id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	36	98	190	491	1428	300	عن ابي بكر بن حزم--- ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة في زمن الحجاج والوليد بن عبد الملك وكان ذلك زمانا يءخرون فيه الصلاة فحدث عروة عمر قال حدثني ابو مسعود الانصاري و--بشير بن ابي مسعود------------- كلاهما قد صحب النبي ان جبريل جاء ال-ي النبي حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر----- فصلي	9	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5940	false	-1540963513731315105	2	49	8	224	1430	300	عن ابي بكر بن حزم 30 ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابو مسعود الانصاري او بشير بن ابي مسعود رضي الله عنه كلاهما قد صحب النبي ان جبريل جاء الاي النبي حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر فقام فصلي	5940	7123620129611200085	191	334.5	150	325	58.769229888916016	36	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0009	true	1949182546824199936	36	98	190	491	1428	300	عن ابي بكر بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة في زمن الحجاج والوليد بن عبد الملك وكان ذلك زمانا يءخرون فيه الصلاة فحدث عروة عمر قال حدثني ابو مسعود الانصاري و--بشير بن ابي مسعود------------- كلاهما قد صحب النبي--- ان جبريل جاء ال-ي النبي حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر----- فصلي	9	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6598	false	-6569659286082051773	6	53	30	246	1458	300	عن ابي بكر بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابو مسعود الانصاري او بشير بن ابي مسعود رضي الله عنه كلاهما قد صحب النبي 30 ان جبريل جاء الاي النبي حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر فقام فصلي	6598	7123620129611200085	191	334.5	150	325	58.769229888916016	36	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0016	true	6163925126780027586	0	93	0	476	1585	300	ان ساءلا سال- النبي------ عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر----- ثم امره فاقام الظهر حين------------- زالت الشمس---------------------------- ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس وامره فاقام العشاء حين -غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام---------------------------- الظهر------ في وقت صلاة العصر -الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصف------------رت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم ق---ال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين ه-ذين	16	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5947	false	-635469495959910203	177	281	883	1409	1497	300	ان ساءلا اتاي النبي فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ثم- امر بلالا فاقام ------حين انشق الفجر فصلي ثم امره فاقام الصلاة والقاءل يقول قد زالت الشمس او لم تزل وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة وامره فاقام المغرب حين وقعت الشمس وامره فاقام العشاء عند سقوط الشفق ثم صلي الفجر من الغد والقاءل يقول قد -------طلعت الشمس او لم تطلع وهو كان اعلم منهم وصلي الظهر قريبا من وقت----- العصر بال--------امس وصلي العصر والقاءل يقول قد احمرت الشمس وصل------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء---- ثلث الليل الاول قال اين الساءل عن----------- الوقت --ما بين هاذين	5947	7123620129611200085	350	480.0	276	588	59.52381134033203	54	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0024	true	-7943268330465766538	146	176	748	895	1515	300	كتب ال-ي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فال-ي شطر الليل	24	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4550	false	6484861031166344171	19	49	86	235	1394	300	كتب الاي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالاي شطر الليل	4550	7123620129611200085	147	284.0	117	149	98.65771484375	28	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0029	true	2612322297071674758	103	210	529	1064	1556	300	يوم الجمعة تطرح ال-ي جدار المسجد النبوي الغربي صفة جدار فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب و-------------صلي الجمعة بالناس في خلافته قال في فتح الباري هذا اسناد صحيح وهو ظاهر في ان عمر كان يخرج بعد زوال الشمس وفهم بعضهم عكس ذلك ولا يتجه الا ان حمل علي ان الطنفسة كانت تفرش خارج المسجد وهو بعيد والذي يظهر انها كانت تفرش له داخل المسجد وعلي هذا فكان عمر يتاخر بعد الزوال قليلا وفي حديث السقيفة عن ابن عباس فلما كان يوم الجمعة وزالت الشمس خرج عمر فجلس علي المنبر قال مالك والد ابي سهيل ثم نرجع بالنون بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحاء	29	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4581	false	-1501292492471990504	107	138	489	651	1428	300	يوم الجمعة تطرح الاي جدار المسجد------- الغربي--------- فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي الجمعة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم نرجع -------بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحاء	4581	7123620129611200085	146	228.0	118	549	26.593807220458984	25	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0048	true	-3539825418838110518	106	220	560	1116	1517	300	فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع قام اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها وقال لو ان الله اراد ان لا تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان تكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام او نسي رواه احمد عن ابن مسعود وله عن ابن عباس موقوفا ما يسرني بها الدنيا وما فيها يعني الرخصة ولابن ابي شيبة عن مسروق ما احب ان لي الدنيا وما فيها بصلاة رسول الله بعد طلوع الشمس ثم التفت رسول الله الي ابي بكر الصديق عبد الله بن عثمان خير الناس بعد الانبياء باجماع والمقدم علي جميع الصحابة بلا دفاع مناقبه جمة فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي نفلا بالسحر فاضجعه ف--لم يزل يهديه	48	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2942	false	6566541669065539165	0	27	0	135	1441	300	فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع---- اليها فليصلها كما كان يصليها ل--وقتها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي------------ فاضجعه ثم لم يزل يهديه	2942	7123620129611200085	130	220.0	104	558	23.2974910736084	24	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0083	true	-7698407335197735689	2	33	12	168	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي --	83	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4541	false	-5145017801630553125	72	97	336	458	1435	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص- لصاحب ال--------------حوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علاي	4541	7123620129611200085	106	195.0	84	158	67.08860778808594	19	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0098	true	5105337302884604202	122	236	621	1170	1500	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك والمعني واحد قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون يوم القيامة	98	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1472	false	-4724498922401438867	191	223	944	1085	1466	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك -------------قال ارايت-------------------------- لو ان رجلا له خيل غر--------------------------------------------------------------- محجلة بين ظهر-----------------------------------------------------------------------------------ي خيل دهم---------------------------------------------- بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قالوا بلي -------------------------------------------------------------------قال فانهم ياتون يوم القيامة	1472	7123620129611200085	135	190.0	104	549	24.590164184570312	30	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0105	true	7226956629097481951	65	299	315	1577	1582	300	الله قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0131	false	5494261080376258728	169	222	778	1048	1407	300	النبي 30 اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسلليديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	131	7123620129611200085	258	473.5	206	1262	20.443740844726562	48	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0113	true	6125148279994787911	98	132	504	665	1528	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	113	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0130	false	6475611928103377712	126	160	582	743	1381	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان	130	7123620129611200085	159	316.0	125	161	98.75776672363281	33	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0126	true	1360055416319513532	19	157	91	735	1447	300	فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه المدينة فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذ-لك حتي قدم سعد فقال لابن عمر لازالة انكاره وافادته الحكم اسالت اباك فقال لا ولاحمد من وجه اخر فلما اجتمعنا عند عمر قال لي سعد سل اباك فساله عبد الله ولابن خزيمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر فقال عمر كنا ونحن مع نبينا نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان طهارة كاملة ماءية فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط وفي البخاري ع-----------------------------------------ن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر عن سعد عن النبي انه------------------------------------------------------------------------------- مسح علي الخفين وان ابن عمر سال اباه عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي-------- فلا تسال عنه غيره	126	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4544	false	-5142787578623445081	1	116	5	533	1381	300	فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه-------- فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذالك حتي قدم سعد فقال------------------------------------- اسالت اباك فقال لا---------------------------------------------------------- فساله عبد الله فقال له ------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان------------------ فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط -قال عمر---- وان جاء احدكم من الغاءط مالك حم 2495 عن ابن عمر رضي الله عنه قال 30 رايت سعد بن ابي وقاص يمسح علاي خفيه بالعراق حين توضا فانكرت ذالك عليه فلما اجتمعا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لي سل اباك عما انكرت علي من مسح---- الخفين فذكرت ذالك له ف--------------قال نعم اذا حدثك----- سعد بشي عن رسول الله فلا تسال عنه غيره	4544	7123620129611200085	311	442.0	241	773	40.23286056518555	62	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0126	true	1360055416319513532	13	157	59	735	1447	300	يمسح عل-ي الخفين بالماء في السفر فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه المدينة فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذ--------------لك حتي قدم سعد فقال لابن عمر لازالة انكاره وافادته الحكم اسالت اباك فقال لا ولاحمد من وجه اخر فلما اجتمعنا عند عمر قال لي سعد سل اباك فساله عبد الله ولابن خزيمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر فقال عمر كنا ونحن مع نبينا نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان طهارة كاملة ماءية فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط فقال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط وفي البخاري ع-----------------------------------------ن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر عن سعد عن النبي انه--------------------------------------------------------------------------------------------- مسح علي الخفين وان ابن عمر سال اباه عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي-------- فلا تسال عنه غيره	126	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5651	false	680741534839236942	78	206	339	931	1348	300	يمسح علاي الخفين فانكر ذالك عليه فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه-------- فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر رضي الله عنه عن ذالك حتي قدم سعد فقال------------------------------------- اسالت اباك فقال لا---------------------------------------------------------- فساله عبد الله فقال له ------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان------------------ فامسح عليهما قال عبد الله وان جاء احدنا من الغاءط -قال عمر نعم وان جاء احدكم من الغاءط مالك حم 8784 عن ابن عمر رضي الله عنه قال 30 رايت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يمسح علاي خفيه بالعراق حين توضا فانكرت ذالك عليه فلما اجتمعنا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لي سل اباك عما انكرت علي من مسح---- الخفين فذكرت ذالك له ف--------------قال نعم اذا حدثك----- سعد بشء عن رسول الله فلا تسال عنه غيره	5651	7123620129611200085	328	462.5	254	833	39.37575149536133	64	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0134	true	2155220841619255263	268	300	1408	1557	1557	300	منده عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه سافر مع النبي صلي الله عليه وسلم سفرت-----------------------------------ين قال في الاصابة والمعروف ان عمر------------- اشتري اسلم بعد وفاة النبي-	134	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6446	false	-3733795600136698803	118	156	551	730	1416	300	بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه سافر مع النبي------------------- سفرتين ابن منده وعبد المنعم جرحه ابن معين قال في الاصابة والمعروف ان عمر رضي الله عنه اشتري اسلم بعد وفاة النبي	6446	7123620129611200085	126	217.0	99	198	63.6363639831543	24	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0161	true	4953455042459369202	133	276	654	1373	1490	300	واذن او اقام بالشك ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا في الارتفاع هذا ظاهره وقال ابو عبد الملك يريد متمكنا في غسله وفي فعله كله رح 110 مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم السابق عن سليمان بن يسار الهلالي المدني احد الفقهاء السبعة ان عمر بن الخطاب------------- غدا ذهب اول النهار الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس قال ابن عبد البر ذلك والله اعلم لاشتغاله بامرهم ليلا ونهارا عن النساء فكثر عليه الاحتلام وقال الباجي يحتمل ذلك ويحتمل ان ذلك كان وقتا لابتلاءه به لمعني من المعاني ووقته بما ذكر من ولايته فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام وهو المني وهذا صريح في دفع احتمال الرافعي في سابقيه ثم صلي بعد ان طلعت الشمس وعلت في ارتفاعها كما في الذي قبله مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر ----------	161	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4534	false	-4870235036328778603	229	300	1115	1449	1449	300	واذن و--اقام------ ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا--------------------------------------------------------------------------------- مالك وابن وهب عب ص والطحاوي 2429-- عن سليمان بن يسار 30 ان -------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه غدا الا--------------ي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام م-ذ وليت امر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي ب----------------------------------------------------عد ان طلعت الشمس مالك 2430----------------------------- عن يحيي بن -عبد --الرحمان بن حاطب عن ابيه 30 ان عمر	4534	7123620129611200085	248	341.0	191	742	33.423179626464844	44	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0163	true	5676189014089883158	41	201	185	984	1456	300	بن الخطاب في اي مع------------- ركب فيهم عمرو بن العاصي بالياء وحذفها والصحيح بالياء وان عمر بن الخطاب عرس بمهملات مثقلا نزل اخر الليل للاستراحة ببعض الطريق قريبا من بعض المياه رفقا بالركب فاحتلم عمر وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء يغتسل به ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاصي-- اصبحت دخلت في الصباح ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل بتمامه والبس ثوبا من ثيابنا فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاصي لءن كنت بفتح تاء الخطاب تجد ثيابا اف-كل الناس ---يجد ثيابا -والله لو فعلتها انا لكانت سنة طريقة اتبع فيها فيشق علي الناس الذين لا يجدون ثيابا قال الباجي قول عمر ذلك لعله بمكانه من قلوب المسلمين ولاشتهار قوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فخشي التضييق علي من ليس له الا ثوب واحد بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	163	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4535	false	-1673379273632768329	0	82	0	375	1418	300	بن الخطاب رضي الله عنه اعتمر في ركب فيهم عمرو بن العاص -------------------------------ان عمر عرس------------------------------------------------ ببعض الطريق-------------------------------- فاحتلم---- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء-------------------- فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص قد اصبحت--------------- ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل ف----------------------------قال عمر---------- واعجبا لك يا ----ابن العاص ا--ن كنت---------------- تجد ثيابا ما كل المسلمين يجد ثيابا فوالله لو فعلته----ا لكانت سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	4535	7123620129611200085	323	442.5	251	823	39.24665832519531	60	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0167	true	-289654239907490985	252	274	1254	1363	1494	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذ-لك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	167	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1357	false	1317347292404961499	38	60	190	300	1438	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذالك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	1357	7123620129611200085	109	213.0	87	110	99.09091186523438	21	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0222	true	-3369075345979637546	132	170	672	874	1540	300	ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء وروي البزار والطبراني وابو يعلي والحاكم------------------------------------------------- عن العباس بن عبد المطلب مرفوعا ---------------------------------------------لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء	222	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2079	false	8057366322701857626	8	63	43	312	1447	300	ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الصلاة طب------------------- وابو نعي--------م عن جعفر بن تميم ابن العباس او ابن تمام بن العباس عن ابيه 19292 قال النبي صلي الله عليه وسلم ما لي اراكم تاتوني قلحا استاكوا فلولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء	2079	7123620129611200085	141	223.0	110	296	47.635135650634766	26	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0225	true	-3362353180533321201	0	56	0	263	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي لما امر بالناقوس يعمل به للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا------------------ يحمل ناقوسا في يده ف-------قلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر فذكره مربع	225	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7175	false	-104010208452197655	186	236	887	1118	1402	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه في المنام قال رايت---------------------------------------------- رجلا عليه ثوبان اخضران يحمل------- في يده ناقوسا فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس قال وما تصنع به -قلت ننادي للص------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر -	7175	7123620129611200085	154	241.0	117	292	52.73972702026367	30	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0246	true	-3731764611670985888	222	257	1142	1319	1530	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله------ بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	246	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1219	false	8641970475809634142	240	276	1168	1351	1473	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله تعالي بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	1219	7123620129611200085	177	346.5	142	183	96.7213134765625	34	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0253	true	359391185955991829	171	198	842	977	1444	300	مالك--- انه بلغه ان المءذن جاء ال-ي عمر بن الخطاب------------- يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	253	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4580	false	-1946683003737335134	173	204	818	970	1399	300	مالك 30 انه بلغه ان المءذن جاء الاي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	4580	7123620129611200085	134	245.0	107	152	88.15789794921875	23	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0260	true	2133267350109998894	65	104	351	552	1543	300	عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم- اذا كان الرجل في ارض فء فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يراه طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون عل-ي دعاءه	260	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6911	false	-2200188620053546650	11	46	50	228	1450	300	عن سلمان رض----------------------ي الله عنه قال 30 اذا كان الرجل في ارض--- فاقام الصلاة صلي خلفه ملكان فان اذن واقام صلي خلفه من الملاءكة ما لا يراي نظراه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويءمنون علاي دعاءه	6911	7123620129611200085	162	289.5	129	203	79.8029556274414	28	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0274	true	-99625372547161957	164	230	827	1130	1448	300	ابا هريرة يقول--------------- كان---------- اذا قام ال-ي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذ-لك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	274	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5993	false	2830392955102960411	222	294	1024	1359	1375	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال 30 كان رسول الله اذا قام الاي الصلاة يكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذالك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	5993	7123620129611200085	288	506.0	223	338	85.20709991455078	54	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0343	true	-6211856021590375553	160	186	776	926	1480	300	اذا شك احدكم في الاثنين- والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في ال-ثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في	343	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0160	false	-305001739493658275	274	300	1257	1408	1408	300	اذا شك احدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا حتي يكون الوهم في-	160	7123620129611200085	147	283.0	122	152	96.71052551269531	24	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0401	true	-5077892402077337784	154	200	754	959	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري مالك عن عبد------- الله	401	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2812	false	3793873719601354132	235	284	1043	1257	1335	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري حم خ عن سل مان رضي الله	2812	7123620129611200085	198	375.5	152	214	92.52336120605469	43	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	0	166	0	806	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واست-ن ومس--- طيبا ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة -ما بينها وبين الجمعة الاخري واخرج احم--------د وابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام الاية 160 وروي ابو داود والبيهقي عن ابن عمر وايضا مرفوعا من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2192	false	6822433513002390366	66	166	284	744	1348	300	اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري حم ه ك عن ابي سعيد وابي هريرة رض---------------------------------ي الله ع-------------------------------------------------------نه ز 20327 قال النبي 30 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينه-ا ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	2192	7123620129611200085	407	732.0	318	820	49.63414764404297	78	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0402	true	1833469348588640519	63	117	296	566	1488	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة ال-ي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذ-لك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	402	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3043	false	-5385421011194063643	127	182	590	864	1450	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الاي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذالك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	3043	7123620129611200085	265	505.0	212	279	94.9820785522461	50	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0460	true	-6861076938793312987	49	87	254	450	1495	300	عمرو بن قيس---------- راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركع------تين فقال------ صلي الله عليه وسلم -صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركع-------تين قبلهما فصليتهما الان فسكت---------- صلي الله عليه وسلم	460	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7522	false	-4417087788355271831	29	74	130	365	1460	300	عمرو رضي الله عنه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصلاة الصبح -مرتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	7522	7123620129611200085	186	317.0	149	236	78.81356048583984	30	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0462	true	-2091032528496815759	195	292	1043	1549	1589	300	الله قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة بالتاء وفي رواية بحذفها وعشرين جزءا ولا بد من تقدير اي صلاة احدكم في جماعة والا فظاهره ان صلاة كل الجماعة افضل من صلاة الواحد وليس