة من طعام	1349	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms092	false	1718707978400212087	47	106	298	575	1630	300	قال مالك لا يصلح للمحر------------------------------------------م ان يتتف من شعره شيءا و لا يحلقه ول---------------------------ا يقصره حتي يحل الا ان يصيبه اذي في راسه----------- فعليه فدية كما امره الله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال--ي ولا يصلح له ان يقلم اظفاره ول-----------------------ا يقتل قملة و-------------------لا يطرحها من راسه الي الارض---- ولا-من جل-----ده ولا-من ثوبه فيان طرحها ال-حرم من جلده او-من ثوبه فليطعم حفنة من طعام	92	3863020211898375952	261	428.5	204	681	38.325992584228516	49	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1541	true	7026582212523239028	177	295	912	1519	1541	300	السدس وميراث الام من ولدها اذا توفي ابنها او اب---------------نتها فترك المتوفي ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي او --ترك من الاخوة اثنين فصاعدا ذكورا كانوا او اناثا من ام واب اي اشقاء ومن اب فقط او من ام فقط فالسدس لها فريضة وان لم يترك المتوفي ولدا -او ولد ابن ولا ا-ثنين من الاخوة ف-------ان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط يقال لهما الغراوان لان الام غرت باعطاءها الثلث لفظا لا حقيقة واحدي الفريضتين ان يتوفي --رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والنصف للاب والاخري ثانية الفريضتين ان تتوفي ا-مراة وتترك زوجها وا-بويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	1541	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms407	false	981135192495189007	109	202	551	1015	1509	300	المحقق ميراث الام من ابيها و-----------------ابنتها اذا مات احدهما وترك-------- ولدا او ولد ابن ذكر ا-----و انثي او اشيين من الاخوة فصا------عدا ذكورا ا------و اناءا من ام واب او م-------ن اب---- او من ام -----السدس ف----------ان لم يترك-------- ولدا ولا ولد ابن ولا انثيين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط احدا--هما------------------------------------------------------------------- ان يتوفي الرجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال------------ والاخري---------------- ان تتوفي المراة وتترك زوجها و ابويها ف-----لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو السدس من راس المال	407	3863020211898375952	395	619.0	310	642	61.52648162841797	64	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1543	true	9034497335870732462	13	82	66	416	1473	300	الاخوة للام لا يرثون م--------------------------------ع الولد ولا-- مع ولد الابن --ذكرانا كانوا او اناثا شيءا مفعول يرثون ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب شيءا وانهم يرثون فيما سوي ذلك المذكور من الستة يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كان-ا اثنين فلكل واحد منهم- السدس فان كانوا اكثر من ذلك ثلاثة فصاعدا فهم شركاء في الثلث يقتسمونه بينهم بالسواء للذكر مثل حظ نصيب الانثي	1543	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms407	false	981135192495189007	211	264	1065	1334	1509	300	الاخوة للام لا يرثون مع الاب ولا مع الجد ابي الاب ولامع الولد و ولا مع ولد الابن الذكر والانثي ش------------------------------------------------------------------يءا وير-----ثون فيما سوي ذلك سواء------------ يفرض للواحد منهم السدس ذكرا ا----و انثي فان كانوا اثنين فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك------------- فهم شركاء في الثلث يقتبمونه بينهم-------- الذكر -----------والانثي	407	3863020211898375952	210	316.5	167	388	54.12371063232422	33	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1544	true	8719252831147337219	0	130	0	650	1527	300	يقتسمونه بينهم علي كتاب الله عز وجل ذكرانا كانوا او اناثا للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم لانهم عصبة يسقطون باستغراق ذوي الفروض السها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال وان -----لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ابنا ولا ولد ابن ذكرا كان او انثي فانه يفرض ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخت