id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	65	145	331	711	1493	300	عن ابيه محمد المدني الثقة انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل- من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه---- فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0178	true	3607444044330116250	166	212	771	986	1405	300	عن عب------د الرحمن القاري ق---ال قدم علي عمر بن الخطاب رجلا من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة مغربة اي الشء الغريب------------------------------------------------------------- خبر-------------------------------------- فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه كذا فضربنا عنقه	178	-7652036097202687241	180	267.5	139	385	46.75324630737305	32	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2367	false	-4285945321672876717	140	300	697	1468	1468	300	قدم- في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ---------قال ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها -------------------ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله هذه الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي------------------------------------------------------------------------- الله ثم اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها وفي حديث جهجاه فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلبت لي -----عنز فت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------مءمن ---------------يشرب في معي واحد من امعاءه السبعة والكافر يشرب في سبعة-	2367	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0214	true	4447167428618165105	76	274	383	1334	1459	300	قدمت في نفر من قومي يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال ياخذ كل رجل----- بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت----- عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبع- اعنز فاتيت عليها زاد في المنتخب هنا ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها وقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الل----ه الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله فاصبحوا فغدوا واجتمع هو واصحابه فجعل الرجل يخبر بما اتي اليه فقلت ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبت لي سبع اعنز فاتيت عليها وصنيع برمة فاتيت عليها فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فقال لياخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلب لي عنزا فرويت وشبعت فقال- ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اكل في معي مءمن الليلة واكل قبل ذلك في معي كافر ------------------الكافر ياكل في سبعة	214	-7652036097202687241	553	856.0	435	1154	47.9202766418457	104	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0725	false	6893452323081212411	65	118	354	626	1613	300	في-- ال-سماء بالوحي--------------- اخذت السماء- رجفة او رعدة شديدة من خوف الله ف------اذا سمع----- اهل السماء- صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله------ من وحيه بما اراد فينتهي به ال------ي الملاءكة كلما مر----------------------- بسم-----اء ساله اهلها ماذا قال ربنا ---------------------قال -----------------------------------------------الحق فينتهي به------ حيث امره الله من السماء والارض ولابن	725	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0373	true	49534776472077227	77	154	381	782	1514	300	فيهم الاسماء والصفات للبيهقي ص 203 اخذت السموات رجف--------ة شديدة من خوف الله تعالي واذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل فيكلمه الله تعالي من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل علي الملاءكة كلما مر علي سماء سماء يساله نظ بسماء سماء ساله اهلها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي به جبريل حيث امر------ من السماء والارض --ابن	373	-7652036097202687241	241	363.5	191	417	57.793766021728516	38	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0764	false	4855241466684795212	83	129	419	645	1506	300	فلم يستجب لانه من ضعف اليقين والتسخط وفي مسلم والترمذي عن ابي هريرة مرفوعا لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	764	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0396	true	7533287927884627263	233	277	1138	1340	1442	300	فلم يستجب لي ت عن عبادة بن الصامت 3240------------------------------------ لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	396	-7652036097202687241	166	283.0	129	238	69.7479019165039	33	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0214	false	4470417826940011245	231	255	1164	1282	1504	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال ل----ه النبي صلي الله عليه وسلم----- لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	214	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0403	true	7174478328903656775	209	234	980	1107	1445	300	قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	403	-7652036097202687241	113	209.0	90	127	88.97637939453125	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0246	false	-3731764611670985888	222	257	1142	1319	1530	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله------ بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	246	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0406	true	6403679064359831224	212	248	1076	1259	1506	300	ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسال قطيعة رحم او ماثما حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وحين يلتقي الصفان حتي يحكم الله تعالي بينهما وحين ينزل المطر حتي يسكن	406	-7652036097202687241	177	346.5	142	183	96.7213134765625	35	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1417	false	6054660883958946727	99	149	467	706	1440	300	عن سليمان بن يسار ونافع