بمراد ويدل علي التقدير رواية صلاة الرجل وفي رواية جويرية بن اسماء عن مالك بهذا الاسناد فضل صلاة الجماعة علي صلاة احدكم خمس وعشرون صلاة ومعني الدرجة او الجزء حصول مقدار صلاة المنفرد بالعدد المذكور للجميع لما في مسلم في بعض طرقه بلفظ صلاة الجما-------------------------------------------------------------عة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ--------------- وفي ا-----------------------خري صلاة مع الاما-م افضل --------من خمس وعشرين صلاة	462	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1507	false	-7576313531432940787	64	116	298	547	1426	300	النبي 30 صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده -خمسة وعش------------------------رين جزءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ز 13617 قال النبي 30 صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ م عن ابي هريرة رضي الله عنه 13618 قال النبي 30 صلاة--- الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة	1507	7123620129611200085	118	-46.5	92	614	19.21824073791504	16	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0501	true	-1443728335823862059	99	135	492	679	1499	300	زيد بن ثابت------------ فارسلوا---------------- يسالونه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ورواه من وجه اخر وزاد كان صل-ي الله عليه وسلم-------------------------------- يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف او الصفان والناس في قاءلتهم وفي تجارتهم	501	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6418	false	6916664484709028958	23	69	103	346	1491	300	زيد بن ثابت وهم مجتمعون فارسلوا اليه غلامين لهم يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ثم انصرفا الي اسامة بن زيد رضي الله عنه فسالاه فقال هي الظهر ان رسول الله كان يصلي الظهر بالهجير فلا يكون وراءه الا الصف و--الصفان والناس في قاءلتهم و---تجارتهم	6418	7123620129611200085	146	229.0	119	248	58.870967864990234	22	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0512	true	6342458083768526021	61	90	299	435	1486	300	النبي كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ--- في منزله ركب حتي اذا كان- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	512	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7050	false	-6692729311671608919	59	89	278	418	1436	300	السفر كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله ركب حتي اذا كانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	7050	7123620129611200085	133	252.0	104	140	95.0	26	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0513	true	-4893892094000648040	87	250	467	1334	1600	300	ثم قال انكم ستاتون غدا ان شاء الله تبركا وامتثالا للاية عين تبوك التي بها ففيه دليل علي عدم تسميتها بذلك لوقوع هذا القول قبل اتيانها بيوم وانكم لن تاتو-ها حتي يضحي النهار يرتفع قويا فمن جاءها اي قبلي بدليل قوله فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي بالمد اجء قال الباجي وفيه ان للامام المنع من الامور العامة كالماء والكلا للمصلحة فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين تبض بضاد مهملة رواه يحيي وجماعة اي تبرق ورواه ابن القاسم والقعنبي بمعجمة اي تقطر وتسيل يقال بص الماء وصب علي القلب بمعني والوجهان معا صحيحان بشء من ماء يشير الي تقليله اه وقال ابو عمر الرواية الصحيحة المشهورة في الموطا تبض بالضاد المنقوطة وعليها الناس فسالهما رسول الله هل مسستما بكسر السين الاولي علي الافصح وتفتح من ماءها شيءا فقالا نعم قال الباجي لانهما لم يعلما نهيه او حملاه علي الكراهة او نسياه ان كانا مءمنين وروي ابو بشر الدولاني انهما كانا من المنافقين فسبهما رسول الله وقال لهما ما شاء الله ان يقول	513	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7578	false	-6712659890465551859	97	150	486	748	1418	300	ثم قال انكم ستاتون---- ان شاء الله تعالي--------------- عين تبوك------------------------------------------------------------------------- وانكم--- تاتونها ب----ضحي النهار----------- فمن جاءها------------------- فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي--------------------------------------------------------------------------------- فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشء من ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالهما رسول الله هل مس-----------------------------------ستما من ماءها شيءا -قالا نعم فشتمهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهما ما شاء الله ان يقول	7578	7123620129611200085	230	322.5	179	868	26.497695922851562	42	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0536	true	8424592402858121262	184	255	903	1259	1464	300	من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له---- قصرا في الجنة اخرجه الترمذ واستغربه وضعفه النووي في شرح المهذب---- قال الحافظ وليس في اسناده---------------- من اطلق عليه الضعف وللطبراني -----------------------------عن ابي الدرداء مرفوعا من صلي ال-----------------------ضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذ-لك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب م------------ن العابدين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	536	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2394	false	-8464756383501300918	50	148	228	667	1362	300	من صل------ي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بها قصرا في الجنة من ذهب ت غريب ه و ابن جرير عن انس رضي الله عنه 22330 قال النبي 30 من صلي الضحي وصام ثلاثة ايام من الشهر ولم يترك الوتر في سفر ولا حضر كتب له اجر شهيد طب عن ابن عمر رضي الله عنهما 22331 قال النبي 30 من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذالك اليوم ومن صلي ثمانيا كتبه الله تعالي من العابدين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	2394	7123620129611200085	240	365.5	184	445	53.93258285522461	43	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0555	true	6223778201321589868	180	225	877	1104	1501	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرح------------------------------------ل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر والكلب الاصفر قال يابن اخي سالت رسول الله صل---------ي الله	555	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0176	false	-2720138680844074545	209	256	943	1172	1360	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قيل----------------------------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحم--------------ر قال الكلب الاسود شيطان م ن عن ابي ذر رضي الله	176	7123620129611200085	159	264.5	127	272	58.45588302612305	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0560	true	-7284004448569682881	203	261	1077	1361	1567	300	قال--- كنت مع عثمان بن عفان فقا--------------مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض بفتح اوله وكسر الراء لي في العطاء من بيت المال فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه لسجود او غيره قاله الباجي حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بخفة الكاف وشدها بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	560	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5023	false	751686055288064709	253	296	1220	1426	1438	300	قال 30 كنت مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فاقيمت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض--------------------- لي----------------------- فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه-------------------------- حتي جاء- رجال قد---- وكلهم----------------- بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال ---استو في الصف ثم كبر	5023	7123620129611200085	186	298.0	147	301	61.79402160644531	36	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0604	true	8962453736269274752	106	153	528	766	1493	300	عن البراء------------------------- سءل رسول الله عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مراح ال-غنم فقال صلوا فيها فانها بركة وللنساءي وغيره عن عبد الله بن مغفل مرفوعا صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	604	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6304	false	8421993692309410215	120	168	552	779	1398	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل رسول الله عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها---------------------------- وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة ش 12269 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل رسول الله انصلي--------- في اعطان الابل	6304	7123620129611200085	140	207.0	108	264	53.030303955078125	25	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	130	176	639	855	1468	300	ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته- فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذ-لك	625	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0622	false	-3233986167689009198	17	61	79	286	1369	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضة---- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذالك	622	7123620129611200085	191	341.5	148	224	85.26786041259766	38	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0625	true	3210377809872850311	184	282	894	1381	1468	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيء-----ا يقوله الله------------- انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون------ نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذ-لك علي فراءض الله وذ-لك برحمة الله وعدله فاذا وجد فضلا	625	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0989	false	-2828892047808811993	198	300	970	1480	1480	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول- الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيءا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذالك علي فراءض الله وذالك برحمة الله وعدله فان- وجد فضلا-	989	7123620129611200085	477	896.5	380	513	92.98245239257812	89	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0627	true	-2532151682320601511	105	186	534	933	1484	300	قالوا بل-ي يا رسول الله وكان لا باس به قال الباجي هذه اللفظة تستعمل في التخاطب فيما يقرب معناه ولا يراد المبالغة بتفضيله فقال رسول الله وما يدريكم ما بلغت به صلاته في الاربعين ليلة التي عاشها بعد اخيه انما مثل الصلاة------- كمثل نهر غمر بفتح المعجمة وسكون الميم اي كثير الماء عذب بباب احدكم يق------تحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذ-لك يبقي بالباء لا بالنون قاله ابو عمر من درنه اي وسخه فانكم لا تدرون ما بلغت به	627	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5667	false	-8986206520813390698	201	252	958	1187	1412	300	قالوا بلاي يا رسول الله وكان لا باس ب----------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله -ما يدريكم ما بلغت به صلاته ثم قال علاي اثر ذالك---------------- انما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر----------------------------------------------- بباب رجل غمر عذب يستحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذالك ينفي------------------------------ من درنه ---------انكم لا تدرون ما بلغت به	5667	7123620129611200085	186	269.0	141	414	44.92753601074219	34	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0642	true	2679818479599971759	179	297	878	1504	1517	300	يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	642	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4581	false	-1501292492471990504	165	241	778	1143	1428	300	يومان نهي رسول الله عن صيامهما -----يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسك-------------------------------------كم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان رضي الله عنه فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هاذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	4581	7123620129611200085	123	210.0	97	841	14.625446319580078	21	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0642	true	2679818479599971759	179	297	878	1504	1517	300	يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	642	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5024	false	-4675259970335677443	220	299	1053	1431	1432	300	يومان نهي رسول الله عن صيامهما -----يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسك-------------------------------------كم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان رضي الله عنه فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هاذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	5024	7123620129611200085	123	210.0	97	854	14.402810096740723	21	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0666	true	-1985444887408621255	36	58	182	295	1510	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه ثم جء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	666	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2883	false	4057113692447000628	104	172	499	836	1443	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها حتي قلت يا رب وانا فيهم ورايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن به قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به حتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا وجء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	2883	7123620129611200085	104	192.0	83	337	30.86053466796875	18	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0675	true	8059701377294837982	92	203	452	994	1497	300	ويقال له علي اليقين كنت وع------ليه مت وعليه تبعث ان شاء الله وفي البخاري ومسلم عن قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا خضرا الي يوم يبعثون وفي الترمذي وابن حبان من حديث ابي هريرة فيفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له كالقمر ليلة البدر وفي حديث البراء فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي افرشوه من الجنة وافتحوا له بابا في الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح ل--------ه مد بصره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد ابن حب-----------------------------------ان من وجه اخر عن ابي هريرة------------- فيزداد غبطة وسرورا و------------------------------------------------------------------------------------------------يعاد الجلد ال-ي ما بدا منه وتجعل روحه في نسمة طاءر يعلق--- في شجر الجنة واما	675	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3660	false	7125119301517315366	177	274	906	1382	1505	300	فيقال له صدقت وعلاي هاذا حييت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويفسح له في قبره مد بصره فذالك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة 1 ويقال له افتحوا له بابا الاي النار فيفتح له الاي النار فيقال له هاذا كان منزلك الاي النار لو عصيت الله تعالاي فيزداد غبطة وسرورا ويقال له افتحوا له بابا الاي الجنة فيفتح له فيقال هاذا منزلك وما اعد الله لك فيزداد غبطة وسرورا فيعاد اللحد الاي ما بدا منه وتجعل روحه في نسم- ط-ير تعلق له في شجر الجنة واما	3660	7123620129611200085	155	213.0	118	817	18.971847534179688	24	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	154	198	779	982	1469	300	الله عليه وسلم فقالت اني احب الصلاة معك قال--------- قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1676	false	2984640191833513915	207	244	944	1116	1381	300	الله عنها 15267------------------------ قال النبي 30 قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في د-------------------------------------ارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1676	7123620129611200085	128	223.0	97	233	54.93562316894531	26	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0720	true	-2674768614411537393	74	96	408	507	1603	300	ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت عليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه --------------------------------------------------------علي سبعة احرف	720	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0633	false	2489006246826188148	110	144	479	634	1352	300	ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعة احرف	633	7123620129611200085	98	192.0	76	155	63.225807189941406	20	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0725	true	6893452323081212411	62	118	340	626	1613	300	اذا------------------------------ تكلم الله في السماء بالوحي اخذت السماء-- رجفة او رعدة شديدة من خوف الله------ فاذا سمع------ اهل السماء-- صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله------ من وحيه بما اراد فينتهي به ال------ي الملاءكة كلما مر بسم-----اء ساله اهلها ماذا قال ربنا ---------------------قال -----------------------------------------------الحق فينتهي به------ حيث امره الله من السماء والارض ولابن	725	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0215	false	4881436256472362096	55	130	243	635	1464	300	اذا اراد الله تعالي ان يوحي بامره تكلم--------------- بالوحي اخذت السماوات رجف--------ة شديدة من خوف الله تعالي فاذا سمع بذالك اهل السماوات صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله تعالي من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء سماء ساله اهلها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي به جبريل حيث امر------ من السماء والارض --ابن	215	7123620129611200085	247	385.5	197	423	58.392433166503906	36	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0725	true	6893452323081212411	63	117	344	620	1613	300	تكلم الل--ه في السماء بالوحي اخذت السماء-- رجفة او رعدة شديدة من خوف الله فاذا سمع------ اهل السماء-- صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به ال-------ي الملاءكة كلما مر بسماء سا--له اهلها ماذا قال ربنا ---------------------قال -----------------------------------------------الحق فينتهي به------ حيث امره الله من السماء والارض	725	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3154	false	-8951525890810513852	192	260	904	1261	1451	300	تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السماوات رجف--------ة شديدة من خوف الله فاذا سمع بذالك اهل السماوات صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل علاي الملاءكة كلما مر بسماء قال له اهلها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي به جبريل حيث امر------ من السماء والارض	3154	7123620129611200085	243	396.5	193	371	65.49864959716797	38	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0734	true	-1750851104320966147	133	164	652	807	1475	300	سيخرج قوم من الاسلام خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فانمرق سهم احدهم----- منها فخرج------ فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من الدم شء ثم نظر ال-ي القدح	734	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7083	false	3213544196796483436	163	195	785	946	1458	300	سيخرج قوم من الاسلام خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فا-مرق---- احدهم سهمه منها فخرج اليهم فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم ي-علق بنصله من الدم شء ثم نظر الاي القدح	7083	7123620129611200085	149	262.0	119	167	89.2215576171875	25	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0735	true	9220842306813032314	31	57	151	282	1619	300	اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قي--------------------------ل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	735	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5391	false	9168029840079560854	176	206	872	1029	1476	300	اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهاءلاء يذكرون الله كثيرا قيل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	5391	7123620129611200085	129	256.0	103	157	82.16560363769531	25	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0777	true	4849283641834339503	241	298	1216	1488	1496	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه واني سالت الله ان لا يهلك امتي بسنة عامة ولا--- يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و------يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني ا---عطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة	777	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3217	false	3848609088627394145	109	164	544	819	1460	300	ان الله زواي-------- الارض فرايت مشارقها ومغاربها واني اعطيت الكنزين الابيض والاحمر و---------اني سالت ربي ان -لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وان لا يسلبهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء -----لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة	3217	7123620129611200085	191	296.5	147	298	64.09395599365234	32	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0777	true	4849283641834339503	241	300	1216	1496	1496	300	ان الله زوي لي مشارق-- الارض----------------- ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت الله ان ------لا يهلك امتي بسنة عامة و---لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و------يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني ا---عطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان-	777	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6948	false	6123275116041641572	57	129	260	603	1447	300	ان الله عز وجل زواي لي الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الابيض والاحمر واني سالت ربي عز وجل ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان	6948	7123620129611200085	225	356.5	176	352	63.92045593261719	38	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0812	true	2419143353494397298	1	22	5	99	1506	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم يتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	812	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2216	false	1459657858643646167	165	186	724	817	1344	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم -تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	2216	7123620129611200085	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0819	true	3096832931548053009	6	85	25	429	1535	300	حيا وميتا فلا يقوم عليه احد فكان----- الناس تدخل رسلا فرسلا فيصلون -----صفا صفا ليس لهم امام ويكبرون وعلي قاءم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	819	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5263	false	-2062102119303683080	0	72	0	370	1463	300	حيا وميتا------------------ فكان يدخل الناس----- رسلا رس-لا فيصلون عليه صفا صفا ليس لهم امام ويكبرون وعلي قاءم بحيال رسول الله------------------- يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما -نزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	5263	7123620129611200085	358	666.0	288	414	86.47342681884766	66	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0820	true	6048744384907564077	3	40	14	209	1479	300	اذا----- غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري --------------------------------ثم اخرجوا عني----- فان اول من يصلي ع-------------لي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع- جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا بعد فوج فصلوا علي وسلموا تسليما	820	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2520	false	7687495887625743734	68	114	337	581	1535	300	اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعون----ي سريري هاذا علي شفير قبري في بيتي هاذا ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت معه جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا فوجا--- فصلوا علي وسلموا تسليما	2520	7123620129611200085	184	315.5	149	251	73.30677032470703	28	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0821	true	-6439879050876149504	180	246	886	1217	1484	300	عن ابن عباس---------------------- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر -اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذ-ي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي -ابي عبيدة وقال للاخر اذهب ال-ي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فالحد	821	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3749	false	-7860765167264183763	55	117	324	629	1514	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 30 لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله وكان -------------------------------------ابو عبيدة بن الجراح ي-----حفر لاهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل--------- هو الذهي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الاي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الاي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به ف-لحد	3749	7123620129611200085	272	484.0	217	357	76.19047546386719	48	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0832	true	-765046515417708376	65	94	336	468	1523	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد فهذه سبع وعشرون خصلة زاءدة علي	832	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1541	false	-1643247306159566418	43	72	222	347	1446	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد حم خ عن عاءشة رضي -------------	1541	7123620129611200085	103	192.5	79	138	74.63768005371094	22	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0841	true	89459104821761997	249	281	1257	1416	1514	300	عن محمود بن لبيد عن جابر مرفوعا--------------------------------------------- من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الج------------نة قلنا واثنان قال واثنان قال محمود----- لجابر ا------------------------راكم لو قلتم وواحد- لقال وواحد وانا---------- اظن ذ-لك	841	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6643	false	-956008075029367034	106	160	582	837	1512	300	عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال 30 سمعت رسول الله يقول من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة قلت يا رسول الله