الواحدة للاب والام النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان فان كان معهما اخ ذكر فلا فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك يبدا بمن شركهم في الميراث بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة--------- للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن لهم اي الاشقاء فيها شء لاستغراق اصحاب الفروض للسهام فاشتركوا مع بني الام فيها لان	1544	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms408	false	295769020315158001	15	159	80	832	1549	300	يقتسمونه ------علي كتاب الله -------ذكرانا و--------اناثا للذكر مثل حظ الانثيين ---------------------------------------------------------------------لا يرث الاخوة للاب والام مع الولد الذكور ولا مع ولد الابن الذكور من قبل ان الابن اقرب الي الميت وامس رحما به وكذلك الاب اقرب اليه واقوي سببا فوجب ت بدية الاب والولد علي الاخوة والاخوات وهو ما لاخلاف فيه بين اهل العلم قال مالك فان لم يترك الميت --ابا ولا جدا ابا اب ---------ولا ولد ابن ذكر ولا---- انثي فان ج 157ب وانظر الموطا5662 ج 1198 وانظر الموطا5622 و كلمة مطموسة في المخطوط ج 1198ا وانظر الموطا5692 5ج 1659 المختصرالكبيرلابن عبد العكم لاخت الواحدة وا-----لام النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاخوات----------- فرض هن-- الثلثان وان كان معه-ن اخ ----فلا فريضة لاحد من الاخوات و-------------------------يبدا باهل الفراءض--------------------- فيعطون فراءضهم فما فضل -----------------فبين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانشين- الا في فريضة واحدة فقط ------------------------------------------------------------اشتركوا وبنو-- الام فيها حين	408	3863020211898375952	352	377.0	280	1006	34.99005889892578	58	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1545	true	7058724534729917428	248	276	1293	1442	1555	300	الام مع بني الاب والام ومع بني الاب للواحد السدس وللاثنين فصاعدا الثلث للذكر منهم مثل حظ الانثي هم فيه بمنزلة واحدة سواء لوراثتهم بالام 7 ميراث الجد	1545	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms408	false	295769020315158001	196	223	1028	1172	1549	300	الام مع بني الاب والام ومع بني الاب للواحد السدس وللاثنين فصاعدا الثلث للذكر----- مثل حظ الانثي هم فيه بمنزلة واحدة سواء الذكور والاناثق لا يرث الجد	408	3863020211898375952	125	227.0	101	149	83.89261627197266	23	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1547	true	-599061923843715089	80	153	400	752	1595	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الجد وبين الافضل بقوله الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم يقاسهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للا-----خوة للاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- للذكر مثل حظ الانثيين الا في	1547	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms408	false	295769020315158001	249	300	1294	1549	1549	300	بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فان فض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من--------------------------------------------------------------- المال السدس----- كان له وان لم يفضل فرض له السدس فريضة4 قال مالك الجد والاخوة للاب والام اذا اجتمعوا فشركهم احد بفريضة بدء بمن شركهم فاعطوا ما فرض لهم وما بقي بعد ذلك فللاخوة والجد للذكر مثل حظ الانثيين الا في-	408	3863020211898375952	97	131.0	77	455	21.318681716918945	16	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1547	true	-599061923843715089	166	284	829	1502	1595	300	امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها اي شقيقتها ومثلها الاخت للاب وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للاب والام النصف فاصلها من ستة وعالت الي تسعة ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت الشقيقة او التي للاب فتقسم اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ثلثاه وللاخت ثلثه والاربعة لا تنقسم علي ثلاثة ولا توافق فتضرب المسالة بعولها تسعة في ثلاثة فللزوج ثلاثة في ثلاثة بتسعة وللام اثنان في ثلاثة بستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميراث الاخوة للاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة للاب والام والاخوة للاب فان الاخوة--- للاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث	1547	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms409	false	5894515704222414378	4	99	23	552	1560	300	امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها وام-----------------------------ها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت----------- النصف م ت------------------------------جمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم بينهم---------------------- للذكر مثل حظ الانثيي------ن للجد ثلثاه وللاخت ثلثه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 ج 1159 وانظر الموطا 5692 2ج 1199ب ج 199ا وانظر الموطا5692 ج 1199 وانظر الموطا 5112 ج 1159ب القسع الثاني النص المحقق قال مالك ميراث الاخوة للاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخت- لاب وام كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمعوا جميعا مع الجد--------------- فان الاخوة من الاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعوه----- كثرة الميراث	409	3863020211898375952	358	462.0	295	809	44.25216293334961	53	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1548	true	3429937009590415089	95	187	464	921	1485	300	حظ الجد فانه يكون للاخوة من الاب والام ---دون الاخوة للاب----------------------------- ولا ي--كون-- للاخوة ل-----------------------لاب معهم شء----------------------------------------------------------- الا ان يكون الاخوة للاب والام امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا -------------فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل عن نصف راس المال كله الذي اختصت به فهو لاخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل---- شء فلا شء لهم لانهم عصبة 8 ميراث الجدة	1548	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms409	false	5894515704222414378	85	171	471	905	1560	300	مع الجد فا------ن الاخوة من الاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعوه كثرة الميراث ولا يعادونه بالاخوة للام فما صار للاخوة من الاب من ذلك ردوه علي الاخوة لاب والام وكذلك لولم يكن من اخوة الاب والام -------------------------الا- ا--خت واحدة وما بقي فللاب -------فانها تعاد الجد باخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فما حصل لها ولهم ------كان لها حتي --------------------ستكمل----------------- النصف من راس المال كله ويكون م-----------------------------ا فضل عنه----------------------------------- لاخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يفضل لهم شء فلا شء لهم قال مالك ----------الجدة	409	3863020211898375952	236	269.5	185	592	39.864864349365234	36	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms1556	true	2417280330312581096	0	63	0	310	1520	300	الاخ للاب اولي من بني ابن الاخ للاب والام لانهم اقرب وبنو ابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام لقربهم والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والام لادلاءه بالجهتين والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام لانه اقرب وابن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب------- للاب والام	1556	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms406	false	3523689976475915781	11	93	47	409	1478	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخ من قبل الاب اولي من ابن ابن الاخ من قبل الاب والام ابن ابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام وا العم اخوالاب من قبل الاب والام اولي من العم اخي الاب من قبل الاب العم اخو الاب من قبل الاب اولي من ابن العم اخي الاب من قبل الاب والام ابن العم من قبل الاب والام اولي من ابن العم من قبل الاب 541 ابن العم للاب اولي من عم الا----ب اخي الاب من قبل الاب والام	406	3863020211898375952	42	-217.5	32	627	6.698564529418945	5	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms2103	true	-8588308392074423023	8	226	39	1132	1502	300	قاطع عليه صاحبه ثم يعجز المكاتب قال مالك ان احب الذي قاطع العبد ان يرد علي