قالا----------------------------- قدم المدينة رجل فج----------عل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر و-------------اعد له عراجين النخل ف-------------قال من انت قال انا عبد الله صبيغ قال---- وانا عبد الله عمر فض--------------------------------------------ربه حتي دمي راس-------------------ه فقال حسبك يا امير المءمنين قد------- ذهب الذي كنت اجده في راسي	1417	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0541	true	545074138367642470	4	83	25	396	1488	300	عن سليمان بن يسار ان رجلا من بني تميم يقال له صبيغ بن عسل قدم المدينة وكان عنده كتب فجعل يسال عن متشابه القران ف--بلغ ذلك عمر فبعث اليه وقد اعد له عراجين النخل فلما دخل عليه قال من انت قال انا عبد الله صبيغ قال عمر وانا عبد الله عمر واوما اليه فجعل يضربه بتلك العراجين فما زال يضربه حتي شجه وجعل الدم يسيل علي وجهه فقال حسبك يا امير المءمنين فقد والله ذهب الذي اجد----- في راسي	541	-7652036097202687241	197	285.5	151	378	52.11640167236328	38	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2283	false	-7955899957060094244	0	51	0	257	1568	300	فقال رسول الله------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة فيهونه عليه حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة عوضا عن عمله الصالح بمحض رحمته واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2283	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0586	true	6482372526370113102	48	95	244	477	1495	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة------------ حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة------------------------------- واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	586	-7652036097202687241	214	387.5	171	276	77.5362319946289	41	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1417	false	6054660883958946727	218	267	1066	1287	1440	300	عمر فضرب ماءة سوط-------- فلما برا دعاه فضربه ماءة اخري ثم حمله علي قتب وكتب الي ابي موسي حرم علي ال-----ناس م---جالسته فلم يزل--- كذلك حتي اتي ابا موسي فحلف له انه ل-------------ا يجد في نفسه------------ شيءا فكتب -------الي عمر انه صلح حاله فكتب اليه -------خل بينه وبين------- الناس	1417	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0644	true	5972899788902003540	7	67	31	314	1480	300	-به فضرب ماءة وجعل في بيت فلما برا دعاه فضربه ماءة اخري و--حمله علي قتب وكتب الي ابي موسي الاشعري امنع الناس من مجالسته فلم يزالوا كذلك حتي اتي ابا موسي فحلف له بالايمان المغلظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيءا فكتب في ذلك الي عمر فكتب عمر ما اخاله الا قد صدق فخل بينه وبين مجالسة الناس	644	-7652036097202687241	180	257.0	138	286	62.93706130981445	32	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0719	false	5454019707021977712	75	170	375	853	1494	300	الي رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية عقيل علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله ارسله بهمزة قطع اي اطلقه لانه كان ممسوكا معه ثم قال اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعته يقرا بها فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقراتها وفي رواية عقيل فقرات القراءة التي اقراني فقال هكذا انزلت ثم قال تطييبا لقلب عمر لءلا ينكر تصويب الامرين المختلفين ان هذا القران انزل علي سبعة احرف جمع حرف مثل فلس وافلس فاقرءوا ما تيسر منه	719	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0691	true	-3440084126619327598	51	99	276	517	1437	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعته ي---قرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتن------------------------------------يها ف--------------------------------------------------------------قال اقرا --------فقرا القراءة التي سمعته----ا منه فقال---------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ف-------------------------------------------------قرا-ت فقال هكذا انزلت ان ا-------------------------------------------------------------لقران انزل علي سبعة احرف---------------------- فاقرءوا ما تيسر منه	691	-7652036097202687241	211	298.0	168	497	42.45472717285156	32	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1468	false	4160725611882667582	240	282	1174	1394	1483	300	اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1468	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0859	true	-1042163312998697911	168	205	804	1005	1460	300	اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء من البحرين---------------- فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا ------كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	859	-7652036097202687241	184	328.0	149	226	81.41593170166016	31	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0842	false	9110683377632107786	20	75	104	361	1449	300	من قدم ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين ق-------------ال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا ق-------------ال وواحدا رواه الترمذي وقال----- غريب وعنده------- عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------- من كان له فرطان من امتي ادخله الله الجنة فقالت عاءشة ومن له ----فرط قال وم----ن له فرط	842	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0908	true	7485595302531653157	76	160	368	742	1366	300	من قدم ثلاثة--------- لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار قال ابو ذر قدمت اثنين يا رسول الله قال واثنين قال ابي بن كعب قدمت واحدا يا رسول الله قال وواحدا ولكن ذلك في اول صدمة ت غريب منقطع ه ع حب عن ابن مسعود 6608 من قدم شيءا من ولده صابرا محتسبا حجبوه باذن الله من النار طس عن عاءشة 6609 من كان له فرطان من امتي ادخله الله الجنة -قالت عاءشة فمن كان له فرط قال ومن كان له فرط	908	-7652036097202687241	