واثنان قال واثنان قال محمود فقلت لجابر بن عبد الله والله اني لاءراكم لو قلتم -واحدا لقال -واحدا قال انا والله اظن ذالك	6643	7123620129611200085	140	199.0	109	257	54.474708557128906	23	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0855	true	4575625937649798145	3	70	12	330	1503	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يقال مات بخير ما كان فاذا حضر وراي الي ثوابه اشتاقت نفسه فذلك حين------------------------------------------------------------ احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض الله له قبل موته بشهر شيطانا فاضله وفتن-ه حتي يقال------------------------------ مات بشر ما كان علي----------ه فاذا حضر وراي ما اعد الله له من العذاب جزعت نفسه فذلك حين------------ كره لقاء الله وكره الله لقاءه	855	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0214	false	7098171628243532738	5	89	24	432	1416	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يموت علي -خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضروا راي ما اعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان تخرج فهناك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض----- له قبل موته بعام شيطانا ي-ضله ويغويه حتي يموت علي شر احايينه فيقول الناس قد مات فل------ان علي شر احايينه فاذا حضر وراي ما اعد --له جعل يبتلع-------- نفسه كراهية ان تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه	214	7123620129611200085	213	297.5	163	431	49.419952392578125	37	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0864	true	-8004878545800870962	232	256	1197	1316	1544	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب ه-ذا القبر وليس به الدين الا البلاء و---عن ابن	864	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2621	false	-8486209940760520806	186	213	895	1022	1437	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هاذا القبر وليس به الدين الا البلاء م ه عن ابي	2621	7123620129611200085	117	214.5	93	127	92.12598419189453	20	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0876	true	-8956768228020013265	67	105	342	514	1457	300	قال--- كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافت---ه اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذ-لك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي كله	876	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5051	false	8204914671129963862	95	133	457	625	1409	300	قال 30 كنت اذا جءت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكا----------ة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذالك المال وان قلت لا سلم الي عطاءي ولم	5051	7123620129611200085	142	239.5	108	183	77.59562683105469	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0918	true	-6640161778041254082	167	229	836	1134	1472	300	عن زيد بن اسلم انه قال--- شرب عمر بن الخطاب--- لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ه----ذا اللبن فاخبره انه ورد عل-ي ماء قد سماه ونسي اسمه او لم يتعلق غرضه بتسميته فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون النعم من ذلك الماء فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي بكسر السين وعاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب يده فاستقاءه	918	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4275	false	-4811461495457312315	229	273	1117	1326	1433	300	عن زيد بن اسلم---- قال 30 شرب عمر رضي الله عنه لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هاذا اللبن فاخبره انه ورد علاي ماء------------------------------------------- فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون------------------- فحلبوا لنا من البانها------- في سقاءي ها--------------------ذا فادخل عمر اصبع--------ه فاستقاءه	4275	7123620129611200085	179	263.0	140	310	57.74193572998047	32	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0933	true	-7430651339563855010	111	196	575	994	1517	300	عن سليمان بن يسار ---ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب ال-ي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا----- فكتب ال-ي عمر فكتب----------------------- اليه عمر ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4592	false	-1232209469542716729	199	253	982	1245	1448	300	عن سليمان بن يسار 30 ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة ب-----------------ن الجراح رضي الله عنه----------------------------------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدق---------------------------------ة ف--ابي فكتب الاي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي ---------------------------------------ثم كلموه ايضا فابي فكتب الاي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم وارزق رقيقهم	4592	7123620129611200085	193	285.0	152	452	42.69911575317383	32	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0933	true	-7430651339563855010	111	196	575	994	1517	300	عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا----- فكتب الي عمر فكتب---------- اليه عمر ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5724	false	-2960055015985105855	56	106	268	513	1427	300	عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة ب-----------------ن الجراح رضي الله عنه----------------------------------------- خذ من خيلنا ورقيقنا صدق---------------------------------ة ف--ابي فكتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فابي ---------------------------------------ثم كلموه ايضا فابي فكتب الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم وارزق رقيقهم	5724	7123620129611200085	193	307.5	152	434	44.47004699707031	35	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0938	true	2314768412644761053	104	300	517	1499	1499	300	قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر -ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي- اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها ال-ي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به ال-ي حفصة ابنته من اخر ذ-لك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4743	false	-2007458895159831533	87	182	406	864	1473	300	قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر لناقة عمياء-------- فقال عمر ن--------------------دفعها الاي اهل بيت ينتفعون بها ف---------قلت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالابل ---------------------------------قلت كيف تاكل من الارض فقال-------------------------------------------------------- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم الجزية فامر بها---- فنحرت وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا----------------------- طرفة------------------------------ الا جعل في تلك الصحاف منها فيبع-------------ث بها الاي ازواج النبي---------------------------------------- ويكون الذي يبعث--ه الاي حفصة ------من اخر ذالك فان كان فيه نقصان كان من حظ حفصة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعل في تلك الصحاف من	4743	7123620129611200085	425	628.0	334	1002	42.41516876220703	77	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms0987	true	3654118406768648106	9	37	41	181	1428	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه- ربما صادفني ه-ذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة واجدني --------ان اصوم------------- اهون علي من ان اءخره	987	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6775	false	5489531787283570433	267	300	1258	1420	1420	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانما ربما صادفني هاذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا ساءر فاحب ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره-	6775	7123620129611200085	133	230.5	107	163	81.5950927734375	23	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1030	true	-1339903751983470355	114	159	564	776	1475	300	اعمال العباد فيه ففي النساءي--------------------------- عن اسامة-------------------------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6424	false	-9156291857365075260	141	197	677	942	1422	300	اعمال العباد فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم الباوردي 12886 عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	6424	7123620129611200085	198	360.0	154	265	74.71697998046875	40	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1044	true	-7370759683137131244	51	87	297	477	1578	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين -مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد-------- يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله	1044	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0183	false	-8960567598717620316	262	300	1165	1354	1354	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله-	183	7123620129611200085	178	331.5	143	190	93.68421173095703	32	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1077	true	6190633909847943320	239	280	1160	1362	1453	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا صاح------ية لا حر فيها ولا برد ------------ولا يحل لكوكب--- يرمي به فيها---- وان اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	1077	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1979	false	3667992125008454181	141	184	649	859	1426	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به حتي يصبح وان امار-تها ان الشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	1979	7123620129611200085	178	297.0	141	227	78.41410064697266	30	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	63	143	311	708	1474	300	عمر--- ان عمر بن الخطاب -----راي عل-ي طلحة -بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما ه-ذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين----------- انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر------------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي ه-ذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من ه-ذه الثياب المصبغة	1095	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4627	false	3095914806904913646	1	78	4	378	1479	300	عمر 30 ان عمر رضي الله عنهما راي علاي طلحة ابن عبيد الله------------------ ثوبا مصبوغا بالمشق---------- وهو محرم فقال له- ما هاذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين ليس به باس انما هو----------------------- مدر- فقال عمر رضي الله عنه انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هاذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هاذه الثياب المصبغة	4627	7123620129611200085	316	509.5	250	437	72.31121063232422	53	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1095	true	-5495743614160382286	61	123	303	603	1474	300	الله بن عمر- ان عمر بن الخطاب راي عل-ي طلحة بن عبيد الله التيمي احد العشرة ثوبا مصبوغا بغير زعفران وورس وهو محرم فقال عمر ما ه-ذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين----------- انما هو مدر بميم ودال مهملة اي مغرة فقال عمر------------- انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي ه-ذا الثوب لقال	1095	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5675	false	-4364915929893359875	243	300	1175	1442	1442	300	الله عنها 30 ان عمر ----------راي علاي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه----- ثوبا مصبوغا بالمشق---------- وهو محرم فقال له- ما هاذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين ليس به باس انما هو----------------------- مدر- فقال عمر رضي الله عنه انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هاذا الثوب لقال-	5675	7123620129611200085	214	311.5	167	328	65.24390411376953	38	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1099	true	-8750014145984460620	37	63	186	324	1516	300	الله- صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1099	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3118	false	1960863929590146719	21	47	110	250	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	3118	7123620129611200085	136	260.0	110	140	97.14286041259766	24	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1105	true	-4090249633991849104	40	251	198	1257	1495	300	عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر -بن ال--خطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة سمرة بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة فقال ممن ريح ه-ذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه فتغيظ عليه عمر فقال منك لعمر الله لانك تحب الرفاهية وكان عمر يسميه كسري العرب فقال معاوية معتذرا ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين مشهورة بكنيتها طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه وفي رواية عبد الرزاق اقسمت عليك لترجعن الي ام حبيبة فلتغسلنه عنك كما طيبتك وزاد في رواية ايوب عن نافع عن اسلم قال فرجع معاوية اليها حتي لحقهم ببعض الطريق فهذا عمر مع جلالته لم ياخذ بحديث عاءشة علي ظاهره فتعين تاويله بما مر مالك عن الصلت بن زييد بضم الزاي وتحتيتين تصغير زيد الكندي وثقه العجلي وغيره وكفي برواية مالك عنه عن غير واحد من اهله اي الصلت ان عمر بن الخطاب------------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة بذي الحليفة وال-ي جنبه كثير بن الصلت بن معد يكرب الكندي المدني التابعي الكبير ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان له شرف وحال جميلة ووهم من عده في الصحابة فقال عمر ممن ريح ه-ذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي	1105	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4628	false	2777208357156498149	112	195	535	926	1433	300	عن اسلم ----------------30 ان عمر رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فق------------------------------------------ال ممن ريح هاذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال عمر------------------------------------------------------------ منك------------------------------------------------ لعمري فقال معاوية------- ان ام حبيبة ----------------------------------------------طي----------------بتني- فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه مالك 3126 عن الصلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زبيد--------------------------------------------------------------------------- عن غير واحد من اهله ------30 ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجر------------ة والاي جنبه كثير بن الصلت فقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ممن ريح هاذا الطيب فقال كثير مني----------------- لبدت راسي	4628	7123620129611200085	323	413.0	248	1078	29.962894439697266	58	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1113	true	2068742120936588483	172	219	867	1076	1506	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي غفر ------------------له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ---------------------------------------او وجبت له الجنة ورواه ابن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب وفي لفظ له من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له	1113	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2199	false	4170130932946059562	196	236	860	1032	1322	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حم د عن ام سلمة رضي الله عنها ز 20409 قا--------ل النبي -----------------30 من اهل بعمرة من بيت الم---------------------------------------------------------------------قدس غفر له	2199	7123620129611200085	106	173.5	79	266	39.84962463378906	21	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1153	true	5413522655498681547	186	252	939	1257	1495	300	-كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر وعمر--------------------- فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك ------------------------------------------------------------------------------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله------- فان الله -------قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	1153	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4615	false	-4285003375893049739	208	287	978	1372	1416	300	فكنت افتي الناس بذالك--------------- في امارة ابي بكر وامارة عمر رضي الله عنهما فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت ما هاذا الذي قد ----احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله تعالاي فان الله تعالاي قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه------------------- لم يحل حتي نحر الهدي	4615	7123620129611200085	264	417.0	207	432	61.11111068725586	49	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1177	true	4507417445973228545	234	300	1161	1483	1483	300	عن عبد الله بن ابي عمار------- اقبلنا مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب عل-ي نار يصطلي فمرت به رجل ج---راد فاخذ جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر------ه فالقاهما فلما قدمنا المدينة---------- عل-ي عمر قص عليه-------------------- كعب قصة الجرادتين فقال ما جعلت عل------------------------------ي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة-	1177	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4629	false	-6516176120708700529	211	291	1043	1430	1471	300	عن عبد الله بن---- عمار 30 انه اقبل-- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكنت علاي نار نصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما و-------نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علاي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علاي عمر قال عمر ان حمير يحب الجراد ما فعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة	4629	7123620129611200085	286	464.5	226	401	71.32169342041016	46	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1177	true	4507417445973228545	0	86	0	424	1483	300	اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد صاده حلال فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا عل-ي عمر بن الخطاب بالمدينة ذك----روا ذ-لك له فقال من افتاكم به-ذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا من نسككم لعلمه فتقتدوا فيما عرض لكم ثم لما كانوا ببعض --طريق مكة مرت بهم رجل بكسر الراء وسكون الجيم قطيع من جراد- فافتاهم كعب ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا عل-ي عمر بن الخطاب ذك---روا له ذ-لك فقال ما حملك عل-ي ان تفتيهم بهذا	1177	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4632	false	-2328497613177821200	230	299	1096	1442	1446	300	اقبل من الشام في ركب حتي اذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد---------- فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علاي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكروا ذالك له فقال من افتاكم بهاذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ف--------------------------------------لما كان-- ببعض الطريق صادفوا---------------------------------------- جرادا فافتاهم كعب ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علاي عمر رضي الله عنه ذكروا له ذالك فقال ما حملك علاي ان تفتيهم بهذا	4632	7123620129611200085	301	486.0	237	440	68.40908813476562	51	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1183	true	2818420127533606132	195	283	991	1441	1517	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد علي العهد النبوي وابوه صحابي شهير قال--- رايت عثمان بن عفان------------- بالعرج بفتح العين المهملة وسكون الراء وبالجيم وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة كساء له خمل ارجوان بضم الهمزة والجيم بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة فالف فنون صوف احمر وذلك لانه يري حل تغطية الوجه للمحرم كجمع من الصحابة وغيرهم كما مر ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا---------- تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم كصفتكم انما صيد من اجلي	1183	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5042	false	-2105550829367894193	105	154	478	703	1407	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة----------------------------------------------------------- قال 30 رايت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج--------------------------------------- وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة------------ ارجوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا لا ناكل الا ان تاكل انت فقال اني لست كهيء-------تكم انما صيد من اجلي	5042	7123620129611200085	195	316.5	153	476	40.96638488769531	38	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1209	true	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2897	false	-6021301664863691529	59	86	251	398	1333	300	لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	2897	7123620129611200085	146	287.0	119	147	99.3197250366211	26	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1210	true	-1789041724895438109	26	65	139	326	1457	300	الله عليه وسلم قال--------- لولا ان قومك- حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناء-ه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال اي عبد------ الله بن --	1210	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1918	false	-1776708263702421691	119	162	536	742	1382	300	الله عنه 17726 قال النبي 30 لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقو--ي علي بنيانه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه م ن عن عاءشة رضي الله عنها	1918	7123620129611200085	162	259.5	125	208	77.88461303710938	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1221	true	5610452880771815812	1	98	4	498	1529	300	الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بلي------------------------- انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله------------------------------------------------------ واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي سورة الاعراف الاية 172 خلق الله ادم ومسح عل-ي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذ-لك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولس--ان فقال افتح---- ففتح فاه فالقمه ذ-لك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن	1221	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4619	false	-4166017742897574980	200	300	949	1450	1450	300	الله ي---------قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال ---علي بن ابي طالب يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله عز وجل قال واين ذالك من كتاب الله قال قال الله تعالاي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الي قوله بلاي------------------------------------------------- خلق الله ادم ومسح علاي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذالك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسانان فقال افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذالك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن-	4619	7123620129611200085	396	680.5	317	582	68.0412368774414	71	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1221	true	5610452880771815812	1	119	4	600	1529	300	الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بلي-------------------------------------- انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله------------------------------------------------------ واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي سورة الاعراف الاية 172----- خلق الله ادم ومسح عل-ي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذ-لك في رق وكان له-ذا الحجر عينان ولس--ان فقال افتح---- ففتح فاه فالقمه ذ-لك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا --حسن	1221	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5168	false	-6601287827057733590	128	252	637	1258	1475	300	الله ي---------قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله عز وجل قال واين ذالك من كتاب الله قال قال الله تعالاي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم----------------------------------------------------- الاي قوله بلاي خلق الله ادم ومسح علاي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذالك في رق وكان لهاذا الحجر عينان ولسانان فقال افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذالك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن	5168	7123620129611200085	502	879.0	401	705	71.20567321777344	89	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1221	true	5610452880771815812	1	119	4	600	1529	300	الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بلي-------------------------------------- انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله------------------------------------------------------ واذ اخذ ربك من بني ادم من- ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي سورة الاعراف الاية 172----- خلق الله ادم ومسح عل-ي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذ-لك في رق وكان له-ذا الحجر عينان ولس--ان فقال افتح---- ففتح فاه فالقمه ذ-لك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءت-ي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا --حسن	1221	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5855	false	-6616248243772351469	22	146	105	728	1473	300	الله ي---------قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال ---علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله عز وجل قال واين ذالك من كتاب الله قال قال الله تعالاي واذ اخذ ربك من بني ادم منح ظهورهم ذريتهم----------------------------------------------------- الاي قوله بلاي خلق الله ادم ومسح علاي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذالك في رق وكان لهاذا الحجر عينان ولسانان فقال افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذالك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول يءتاي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن	5855	7123620129611200085	502	869.0	401	707	71.00424194335938	87	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	30	120	151	588	1439	300	سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم عل-ي عمر بن الخطاب------------- يوم النحر فذكر له ذلك- فقال ---عمر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعلي مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار الهلالي احد الفقهاء ان هبار بن	1259	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4630	false	5285889943496717746	235	300	1134	1433	1433	300	سليمان بن يسار 30----------------- ان ابا ايوب------------ الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علاي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذالك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهد----------ي مالك هق 3136------------- عن سليمان بن يسار 30----------------- ان هبار بن-	4630	7123620129611200085	258	376.5	200	458	56.331878662109375	46	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1259	true	-6427413885091236020	153	237	750	1146	1439	300	حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال عمر---------------- اذهب ال-ي مكة فطف انت--------------------------- ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع-- الي اهله وفي البخاري-------- عن سالم قال كان اب---ن عمر	1259	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4631	false	-7659664347033224844	1	77	7	372	1420	300	حدثه انه جاء يوم النحر وعمر---------- ينحر ف-----قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري ها--ذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال له عمر رضي الله عنه اذهب الاي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة ومن معك ثم انحر ه--------------------------------------ديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا وارجعوا----------- فاذا كان حج- قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم ال-صابوني في الماءتين ق 3137 عن مالك انه بلغه 30 ان عمر	4631	7123620129611200085	261	366.5	202	458	56.986900329589844	45	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1265	true	2530387103413783590	15	110	83	555	1502	300	عن ابي اسماء مول-ي عبد الله بن جعفر الصحابي ابن الصحابي الجواد ابن الجواد انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي ---حسين بن علي بن ابي طالب- وهو مريض بالسقيا بضم السين المهملة واسكان القاف وتحتية والقصر فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات للحج خرج وبعث ال-ي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس بضم العين الصحابية زوجة علي يومءذ وهم بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار ال-ي راسه يشكو وجعه فامر علي براسه فحلق ثم نسك- عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	1265	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5178	false	-3552536899129769077	15	87	74	414	1352	300	عن ابي اسماء مولاي عبد الله بن جعفر 30 ---------------------------------------------انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علاي الحسين بن علي رضي الله عنه وهو مريض بالسقيا--------------------------------------------- فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات----- خرج وبعث الاي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس وهما--------------------------------- بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الاي راس----------ه فامر علي براسه فحلق ثم نسكه عنه بسق--يا فنحر عنه بعيرا	5178	7123620129611200085	311	512.0	243	480	64.79166412353516	59	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1319	true	747383959459793605	218	284	1142	1443	1513	300	عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب------------- كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة الي مني لان العقبة ليست من مني بل هي حد مني من جهة مكة وهي التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم الانصار عندها علي الهجرة مالك عن نافع----------- عن ع----بد الله -------------------------------------------بن عمر --------ان عمر بن الخطاب قال لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة	1319	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4624	false	-2952279148134503130	166	224	733	989	1331	300	عن نافع قال 30- زعموا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مالك 3098--- عن عطاء 30 ان عمر رضي الله عنه رخص للرعاء ان يبيتوا عن مني ش 3099 عن ابن عمر قال 30 قال عمر رضي الله عنه- لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة	4624	7123620129611200085	152	198.5	115	380	40.0	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1341	true	-4908017449132658496	46	78	235	418	1559	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروها حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	1341	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0484	false	8785754680431964076	64	96	313	495	1442	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفرو-ا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	484	7123620129611200085	182	359.0	150	183	99.45355224609375	31	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1341	true	-4908017449132658496	46	77	235	412	1559	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروها حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر ----	1341	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3212	false	6667657169960074804	126	158	610	786	1497	300	اميران -ليسا باميرين ا-مراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفرو-ا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة ف-صلي عليها ل-يس له ان يرجع حتي يستامر اهل	3212	7123620129611200085	171	312.5	140	181	94.47513580322266	26	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1342	true	3781161153828144633	31	295	139	1463	1488	300	عن محمد بن سيرين--- ان رجلا قال الاصيلي هو قبيصة بن جابر الازدي انتهي وقد رواه الحاكم في المستدرك عنه جاء ال-ي عمر بن الخطاب فقا-------------ل اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل ال-ي جنبه تعال بفتح اللام فعل امر من تعالي تعاليا ارتفع واصله ان الرجل العالي كان ينادي السافل ثم استعمل بمعني هلم مطلقا سواء كان موضع المدعو اعلي او اسفل او مساويا فهو في الاصل معني خاص ثم استعمل بمعني عام حتي احكم انا وانت زاد الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول ه-ذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا اذ لو قراتها لعلمت انه لا بد من اثنين في الصيد وفي المستدرك عن قبيصة فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل الي ليضربني فقلت اني لم اقل شيءا انما قاله هو فتركني ويجب تاويله بان المراد اراد ان يعلوه فاخذ الدرة بيده مريدا ضربه ثم تمهل حتي استفهمه عن الماءدة بدليل رواية الموطا فالقصة واحدة ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به اي بالمثل رجلان ذوا عدل منكم	1342	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4628	false	2777208357156498149	0	105	0	502	1433	300	عن محمد بن سيرين 30 ان رجلا-------------------------------------------------------------------------- جاء الاي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني اجريت انا وصاحب لي------- فرسين نستبق الا----ي ثغرة-------------------------------- ثنية-------------- فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الاي جنبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعال حتي نحكم انا وانت فحكم-----------------------------------------------ا عليه بعنز---------------------------------------------------------------------------- فولي الرجل وهو يقول هاذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا---- رجلا فحكم معه---------------------------------------------------------------------- فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف---- الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال---- لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ض---------------------------------------------------------------------------------------ربا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله ي-------------قول في كتابه يحكم به---------------- ذوا عدل منكم	4628	7123620129611200085	468	763.5	367	1343	34.847354888916016	89	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1344	true	-3912651175496657822	48	159	242	780	1477	300	عن زيد بن اسلم--- ان رجلا جاء ال-ي عمر بن الخطاب ف---قال يا امير المءمنين اني اصبت جرادات جمع جرادة والجراد يقع علي الذكر والانثي سمي بذلك لانه يجرد الارض اي ياكل ما عليها بسوطي وانا محرم فقال له عمر اطعم قبضة بفتح القاف والضم لغة اي حفنة من طعام وهو مذهب مالك في المدونة وغيرها ان في الجراد قيمته وفي الواحدة قبضة اي حفنة مالك عن يحيي بن سعيد--- ان رجلا جاء ال-ي عمر بن الخطاب--- فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب بن ماتع المعروف بكعب الاحبار تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم حتي تعطي منها درهما لتمرة خير من جرادة	1344	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4627	false	3095914806904913646	222	288	1123	1424	1479	300	عن زيد بن اسلم 30 ان رجلا جاء الاي عمر رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اني اصبت جراد-----------------------------------------------------------------------------------ا بسوطي ف----------قال له عمر اطعم قبض-----------------------------ة من طعام--------- مالك 3123-------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد 30 ان رجلا جاء الاي عمر رضي الله عنه فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب----------------------------- تعال---- نحكم فقال كعب درهم فقال عمر----- انك لتجد الدراهم-------------------- لتمرة خير من جرادة	4627	7123620129611200085	262	391.0	203	552	47.463768005371094	49	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1364	true	2175831122427932873	270	300	1409	1560	1560	300	من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله -------تعالي الي --سماء الدنيا فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا الي عبادي جاءوني شعثا غبرا ضاجين جاءوا من كل-	1364	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2089	false	7527659352825293561	146	175	666	813	1399	300	من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء------- فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا الي عباد-------ي شعثا غبرا ضاحين جاءوا من كل	2089	7123620129611200085	136	236.5	109	161	84.4720458984375	23	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1364	true	2175831122427932873	270	300	1409	1560	1560	300	من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تعالي الي سماء الدنيا فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا ال-ي عبادي جاءوني شعثا غبرا ضاجين جاءوا من كل-	1364	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3547	false	-6713323467811779969	17	45	77	220	1367	300	من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله الا-ي الس--ماء الدنيا فيباهي باهل الارض اهل السماء فيقول انظروا الاي عباد-------ي شعثا غبرا ضاجين جاءوا من كل	3547	7123620129611200085	138	247.5	111	153	90.19607543945312	23	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1372	true	2610946882663733705	123	199	615	969	1476	300	ان عمر بن الخطاب------------- مر بامراة مجذومة اصابها داء الجذام يقطع اللحم ويسقطه وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس بريح الجذام لو جلست في بيتك كان خيرا لك او لو للتمني فلا جواب لها فجلست فمر بها رجل لم يسم بعد ذ-لك فقال لها ان الذي قد- نهاك قد مات فاخرجي لعله جاهل او رجل سوء او يكون مختبرا لها قاله ابو عبد الملك فقالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	1372	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4856	false	1792724480285802433	136	182	629	841	1414	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بامراة مجذومة------------------------------------ وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس------------ لو جلست في بيتك-------------------------------------- فجلست فمر بها رجل------- بعد ذالك فقال---- ان الذي كان نهاك قد مات فاخرجي ------------------------------------------------------------قالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	4856	7123620129611200085	195	304.5	152	369	52.84552764892578	39	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1381	true	5157037914119873012	197	222	990	1117	1501	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2028	false	3064805856515931085	259	284	1131	1258	1315	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاجرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	2028	7123620129611200085	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1389	true	-6885209588658904122	190	234	973	1196	1514	300	يات-----ي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة من- اخذ بعنان فرسه في سبيل الله ي----------------------------------طلب الموت في مظانه ورج----ل في شعب من ه-ذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير رواه مسلم وغيره وللترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي هريرة	1389	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3018	false	1424744330463805389	207	252	1083	1302	1533	300	ياتي علاي الناس زمان يكون خير الناس---- منزلة رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع بهيعة استواي علاي متنه ثم طلب الموت--- مظانه ورجل دخل في شعب من هاذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير حب------------------------------------------ عن ابي هريرة	3018	7123620129611200085	169	264.5	133	268	63.05970001220703	30	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1389	true	-6885209588658904122	19	128	93	653	1514	300	قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال مءمن مجاهد------------ في سبيل الله بنفسه وماله قال الحافظ كان المراد بالمءمن القاءم بما تعين عليه القيام به وحصل هذه الفضيلة لا من اقتصر علي الجهاد واهل الواجبات العينية وحينءذ فيظهر فضل المجاهد لما فيه من بذل نفسه وماله لله تعالي ولما فيه من النفع المتعدي الا اخبركم بخير الناس منزلا وفي رواية منزلة بعده رجل معتزل في غنيمته بضم المعجمة مصغرا اشارة الي قلتها يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيءا زاد في الطريق الموصولة ويعتزل شرور الناس وفي حديث ابي سعيد قيل ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	1389	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7641	false	-2093126064853560664	57	87	262	395	1418	300	قيل يا رسول الله اي الناس افضل -قال --من -جاهد بنفسه وماله في سبيل ال------------له قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي رب-ه ويدع الناس من شره	7641	7123620129611200085	118	179.0	90	572	20.629369735717773	23	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1392	true	5405245438971291373	0	64	0	315	1530	300	اسلم-------- قال--- كتب ابو عبيدة عامر ابن الجراح احد العشرة الي عمر بن الخطاب------------- يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف بالبناء للفاعل او المفعول منهم فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل بضم الميم وفتح الزاي مصدر او اسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان نزول شدة يجعل الله بعده- فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	1392	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4497	false	-2980738533941589616	103	147	458	660	1373	300	اسلم عن ابيه قال 30 كتب ابو عبيدة الا--------------------------ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف-------------------------- منهم فكتب اليه عمر---------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من---------------------------------------------------------------------------- شدة يجعل الله بعدها فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين	4497	7123620129611200085	174	280.0	136	340	51.17647171020508	33	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1397	true	1636137758300392446	34	138	153	696	1545	300	انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما --فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب-- ما فحصوا عنه- بالسيف اي اقتلهم واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين و-------لا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة	1397	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4143	false	4503999123175505453	169	228	851	1160	1480	300	انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم في الصوامع فدع-----هم وما زعموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما قد قصوا ------------------------------------عن اوساط رءوسهم من الشعر وتركوا منها امثال العصاءب---------------------------- فاضربوا ما قصو-ا عنها بالسيف---------- واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطعن شجرا مثمرا ولا نخلا ولا تحرقها ولا تخربن عامرا ول-----ا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة	4143	7123620129611200085	238	322.5	186	555	42.88288116455078	38	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1399	true	-6628203576695230591	254	299	1298	1527	1531	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر رواه- ابن	1399	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1315	false	-8125027884389422893	4	50	19	248	1471	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذ-ا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر طب عن ابن	1315	7123620129611200085	224	434.0	179	230	97.39130401611328	43	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1417	true	6054660883958946727	99	149	467	706	1440	300	عن سليمان بن يسار ونافع قالا-------------------------------- قدم المدينة رجل فج----------عل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر و-------------اعد له عراجين النخل ف-------------قال من انت قال انا عبد الله صبيغ قال---- وانا عبد الله عمر فض--------------------------------------------ربه حتي دمي راس--------------------ه فقال حسبك يا امير المءمنين قد------- ذهب الذي كنت اجده في راسي	1417	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4445	false	-7690712265832316692	199	279	1006	1382	1494	300	عن سليمان بن يسار 30 ان رجلا من بني تميم يقال له صبيغ بن عسل قدم المدينة وكان عنده كتب فجعل يسال عن متشابه القران فبلغ ذال-ك عمر فبعث اليه وقد اعد له عراجين النخل فلما دخل عليه قال من انت قال انا عبد الله صبيغ قال عمر وانا عبد الله عمر واوما اليه فجعل يضربه بتلك العراجين فما زال يضربه حتي شجه وجعل الدم يسيل علاي وجهه فقال حسبك يا امير المءمنين فقد والله ذهب الذي اجد----- في راسي	4445	7123620129611200085	200	283.0	153	382	52.356021881103516	35	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1444	true	6514855468522499947	85	150	416	754	1491	300	عن يحيي بن سعيد--- ان عمر بن الخطاب------------- كان يحمل في العام الواحد عل-ي اربعين الف بعير يحمل الرجل الواحد الي الشام عل-ي بعير لكثرة العدو بها وانها اكثر الجهات جهادا ورباطا ويحمل الرجلين ال-ي العراق عل-ي بعير لقلة العدو فجاءه رجل من اهل العراق فقال احملني وسحيما بضم السين وفتح الحاء المهملتين فقال له عمر انشدك ولابن وضاح نشدتك الله اسحيم زق قال نعم	1444	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4269	false	3720157626389046568	39	91	193	448	1419	300	عن يحيي بن سعيد 30 ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يحمل في العام الواحد علاي اربعين الف بعير يحمل الرجل الا------ي الشام علاي بعير----------------------------------------------- ويحمل الرجل-- الاي العراق علاي بعير----------- فجاءه رجل من اهل العراق فقال احملني وسحيما فقال عمر رضي الله عنه--------------------- انشدك با----------------لله اسحيم رق قال نعم	4269	7123620129611200085	210	324.5	166	358	58.659217834472656	33	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1454	true	-1677822600780338158	2	102	12	518	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله------ واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الياء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1454	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1607	false	-4351756986915972049	74	111	346	543	1399	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله تعالي واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	1607	7123620129611200085	185	346.0	150	518	35.71428680419922	33	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1486	true	2000777529479553115	60	94	298	466	1515	300	قال عمر حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان احدكم حلف بالمسيح -هلك والمسيح خير من اباءكم	1486	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4696	false	1390459284407581477	67	97	292	441	1366	300	قال 30- حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله فقا-------------------ل لو ان احدكم حلف بالمسيح لهلك والمسيح خير من اباءكم	4696	7123620129611200085	143	262.0	113	169	84.61538696289062	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1503	true	-9149713515642106762	219	252	1081	1241	1511	300	نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرام وفيه عنه---------- ايضا كنت نهيتكم ع-----------------------------------------------------------------------------------ن الاشربة الا------------- في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	1503	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2570	false	-1090445734642686771	85	166	410	806	1483	300	نهيتكم عن الظروف وان الظروف لا تحل شيءا ولا تحرمه وكل مسكر حرام م عن بريدة رضي الله عنه ز 23951 قال النبي 30 نهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا م عن بريدة رضي الله عنه 23952 قال النبي 30 نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	2570	7123620129611200085	145	253.0	113	396	36.61616134643555	26	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1533	true	7280049964457192711	42	73	203	349	1492	300	روي احمد عن علي قال--- لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه -قل-----نا حربا -قال بل هو حسن فلما ولد الحسين	1533	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5507	false	9190114856312743162	266	294	1237	1369	1399	300	رضي الله عن---ه قال 30 لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله ف-------------------قال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو حسن فلما ولد --حسين	5507	7123620129611200085	114	176.5	88	156	73.07691955566406	19	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1533	true	7280049964457192711	42	96	203	456	1492	300	روي احمد عن علي قال--- لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا ح-----ربا قال بل ه-و حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه-------------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل--- هو محسن ثم قال س----ميتهم باسماء ولد هارون شبر- وشبير -	1533	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5509	false	-175734542038893859	1	64	4	314	1430	300	رضي الله عن---ه قال 30 لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله فق-------------------ال اروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل وهو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله فقال اءتوني بابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فقال بل هو محسن ثم قال اني سميتهم باسماء ولد هارون شبرا وشبيرا	5509	7123620129611200085	177	297.0	138	332	53.31325149536133	30	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1533	true	7280049964457192711	42	97	203	462	1492	300	روي احمد عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه -قل-----نا حربا -قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه-----------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل------------------------------------------------------ هو محسن ثم قال س----ميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6346	false	2638176548630861407	87	160	410	769	1431	300	رضي الله عنه ---قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله------------------- فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو حسن فلما ولد --حسين سميته حربا فجاء رسول الله فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو حسين فلما ولد محسن سميته حربا فجاء النبي فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا قال بل هو محسن ثم قال اني سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر	6346	7123620129611200085	189	291.0	147	383	49.347259521484375	34	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1542	true	4649563611492187878	236	283	1196	1427	1523	300	عن ابن عباس--- انه دخل عل-ي عثمان فق-------------ال ان الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله تبارك وتعالي فان كان له اخوة سورة النساء الاية 11 فالاخوان ليسا بلسان قومك اخوة فقال عثمان ل-------------ا استطيع ان اغير ما كان قبلي ومضي في الامصار وتوارث به الناس	1542	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5006	false	6951980020252751043	10	59	49	282	1436	300	عن ابن عباس 30 انه دخل علاي عثمان رضي الله عنه فقال ان الاخوين لا يردان الام من الثلث قال الله تعالا------ي فان كان له اخوة--------------------- فالاخوان ليسا بلسان قومك اخوة فقال عثمان رضي الله عنه ما استطيع ان ارد- ما كان قبلي ومضي في الامصار وتوارث به الناس	5006	7123620129611200085	194	326.0	152	261	74.32949829101562	35	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1546	true	7562871113735584093	9	57	44	290	1505	300	يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذ-لك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعني عمر وعثمان--------------- يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثرت الاخوة لم