صاحبه نصف ما تفضله به -----كان العبد بينهما شطرين نصفين ان كانا ملكاه كذلك وان ابي ان يرد فللذي تمسك بالرق حصة صاحبه الذي كان قاطع عليه المكاتب اي انه يملكها لسقوط حق المقاطع بالمقاطعة واعاد هذا لقوله وتفسير ذلك اي بيان وجهه ان العبد يكون بينهما شطرين فيكاتبانه جميعا ثم يقاطع احدهما المكاتب علي نصف حقه بان يكون له ماءة فياخذ خمسين باذن صاحبه وذلك الربع من جميع العبد ثم يعجز المكاتب فيقال للذي قاطعه ان شءت فاردد علي صاحبك شريكك نصف ما فضلته به ويكون العبد بينكما شطرين وان ابي كان للذي تمسك بالكتابة ربع صاحبه الذي قاطع عليه المكاتب خالصا لا شرك له فيه وكان له نصف العبد اصالة فذلك------------------------------------------ ثلاثة ارباع العبد وكان للذي قاطع ربع العبد لانه ابي ان يرد ثمن ربعه الذي قاطع عليه وهذا توجيه وجيه وفي المكاتب يقاطعه سيده ف--------يعتق ويكتب عليه ما بقي----- من قطاعته دينا عليه ثم يموت المكاتب وعليه دين للناس قال مالك فان سيده لا يحاص----- غرماءه بالذي له عليه من قطاعته ولغرماءه ان يبدوا عليه اي انه حق لهم وليس للمكاتب ان يقاطع سيده اذا كان عليه دين للناس فيعتق ويصير لا شء له لان اهل الدين- احق بماله من سيده فليس ذلك بجاءز له لانه يقاطع باموال الناس	2103	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms370	false	7929873552761650244	126	218	662	1116	1528	300	قاطع عليه صاحبه ثم -عجز -------------------فشاء الذي قاطع------ ان يرد---------- نصف ما يفضله به فعل وكان العبد بينهما علي حاله فان ابي----------------------------- فللذي تمسك بالرق حصة صاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الذي قاطع عليه المكاتب وهو ربعه فصار له ثلاثة ارباع العبد و----للذي قاط------------------------------ع ربع2 ا-ذا قاطع------------------------- المكاتب------- سيده فعجل له العتق و-كتب عليه ما بقي عليه من قطاعته ثم ما-----------ت المكاتب وعليه دين فان السيد-------------- لا يحاص بذلك غرماءه وهم يبدءون قبلهق ---------------------------------------------ليس للمكاتب ان يقاطع سيده اذا كان عليه دين------ فيعتق ويصير لا شء له لان اهل --دينه احق بماله3 لوقاطع سيده------------------------ باموال الناس	370	3863020211898375952	323	185.5	252	1159	27.868852615356445	52	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms2112	true	1101789267838096337	1	140	4	692	1458	300	سيده-------- له ثم عتق المكاتب كان ولاءه للمكاتب لانه ثبت له في وقت احرز فيه ماله وتم عتقه باداء الكتابة وان مات المكاتب قبل ان يعتق كان ولاء المعتق بفتح التاء لسيد المكاتب لموته وهو عبد وان مات المعتق بالفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان يعتق المكاتب ورثه سيد المكاتب لا هو لرقه وكذلك ايضا لو كاتب المكاتب عبدا ف-عتق المكاتب الاخر بكسر الخاء قبل سيده الذي كاتبه فان ولاءه لسيد المكاتب لا له لرقه ما اي مدة كونه لم يعتق المكاتب الاول الذي كاتبه رجع اليه ولاء مكاتبه الذي كان عتق قبله لانه الذي عقده وانما منع منه للرق فلما زال عاد له وان مات المكاتب الاول قبل ان يءدي او عجز عن كتابته وله ولد احرار صفة ولد لانه يكون واحدا وجمعا لم يرثوا ولاء مكاتب ابيهم لانه لم يثبت لابيهم الولاء لرقه ولا يكون له الولاء حتي يعتق لانه	2112	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms369	false	6630227622863239322	57	178	270	874	1501	300	سيده فان اذن له ثم عتق المكاتب كان ولاءه له وان مات المك-------------------------------------------------------------اتب قبل ان يعتق كان ولاءه----------------- لسيد المكاتب-------------- وان مات المعتق ج 1294ب ز3 127ب ج199ب ز3 1129 ج 1145 ز3 129ا وانظر المدونة 4275 والبيان والتحصيل 22975 ج 1145 ز3 1129ب وانظر الموطا8652 ج 1145 ز3 129ب وانظر المدونة 4485 في ز عتق ج 1145ز3 129ب وانظر المدونة 1636 في ز انما كان ذلك ج 145ب ز3 1196 وانظر الموطا7992 القسم الثاني النص المحقق قبل ان يعتق المكاتب ورته سيد المكاتب----------- وكذلك ا-----لمكاتب يك--اتب عبده فيعتق --مكاتب----------------ه قبل---------------ه ف---ولاءه لسيده فان عتق---------------------------------------------------------- رجع ا--------------------------------------------------------------------------------ليه وان مات قبل --------------ان