id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0022	true	975625844401532000	8	42	40	201	1528	300	البيهقي في الشعب من طريق عكرمة-------------------------- عن------------- عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله اي شء احب عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين	22	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0420	false	-3597601742687464220	46	87	238	436	1601	300	البيهقي في --شعب الايمان كما في اواءل شرح الموطا للسيوطي عن عمر رضي الله عنه قال حاء رجل فقال يا رسول الله اي شء احب عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها ومن قرك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين	420	3340568570169716485	143	252.0	110	200	71.5	26	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms0040	true	-554882189140551101	26	76	133	361	1478	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اغمي عليه فذهب عقله من الاغماء فلم يقض الصلاة حين افاق قال مالك وذلك فيما نري بضم النون نظن والله اعلم لم يجزم بذلك لانه لم يعلم حقيقة مذهب ابن عمر ان الوقت قد ذهب فاما من افاق في الوقت فانه يصلي	40	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0315	false	-3593783948885134303	42	74	205	353	1465	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر اغمي عليه فذهب عقله----------- فلم يقض الصلاة--------- قال مالك وذلك فيما نري-------------- والله اعلم----------------------------------------------ان الوقت قد ذهب فاما من افاق في الوقت فانه يصلي	315	3340568570169716485	148	259.0	116	228	64.91227722167969	33	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms0479	true	-401114204498716323	241	290	1186	1410	1471	300	انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول----- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الذين صلوا معي الست برجل مسلم قال	479	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0251	false	-7027726732739037490	158	199	805	993	1490	300	انه كان في بجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم رجع و-حجن في بحلس-----------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصل------------------------ي الست برحل مسلم قال	251	3340568570169716485	179	316.0	139	229	78.16593933105469	34	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms0479	true	-401114204498716323	55	104	261	496	1471	300	عن عبد الرحمن بن ابي عمرة قال دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاة المغرب فقعد وحده فقعدت اليه فقال يا ابن اخي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله	479	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0271	false	-4215648308118346687	18	67	94	329	1517	300	عن عبد الرحمن بن ابي عمرة قال دخل عثمان بن عفان المسحد بعد صلاة المغرب فقعد وحده فقعدت اليه فقال يا ابن اخي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله	271	3340568570169716485	234	467.0	185	235	99.57447052001953	48	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms0556	true	5571336756552835222	1	37	4	208	1559	300	ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة ---وقالت ميمونة كا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	556	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0314	false	4776650880064418783	152	192	791	1012	1577	300	ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمراة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت الن-ي صلي ا-له عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان احلس فاوذي النيي صلي الله عليه وسلم	314	3340568570169716485	190	339.5	154	223	85.20179748535156	30	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	99	151	485	734	1468	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت صلح له ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله واخرج ابو داود وابن ماجه والترمذي واللفظ له عن ابي هريرة مرفوعا ان اول ما يحاسب به يوم القيامة من عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------------------------------------------------- صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان --	625	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0421	false	7619860311029492821	191	271	926	1323	1479	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت صلح له ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله-----------------------------------------------------------------------------------------------------4 رواه الطبراي في الاوسط وفيه القاسم بن عثمان قال البخاري له احاديث لا ينابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما احطا الهيثمي بجمع الزواءد كتاب حديث 1608 بحلد صل2 لوعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة بنظر في صلاته فان صلحت فقد اف------لح وان فسدت فقد خاب وخسره رواه	421	3340568570169716485	136	112.0	108	504	26.984127044677734	28	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	99	144	485	702	1468	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت صلح له ساءر عمله وان فسدت فسد ساءر عمله واخرج ابو داود وابن ماجه والترمذي واللفظ له عن ابي هريرة مرفوعا ان اول ما يحاسب به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح	625	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms1274	false	-2823352432385188274	217	274	1170	1453	1597	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت صلح له ساءر عمله5931 اول --------------------------------------------------------------------------------------ما يحاسب عليه العبد من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح45510 اول ما يسال العبد عنه من عمله الصلاة فان تقبلت صلاته تقبل منه ساءر عمله 5931 اءول ما يسال عنه العبد يوم القيامة ينظر في صلاته فان صلحت فقد افلح	1274	3340568570169716485	115	194.5	90	369	31.165311813354492	23	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms0645	true	-3975019770320913101	118	165	576	795	1495	300	بريدة كان صلي- الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي ونحوه للبزار عن --------------------جابر