ينقصوه من الثلث	1546	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4706	false	-2246869349183691560	81	130	377	623	1407	300	يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذالك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت---------- قبلك----- عمر وعثمان رضي الله عنهما يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر -الاخوة لم ينقصوه من الثلث	4706	7123620129611200085	229	423.5	184	262	87.40457916259766	43	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1555	true	-9222074743549945571	57	191	284	963	1528	300	عن عبد الرحم-ن بن حنظلة الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف بطن من الانصار انه اخبره عن مول-ي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي بكسر الميم واسكان الراء وسين مهملة فتحتية اخري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب------------- فلما صلي الظهر قال لحاجبه ومولاه يا يرفا بفتح التحتية واسكان الراء وبالفاء اخره الف مخضرم ادرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة ابي بكر تقدم في الصلاة هلم احضر ذلك الكتاب لكتاب---- كتبه في شان العمة فنسال بالنصب في جواب الامر عنها ونستخبر بموحدة من الاستخبار فيها الناس فاتي به يرفا وكانه بعدما اتاه تغير ما كان راه من سءال الناس فصمم علي محوه فدعا بتور بفتح الفوقية اناء يشبه الطشت او قدح بالشك او المراد طلب ما تيسر منهما فيه ماء فمحا ذ-لك الكتاب---- ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك	1555	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4699	false	-391075404802953370	178	241	854	1150	1407	300	عن عبد الرحمان بن حنظلة الزرقي------------------------------------------------------ عن مولاي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي قال 30------------------------------------------------ كنت جالسا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما صلي الظهر قال-------------- يا يرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم الك---------تاب لكتاب كان كتبه في شان العمة يسال---------------------- عنها ويستخب--------------------ر فيها فاتاه----- به يرفا------------------------------------------------------------- فدعا بتور----------------------------- او قدح ----------------------------------فيه ماء فمحا ذالك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله ل-----اقرك	4699	7123620129611200085	254	339.5	197	703	36.13086700439453	46	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1577	true	-4365882990290993832	109	143	494	653	1412	300	الله عليه وسلم قال--------- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1068	false	3023221636591176919	61	97	277	445	1353	300	الله عنها 9364 قال النبي 30 ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1068	7123620129611200085	152	288.0	118	168	90.47618865966797	31	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1598	true	4703865689618977114	245	284	1272	1469	1539	300	عن خنساء بنت خدام انها كانت تحت انيس بن قتادة فقتل عنها يوم احد فزوجها ابوها رجلا من مزينة فكرهته وجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه- فتزوجها ابو لبابة فجاءت بالساءب ابن ابي لبابة قال ابو	1598	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7546	false	337882337082903231	68	101	311	480	1401	300	ان خنساء بنت حذام----- كانت تحت انيس بن قتادة فقتل عنها يوم احد فزوجها ابوها رجلا من مزينة فكرهته وجاءت رسول--------- الله---------- فرد نكاحها فتزوجها ابو لبابة فجاءت بالساءب -بن ابي لبابة---- ابو	7546	7123620129611200085	161	273.5	128	198	81.3131332397461	28	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1615	true	7393654100993634641	89	197	439	986	1489	300	من اسناده ان شاء الله ان نساء كن في عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي احد الفصحاء والمطعمين في الجاهلية واحد من انتهي اليه شرف الجاهلية ووصله لهم الاسلام فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث رسول- الله صلي الله عليه وسلم ابن عمه اي صفوان وهب بن عمير بضم العين مصغر ابن وهب بن	1615	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6251	false	455581132917482413	55	108	265	527	1497	300	عن الزهري انه بلغه--- ان نساء--- في عهد النبي كن اس----------------------------لمن بارض------ غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن عاتكة ابنة الو------------------ليد بن المغيرة ------------------------------كانت تحت صفوان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلمت يوم الفتح بمكة------------------------------------- وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فركب البحر------------ فبعث رسولا اليه -------------------ابن عمه وهب--------- بن ع---------------مير -بن وهب بن	6251	7123620129611200085	209	256.0	159	548	38.13868713378906	34	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1615	true	7393654100993634641	89	188	439	948	1489	300	من اسناده ان شاء الله ان نساء كن في عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يس---لمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي احد الفصحاء والمطعمين في الجاهلية واحد من انتهي اليه شرف الجاهلية ووصله لهم الاسلام فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث رسول- الله صلي الله عليه وسلم ابن----------------------------------------------------------------- عمه اي صفوان	1615	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6958	false	2053801089971998416	84	151	383	716	1441	300	عن الزهري انه بلغه--- ان نساء--- في عهد----- ال-------نبي صلي الله عليه وسلم كن اسلمن بارض------ غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن عاتكة ابنة الو------------------ليد بن المغيرة ------------------------------كانت تحت صفوان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلمت يوم الفتح بمكة------------------------------------- وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فركب البحر------------ فبعث رسولا اليه------------------- ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان	6958	7123620129611200085	218	271.5	169	578	37.71626281738281	34	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1615	true	7393654100993634641	91	188	449	948	1489	300	ان شاء الله ان نساء كن في عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يس---لمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي احد الفصحاء والمطعمين في الجاهلية واحد من انتهي اليه شرف الجاهلية ووصله لهم الاسلام فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث- رسول- الله صلي الله عليه وسلم ابن----------------------------------------------------------------- عمه اي صفوان	1615	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7781	false	4259612613917669449	114	179	573	897	1482	300	انه بلغ---ه ان نساء--- في عهد----- ال-------نبي صلي الله عليه وسلم كن اسلمن بارض------ غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن عاتكة ابنة الو------------------ليد بن المغيرة ------------------------------كانت تحت صفوان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلمت يوم الفتح بمكة------------------------------------- وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فركب البحر------------ فبعثت رسولا اليه------------------- ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان	7781	7123620129611200085	215	264.5	168	569	37.785587310791016	33	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1616	true	348896157552352202	29	300	149	1504	1504	300	فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس جهرا ف--------قال يا محمد ان هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي هل خبر وهب كما قال ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان قبل بكسر القاف وفتح الباء جهة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة ففاء مفتوحات ابن قيس عيلان بمهملة ابن الياس بن مضر بحنين واد بين مكة والطاءف فارسل ----------الي صفوان بن امية يستعير اي منه اداة كترس وخودة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال------------- بل طوعا وفي رواية فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتي نردها اليك فقال ليس بهذا باس فاعاره------ الاداة والسلاح التي عنده وفي رواية فاعطي له ماءة درع بما فيها من السلاح فساله صلي الله عليه وسلم ان يكفيهم حملها فحملها الي اوطاس ويقال اعاره اربعماءة درع بما يصلحها فان صح فالماءة داخلة في الاربعماءة ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة ثم رجع وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين-	1616	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6251	false	455581132917482413	131	244	645	1207	1497	300	فلما قدم صفوان ------بن امية علي النبي ب---------رداءه ناداه علي رءوس الناس وهو علي فرسه وقال يا محمد ان هذا وهب ---------------بن عمير اتاني برداءك ازعم انك دعوتني الي القدوم عليك -ان رضيت مني------ امرا----------- قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله ا-------------------نزل ابا وهب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله لا انزل حتي تبي-------------------------ن لي فقال النبي لا-------------------- بل لك س--ير اربعة اشهر--------------------------------------------------------- فخرج رسول الله------------------------------------ قبل هو---------------------------------------------------------------------ازن بجيش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل رسول الله الي صفوان-------- يستعير------ه ادا-----------ة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا او كرها فقال رسول الله لا بل طوعا----------------------------------------------------------------------------------- فاعاره صفوان الاداة والسلاح التي عنده وسار صفوان وهو كافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله-------------------------------------------- فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله------------------- بينه وبين	6251	7123620129611200085	464	614.0	366	1393	33.30940246582031	73	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1616	true	348896157552352202	29	234	149	1169	1504	300	فلما قدم صفوان-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس جهرا ف--------قال يا محمد ان هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني ال------------ي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي هل خبر وهب كما قال ام لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بل لك تسيير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان قبل بكسر القاف وفتح الباء جهة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة ففاء مفتوحات ابن قيس عيلان بمهملة ابن الياس بن مضر بحنين واد بين مكة والطاءف فارسل -----------------------------الي صفوان بن امية يستعير اي منه اداة كترس وخودة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال-------------------------------- بل طوعا وفي رواية فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتي نردها اليك فقال ليس بهذا باس فاعاره------ الاداة والسلاح التي عنده	1616	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6958	false	2053801089971998416	176	296	838	1422	1441	300	فلما قدم صفوان بن امية علي----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس وهو علي فرسه وقال يا محمد ان هذا وهب ---------------بن عمير اتاني برداءك يزعم انك علي رءوس الناس وهو علي القدوم عليك -ان رضيت مني------ امرا----------- قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله لا انزل حتي تبي-------------------------ن لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا بل لك س--ير اربعة اشهر--------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قبل هو---------------------------------------------------------------------ازن بجيش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صفوان-------- يستعير------ه ادا-----------ة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا او كرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل طوعا----------------------------------------------------------------------------------- فاعاره صفوان الاداة والسلاح التي عنده	6958	7123620129611200085	449	639.0	353	1120	40.08928680419922	73	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1616	true	348896157552352202	29	149	149	737	1504	300	فلما قدم صفوان-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس جهرا ف--------قال يا محمد ان هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي هل خبر وهب كما قال ا----------------------م لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لك تسيير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1616	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7781	false	4259612613917669449	204	284	1019	1398	1482	300	فلما قدم صفوان بن امية علي----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس وهو علي فرسه وقال يا محمد ان هذا وهب ---------------بن عمير اتاني برداءك يزعم انك دعوتني الي القدوم عليك -ان رضيت مني------ امرا----------- قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والله لا انزل حتي تبين لي ف--------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا---------------------------------- بل لك س--ير اربعة اشهر--------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	7781	7123620129611200085	324	501.0	253	627	51.67464065551758	60	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1617	true	539278410352044254	252	300	1291	1523	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها ----هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان- اتي محمدا حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5654	false	5056721460341040222	4	54	21	274	1479	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا هاهنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص م-ا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه اني اتي محمدا حتي اضع يدي	5654	7123620129611200085	223	395.5	178	257	86.77043151855469	39	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1618	true	-8416045571626641526	14	145	77	691	1453	300	قالت-------- يا رسول الله قد ذهب عنك عكرمة ----الي اليمن وخاف ان تقتله فامنه -قال---------- هو امن فخرجت في طلبه فادركته وركب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفينة ونوتي يقول له اخلص اخلص قال ما--- اقول قال قل لا اله الا الله قال------ ما هربت الا من هذا وان هذا امر تعرفه العرب والعجم حتي النواتي ما الدين الا ما جاء به محمد وغير الله ما في قلبي وجاءت ام حكيم ت------------------------------قول يا ابن عم جءتك من عند ابر الناس واوصل الناس ------------خير الناس لا تهلك نفسك-------------------------- اني قد استامنت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فرجع معها وجعل يطلب جماعها فتابي وتقول انت كافر وانا مسلمة فقال ان امرا منعك مني لامر كبير فلما كبير وافي-------------------------- مكة قال -صلي الله عليه وسلم لاصحابه ياتيكم عكرمة----------- مءمن-------ا فلا تسبوا اباه فان سب الميت يءذي الحي	1618	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7138	false	1382571621521696769	125	296	580	1401	1419	300	قالت ام حكيم يا رسول الله قد هرب---- عكرمة منك الي اليمن وخاف ان تقتله فامنه فقال رسول الله هو امن فخرجت في طلبه ومعها غلام لها رومي فراودها عن نفسها فجعلت تمنيه حتي قدمت به علي حي من عك فاستعانتهم عليه فاوثقوه رباطا وادركت عكرمة وقد انتهي الي ساحل من سواحل تهامة فركب البحر فجعل نوتي السفينة------ يقول له ا-----خلص قال اي شء اقول قال قل لا اله الا الله قال عكرمة ما هربت الا من هذا ف--------------------------------------------------------------------------------------------جاءت ام حكيم علي هذا الامر فجعلت تلح عليه وتقول يا ابن عم جءتك من عند -----------اوصل الناس وابر الناس وخير الناس لا تهلك نفسك فوقف لها حتي ادركته فقالت اني قد استامنت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انت فعلت قالت نعم انا كلمته فامنك فرجع معها وقالت ما لقيت من غلامك الرومي وخبرته خبره فقتله عكرمة وهو يومءذ لم يسلم--------- فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة قال رسول الله---------- لاصحابه ياتيكم عكرمة بن ابي جهل مءمنا مهاجرا فلا تسبوا اباه فان سب الميت يءذي الحي	7138	7123620129611200085	384	493.0	294	958	40.0835075378418	67	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1618	true	-8416045571626641526	108	300	503	1453	1453	300	وجعل------ يطلب جما--------عها فتابي----- وتقول انت كافر وانا مسلمة فقال- ان امرا منعك مني لامر كبير فلما كبير وافي مكة قال صلي الله عليه وسلم لاصحابه ياتيكم عكرمة مءمنا فلا تسبوا اباه فان سب الميت يءذي الحي فكانه لما طلب جماعها وابت وقال ما قال دعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح لمكة فلما را------ه صلي الله عليه وسلم------ وثب بمثلثة فموحدة قام بسرعة فرحا به بفتح الراء وكسرها وما عليه------------------------ رداء لاستعجاله بالقيام حين راه حتي بايعه وفي الترمذي من حديثه قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم جءته مرحبا مرحبا بالراكب المهاجر وعند البيهقي عن الزهري فوقف بين يديه ومعه زوجته منتقبة فقال ا--------ن هذه اخبرتني انك امنتني فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدقت فانت امن قال الا--------م تدعو ق--------ال ادعو الي ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وكذا -------حتي عد خصال الاسلام -قال------------ ما دعوت الا الي خير وامر---- جميل قد كنت------ فينا يا رسول لله قبل ان تدعونا--------------- وانت اصدقنا حديثا وابرن----ا ثم قال------ فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان م---------------------حمدا رسول الله------------------- ثم قال يا رسول الله علمني خير شء-	1618	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7139	false	309632189432836612	0	154	0	743	1429	300	وجعل عكرمة يطلب امراته يجامعها فتابي عليه وتقول انك كافر وانا مسلمة فيقول ان امرا منعك مني لامر كبير ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي النبي صلي الله عليه وسلم عكرمة وثب اليه--------------------------------------------- وما علي النبي صلي الله عليه وسلم رداء فرحا بعكرمة ثم جلس رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقف بين يديه ومعه زوجته متنقبة فقال يا محمد عن هذه اخبرتني انك امنتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت فانت امن قال عكرمة فالي م تدعو يا محمد قال ادعوك ---ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتفعل وتفعل حتي عد خصال الاسلام فقال عكرمة والله ما دعوت الا الحق--- وامر حسن جميل قد كنت والله فينا------------ قبل ان تدعو الي ما دعوت اليه وانت اصدقنا حديثا وابرنا برا ثم قال عكرمة فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فسر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله علمني خير شء	7139	7123620129611200085	489	721.5	382	1144	42.744754791259766	80	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1618	true	-8416045571626641526	14	223	77	1099	1453	300	قالت---------- يا رسول الله قد ذهب عنك عكرمة الي---- اليمن وخاف ان تقتله فامنه -قال---------- هو امن فخرجت في طلبه فادركته وركب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفينة ونوتي يقول له اخلص اخلص قال ما--- اقول قال قل لا ال--ه الا الله قال------ ما هربت الا من هذا وان هذا امر تعرفه العرب والعجم حتي النواتي ما الدين الا ما جاء به محمد وغير الله ما في قلبي وجاءت ام حكيم ت--------------------------------قول ي--ا ابن عم جءتك من عند ابر الناس واوصل الناس ------------خير الناس لا تهلك نفسك-------------------------- اني قد استامنت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فرجع معها وجعل يطلب جماعها فتابي وتقول انت كافر وانا مسلمة فقال ان امرا منعك مني لامر كبير فلما كبير وافي مكة قال -صلي الله عليه وسلم لاصحابه ياتيكم عكرمة----------- مءمن-------ا فلا تسبوا اباه فان سب الميت يءذي الحي فكانه لما طلب جماعها وابت وقال ما------- قال دعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح لمكة ف---------------------------------------لما راه صلي الله عليه وسلم وثب بمثلثة فموحدة قام بسرعة فرحا به بفتح الراء وكسرها وما عليه----- رداء لاستعجاله بالقيام حين راه حتي بايعه وفي الترمذي من حديثه قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم جءته مرحبا مرحبا بالراكب المهاجر وعند البيهقي عن الزهري فوقف بين يديه ومعه زوجته منتقبة فقال---------- ان ه--ذه اخبرتني	1618	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7431	false	718983802202463340	79	300	352	1406	1406	300	قالت ام حكيم ي اا رسول الله قد هرب---- عكرمة منك الي اليمن وخاف ان تقتله فامنه فقال رسول الله هو امن فخرجت في طلبه ومعها غلام لها رومي فراودها عن نفسها فجعلت تمنيه حتي قدمت به علي حي من عك فاستعانتهم عليه فاوثقوه رباطا وادركت عكرمة وقد انتهي الي ساحل من سواحل تهامة فركب البحر فجعل نوتي السفينة------ يقول له ا-----خلص قال اي شء اقول قال قل لا ال اه الا الله قال عكرمة ما هربت الا من ه اذا ف------------------------------------------------------------------------------------------جاءت ام حكيم علي ه اذا الامر فجعلت تلح عليه وتقول ي اا ابن عم جءتك من عند -----------اوصل الناس وابر الناس وخير الناس لا تهلك نفسك فوقف لها حتي ادركته فقالت اني قد استامنت لك رسول الله قال انت فعلت قالت نعم انا كلمته فامنك فرجع معها وقالت ما لقيت من غلامك الرومي وخبرته خبره فقتله عكرمة وهو يومءذ لم يسلم فلما دنا رسول الله من-- مكة قال رسول الله---------- لاصحابه ياتيكم عكرمة بن ابي جهل مءمنا مهاجرا فلا تسبوا اباه فان سب الميت يءذي الحي --------------------------ولا يبلغ الميت قال وجعل عكرمة يطلب امراته يجامعها فتابي-------------- عليه وتقول انك كافر وانا مسلمة فيقول ان امرا منعك مني لامر كبير فلما راي النبي عكرمة------- وثب اليه--------------------------------------------- وما علي النبي رداء فرحا بعكرمة ثم جلس رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقف بين يديه ومعه زوجته متنقبة فقال ي اا محمد ان ه اذه اخبرتني-	7431	7123620129611200085	457	483.0	344	1392	32.83045959472656	70	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1641	true	-386412236744029840	115	143	591	720	1505	300	عن علي------------- انه كان يقول--- اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5152	false	-9041688839098558036	46	76	216	347	1379	300	عن علي رضي الله عنه انه كان يقول 30 اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف----------- فاما ان يطلق واما ان يفء	5152	7123620129611200085	114	190.0	88	146	78.08219146728516	21	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1675	true	5385157582399528038	3	41	12	202	1445	300	تحض لاجل الرضاع فقالت انا ارثه لم احض فاختصم-ا اي هي والهاشمية الي عثمان بن عفان------------- فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثما--------ن فقال ه-----ذا عمل ابن عمك هو اشار علينا به-ذا يعني بابن عمها علي بن ابي طالب	1675	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5222	false	6385670134002377402	114	153	563	751	1453	300	تحض ثم هلك -----فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا الا---------------ي عثمان بن عفان رضي الله عنه فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان بن عفان فقال لها هاذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهاذا يعني---------- علي بن ابي طالب	5222	7123620129611200085	150	231.0	119	218	68.80734252929688	25	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1700	true	2100879516231082259	193	240	999	1227	1554	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد بن الصديق وابن شهاب الزهري وسليمان بن يسار المدني----------------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة المعينة قبل ان ينكحها ثم اثم اي حنث ان ذ-لك لازم له اذا نكحها	1700	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4678	false	6233855744158862621	204	245	941	1138	1402	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله------- والقاسم بن محمد--------------------------- وسليمان بن يسار وابن شهاب رضي الله عنهم كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المرا--------ة قبل ان ينكحها ثم اثم------- ان ذالك لازم له اذا نكحها	4678	7123620129611200085	173	289.5	136	246	70.32520294189453	34	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1700	true	2100879516231082259	193	240	999	1227	1554	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد بن الصديق وابن شهاب الزهري وسليمان بن يسار المدني----------------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة المعينة قبل ان ينكحها ثم اثم اي حنث ان ذ-لك لازم له اذا نكحها	1700	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7234	false	-8536855060686087728	126	167	598	795	1423	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله------- والقاسم بن محمد--------------------------- وسليمان بن يسار وابن شهاب رضي الله عنهم كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المرا--------ة قبل ان ينكحها ثم اثم------- ان ذالك لازم له اذا نكحها	7234	7123620129611200085	173	289.5	136	246	70.32520294189453	34	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	205	240	1030	1215	1539	300	ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل بالخروج من العدة وتنكح زوجا غيره فيموت عنها الزوج الثاني او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده عل-ي ما بقي من طلاقها	1703	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4682	false	8644231969728660455	231	261	1068	1222	1418	300	ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل----------------- وتنكح زوجا غيره فيموت عنها------------- او يطلقها ثم تنكح-- زوجها الاول فانها تكون عنده علاي ما بقي من طلاقها	4682	7123620129611200085	152	271.5	122	186	81.72042846679688	28	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	100	147	499	737	1539	300	عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر ف-----------------------------------------------قال والله اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذف-ه في نفسك ولا اراك--- تمكث الا قليلا وايم الله لترجعن------------------ في مالك ولتراجعن نساءك او لاورثهن منك و---------لامرن بقبرك ف-يرجم- كما يرجم قبر ابي رغال	1703	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4718	false	1257454672050134878	2	55	10	268	1411	300	------------------------------------------عمر فقال له اطلقت نساءك وقسمت مالك بين بنيك قال نعم قال والله اني لاري الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فالقاه في نفسك فلعلك ان لا تمكث الا قليلا وايم الله لءن لم تراجع نساءك وترجع في مالك------------------ لاورثهن منك اذا مت ثم لامرن بقبرك فليرجمن كما يرجم قبر ابي رغال	4718	7123620129611200085	161	229.0	127	318	50.628929138183594	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1703	true	-409498381261163992	81	147	408	737	1539	300	ان غيلان--------------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر------------- طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال والله اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولا اراك--- تمكث الا قليلا وايم الله لتر--------------جعن في مالك ولتراجعن نساءك او لاورث-هن منك و---------لامرن بقبرك فيرجم كما يرجم قبر ابي رغال	1703	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7254	false	-8510595031979293299	6	76	26	366	1383	300	ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له رسول الله------------ اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر رضي الله عنه طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلقيه فقال------------- اني -اظن الشيطان فيما يسترق--- السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك ان لا تمكث الا قليلا وايم الله لترجعن نساءك ولترجعن في مال---------------ك او لاورثنهن منك اذا مت ثم لامرن بقبرك فيرجم كما يرجم قبر ابي رغال	7254	7123620129611200085	258	432.0	204	384	67.1875	44	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1744	true	6715347930033237901	36	256	169	1289	1511	300	ابنا وانكح اي زوج ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه المتبني المذكور انكحه اعاده لطول الكلام بالفصل بقوله وهو الخ وهذا حسن موجود في القران كقوله ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة 89 فاعاد لما جاءهم لطول الكلام وقوله ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون سورة المءمنون الاية 35 فاعاد انكم بنت اخيه فاطمة وفي رواية يونس وشعيب وغيرهما عن الزهري هند قال ابن عبد البر والصواب فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي يومءذ من المهاجرات الاول الفاضلات وهي من افضل ايامي قريش جمع ايم من لا زوج لها بكرا او ثيبا زاد في رواية شعيب عن الزهري وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه فلما انزل الله تبارك وتعالي في كتابه في زيد بن حارثة ما انزل فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط اعدل عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم سورة الاحزاب الاية 5 بنو عمكم رد بالبناء للمفعول كل واحد من اولءك الي ابيه الذي ولده فان لم يعلم ابوه رد الي مولاه وفي رواية شعيب فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بفتح المهملة وسكون الهاء بنت سهيل بضم السين مصغر ابن عمرو بفتح العين اسلمت قديما بمكة وهي امراة ابي حذيفة	1744	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6114	false	-507721130479071751	224	279	1092	1365	1457	300	زيدا وانكح------- ابو حذيفة سالما وهو يري انه ابنه---------------- انكحه ابنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخيه فا--------------------------------------------------------------------------طمة بنت الوليد بن عتبة وهي ---------------من المهاجرات الاول وهي يومءذ ---من افضل ايامي قريش ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انزل الله -------تعالي-------------------------------------- ادعوهم لاباءه----------------------------------------------------------------------------------------------------م رد---------------- كل واحد من اولءك الي ----------ابيه فان لم يعلم ابوه رد الي مواليه------------------------------------------------------- فجاءت سهلة -------------------------بنت سهيل ----------------------------------------------------وهي امراة ابي حذيفة	6114	7123620129611200085	245	346.5	193	1120	21.875	44	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1780	true	-3626181279856199338	192	213	972	1071	1515	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1780	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0689	false	-4563903376929698308	245	266	1136	1233	1367	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح ورحل استكري ارضا بذهب او فضة	689	7123620129611200085	96	185.5	75	99	96.96969604492188	19	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1835	true	6804868909505749451	261	290	1331	1483	1552	300	والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه ال-ي الاخر ولم ينظر واحد منهما ال-ي ثوب صاحبه وهذا	1835	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5972	false	5220343046780431804	118	147	601	754	1536	300	والمنابذة اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير نشر- والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الاي الاخر ولم ينظر واحد منهما الاي ثوب صاحبه واما	5972	7123620129611200085	146	272.0	117	154	94.80519104003906	25	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1863	true	2210895395618399835	94	252	454	1239	1462	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عب--------د الله بن عمر فقال--- يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه----- افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لوجود الشرط فقال -كيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فيما فعلت فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المت--------------سلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تا-مرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة التي كتبت علي الرجل المتسلف فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته كما قال تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة الاية 279 وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت لانه حسن اقتضا وان اعطاك افضل مما اسلفته في الصفة طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	1863	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7195	false	3407273992959077772	36	135	163	635	1454	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عن-هما فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه قضاء افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا -------------قال فكيف تامرني قال--------------------------------------------- السلف علي ثلاثة وجوه سلف------ تريد به وجه ا------------------لله فلك وجه الله وسلف------ تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجهه و------------------------------------------سلف اسلفت لتاخذ خبيثا --------------------------------------------بطيب قال فكيف تاءمرني ق------------------ال اري ان تشق صكك-------------------------------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلت وان اع-------------------------------------------------------------------------------------طاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اع---------------طاك افضل مما اسلفته--------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك وهو اجر ما انظرته	7195	7123620129611200085	400	604.0	312	817	48.95960998535156	67	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1880	true	5385934011370411809	67	280	316	1449	1550	300	الله اريد ان ابعث به ال-ي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال ال-ي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل و-كتب ال-ي عمر بن الخطاب ان تاخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذ-لك ال-ي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه احتياطا للمسلمين لانه مالهم قاله ابو عمر فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين ه-ذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك -------------لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4846	false	-2322800485555322582	0	93	0	494	1455	300	الله اريد ان ابعث به الاي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الاي امير المءمنين ويكون لكما الربح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا وددنا----------- ففعلا فكتب الاي عمر ان ي----------اخذ منهما المال فلما قدما باعا و-ربحا فلما دفعا ذالك الاي عمر ق--------------------------ال اكل الجيش اسلفه ك---ما اسلفكما قالا لا -قال عمر---------------- ابنا امير المءمنين فاسلفكما ----------اديا المال وربحه----------------------------------------- فاما عبد الله فسلم----------------------ه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هاذا ل-----------------------و هلك المال او نقص لضمن------------------------اه قال ادياه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	4846	7123620129611200085	448	697.5	360	1153	38.855159759521484	71	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1910	true	259085027483641501	133	163	685	835	1531	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يء-جرها فان لم يفعل فليمسك ارضه قال حنظلة فسالت---------------------------- رافع بن خديج انهي عن	1910	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2266	false	4215199083210840835	8	51	34	213	1345	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها فان لم يفعل فليمسك ارضه حم ق ن ه عن جابر ق ن عن ابي هريرة حم ت ن عن رافع بن خديج حم د عن	2266	7123620129611200085	132	232.0	104	179	73.7430191040039	25	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1926	true	-6757000592574157934	213	300	1122	1554	1554	300	عن يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري-------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي التابعي ابن الصحابي حفيد الصحابي ان عمر بن الخطاب امير المءمنين رضي الله عنه اختصم اليه مسلم ويهودي لم يسميا فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له لوجوب ذلك عليه فقال له اليهودي والله لقد قضيت با---لحق فضربه عمر بن الخطاب لانه كره مدحه له في وجهه بالدرة بكسر الدال المهملة الة يضرب بها ثم قال وما يدريك فقال اليهودي انا نجد في الكتب انه ليس قاض يقضي بالحق الا-	1926	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4411	false	-6672107736848907376	141	210	692	1012	1421	300	عن يحيي بن سعيد قال 30 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما ابالي اذا اختصم الي الرجلان لايهما كان الحق ابن سعد 1797 عن سعيد بن المسيب 30----------------------------------------------------- ان عمر------------------------ رضي الله عنه اختصم اليه مسلم ويهودي--------- فراي---- ان الحق لليهودي فقضي ل---------------ه فقال له اليهودي والله لقد قضيت لي بالحق فضربه عمر----------------------------------- بالدرة-------------------------------- ثم قال وما يدريك -قال-------- انا نجد--------- انه ليس قاض يقضي بالحق الا	4411	7123620129611200085	217	288.5	168	510	42.54901885986328	42	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	46	101	226	481	1452	300	وانا اغير منه والله اغير مني زاد في حديث المغيرة بن شعبة من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله من اجل ذ-لك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل ذ-لك وعد الله الجنة	1960	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0053	false	-5469547691502988350	208	251	973	1178	1388	300	لانا اغير منه والله اغير مني ومن ---------------------------اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما ب---------------------طن ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذالك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذالك وعد----- الجنة	53	7123620129611200085	190	341.0	147	258	73.6434097290039	35	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1975	true	-7769360411861127319	88	285	440	1457	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه----- ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا ت-اما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذ-لك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت صبت بكثرة عليه اي الحمل الدماء بالرفع ناءب الفاعل فحش بفتح الفاء وضم الحاء المهملة وفتحها وشين معجمة قال ابو عبيد الهروي اي يبس ولدها في بطنها فلم يتحرك لضعفه وقال غيره معناه ضمر ونقص فلما اصابها وطءها زوجها الذي نكحها عقد عليها واصاب الولد مفعول فاعله الماء تحرك الولد في بطنها وكبر بكسر الباء لانتعاشه بالماء فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما لانه تزوج في العدة وقال عمر اما بخفة الميم انه لم يبلغني عنكما الا خير للعذر المذكور والحق الولد بالاول الميت لانه ولده اذ الولد للفراش مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري------ عن سليمان بن يسار المدني ان عمر بن الخطاب	1975	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4686	false	-4592456475070735660	179	298	903	1497	1505	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي 30 ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها---- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر ذالك له--------------------------- فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذالك--------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن---- اخبرك عن ها---ذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت ----------عليه--------- الدماء------------------- فحش --------------------------------------------------------------------------ولدها في بطنها----------------------------------------- فلما اص------ابها زوجها الذي نكحت----------- واصاب الولد------------ الماء تحرك الولد في بطنها وكبر--------------------------- فصدقها عمر بذالك---- وفرق بينهما وقال لها ---------------عمر اما----------- انه لم يبلغني عنك-- الا خي--------------ر والحق الولد بالاول-------------------------------- مالك عب وابو عبيد في الغريب هق 3491 عن سليمان بن يسار 30---- ان عمر بن الخطاب	4686	7123620129611200085	509	723.5	401	1043	48.80153274536133	90	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms1991	true	7452428647475945942	45	108	207	512	1485	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو عل-ي بطنك	1991	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4520	false	-8358469530744461545	158	206	745	968	1420	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب-------------- فدعا-------------- محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو لك نافع تشرب----- به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا فقال ----------------------------عمر والله ليمرن به ولو علاي بطنك	4520	7123620129611200085	205	336.5	158	306	66.99346160888672	42	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2022	true	-1222724190598463232	14	96	78	514	1553	300	عن سليمان بن يسار بفتح الياء والسين الخفيفة الفقيه ان ثابت بن الضحاك ابن خليفة الانصاري الاشهلي الصحابي الشهير المتوفي سنة اربع وستين علي الصواب ووهم من قال سنة خمس واربعين اخبره انه وجد بعيرا بالحرة بفتح المهملة والراء الثقيلة ارض ذات حجارة سود بظاهر المدينة فعقله شده بالعقال وهو الحبل ثم ذكره لعمر بن الخطاب------------- فامره عمر بن الخطاب ان يعرفه ثلاث مرا---ت فقال------------------- له ثابت انه قد شغلني منعني عن ضيعتي بفتح الضاد عقاري فقال له عمر ارسله حيث وجدته	2022	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4848	false	-2491398552487108176	85	133	409	636	1442	300	عن سليمان بن يسار 30------------------------------ ان ثابت بن الضحاك---------- الانصاري------------------------------------------------------------------------------------- اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعرفه---------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكره لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فامره-------------- ان يعرفه فقال قد فعلت فقال عمر عرفه ايضا فقال له ثابت انه قد شغل------ني عن ضيعت-----------------ي فقال له عمر ارسله حيث وجدته	4848	7123620129611200085	179	256.0	139	471	38.00424575805664	32	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2034	true	5942074994792437217	93	151	477	758	1463	300	عمرو بن القاري--- ان رسول الله قدم مكة فخلف سعدا------------- مريضا حيث خرج ال-ي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو---- مغلوب فقال يا رسول الله ان لي مالا واني اورث كلالة افاوصي بم--------------------------------------------------الي الحديث وفيه قلت يا رسول الله اميت انا بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله ---حتي -ينفع بك	2034	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6889	false	4869328338846564842	180	253	837	1184	1400	300	عمرو بن القاري 30 ان رسول الله قدم مكة وخلف سعدا رضي الله عنه مريضا حين خرج الاي حنين فلما قدم من --جعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال يا رسول الله ان لي مالا واني اورث كلالة افاوصي بمالي او اتصدق قال لا قال فاوصي بثلثه قال نعم قال وذال-------ك كثير قال اي رسول الله اموت انا بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله تعالاي فينكا بك	6889	7123620129611200085	257	448.5	200	356	72.19100952148438	43	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2070	true	8921351110690162905	114	216	560	1055	1470	300	عن ابن شهاب عن عبيد عن ابي هريرة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء ف-----------------------------قال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة نذر عتقها او وجبت عليه بكفارة قتل ونحوه فان كنت تراها مءمنة اعتق-ها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله------------------- قالت نعم اي اشهد بذلك قال اتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم اوقن به وفيه انه لا بد مع الشهادتين------------------- من الاقرار بالبعث فمن انكره فليس بمءمن وعليه الاجماع قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	2070	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7630	false	5755692071241556706	55	153	252	716	1430	300	بن عبد الله بن عتبة رضي الله عنه عن رجل- من الانصار جاء بامة-------------------------------------- سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة---------------------------------------- فان تري هذه مء--منة اعتقتها فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم------------- قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتقها عب 19076 عن عمرو بن اوس رضي الله عنه عن رجل من الانصار ان امراة هلكت وامرته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	7630	7123620129611200085	261	334.5	196	568	45.95070266723633	43	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2109	true	-4981182527882623687	61	103	312	516	1439	300	عن انس بن سيرين عن ابيه قال--- كاتبني انس بن مالك عل-ي عشرين الف د------------------------------------------رهم فاتيته----------- بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب------------- فذكرت ذ-لك له فق--------------------------------------------------------ال اراد انس الميراث وكتب ال-ي انس ان يقبلها من الرجل فقبلها	2109	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4719	false	1740413661003994651	169	236	774	1097	1403	300	عن انس بن سيرين عن ابيه قال 30 كاتبني انس بن مالك علاي عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة فربحت فيها فاتيت انس بن مالك بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذالك له فقال انت هو وقد راني ومعي اثواب فدعا لي بالبركة قلت نعم فقال اراد انس الميراث وكتب الاي انس ان اقبلها--------- فقبلها	4719	7123620129611200085	191	324.0	151	332	57.530120849609375	31	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2125	true	282820368067198433	215	288	1064	1434	1496	300	الزهري سمعت رجلا-------- من مزينة ممن يتبع العلم وكان عند سعيد بن المسيب يحدث عن ابي هريرة قال زني رجل م------------------------------ن اليهود-------------- بامراة ف---------------------------------------------------قال بعضهم لبعض اذهب-------------------------------------------------------------وا بنا --الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف---------------------- فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها------------ واحتججنا بها عند الل----------ه وق------لنا فتيا نبي من انبياءك قال---------------------------------------------------------------------------- فاتوا النبي---- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تر--ي في رجل----- وامراة منهم زني--------ا فقال لهم رسول الله	2125	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5977	false	-2038688321732770506	104	231	516	1169	1536	300	الزهري قال 30 اخبرني رجل من مزينة ونح---------------ن عند ا----بن المسيب -----عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اول مرجوم رجمه رسول الله من اليهود زناي رجل منهم وامراة فتشاور علماءهم قبل ان يرفعوا امرهما الاي رسول الله فقال بعضهم لبعض ان هاذا النبي بعث بتخفيف وقد علمنا ان الرجم فرض في التوراة فانطلقوا بنا نسال هاذا النبي عن امر صاحبينا اللذين زنيا بعد ما احصنا فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلنا واخذنا بتخفيف واحتججنا بها عند الله حين نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي من انبياءك وان امرنا بالرجم عصينا فقد عصينا الله تعالاي فيما كتب علينا من الرجم في التوراة فاتوا رسول الله وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم كيف تراي في رجل منهم وامراة زنيا بعد ما احصنا فقا----م رسول الله	5977	7123620129611200085	273	338.5	213	681	40.088104248046875	40	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	110	176	520	835	1442	300	عن بريدة --------------------جاء -----------------------ماعز فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله------- وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------ مثل ذ-لك حتي اذا كانت الرابعة قال ----------فيم اطهرك قال من الزني فسال------ ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال ا-شرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني---------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم	2132	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6587	false	-5505492834579353980	212	293	979	1366	1401	300	عن بريدة رضي الله عنه قال 30 جاء ماعز بن مالك الاي رسول الله فقال يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجع واستغفر الله تعالاي وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي مثل ذالك حتي اذا كانت الرابعة قال له النبي ففيم اطهرك قال من الزنا فسال النبي ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال ايشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي اثيب انت قال نعم فامر به---------- فرجم	6587	7123620129611200085	296	506.5	232	398	74.37185668945312	52	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	204	261	975	1248	1442	300	لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذ-لك يومين او ثلاثة ثم جاء------ وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا -غفر الله لماعز بن مالك فقال---------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6588	false	8447973886926302086	5	63	24	309	1479	300	لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز ا-ذ جاء الاي النبي--- فوضع يده في يده فق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذالك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	6588	7123620129611200085	249	441.0	196	293	84.9829330444336	43	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	191	261	910	1248	1442	300	النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك --------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز-------- انه جاء الي رسول الله فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء---------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال ----------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7542	false	-3125822578741879299	211	286	1009	1373	1437	300	النبي ماعز بن مالك -----------كان الناس في- فرقتين قاءل يقول لقد هلك علي اسوا حالة لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز بن مالك انه جاء الي النبي---- فوضع يده في يده وق--ال اقتلني بالججارة فلبثوا كذلك يومين او ثلاثا ثم جاء رسول الله وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	7542	7123620129611200085	292	497.5	229	384	76.04166412353516	48	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2132	true	-1780380060070131267	137	261	649	1248	1442	300	مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في---------م اطهرك قال من الزني فسال------ ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني---------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------ وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا -غفر الله لماعز بن مالك فقال ----------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7542	false	-3125822578741879299	1	112	6	544	1437	300	مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له النبي فمم اطهرك قال من الزنا فسال النبي ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي اثيب انت قال نعم فامر ب----------ه فرجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الناس فيه فرقتين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز ا-ذ جاء النبي-------- فوضع يده في يده فق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثا ثم جاء النبي وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	7542	7123620129611200085	446	759.0	349	665	67.06767272949219	78	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	58	212	291	1048	