id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0319	false	7444845320991210340	227	249	1248	1345	1623	300	يقع في شء من طرق حديث ابن مسعود------------------ بحذف اللام وانما اختلف في ذلك في حديث ابن عباس وهو من افراد مسلم	319	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms053	true	-8901469913454645762	251	275	1350	1462	1585	300	يقع في شء من طرق حديث ابن مسعود رواه الاءمة الستة بحذف اللام وانما اختلف--- ذلك في حديث ابن عباس وهو من افراد مسلم	53	1210087966373585346	94	170.0	73	115	81.73912811279297	20	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms1130	false	-377201771163715348	135	188	697	961	1526	300	اهلت با------لحج مفردا كما صنع غيرها من الصحابة وعلي هذا ينزل حديث الاسود ومن وافقه ثم امر------ صلي الله عليه وسلم ان يفسخوا الحج الي العمرة----- ففعلت عاءشة ما صنعوا فصارت متمتعة وعلي هذا ينزل حديث عروة ثم لما دخلت مكة وهي حاءض ولم تقدر علي الطواف لاجل ال-حيض امرها ان تحرم بالحج	1130	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms064	true	-4002739345642412132	250	292	1231	1443	1485	300	اهلت عاءشة بالحج مفردة كما صنع غيرها من الصحابة------------------------------------ ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم ان تفسخ-- الحج الي العمرة ضعفا ففعلت عاءشة ما صنعوا فصارت متمتعة------------------------ ثم لما دخلت مكة وهي حاءض ولم تقدر علي الطواف لاجل المحيض امرها-------- بالحج	64	1210087966373585346	191	320.0	152	282	67.73049926757812	32	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms1329	false	6364660119317935701	26	104	141	558	1580	300	وقال مالك ليس العمل علي هذا الحديث-------------------- قديما ولا حديثا قال ابن عبد ال-------بر ليس العلم عليه في رفض العمرة وجعلها حجا بخلاف جعل الحج عمرة فانه وقع ل---لصحابة واختلف في جوازه من بعدهم و---اجاب جماعة منهم الشافعي------- باحتمال ا-----ن معني -------دعي عمرتك ات------------------ركي التحلل منها -ادخلي عليها الحج فتصير قارنة ويءيده قوله في رواية --مسلم وامسكي عن العمرة اي عن اعمالها وانما قالت------ وارجع بحج لاعتقادها ان افراد العمرة------- بالعمل افضل كما وقع لغيرها من امهات المءمنين	1329	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms065	true	-5950523055806640280	1	95	6	501	1529	300	فقال مالك ليس العمل علي ------حديث عروة عن عاءشة عندنا قديما ولا حديثا قال ابن عبد الرحمن يريد ليس العمل عليه في رفض العمرة وجعلها حجا بخلاف جعل الحج عمرة فانه وقع في الصحابة واختلف في جوازه من بعدهم لكن اجاب جماعة من-- العلماء عن ذلك باحتمال ان يكون معني قوله ارفضي عمرتك اي اتركي عمرتك اي اتركي التحلل منها وادخلي عليها الحج فتصير قارنة ويءيده قوله في رواية المسلم وامسكي عن العمرة اي عن اعمالها وانما قالت عاءشة وارجع بحج لاعتقادها ان افراد العمرة بالفعل بالعمل افضل كما وقع بغيرها من امهات المءمنين	65	1210087966373585346	393	676.0	316	503	78.13121032714844	64	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	0	86	0	426	1522	300	مسلم في حديث جابر ان عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اهلي بالحج حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وس-عت فقال قد ح-لت من حج-ك وعمرتك ----------قالت يا رسول الله -------------------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت ق-ال فاعمرها من التنعيم---- فهذا صريح في انها كانت قارنة وانما اعمرها من التنعيم تطيبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة و-------في رواية لمسلم وكان صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	1330	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms065	true	-5950523055806640280	167	260	877	1333	1529	300	مسلم من حديث جابر ان عاءشة اهلت بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اهلي ب--حج حتي اذا طهرت طافت بالكعبة ومتعت فقال قد حللت من حجتك وعمرتك اي احرمي فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت وقال فاعمرها من التنعيم قال فهذا صريح في انها----- قارنة وانما اعمرها من التنعيم تطيبا لقلب-ا لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية م-سلم وكان صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هو-ت الشء تابعها عليه	65	1210087966373585346	405	719.0	321	470	86.17021179199219	71	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms0615	false	337304035049230947	183	204	944	1043	1535	300	لقد راجعته وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا	615	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms074	true	-8434177825141311410	0	21	0	99	1454	300	لقد راجعته وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا	74	1210087966373585346	99	198.0	78	99	100.0	21	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms0521	false	4078945503203432882	173	293	880	1482	1515	300	ان عاءشة كانت تتم في ال----------------------سفر والجواب عنهم ان عروة الراوي عنها قال لما ساله الزهري ------عن اتمامها----------- في السفر---- انها تاولت كما تاول عثمان فروايتها صحيحة ورايها مبني علي ما تاولت فلا تعارض بينهما وقد اختلف فيما تاولا فقيل رايا انه صلي الله عليه وسلم انما قصر اخذا بالايسر من ذلك علي امته فاخذا لانفسهما بالشدة صححه ابن بطال وجماعة اخرهم القرطبي وروي ابن خزيمة ان عاءشة كانت تتم فاذا احتجوا عليها تقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في حرب وكان يخاف فهل تخافون انتم وروي البيهق-----------ي بسند صحيح عن عروة-------- ان عاءشة كا-----نت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي وهذا يدل علي انها تاولت ان	521	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms081	true	6301980070637565562	18	84	94	421	1481	300	عن عاءشة قالت فرضت لصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وفي رواية قال------------- الزهري قلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان--------------------------------------------------------- وقد اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي والدارقطني بسند صحيح عن عروة عن ابيه عن عاءشة انها كانت تصلي في السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اخي -انه لا يشق علي----- فالمعني انها تاولت ان	81	1210087966373585346	205	279.0	159	669	30.642749786376953	31	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms1718	false	6567665365087278748	93	153	431	720	1470	300	لو ان الماء الذي يكون منه الولد اهرقته علي صخرة لاخرج الله------ منها ولدا او يخرج الله منها ولدا ليخلقن الله نفس-------ا هو خالقها وفي----------------------------------------------------------- مسلم عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان- شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1718	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms097	true	-4950056778808398093	28	72	146	370	1494	300	لو ان الماء الذي يكون منه الولد اهرقته علي صخرة لاخرج الله تعالي منها و---------------------------ليخلقن الله تعالي نفسها هو خالقها ورواه النساءي عن ابي سعيد الزرقي انما قدر في الرحم سيكون ورواه مسلم عن جابر اعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل عنها اني شءت فانه سياتيها ما قدر لها	97	1210087966373585346	144	233.5	113	362	39.77900695800781	26	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms2435	false	-5281996869326268530	8	71	38	344	1477	300	ما انزل الله داء الا انزل له شفاء وفي مسلم عن جابر رفعه----------------------------- لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله ولاحمد والبخاري في الادب المفرد------------------- وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم عن اسامة بن شريك رفعه تداووا يا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحد---- الهرم وفي لفظ الا السام---- بمهملة مخففا------ اي---- الموت	2435	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms120	true	-5449701936168046285	18	90	92	451	1560	300	ما انزل الله داء الا انزل له شفاء فتداووا ولابي داود عن ابي الدرداء رفعه ان الله جعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام وعنه -------------البخاري في الادب المفرد واحمد واصحاب السنن وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم عن اسامة بن شريك رفعه تداووا يا عباد الله فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحد وهو الهرم وفي لفظ الا السلم وهو بمهملة مخففة الميم اي الا الموت	120	1210087966373585346	245	414.0	192	372	65.86021423339844	47	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms2135	false	1901548464257388080	128	174	662	878	1511	300	ثم امر بها فصلي عليها فدفنت وفي مسلم ايضا عن عمران ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت----- بنفسها وهذه الرواية	2135	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms229	true	-2422495819141946937	249	289	1222	1408	1456	300	ثم امر بها فرجمت---------------------------------- ثم صلي عليها فقال له عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جاءت اليه بنفسها وفي ---رواية	229	1210087966373585346	167	290.0	129	223	74.88789367675781	32	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	214	243	1056	1201	1502	300	قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	2134	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms236	true	1936315655668564551	93	120	479	613	1527	300	قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فاتت----------- بالصبي في يده كسرة خبز -قالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين	236	1210087966373585346	130	244.0	103	146	89.04109954833984	24	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms2135	false	1901548464257388080	47	128	259	662	1511	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين لاحتمال انها لما استودعته واخبرته بذلك احضره بالصبي ودفعه اليه ليكون اشد توثقا في حفظه من مزيد رافته علي خلق الله ثم جاءته فامر بها فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس ف---رجموها فاقبل خ-الد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه---------------------------------- فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	2135	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms236	true	1936315655668564551	114	168	582	847	1527	300	فدفع الصبي الي رجل من المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم امر بها فحفر بها الي صدرها وامر الناس ان يرجموها فقتلها خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له	236	1210087966373585346	217	399.5	172	441	49.20634841918945	40	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms0480	false	-5207375382818745646	135	183	647	867	1444	300	نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فق-----ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك- الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم صل معه فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي فقال له ابن عمر اوذلك-- اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء -قال	480	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms280	true	-2040405473994878984	26	67	121	315	1474	300	نافع ان رجلا سال --------ابن عمر يسال فقال اني اصلي في بيتي ثم ادركت الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال ابن -----------عمر------- نعم فقال ايت------هما اجعل صلاتي فقال--- ابن عمر ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما شاء وقال	280	1210087966373585346	169	297.5	131	229	73.79912567138672	29	JK000754-ara1	JK011225-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	122	161	633	818	1487	300	ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا -قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	2480010260880350358	JK011225-ara1.ms330	true	3845869065504651062	0	37	0	175	1487	300	ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من تقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من تقدم بعد ذلك فاذا اقدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول -رخص في ذل--ك رسول الله صلي الله عليه وسلم	330	1210087966373585346	168	306.0	131	186	90.32257843017578	30	JK000754-ara1	JK011225-ara1