يءدي----------------- وله ولد احرار ------------------------------لم يرثوا ولاء مكاتب ابيهم لانه لم يثبت لابيهم --ولاء----- ولا يثبت و-----لاء حتي يعتق1 اذا	369	3863020211898375952	281	351.5	222	961	29.240375518798828	47	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms2117	true	-7720309955745773170	0	90	0	442	1498	300	ثلث---- الميت قدر ما اصاب تلك الالف من القيمة علي تفاضل ذلك ان قل او كثر فهو علي هذا الحساب المذكور وفي رجل او--------------------------------------------------------صي لرجل بربع مكاتب له او اعتق وفي نسخ وعتق بالواو وربعه فهلك الرجل الموصي ثم بعده هلك المكاتب وترك مالا كثيرا اكثر مما بقي عليه من الكتابة قال مالك يعطي ورثة السيد والذي اوصي له بربع المكاتب ما بقي لهم علي المكاتب من راس المال ثم يقتسمون ما اي المال الذي فضل فيكون للموصي له بربع المكاتب ثلث ما فضل بعد اداء الكتابة---------- ولورثة --سيده الثلثان	2117	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms375	false	-3818051194712704617	123	190	604	933	1539	300	ثلث مال الميت قدر ما اصاب تلك الالف من القيمة -ثم ت-وضع تلك الالف بعينها ثم يعتق منه بقدر ما صار لها من القيمة ان كانت النصف عتق النصف وان كانت الربع عتق الربع5 من اوصي لرجل بربع مكاتب و-----اعتق ---------------------ربعه ثم----------------------- هلك المكاتب ف-----------------------------------------------------يعطي ورءة السيد والذي اوصي له------------- ما بقي لهم علي المكاتب -------------ثم يقتسمون------------------------------------------------------ ما فضل اثلاثا للموصي له بربع ثلثه ولورثة السيد- الثلثان	375	3863020211898375952	188	196.0	143	514	36.57587432861328	30	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms2124	true	-2976409517127348269	94	204	439	963	1395	300	دين ولم يترك مالا غيره فقال الورثة نحن نسلمه الي صاحب الجرح بضم الجيم وقال صاحب الدين--------------------- انا ازيد علي ذلك انه اذا زاد الغريم شيءا فهو اولي احق به ولا يسلم للمجروح ويحط عن الذي عليه الدين قدر ما زاد الغريم علي دية الجرح فان لم يزد شيءا لم ياخذ العبد بل يسلم الي المجروح ان شاء الوارث وقال مالك في المدبر اذا جرح شخصا-- وله مال فابي سيده ان يفتديه فان المجروح ياخذ مال المدبر في دية جرحه فان كان فيه وفاء استوفي المجروح دية جرحه ورد المدبر الي سيده وان لم يكن فيه وفاء اقتضاه اخذه من دية جرحه واستعمل المدبر بما بقي له من دية جرحه	2124	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms360	false	-7228629100586258088	1	66	5	301	1510	300	دين------------------- فقال الورثة نحن نسلمه الي صاحب الجرح فذلك هم اذا لم يكن فيه وفاء الا ان يقول الغريم انا ازيد----------------------------------------------------------------- ويحط من ديني بقدر زيادتي فذلك له وان -----------------------لم يزد شيءا لم ياخذ العبد ------------------------------------------------------اذا جرح المدبر وله مال فابي سيده ان يف-ديه بدء5 ب-----------مال المدبر ------------فان كان فيه وفاء رجع -------------------------------الي سيده وان لم يكن فيه وفاء -------------------------استعمل------- بما بقي--- من دية جرحه	360	3863020211898375952	208	254.5	158	547	38.02559280395508	42	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms2187	true	5855526513696184120	30	87	144	418	1494	300	ابن شهاب يقول مضت السنة ان الرجل اذا اصاب امراته بجرح متعلق باصاب ان عليه عقل ذلك الجر-ح ولا يقاد منه اي يقتص قال مالك وانما ذلك في الخطا مثل ان يضرب الرجل امراته فيصيبها بالنصب من ضربه ما اي شء لم يتعمد كما لو كان يضربها ب--سوط للتاديب فيفقا عينها --ونحو ذلك اما ان تعمد ف----القود	2187	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms295	false	324175395231159300	154	197	780	999	1516	300	ابن شهاب----- مضت السنة ان الرجل اذا اصاب امراته بجرح------------ ان عليه عقل تلك الجراح ولا يقاد منه-------- قال مالك وانما ذلك في الخطا---- ان يضرب الرجل امراته فيصيبها------- من ضربه ما-------لم يتعمد ب-----------ضربها بالسوط-------- فيفقا عينها او نحوهذا واما ال--عمد ففيه القود	295	3863020211898375952	202	301.0	162	283	71.37808990478516	35	