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبل-ي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فات----------------------------------------------ي النبي فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة	2134	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6588	false	8447973886926302086	71	154	345	748	1479	300	فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد -ن تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلاي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذن لا نرجمنك ح------------------------------تي تضعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في بطنك فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتاي النبي فقال قد وضعت الغامدية -قال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها --------ابو نعيم 13748 عن بريدة	6588	7123620129611200085	297	307.5	234	804	36.94029998779297	52	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2134	true	1451144461873660285	58	215	291	1060	1502	300	فقالت ي--ا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت----------------------------------------- فاتي النبي فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه ي--ا نبي الله قال فرجمها وفيه ايضا عن عبد الله ابن بريدة -عن ا----بيه قال	2134	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7542	false	-3125822578741879299	120	208	580	998	1437	300	فقالت ي اا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري----- وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذن لا نرجمنك ح------------------------------تي تضعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في بطنك فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي فقال قد وضعت الغامدية -قال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه ي اا نبي الله---- فرجمها --------ابو نعيم 18699 عن بريدة رضي الله عنه قال	7542	7123620129611200085	304	301.5	238	819	37.118438720703125	52	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2142	true	-5850310112775067668	36	112	192	580	1527	300	اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله------- لكتبتها	2142	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4794	false	-8266678545917978979	132	170	606	790	1443	300	ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان------------ يقول قاءل لا نجد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم في كتاب الله-------------- فقد رجم رسول الله------------------------------------------------------ ورجمنا بعده واني والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل احدث عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالاي لكتبتها	4794	7123620129611200085	151	217.5	118	400	37.75	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2142	true	-5850310112775067668	7	112	40	580	1527	300	الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا عن تلك الطريق الواضحة لهوي انفسكم وضرب باحدي يديه علي الاخري اسفا وتعجبا ممن يقع منه ضلال بعد هذا البيان البالغ ثم قال اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم -ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم- رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده -والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد- عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4795	false	-741570626897450254	212	252	1050	1245	1477	300	الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم وان ي------------قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد رايت رسول الله رجم-------------------------------------------------- ورجمنا بعده فوالل----------ه لولا ان يقول الناس احدث عمر---------- في كتاب الله لكتبتها	4795	7123620129611200085	180	238.0	140	544	33.088233947753906	32	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2143	true	2106910977561597581	217	249	1114	1278	1505	300	قال--- رفع ال-ي عمر------------- امراة ولدت لستة اشهر فسال عنها اصحاب النبي فقال علي------------- الا تري انه يقول------------ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وفصاله في عامين فكان الحمل هاهنا ستة اشهر---- فتركها	2143	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5230	false	-2162387383105213381	119	161	584	791	1462	300	قال 30 رفع الاي عمر رضي الله عنه امراة ولدت لستة اشهر فسال عنها اصحاب النبي فقال علي رضي الله عنه الا تري ما- يقول الله تعالاي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وفصاله في عامين وكان الحمل --هنا ستة اشهر قال فتركها	5230	7123620129611200085	158	262.5	126	210	75.23809814453125	23	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2152	true	-2710907848809277740	63	140	314	696	1451	300	عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فق------------ال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذ-لك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين	2152	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4824	false	3646550568007859162	21	72	91	335	1381	300	عمرة بنت عبد الرحمان 30---------------------- ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذالك عمر ف------------------قال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخرون--- كان لابيه وامه مدح سوي ها---------------------------------------------------------------------ذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر بن الخطاب----- ثمانين	4824	7123620129611200085	216	316.5	170	395	54.68354415893555	38	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2160	true	-3689757693025302050	92	207	445	1031	1463	300	ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم فقدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل ه-ذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ-- زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه عل-ي نفسه اشد عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته	2160	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4161	false	-560717547724685832	156	217	740	1033	1399	300	ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم فقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل هاذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ و زعم ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف به الاقطع او شهد عليه به---------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علاي نفسه اشد عندي--------------------------- من سرقته	4161	7123620129611200085	283	417.0	224	590	47.966102600097656	54	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2180	true	-3201900727009100336	43	211	231	1057	1480	300	ان عمر بن الخطاب حين------------- قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحنا الا ه-ذا الشراب فقال عمر اشربوا ه-ذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رج-ل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك- من ه-ذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذ-----ا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال عمر كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا ح-للته لهم	2180	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4816	false	-145591291824993829	154	254	745	1243	1471	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قدم---------------- شكا اليه اهل الشام وباء الارض------------------- وثقلها--------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هاذا الشراب فقال عمر اشربوا هاذا العسل --------------------قالوا لا يصلح-----------------------نا فقال رجال من اهل الارض--------------- هل لك ان ت--------جعل لنا من هاذا الشراب شيءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفعها-- فتبعها ي------تمطط فقال عمر هاذا الطلاء ها--------------------------------ذا مثل طلاء الابل------------------------------ فامرهم---- ان يشربوه فقال--------------------- عبادة بن الصامت اح------------------للتها والله--------- فقال عمر------------------------ كل--ا والله -----------------------------------------------------اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	4816	7123620129611200085	448	643.0	354	854	52.459014892578125	77	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الو-------------------------------------------------------------------احدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في --يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1130	false	206000407578098771	2	78	12	407	1463	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي -----------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	1130	7123620129611200085	232	310.5	179	968	23.966941833496094	36	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الو-------------------------------------------------------------------احدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في --يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7484	false	5343950487970558102	177	254	885	1283	1472	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل --------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	7484	7123620129611200085	232	312.0	179	968	23.966941833496094	36	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2182	true	4810326998001281266	111	280	550	1424	1513	300	ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وف-------------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الو---------------------------------------------------------------------احدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في --يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7814	false	571062348762650986	151	229	749	1149	1443	300	ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة 3 نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل --------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	7814	7123620129611200085	232	312.0	179	970	23.917526245117188	36	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2205	true	4531481477196312220	140	189	716	963	1502	300	قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة بالكسر وثلاثين جذعة بفتحتين واربعين خلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وفاء مفتوحة الحوامل من الابل ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء	2205	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4711	false	6637934047757492256	0	30	0	137	1414	300	قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة--------------- جذعة-------- واربعين خلفة----------------------------------------------------------- ثم قال اين اخو المقتول قال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله -------------------قال ليس للقاتل شء	4711	7123620129611200085	136	213.0	106	248	54.83871078491211	29	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2208	true	1812959085227797852	151	183	728	873	1427	300	المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم يقتل احدهما صا----------------------حبه عمدا فلا يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته	2208	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2528	false	-9126355616913582139	45	84	211	395	1424	300	المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه عمدا -لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	2528	7123620129611200085	139	253.5	107	185	75.1351318359375	26	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2223	true	178394541273526378	187	299	960	1527	1533	300	ان عبد الله بن سهل الانصاري--------------------------------------------------------------------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا زاد في رواية بشر بن المفضل وهي يومءذ صلح والمراد بعد فتحها فتفرقا في حواءجهما وفي رواية حماد فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل وفي رواية ابن المفضل فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو ينشط في دمه قتيلا فدفنه فقدم محيصة المدينة فاتي هو واخوه حويصة ابنا مسعود وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك فذهب عبد الرحمن ل--يتكلم لمكانه من اخيه وفي رواية حماد فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر ---كبر	2223	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7631	false	-388553427260627876	140	206	669	998	1460	300	ان عبد الله بن سهل الانصاري رضي الله عنه قتل بخيبر وهو اول من كانت فيه القسامة في الاسلام خرج هو ومحيصة --------------الي خ--------------------------------------------------------------------------------------يبر فتفرقا لحاجتهما---------------------------------- فقتل عبد الله بن سهل-------------------------------------------------------------------------------- فقدم محيصة فانطلق ------هو واخوه حويصة----------- وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------فاراد عبد الرحمن ان يتكلم لمكانه من اخيه--------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر الاكبر	7631	7123620129611200085	231	346.0	182	641	36.03744125366211	43	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2267	true	4948109328840654205	110	241	579	1268	1578	300	عباس فقال -عمر بن الخطاب لي ادع ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المهاجرين الاولين الذين صلوا للقبلتين فدعاهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر تفقد حال الرعية ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسول الله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه-هنا من مشيخة قريش بفتح الميم جمع شيخ وهو من طعن في السن من مهاجرة الفتح	2267	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4783	false	-3014227898984594899	106	209	537	1074	1528	300	عباس 30 ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الاي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر رضي الله عنه ادع لي المهاجرين الاول--------------------ين فدعاهم فاستشاره----------------------------------------------------م فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت ----------------لامر ولا نري ان ترجع عن----------ه وقال بعضهم معك بقية الناس وا--------------------------------صحاب رسول الله---------- ولا نري ان تقدمهم علاي ها--------------------------------------------------ذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع ل------------------------------------------ي الانصار فدعوتهم ل---------ه فاستشارهم------- فسلكوا سبيل المهاجرين---------- واختلفوا كاختلافهم فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش --------------------------------------من مهاجرة الفتح	4783	7123620129611200085	335	512.5	272	852	39.31924819946289	51	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2269	true	-4931869011851654309	48	109	240	585	1528	300	ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2269	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4783	false	-3014227898984594899	260	286	1325	1463	1528	300	ارايت---------- لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	4783	7123620129611200085	134	209.5	108	345	38.840579986572266	24	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2283	true	-7955899957060094244	0	51	0	257	1568	300	فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة فيهونه عليه حتي يموت عل-ي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة عوضا عن عمله الصالح بمحض رحمته واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت عل-ي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2283	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4454	false	367579335892922039	87	130	431	647	1458	300	فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة------------ حتي يموت علاي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علاي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	4454	7123620129611200085	214	389.5	171	259	82.62548065185547	41	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2291	true	4057333464838032310	268	299	1320	1472	1478	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم زاد ابن ابي --	2291	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1075	false	6087334389304718794	90	122	415	569	1415	300	ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم ه عن جابر رضي	1075	7123620129611200085	140	277.5	112	154	90.90908813476562	28	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2321	true	4963888580618393246	176	298	928	1544	1551	300	عبد البر من طريق ابي مصعب عن--- مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال--- اجتمع علي و------------ابو بكر وعمر وابو عبيدة------------------------ فتماروا في اشياء فقال ع----لي انطلقوا بنا ال-ي رسول الله نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك ق------ال ان شءتم سل---وني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا اخبرنا قال جءتم تسالوني عن الصنيعة لمن تكون ولا ينبغي ان تكون --------الا لذي حسب او دين وجءتم تسالوني عن الرزق يجلبه الله علي العب-د فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعيف الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الرزق من اين -اتي وكيف ياتي اب-ي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا يحتسب قال	2321	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3843	false	8798922691280909031	82	211	387	1031	1460	300	عبد الغفار حدثنا ابو مصعب حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال 30 اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم فتماروا في ش---ء فقال لهم علي انطلقوا بنا الاي رسول الله نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك عن شء قال ان شءتم سالتموني وان شءت -اخبرتكم بما جءتم له قالوا ------------------حدثنا عن الصنيعة قال ------لا ينبغي ان تكون الصنيعة الا لذي حسب او دين -جءتم تسالوني عن البر وما عليه------- العباد فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعيف الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة -جهاد المراة حسن التبعل لزوجها -جءتم تسالوني عن الرزق من اين ياتي وكيف ياتي اباي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا ي-علم قال	3843	7123620129611200085	537	914.5	425	683	78.62371826171875	89	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2321	true	4963888580618393246	194	296	1003	1534	1551	300	علي وابو بكر وعمر وابو عبيدة فتماروا في اشياء فقال علي انطلقوا بنا الي رسول الله نساله-- فلما-------- وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك قال---- ان شءتم سلوني-- وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا اخبرنا------------- قال جءتم تسالوني عن الصنيعة لمن تكون ولا ينبغي ان تكون الا لذي حسب او دين وجءتم تسالوني عن الرزق يجلبه الله علي العبد فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعيف الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة --وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الرز---ق من اين اتي وكيف ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا	2321	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6031	false	-9149492502270912937	135	225	683	1140	1522	300	علي بن ابي طالب و--ابو عبيدة بن الجراح وعثمان وابو بكر وعبد الرحمان بن عوف رضي الله عنهم فلما راهم قد وقفوا عليه تبسم ضاحكا فقال جءتموني تسالوني عن شء ان شءتم اعلمتكم وان شءتم فاسالوني قالوا بل ت--------خبرنا يا رسول الله قال جءتم تسالوني عن الصناءع لمن يحق --لا ينبغي صنيع ---الا لذي حسب او دي--------------------------------------------------------------ن وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيفين----------- الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة ان جهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الاءرزاق من اين اباي ا-------------لله ان يرزق عبده -------الا من حيث لا	6031	7123620129611200085	287	416.0	224	565	50.79645919799805	46	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2358	true	-4645271601695813353	48	79	244	395	1462	300	الشيب نور المءمن لا يشيب رجل شيبة في الاسلام الا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة وللديلمي عن انس مرفوعا الشيب ------------------------------نور من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام	2358	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1489	false	7399472450146969891	26	64	132	307	1449	300	الشيب نور المءمن لا يشيب رجل شيبة في الاسلام الا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة هب------ عن ابن عمرو رضي الله عنه 13419 قال النبي 30 الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام	1489	7123620129611200085	129	238.5	100	181	71.27072143554688	26	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2367	true	-4285945321672876717	137	300	684	1468	1468	300	عن جهجاه انه قدم------------------------- في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب قال ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله هذه الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله ثم اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها وفي حديث جهجاه فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فح---------------------------------------------------------------------------لبت لي -----عنز فت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس ه-ذا ضيفنا فقال بل-ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------------مءمن يشرب في معي واحد من امعاءه السبعة والكافر يشرب في سبعة-	2367	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6712	false	311005581437201712	66	234	331	1141	1440	300	عن جهجاه الغفاري رضي الله عنه قال 30 قدمت في نفر من قومي يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله المغرب فلما سلم ----------قال ياخذ كل رجل----- بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله------------------- وغيري وكنت----- عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله الا------------------ي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبع- اعنز------------------------------- فاتيت عليها وقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الل----ه الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الله فاصبحوا فغدوا واجتمع هو واصحابه فجعل الرجل يخبر بما اتي اليه فقلت حلبت لي زبع اعنز فاتيت عليها وصنع برمة فاتيت عليها فصلوا مع رسول الله المغرب فقال لياخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله وغيري وكنت عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله فحلب لي عنزا فرويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هاذا ضيفنا فقال بلاي فقال رسول الله انه اكل في معي ------مءمن الليلة واكل قبل ذالك في معي كافر ------------------الكافر ياكل في سبعة	6712	7123620129611200085	444	595.5	346	1097	40.474021911621094	80	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	62	124	335	648	1594	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها وروي الخراءطي والطبراني عن معاذ قالوا يا رسول الله ما-------------------- حق الجار علي جاره قال ان استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان -مرض عدته وان	2389	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1274	false	6004793206195737651	178	242	863	1166	1429	300	ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الر-ح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها طب--------------------- عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه 11277 قال النبي 30 حق الزوج علي --المراة ان لا تهجر -فراشه وان -----تبر قسمه وان تطيع امره وان	1274	7123620129611200085	232	358.0	177	334	69.46107482910156	42	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	56	99	311	519	1594	300	الله ما حق جاري علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	2389	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3348	false	-878218691265936694	138	180	672	879	1458	300	الله عليه وسلم حق الجار ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعور سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	3348	7123620129611200085	188	356.5	149	208	90.38461303710938	35	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	108	177	570	916	1594	300	ما حق الجار علي جاره قال ان------- استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه واذا --------------اصابه خير هنيته وان -اصابته مصيبة عزيته وان- مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه -البناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغبط بها ولده	2389	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3907	false	6157099886183270006	29	92	142	464	1511	300	ما حق الجار اذا استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا----------------------------------------------- افتقر عدت اليه واذا مرض عدته واذا اصابه -شء هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	3907	7123620129611200085	268	463.5	211	371	72.23719787597656	42	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2389	true	-2819449101297046311	53	84	299	447	1594	300	قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع	2389	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms6617	false	7391697752264620243	269	300	1251	1397	1397	300	قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان عري- سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع-	6617	7123620129611200085	142	273.0	112	148	95.9459457397461	29	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2407	true	8994645575313331434	185	296	921	1518	1537	300	وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وفي الترمذي فقال هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد وانما ذكر هذا في هذا المقام ارشادا للاكلين والشاربين الي حفظ انفسهم في الشبع عن الغفلة والاشتغال بالحديقة والتنعم