218	349.0	167	384	56.77083206176758	41	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2426	false	7652836187008658179	65	147	307	711	1486	300	بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده جمع عاءد فان هو اذا جاء------ه حمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم بذلك منهما ومن غيرهما فانما الصد الحث علي الحمد والثناء والاخبار بجزاء ذلك كما قال فيقول الله لعبدي علي ان---- توفيته امته ان ادخله الجنة بلا عذاب او مع السابقين وان انا اشفيته عافيته من مرضه ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	2426	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0917	true	-8933390015418224993	250	299	1148	1387	1389	300	بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده--------- فان هو اذا دخلوا عليه حمد الله تعالي رفعو----------------------ا ذلك الي الله------- وهو اعلم----------------------------------------------------------------------------------- فيقول----- لعبد----ي ان انا توفيته -----ان ادخله ا------------------------لجنة وان انا -شفيته ---------------ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	917	-7652036097202687241	218	334.0	171	414	52.657005310058594	36	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2438	false	7023019352565484267	119	219	630	1135	1564	300	جهنم ففيه تنبيه- للنفوس علي شدة حر النار والاول اولي قال الطيبي من ليست بيانية حتي تكون تشبيها كقوله حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر سورة البقرة الاية 187 فهي اما ابتداءية اي الحمي نشات وحصلت من فيح جهنم او تبعيضية اي بعض منها قال ويدل علي هذا التاويل ما في الصحيح اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فكما ان حرارة الصيف اثر من فيحها كذلك الحمي وهي حرارة غريبة تشتعمل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في العروق الي جميع البدن	2438	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms0922	true	-4362084481269646478	128	151	615	738	1454	300	جهنم----- تنبيها للنفوس علي شدة حر النار فالحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حرارة غريبة تشتع-ل في القلب وتن-شر منه بتوسط الروح والدم في العروق الي جميع البدن	922	-7652036097202687241	119	192.0	96	506	23.517786026000977	18	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2613	false	3419973036308234287	0	28	0	157	1506	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين--- وللحاكم عن ابن عمر مرفوعا---- اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة	2613	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1007	true	2716889595446146143	267	297	1308	1472	1480	300	دعوة المظلوم فانها تحمل علي الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين طب والضياء عن خزيمة بن ثابت 7601 اتقوا دعوة المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة	1007	-7652036097202687241	138	249.0	112	164	84.1463394165039	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1392	false	5405245438971291373	0	59	0	292	1530	300	اسلم-------- قال كتب ابو عبيدة عامر ابن الجراح احد العشرة الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف بالبناء للفاعل او المفعول منهم فكتب اليه عمر بن الخطاب اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل بضم الميم وفتح الزاي مصدر او اسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان نزول شدة يجعل الله بعده- فرجا	1392	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1132	true	-1294688038480419396	265	300	1261	1422	1422	300	اسلم عن ابيه قال كتب ابو عبيد---------------------------ة الي عمر بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف-------------------------- منهم فكتب اليه عمر---------- اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من---------------------------------------------------------------------------- شدة يجعل الله بعدها فرجا-	1132	-7652036097202687241	152	249.0	120	301	50.49834060668945	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0841	false	89459104821761997	249	281	1257	1416	1514	300	عن محمود بن لبيد عن جابر مرفوعا------------------------------------------------ من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الج------------نة قلنا واثنان قال واثنان قال محمود----- لجابر------------------------- اراكم لو قلتم وواحد- لقال وواحد وانا---------- اظن ذلك	841	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1139	true	536086548723424833	240	294	1163	1418	1444	300	عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة قلت يا رسول الله واثنان قال واثنان قال محمود فقلت لجابر بن عبد الله والله اني لا اراكم--- قلتم -واحدا لقال -واحدا قال انا والله اظن ذلك	1139	-7652036097202687241	138	197.0	108	260	53.07692337036133	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2578	false	-1698588522656564454	99	137	539	709	1536	300	عن عبد الله----------------------------------- بن ابي شيبة وغيرهما عن الصديق موقوفا وروي ابن عبد البر عن عبد الله بن جراد انه سال النبي صلي الله عليه وسلم -----------------هل يزني المءمن قال قد يكون ذلك قال -----------------------------------هل يكذب قال لا	2578	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1198	true	-583830442939354550	105	156	504	729	1424	300	بن عبد الله من بني عامر بن صعصعة قال سمعت يعلي بن الاشدق العقيلي يحدث-------------------------------- عن عبد الله بن جراد انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله هل يزني المءمن قال قد يكون ذلك قال هل يسرق المءمن قال قد يكون ذلك قال هل يكذب قال لا	1198	-7652036097202687241	120	186.5	91	257	46.69260787963867	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	45	108	207	512	1485	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1991	