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms2198	true	-8808427834693680838	161	240	789	1177	1453	300	في موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته بفتح القاف وكسرها العشر ونصف العشر من ثمنه قيمته ولو زادت وفي مامومته وجاءفته في كل واحد منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه ينظر في ذلك بعد ما يصح العبد ويبرا عطف تفسير او مساو حسنه اختلاف اللفظ كم بين قيمة العبد بعد ان اصابه الجرح وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا الجرح ثم يغرم يدفع الذي اصابه ما بين القيمتين	2198	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms315	false	-2843217634144821985	31	90	140	427	1516	300	في موضحة العبد نصف عشر-ءمنه وفي منقلته --------------------عشر ونصف العشر من تمنه و---------------في مامومته وجاءفته في كل واحد منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع م-ا يصاب به ما ي-----نقص من ثمنه ينظر في ذلك بعد ما يصح العبدكم قيمته اليوم ----------------------------------------------بعد ان اصابه هذا-- وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا------ ثم يغرم----- الذي اصابه ما بين القيمتين	315	3863020211898375952	262	445.5	207	388	67.52577209472656	51	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms2226	true	-6546408269109184226	101	139	523	702	1532	300	القسامة -لا تجب اي تثبت لولي الدم الا باحد امرين اما ان يقول المقتول قبل موته دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث بفتح اللام اخره مثلثة من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي- يدعي- عليه	2226	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms283	false	-5781843893113876724	185	214	936	1077	1511	300	القسامة ولا تجب القسامة---------- الا باحد امرين اما ان يقول المقتول--------- دمي عند فلان او تاتي ولاة الدم بلوث---------------------- من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذين يدعون عليه	283	3863020211898375952	130	211.0	101	182	71.42857360839844	24	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms2231	true	3825547723880196841	107	198	536	1005	1499	300	القسامة في قتل ال-خطا صفتها انه يقسم الذين يدعون الدم ويستحقون بقسامتهم يحلفون خمسين يمينا تكون------------------ علي قدر قسم مواريثهم من الدية فاذا كانا اثنين حلف كل خمسا وعشرين فان كان في الايمان كسور كابن وبنت اذا قسمت بينهم نظر الي الذي يكون عليه اكثر تلك الايمان اي اكثر كسورها اذا قسمت فتجبر عليه تلك اليمين فتحلف البنت سبعة عشر يمينا لان كسرها اكثر من كسر الابن فان لم يكن للمقتول ورثة الا النساء فانهن يحلفن وياخذن الدية فان لم يكن له وارث الا رجل واحد حلف خمسين يمينا واخذ الدية	2231	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms287	false	-5114685553792952831	83	141	409	709	1498	300	القسامة في قتل الخخطا ان يبدا -------الذين يدعون الدم ف-----------------يحلفون خ-سين يمينا ويكون سم الايمان عليهم علي قدر---- مواريثهم --------------------------------------------فان كان في الايمان كسور---------- اذا قسمت------ نظر الي الذي ع-----ليه اكثر تل-----------------------------------------------ك اليمين فيجبر عليه وان لم ي--------------------------------------------كن للمقتول ورثة الا النساء فانهن يحلفن وياخذن الدية وان لم يكن--- وارث الا رجل واحد حلف خمسين يمينا واخذ الدية	287	3863020211898375952	251	404.0	201	488	51.434425354003906	42	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1
JK000754-ara1.ms2231	true	3825547723880196841	32	67	172	338	1499	300	ضرب النفر الجماعة الرجل حتي يموت تحت ايديهم قتلوا به جميعا بلا قسامة فان هو مات بعد ضربهم كانت القسامة اي لا بد منها في القتل واذا كانت قسامة لم يكن الا علي رجل واحد	2231	2480010260880350358	Kraken210809220219-ara1.ms290	false	7016612396473852476	230	254	1191	1307	1543	300	ضرب النفر-------- الرجل حتي يموت تحت ايديهم قتلوا-به جميع ------------ان هو مات بعد ضربهم كانت --قسامة----------------------- واذا كانت قسامة لم يكن الا علي---- واحد	290	3863020211898375952	115	179.5	92	166	69.27710723876953	22	JK000754-ara1	Kraken210809220219-ara1