عن الاخرة او هو تسلية للحاضرين المفتقرين عن فقرهم بانهم وان حرموا عن التنزه فقد اتقوا السءال---------------------------------------------- عنه يوم القيامة وفي رواية فكبر ذلك علي اصحابه فقال ---------------------------------اذا اصبتم----------------------------- مثل ه-ذا فصار-- بايديكم فقولوا بسم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا وافضل فان ه-ذا كفاء هذا	2407	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1299	false	-2349052403487101619	14	61	65	316	1457	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورطب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده ان هاذا لهو النعيم الذي تسالون عنه -------------------------------------------قال الله ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم فهاذا النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة مثل هاذا فضربتم بايديكم فقولوا بسم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا وافضل فان هاذا كفاف بها	1299	7123620129611200085	129	-45.5	101	709	18.19464111328125	19	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2411	true	8141569717350925177	134	173	665	854	1466	300	اخذ بيدي---------- الي بيت- ام سلمة------------- فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا------ منها فخبطت بيدي---------------------------- في نواحيها واكل من بين يديه فقبض---------- بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال ي--ا عكراش كل من موضع واحد	2411	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7434	false	6490163821528150684	250	300	1177	1418	1418	300	اخذ بيدي فانطلق بي الي منزل ام سلمة رضي الله عنه فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله مما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها----------------- فقبض رسول الله بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال ي اا عكراش كل من موضع واحد-	7434	7123620129611200085	155	231.0	122	259	59.845558166503906	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2411	true	8141569717350925177	173	203	854	989	1466	300	فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب-------------------------------------- فجعلت اكل من- بين يدي وجالت يده في الطبق ف--قال ي--ا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	2411	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7435	false	737307679789092229	0	42	0	178	1368	300	فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان او تمرا فجعلت اكل مما بين يدي فجالت يد رسول الله ثم قال ي اا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	7435	7123620129611200085	108	175.0	82	178	60.674156188964844	20	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2440	true	2829622839752880062	195	247	1000	1268	1528	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء --يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس وال-------ا فسبع وال-------ا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	2440	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0115	false	1477397291453594523	45	104	210	508	1377	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولي-غمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا فسبع فان لم يبرا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله	115	7123620129611200085	257	456.5	205	299	85.95317840576172	44	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2442	true	4629709259749809040	137	166	648	800	1453	300	عاءد المريض يخوض الر---حمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	2442	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1543	false	7209995753221806724	246	276	1214	1369	1475	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	1543	7123620129611200085	149	298.0	120	155	96.12903594970703	28	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2463	true	3119385234203241974	128	179	643	880	1534	300	الملاءكة قالت رب هل م-----------------------------ن خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت------ فهل اشد م-----------ن الحديد قال نعم النار قالت------ فهل اشد م-----------ن النار قال نعم الماء قالت------ فهل اشد م-----------ن الماء قال نعم الريح قالت------ فهل اشد م-----------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1886	false	-1351439141338398858	128	203	593	916	1369	300	الملاءكة----------- من خلق الجبال فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه ويخفيها من شماله	1886	7123620129611200085	203	363.0	159	334	60.7784423828125	33	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2465	true	2209569548072085140	54	86	257	413	1524	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علي- المكاره والمشي الي- المساجد في الظلم واطعام الجاءع قال الحافظ غريب وفيه ضعف لكن ف--ي الترغيب	2465	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1223	false	-3956851092585667517	137	168	650	810	1410	300	ثلاث من كن فيه اظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الوضوء علاي المكاره والمشي الاي المساجد في الظلم واطعام الجاءع ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني في الترغيب	1223	7123620129611200085	128	227.5	101	160	80.0	23	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	216	289	1026	1401	1455	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم------------------------------- وامراة مات زوجها وترك ا------يتاما صغارا فقالت لا اتزوج---------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته فدعا عليه الفقير والمسكين فاطعمهم لوجه الله والطبراني------------------------------- عن ابي امامة رفعه--------------------- ثلاثة في ظل الله يوم القيامة------------- رجل حيث توجه علم ان الله------ معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله	2466	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1228	false	7779517226270182870	89	190	416	909	1420	300	ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في اجله وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل ابو الشيخ في الثواب والاصبهاني فر عن انس رضي الله عنه 10826 قال النبي 30 ثلاثة في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله رجل حيث توجه علم ان الله تعالي معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل احب------ لجلال الله	1228	7123620129611200085	330	561.0	260	499	66.13226318359375	58	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2466	true	4917545783804674942	137	169	659	801	1455	300	ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يد-ه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه	2466	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1234	false	8135813088551358448	23	55	99	242	1529	300	ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يديه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم الله	1234	7123620129611200085	139	270.0	107	143	97.20279693603516	29	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2471	true	-4554413367587822200	149	178	747	900	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	2471	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0559	false	6125616423695784073	67	96	316	469	1427	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	559	7123620129611200085	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2478	true	4776693456320282282	130	179	622	853	1501	300	ابي بكرة ا---------نه قال ذات يوم---------------------- من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بك-----ر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجهه رواه ابو داود	2478	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4073	false	-2646213381789233643	158	216	773	1039	1415	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال 30 كان رسول الله اذا اصبح قال من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرججت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر بعمر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله ت ع -	4073	7123620129611200085	200	336.5	156	273	73.26007080078125	35	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2478	true	4776693456320282282	130	160	622	758	1501	300	ابي بكرة انه قال ذات يوم---------------------- من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر	2478	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4977	false	-6594962821989787355	265	300	1270	1428	1428	300	ابي بكرة---- قال 30 كان رسول الله اذا اصبح قال من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر-	4977	7123620129611200085	124	211.5	97	163	76.07361602783203	26	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2478	true	4776693456320282282	130	179	622	853	1501	300	ابي بكرة ا---------نه قال ذات يوم---------------------- من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر ف--------رجح ابو بك-----ر ووزن عمر وعثمان ف---------------رجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجهه رواه ابو داود	2478	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms5796	false	-8448596806388640365	196	260	951	1245	1418	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال 30 كان رسول الله اذا اصبح قال من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر رضي الله عنه فرجح ابو بكر بعمر ووزن عمر وعثمان رضي الله عنهما فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله ت ع -	5796	7123620129611200085	200	329.0	156	296	67.56756591796875	35	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	101	139	492	673	1504	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب اسنده ابو	2494	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0772	false	4300665858619120935	129	168	599	779	1394	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه في-كم فان الرجل اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب طب عن ابن	772	7123620129611200085	173	334.0	135	181	95.58010864257812	35	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	101	137	492	663	1504	300	السلام اسم من اسماء الله وضع-----ه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ----------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	2494	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1472	false	-4724498922401438867	52	92	250	448	1466	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	1472	7123620129611200085	155	268.5	122	202	76.73267364501953	29	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	101	139	492	673	1504	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ----------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب اسنده ابو	2494	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3377	false	4263327614060086516	219	261	1085	1288	1475	300	السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب بز عن ابن	3377	7123620129611200085	159	277.5	124	207	76.81159210205078	30	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2500	true	-6896313931701780434	21	69	104	358	1540	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم ----------------------------------------------------------------------------وللبخاري في الادب المفرد مرفوعا اذا عطس احدكم فليقل الحمد ل---------------------------------------له وليقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اخوه و--صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وللطبراني عن ابن	2500	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0170	false	5002001045433466531	56	169	256	755	1394	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم طب ك هب عن ابن مسعود حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الاشجعي رضي الله عنهما 1593 قال--------- النبي -----------30 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل له من حوله يرحمك الله وليقل هو لمن حوله يهديكم الله ويصلح بالكم حم ت ن ك عن ابي ايوب ه ك هب عن علي رضي الله عنهما ز 1594 قال النبي 30 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله فاذا قال فليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم ---حم خ ه عن ابي	170	7123620129611200085	217	359.5	171	522	41.57088088989258	38	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2527	true	4496018243479976711	67	89	358	490	1606	300	من سعادة ابن ادم ثلاثة المرا----------------------------------------ة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقاء ابن ادم ثلاثة المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	2527	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms3596	false	2417510471947542487	66	96	297	463	1387	300	من سعادة ابن ادم ثلاثة ومن شقوة ابن ادم ثلاثة من سعادة ابن ادم المراة الصالحة والمسكن الصالح والمركب الصالح ومن شقوة ابن ادم------ المراة السوء والمسكن السوء والمركب السوء	3596	7123620129611200085	119	219.0	98	172	69.18604278564453	19	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2531	true	5095268464848397492	15	115	70	543	1479	300	عن يحيي بن سعيد--- ان عمر بن الخطاب منقطع وصله ابو القاسم بن بشر ان في فواءده من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال عمر لرجل ما اسمك قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي -قال عمر---------------- ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر بن الخطاب وفي رواية ابن- بشران---------------------------------------------------------------------- فرجع------ فوجد اهله قد احترقوا	2531	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4273	false	-172717948963817472	133	215	636	1006	1400	300	عن يحيي بن سعيد 30 ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------- لرجل ما اسمك قال جمرة قال ---------------ابن من قال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحرقة ق-----------------------------------------------ال اين مسكنك قال بحرة-------------------- النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر رضي الله عنه ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر مالك ورواه ابو القاسم بن بشران في اماليه موصولا من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وزاد في اخره فرجع الرجل فوجد اهله قد احترقوا	4273	7123620129611200085	227	331.0	175	570	39.824562072753906	43	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2552	true	3953729365358382661	2	38	18	220	1494	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------------ اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نفيها واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م-الك عن سمي	2552	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0154	false	6302146304262033471	90	132	429	645	1429	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه 1433 قال النبي 30 اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير و------------------اذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ت عن ابي	154	7123620129611200085	170	290.5	137	234	72.64957427978516	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2587	true	-1325200768161852919	160	241	786	1176	1462	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب --فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فا----------------نظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال	2587	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms1886	false	-1351439141338398858	215	300	962	1369	1369	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب ثم نظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال-	1886	7123620129611200085	388	752.0	308	408	95.09803771972656	79	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2603	true	7623167406292548195	12	114	64	555	1520	300	رضي الله تعالي عنه كان يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه متي فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا افضل لاحدنا ان لا ياخذ من احد-- شيءا فقال له رسول الله انما ذلك عن المسالة السءال للناس فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله زاد في رواية الصحيحين فخذه فتموله او تصدق به اي اقبله وادخله في ملكك ومالك فقال عمر بن الخطاب اما بالفتح وخفة الميم والذي نفسي بيده- لا اسال احدا ش-يءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته	2603	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4601	false	5251885162379302974	13	75	56	348	1412	300	رضي الله------ عنه ب------------ع----------------------طاء فرده عمر فقال له رسول الله---------------------------------- لم رددته -قال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا----- لاحدنا ان لا ياخذ من احدنا شيءا -قال--- رسول الله انما ذاك عن المسالة------------- فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله ف---------------------------------------------------------------------------قال عمر---------- اما------------------ والذي بعثك بالحق لا اسال الناس شيءا ولا ياتيني--- من غير مسالة الا اخذته	4601	7123620129611200085	265	385.0	204	495	53.53535461425781	50	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2606	true	-1411555071213367743	38	181	183	897	1486	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف ولابي داود وصححه ابن حبان عن سهل بن الحنظلية رفعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سال----- وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار ف--قالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه قال الاسدي فرجعت ولم اساله يدل علي قوة فهمه لانه اتعظ بغيره فقدم بضم القاف وكسر الدال علي رسول الله بعد ذلك بشعير وزبيب فقسم لنا منه صريح في انه قسمه كله واعطاهم بعضه حتي اغنانا الله لان من يستغني يغنيه الله وقد وقع نحو هذه القصة لابي سعيد الخدري------------------------------------------------- قال اسرحتني امي الي النبي يعني لاساله من حاجة شديدة فاتيته وقعدت فاستقبلني فقال من استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن استكفي كفاه الله ومن سال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قيمة اوقية فقد الحف	2606	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2225	false	3010777214976684669	47	192	207	850	1324	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل وما الغني -------------قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب -----------------------------------------------------------------------------------حم 4 ك عن ابن مسعود رضي الله عنه ز 20696 قال النبي 30 من سءل بالله فاعطي كتب له سبعون حسنة هب عن ابن عمر رضي الله عنهما 20697 قال النبي 30 من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم قالوا وما يغنيه قال قدر ما يغديه ويعشيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم د حب ك عن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه ز 20698 قال---------------- النبي 30 من س--------------------------------------------ال من -------------------------------------------------------------------غير فقر فكانما ياكل الجمر م و ابن خزيمة والضياء عن حبشي بن جنادة رضي الله عنه 20699 قال النبي 30 من سال وله اربعون درهما فهو الملحف ن عن ابن عمرو رضي الله عنه ز 20700 قال النبي 30 من سال وله قيمة اوقية فقد الحف	2225	7123620129611200085	221	-16.5	174	1112	19.874101638793945	40	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2611	true	-6195199097011341559	234	296	1167	1490	1506	300	من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2611	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms2228	false	-7240734107856035878	107	174	463	814	1364	300	من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك ال---له به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2228	7123620129611200085	305	555.5	245	358	85.1955337524414	52	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2613	true	3419973036308234287	0	46	0	253	1506	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين--- وللحاكم عن -----ابن عمر مرفوعا------------------------ اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة ولاحمد وابي يعلي وصححه الضياء عن ا-نس مر----------------------------فوعا اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانه ليس دونه- حجاب	2613	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms0037	false	-1856569699097075724	49	106	231	518	1427	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين طب والضياء عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه 317 قال النبي 30 اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها ش----------------------------رارة ك عن ابن عمر رضي الله عنهما 318 قال النبي 30 اتقوا دعوة المظلوم وان كان كافرا فانه ليس دونها حجاب	37	7123620129611200085	199	314.0	160	315	63.17460250854492	32	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2615	true	3112403233387132900	137	199	718	1036	1549	300	بن عبد الله بن الزبير -عن ابيه ان عمر اتاه رجل من اهل البادية ف----------------قال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام ب--م تحمي علينا فجعل عمر-- ينفخ ويفتل شاربه واخرجه الدارقطني في الغراءب من طريق ابن وهب عن مالك بنحوه وزاد فلما راي الرجل ذلك الخ فلما اكثر عليه قال----- المال مال الله والعباد عباد الله	2615	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms4523	false	6298212332437061883	144	204	715	1021	1449	300	عن عبد الله بن الزبير رضي الله عن--------ه قال 30 اتي اعرابي عمر رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحميها فاطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كربه امر فتل شاربه ونفخ ف------------------------------لما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذالك فقال عمر المال مال الله والعباد عباد الله	4523	7123620129611200085	191	271.5	149	344	55.52325439453125	27	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2619	true	812754844354202008	136	175	691	875	1534	300	عن ابن عباس قال------------------ لما ولد النبي عق عنه----- عبد المطلب وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك عل-ي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض	2619	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7087	false	-1968991035109754635	15	59	70	278	1447	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 30 لما ولد النبي عق عنه بكبش عبد المطلب وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك علاي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض	7087	7123620129611200085	181	338.0	142	208	87.01923370361328	36	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2624	true	5334343733549361530	26	97	126	478	1506	300	عن خليفة بن عبدة-------- قال سالت مح-------مد بن ربيعة------------------------------------ كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال س--------الت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من---- تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو بن ربيعة----------------- واسامة بن مالك------------------ نريد ال---------------------شام ف----------------نزلنا علي غدير عند دير فقال لن--------------------------------------------------------------------------------------------ا الديراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -يبعث فيكم وشيكا نبي فسارعوا اليه فقل-----------------------------------------نا ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا ----------------ولد لكل----- منا ولد- فسماه محمدا لذلك	2624	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7399	false	4782863448024167149	139	293	644	1398	1435	300	عن خليفة بن عبدة المنقري قال سالت محمد بن عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد رضي الله عنه كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال اما اني سالت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من بني تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو بن ربيعة بن حرقوص بن مازن واسامة بن مالك بن جندب بن العنبر نريد زيد بن جفنة الغساني بالشام فلما وردنا الشام نزلنا علي غدير عليه شجرات وقربة قاءم لديراني فقلنا لو اغتسلنا من هذا الماء وادهنا ولبسنا ثيابنا ثم اتينا صاحبنا فاشرف علينا الديراني فقال ان هذه للغة قوم ما هي بلغة اهل هذا البلد فقلنا نعم نحن قوم من مضر قال من اي المضاءر قلنا من خندف فقال اما انه سيبعث فيكم وشيكا نبي فسارعوا اليه وخذوا بحظكم منه ترشدوا فانه خاتم النبيين فقلنا ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا من عند ابن جفنة ولد لكل واحد منا غلام فسماه محمدا لذلك	7399	7123620129611200085	328	505.5	260	754	43.50132751464844	52	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed
JK000754-ara1.ms2624	true	5334343733549361530	26	71	126	346	1506	300	عن خليفة بن عبدة قال س-----------الت مح-------مد بن ربيعة------------------------------------ كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال س--------الت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من---- تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو بن ربيعة----------------- واسامة بن مالك------------------ نريد ال---------------------شام ف----------------نزلنا علي غدير	2624	2480010260880350358	JK009390-ara1.completed.ms7553	false	-7006607753581868829	169	245	806	1164	1431	300	عن خليفة بن عبدة المنقري قال 30 سالت محمد بن عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد رضي الله عنه كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال اما اني سالت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من بني تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو بن ربيعة بن حرقوص بن مازن واسامة بن مالك بن جندب بن العنبر نريد زيد بن جفنة الغساني بالشام فلما وردنا الشام نزلنا علي غدير	7553	7123620129611200085	210	338.0	166	358	58.659217834472656	35	JK000754-ara1	JK009390-ara1.completed