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1216	true	-6703071325220738706	172	220	824	1046	1426	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب-------------- فدعا-------------- محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد بن مسلمة لا فقال عمر لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو لك نافع تشرب----- به اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا فقال ----------------------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1216	-7652036097202687241	205	341.5	158	305	67.2131118774414	38	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2615	false	3112403233387132900	137	199	718	1036	1549	300	بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان عمر اتاه رجل من اهل البادية فقال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام ب--م تحمي علينا فجعل عمر-- ينفخ ويفتل شاربه واخرجه الدارقطني في الغراءب من طريق ابن وهب عن مالك بنحوه وزاد فلما راي الرجل------------------ ذلك الخ فلما اكثر عليه قال المال مال الله والعباد عباد الله	2615	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1222	true	-2976292265728710487	65	118	304	580	1399	300	عن عبد الله بن الزبير قال اتي اعرابي عمر ف--------------------قال يا امير المءمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية واسلمنا عليها في الاسلام علام تحميها فاطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه وكان اذا كربه امر فتل شاربه ونفخ ف------------------------------لما راي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك فقال عمر-------------- المال مال الله والعباد عباد الله	1222	-7652036097202687241	181	271.0	144	340	53.235294342041016	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1641	false	-386412236744029840	115	143	591	720	1505	300	عن علي------------- انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه- طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف عند الحاكم فاما ان يطلق واما ان يفء	1641	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1224	true	-6528154673359920174	258	287	1247	1375	1437	300	عن علي رضي الله عنه انه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليها طلاق وان مضت --اربعة --اشهر حتي يوقف----------- فاما ان يطلق واما ان يفء	1224	-7652036097202687241	114	196.0	88	143	79.72028350830078	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2291	false	4057333464838032310	265	296	1307	1460	1478	300	عن جابر رفعه ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	2291	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1233	true	-3118243913285086424	112	143	520	673	1428	300	عن جابر 9289 ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم	1233	-7652036097202687241	149	294.0	118	153	97.3856201171875	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2291	false	4057333464838032310	201	290	974	1436	1478	300	ان نفسا لن تموت حتي---------- تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ب-------------------------ان تطلبوه بالطرق الجميلة المحللة بلا كد ولا حرص ولا تهافت علي الحرام والشبهات او غير منكبين عليه مشتغلين عن الخالق الرازق به او بان لا تعينوا وقتا ولا قدرا لانه تحكم علي الله او اطلبوا ما فيه رضا الله لا حظوظ الدنيا او لا تستعجلوا الاجابة واخرج ابن ماجه والحاكم وصححه عن جابر رفعه ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها وان ابطا عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب	2291	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1235	true	6689538492552570631	32	84	156	416	1466	300	ان نفسا لن تخرج من الدنيا حتي تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعصية الله تعالي فان الله لن ينال ما عنده الا بطاعته طب-------------------------------------- عن ا-------------بي امامة 9312 ان روح القدس نفث في روعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها-------------------------- فاجملوا في الطلب	1235	-7652036097202687241	136	151.0	103	497	27.364185333251953	20	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1835	false	6804868909505749451	261	290	1331	1483	1552	300	والمنابذة اما الملامسة فان- يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه وهذا	1835	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1311	true	5617966773093374602	267	296	1325	1477	1501	300	والمنابذة اما الملامسة فانه يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير نشر- والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه واما	1311	-7652036097202687241	146	277.0	117	153	95.42483520507812	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1863	false	2210895395618399835	94	252	454	1239	1462	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال--- يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه----- افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا لوجود الشرط فقال -كيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فيما فعلت فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة اوجه سلف تسلفه تريد به وجه الله اي الثواب من الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك المت--------------سلف اي التحبب اليه والحظوة فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب اي حراما بدل حلال فذلك الربا المحرم بالقران قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة التي كتبت علي الرجل المتسلف فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته كما قال تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة الاية 279 وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت لانه حسن اقتضا وان اعطاك افضل مما اسلفته في الصفة طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	1863	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1325	