id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0751	false	-5512300038893403995	0	168	0	905	1616	300	وخاصية تفوت بمجاوزة---- العدد ونظر فيه الح-افظ العراقي ب-------------------------انه اتي بالقد--ر الذي رتب الثواب علي الاتيان به فحصل له --ثواب ف-----اذا زاد عليه من جنسه كيف تزيل الزيادة ذل-------ك الثواب بعد حصوله قال الحافظ ويمكن ان يفترق الحال فيه بالنية فاذا نوي عند الانتهاء اليه امتثال الامر الوارد ثم اتي بالزيادة لم يضر----------------------- وان نوي الزيادة ابتداء بان يكون الثواب رتب علي عشرة مثلا فذكر هو----- ماءة فيتجه القول الماضي و---بالغ القرافي في القواعد فقال من البدع المكروهة الزيادة في المندوبات المحدودة شرعا لان شان العظماء اذا حدوا شيءا ان يوقف عنده ويعد الخارج عنه مسيءا للادب انتهي و-مثله بعضهم-- بالدواء يكون فيه مثلا اوقية سكر فلو زيد فيه اوقية اخري -تخلف الانتفاع به فلو اقتصر علي الاوقية في الدواء ثم استعمل من السكر بعد ذلك ما شاء فلم يتخلف الانتفاع ويءكد ذلك ان الاذكار المتغايرة اذا ورد لكل منها عدد مخصوص مع طلب الاتيان بجميعها متوالية لم تحسن الزيادة علي العدد المخصوص لما في ذلك من قطع الموالاة لاحتمال ا-----ن للموالاة------- حكمة خاصة تفوت بفواتها والله------ اعلم	751	2480010260880350358	JK011743-ara1.ms1298	true	2316377152552330154	77	266	421	1409	1580	300	وخاصية تفوت بمجاوزة ذلك العدد قال شيخنا الحافظ ابو الفضل في شرح الترمذي فيه نظر لانه اتي بالمقدار الذي رتب الثواب علي الاتيان به فحصل له الثواب بذلك فاذا زاد عليه من جنسه كيف تكون الزيادة مزيلة لذلك الثواب بعد حصوله ا ه------- ويمكن ان يفترق الحال فيه بالنية فان -نوي عند الانتهاء اليه امتثال الامر الوارد ثم اتي بالزيادة فالامر كما قال شيخنا لا محالة وان زاد بغير نية------ بان يكون الثواب رتب علي عشرة مثلا فرتبه هو علي ماءة فيتجه القول الماضي وقد بالغ القرافي في القواعد فقال من البدع المكروهة الزيادة في المندوبات المحدودة شرعا لان شان العظماء ان- حدوا شيءا ان يوقف عنده ويعد الخارج عنه مسيءا للادب ا ه وقد مثله العلماء بالدواء يكون فيه مثلا اوقية سكر فلو زيد فيه اوقية اخري لتخلف الانتفاع به فلو اقتصر علي الاوقية في الدواء ثم استعمل من السكر بعد ذلك ما شاء -لم يتخلف الانتفاع ويءيد ذلك ان الاذكار المتغايرة اذا ورد لكل منها عدد مخصوص مع طلب الاتيان بجميعها متوالية لم تحسن الزيادة علي العدد المخصوص لما في ذلك من قطع الموالاة لاحتمال ان يكون للموالاة في ذلك حكمة خاصة تفوت بفواتها والله تعالي اعلم	1298	-7184493165683344773	823	1472.5	664	1004	81.97211456298828	141	JK000754-ara1	JK011743-ara1