بن سمرة وللطبراني عن ابن عباس قال من الس-نة ان لا يخرج يوم الفطر حتي يخرج الصدقة ويطعم شيءا قبل ان يخرج وفي كل من	645	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0376	false	2049563783765131411	141	187	717	934	1546	300	بريدة كان رسول ----------الله لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي ح-ي يصلي ويطقم بفتح الباء والعين ياكل ومثله لجابر بن سمرة و---------عن ابن عباس---- من السمنة ان لا يخرج يوم الفطر حتي يخرج الصدقة ويطعم شيءا قبل ان يخرج ففي كل من	376	3340568570169716485	174	293.5	133	241	72.19917297363281	34	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms1016	true	6651670175314342492	59	187	309	917	1467	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين اطلعت الشمس اي ظهرت يحتمل انه قصد بذلك ليعلم الحكم فيه ويحتمل انه اخبره ليمسك بقية يومه لانه يجب علي من افطر وهو لا يعلم ان الزمان صوم ثم علم ان يمسك بخلاف من ابيح له الفطر مع العلم انه زمان صوم فيجوز له الاكل بقية يومه قاله الباجي فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا في الوقت حتي غلب علي الظن ان الشمس غابت قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري نظن والله اعلم بما اراد و يريد بقوله يسير خفة مءونته ويسارته يقول تصوم يوما مكانه	1016	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0470	false	826784242378523807	231	291	1178	1474	1514	300	مالك عن زيد بن اسلم عن اخيه خالد بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم----- وراي ا---------------نه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين -طلعت الشمس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر الخطب ي-ير وقد اجتهدنا7--------------------------------------- قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نري---- والله اعلمو---------------------------خفة مءرنته ويسارته يقول نصوم يوما مكانه	470	3340568570169716485	291	502.0	231	608	47.86184310913086	55	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms1079	true	7591910372647460115	142	182	728	919	1543	300	طريق--------- عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة------------------------------- ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم	1079	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms1182	false	-4470389631426920918	214	254	1013	1204	1431	300	طريق الحج ابو عبيدة عن جابر بن زيد ------------------عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء---------------------- فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم	1182	3340568570169716485	135	228.5	107	231	58.441558837890625	26	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms1145	true	5472044837602214580	0	147	0	735	1492	300	الله عليه وسلم---- ان عبد الله بن عباس بفتح الهمزة ويروي بكسرها قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1145	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms1209	false	8451371506154821795	223	290	1099	1411	1458	300	الله عنها 472 فقال ان عبدا-لله بن عباس يقو------------------------ل من اهدي هديا يجرم ع---------------ليه ما يحرم علي ا-------------------لحاج حتي ينحر هديه------------------------------------ وقد بعثت هديي فاكت-ي الي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرك قال----------- قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلي-د هدي رسول اللهه صلي الله عليه وسلم بيدء----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يعس------------ث بها مع ابي فلم يحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1209	3340568570169716485	253	332.5	193	756	33.465606689453125	45	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms1175	true	8578790651266240764	18	186	92	949	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء بفتح الراء واسكان الواو وحاء مهملة والمد موضع بين مكة والمدينة اذا حمار وحشي عقير اي معقور فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هذا حمار عقير كما في رواية فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي- صاحبه فجاء---- البهزي وهو صاحبه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق فقسمه بين الرفاق بكسر الراء مصدر كالمرافقة قاله في المشارق وقال الجوهري جمع رفقة بضم الراء وكسرها القوم المترافقون في السفر قال ابو عمر فيه جواز هبة المشارع وان الصاءد اذا اثبت الصيد برمحه او نبله فقد ملكه لانه سماه صاحبه وان صيد الحلال يجوز للمحرم اكله اذا لم يصد له ورد لقول ابي حنيفة واصحابه في اشتراطهم التراخي في الطلب لان صلي الله عليه وسلم لم يقل للبهزي هل تراخيت في الطلب واباح اكله لاصحابه المحرمين ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بضم	1175	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms1167	false	-1867417869258206071	128	188	639	927	1490	300	رسول الله----------------------- يريد مكة وهو محرم حتي اذا بلغ -الروحاء اذا هو بح-----------------------------------------------------------مار وحش- عقي---------ر فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------قال دعو-----ه يوشك ان ياتيه صاحبه 38 و اتي البهزي وهو صاحبه ف-----------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------- فقسمه بين الرفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين	1167	3340568570169716485	264	386.5	208	862	30.626449584960938	45	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms1576	true	2092386539905857776	208	267	1000	1276	1450	300	الله بن عمر بن الخطاب ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا بل عقد عليها تفويضا فابتغت طلبت امها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسك---ه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك من ابن عمر فجعلوا بينهم زيد بن ثابت حكما فقضي ان لا صداق لها لبقاء بضعها ولها الميراث	1576	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0617	false	2437933325272576480	0	44	0	203	1468	300	الله بن عمر فمات و-----لم يدخل ه-ا ولم --م لها ص--------------------داقا فابتفت ا-----مها صداقها فقال ابن --------عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فابت----- ان تقبل ذلك----------- فجعل-- بينهم زيد بن ثابت----- فقضي ان لا صداق له------------ا ولها الميرات	617	3340568570169716485	183	290.5	140	279	65.59140014648438	32	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms1600	true	-3266492401857249164	62	261	333	1341	1546	300	مالك -----------عن ابن هشام عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة بنت عبيد الله الاسدية لها ادراك قال ابو عمر كذا وقع الاسدية في بعض نسخ الموطا من رواية يحيي وهو خطا وجهل لا اعلم احدا قاله وانما هي تيمية اخت طلحة بن عبيد الله احد العشرة التيمي كانت تحت رشيد بضم الراء وفتح الشين الثقفي الطاءفي ثم المدني مخضرم فطلقها فنكحت في عدتها رجلا غير مطلقها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة بكسر الميم واسكان المعجمة وفتح الفاء والقاف هكذا ضبط بالقلم في نسخ قديمة قال الجوهري الدرة التي يضرب بها وفي القاموس كمكنسة اي بوزنها فوافق الضبط المذكور ضربات تعزيرا لهما علي العقد في العدة وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها في العدة لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر بعد تمام العدة خاطبا من الخطاب لها فتنكح من شاءت ولا يكون الاخر احق بها فان كان دخل بها الاخر فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر بكسر الخاء ثم لا يجتمعان ابدا لتابد التحريم بالوطء في العدة قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	1600	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0608	false	-2802871415719402056	39	138	184	663	1486	300	مالك في الموطا اعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن ي-ار ان طليحة-------------- الاسدية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت تحت رشيد--------------------- الثقفي------------------------ فطلقها ف-كحت في عدق-----------------ا فضر-ها --ر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربات------------------------------- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عد-قا فان كان زوجها الذي تزوجها--------- لم يدخل -ها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدها- من زوجها الاول ثم كان الاخر--------------- خاطبا من الخطاب وان -----------------------------------------كان دخل -ها------ فرق بينهما ثم اعتدت بقية عد-ها من الاول ثم اعتدت من الاخر----------- ثم لا جن-معان ابداء -----------------------------قال مالك وقال سعيد بن المسيب و-ها مهرها بما استحل منها	608	3340568570169716485	454	694.0	358	1019	44.55348205566406	82	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms2007	true	-763479680207292407	18	154	99	806	1520	300	فلما حضرته الوفاة اي اسبابها قال والله يا بنية بتصغير الحنان والشفقة ما من الناس احب ----الي غني بعدي منك بكسر الكاف ولا اعز اشق واصعب علي فقرا بعدي منك وفيه ان الغني احب الي الفضلاء من الفقر واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه بفتح الجيم والدال الاولي واسكان الثانية قطعتيه واحتزتيه باسكان الحاء والزاي بينهما فوقية مفتوحة اي حزتيه كان لك لان الحيازة والقبض شرط في تمام الهبة فان وهب الثمرة علي الكيل فلا تكون الحيازة الا بالكيل بعد الجد ولذا قال جددتيه واحتزتيه قاله الباجي وقال ابو عمر اتفق الخلفاء الاربع علي ان الهبة لا تصح الا مقبوضة وبه قال الاءمة الثلاثة وقال احمد وابو ثور تصح الهبة والصدقة بلا قبض وروي ذلك عن علي من وجه لا يصح وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك عبد الرحمن ومحمد واختاك	2007	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms0915	false	-6785076436153451220	210	253	1069	1275	1500	300	فلما حضرته الوفاة -----------قال والله يا بني----------------------ة ما من الناس احد احب الي غني بعدي منك----------- ولا اعز ----------علي فقرا بعدي منك وان ----------------------------------------كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت حددتيه واحتز------------------------------------------------------------------------------------------------تيه كان لك وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك----------------- واختاك	915	3340568570169716485	191	265.5	150	711	26.86357307434082	35	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	146	243	726	1201	1502	300	فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms1041	false	-4109977837934174286	187	226	939	1126	1499	300	فلما ولدت اتته بالصي- في خرقة قالت هذا قد ولدته قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذه-ي فارضعيه حني -فطميه فلما فطمته اتته بالصي- في يده كسرة خبز فقالت هذا يا ن-ي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الص-ي الي رجل من المسلمين	1041	3340568570169716485	182	332.0	143	475	38.31578826904297	31	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	223	269	1061	1296	1452	300	الرحمن فروخ المدني ا-ن الزبير بن العوام---- لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله يطلقه ولا يذهب به الي السلطان فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع عنده والمشفع	2159	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms1051	false	-8921908119054081592	233	273	1115	1318	1456	300	الحديث ف--ي الموطلا عن الزبير بن العوام انه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله ف------------------------------قال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع----- والمشفع	1051	3340568570169716485	187	333.5	149	240	77.91666412353516	33	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000754-ara1.ms2159	true	-5588229780584768160	229	269	1093	1296	1452	300	العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله يطلقه ولا يذهب به الي السلطان فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع عنده والمشفع	2159	2480010260880350358	Kraken2108092202141-ara1.ms1095	false	205975616865243409	218	251	1050	1217	1468	300	العوام لقي رحلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ل-رسله ف------------------------------قال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع----- والمشفع	1095	3340568570169716485	165	307.5	132	203	81.2807846069336	30	JK000754-ara1	Kraken2108092202141-ara1