true	7036061079569696393	181	277	853	1309	1420	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي ابن ع--------مر فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه قضاء افضل مما اسلفته فقال --------ابن عمر -ذلك الربا -------------قال فكيف تامرني قال--------------------------------------------- السلف علي ثلاثة وجوه سلف------ تريد به وجه ا------------------لله فلك وجه الله وسلف------ تريد به وجه صاحبه فليس لك الا وجهه و------------------------------------------سلف اسلفت لتاخذ خبيثا --------------------------------------------بطيب قال فكيف تامرني ق------------------ال اري ان تشق صكك-------------------------------- فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلت وان اع-------------------------------------------------------------------------------------طاك دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان اع---------------طاك افضل مما اسلفته--------- طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك وهو اجر ما انظرته	1325	-7652036097202687241	395	612.0	308	808	48.886138916015625	66	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1454	false	-1677822600780338158	2	107	12	537	1566	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله------ واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله وغزو لا ينفق فيه الكريمة ولا يياسر بضم الي------------اء الاولي فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر الامام او ناءبه ولا يجتنب بالبناء للمفعول في الاربعة فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا من كفاف الشء وهو خياره او من الرزق اي لا يرجع بخير او بثواب يغنيه او لا يعود راسا براس بحيث لا اجر ولا وزر بل عليه الوزر العظيم ولفظ المرفوع واما من غزا فخرا ورياء------ وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف 18 ما جاء ف----------------ي الخيل	1454	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1381	true	-3650876898417614196	185	243	884	1176	1453	300	فاما من غزا ابتغاء وجه الله تعالي واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه النبه------------------------------------- بضم النون وسكون الباء الانتباه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النوم انتهي نهاية ح اجر كله------------------------------------------------------------------------------------ واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصا الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف حم د ن ك هب عن معاذ 10606 في الخيل	1381	-7652036097202687241	209	326.0	165	565	36.99114990234375	35	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1381	false	5157037914119873012	197	222	990	1117	1501	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1381	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1383	true	4769131573158622317	95	120	442	569	1399	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1383	-7652036097202687241	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1389	false	-6885209588658904122	190	234	973	1196	1514	300	يات----ي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة من- اخذ بعنان فرسه في سبيل الله--------------------------------- يطلب الموت في مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير رواه مسلم وغيره وللترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي هريرة	1389	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1389	true	-525513263014069391	96	142	466	685	1433	300	ياتي علي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع بهيعة استوي علي متنه ثم يطلب الموت في مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير حب------------------------------------------ عن ابي هريرة	1389	-7652036097202687241	177	308.5	139	261	67.81609344482422	35	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0830	false	5871325995933789123	3	36	14	171	1525	300	من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه اي اعطي ثوابها ولو لم يقتل واصرح منه ما اخرجه الحاكم بلفظ من سال---------------------------------------------------- القتل في سبيل الله صادقا ثم مات- اعطاه الله اجر شهيد	830	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1442	true	7481843855124430315	222	268	984	1194	1345	300	من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه حم م عن انس 11211 من سال الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه م 4 عن سهل بن حنيف 11212 من سال الله القتل في سبيل الله صادقا من قلبه اعطاه الله اجر شهيد	1442	-7652036097202687241	91	136.0	68	210	43.33333206176758	17	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1389	false	-6885209588658904122	19	128	93	653	1514	300	قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال مءمن مجاهد------------ في سبيل الله بنفسه وماله قال الحافظ كان المراد بالمءمن القاءم بما تعين عليه القيام به وحصل هذه الفضيلة لا من اقتصر علي الجهاد واهل الواجبات العينية وحينءذ فيظهر فضل المجاهد لما فيه من بذل نفسه وماله لله تعالي ولما فيه من النفع المتعدي الا اخبركم بخير الناس منزلا وفي رواية منزلة بعده رجل معتزل في غنيمته بضم المعجمة مصغرا اشارة الي قلتها يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيءا زاد في الطريق الموصولة ويعتزل شرور الناس وفي حديث ابي سعيد قيل ثم من قال م-------------ءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	1389	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1461	true	-86188300310752934	121	154	568	715	1412	300	قيل يا رسول الله اي الناس افضل -قال --من -جاهد بنفسه وماله في سبيل الله قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من يا رسول الله قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	1461	-7652036097202687241	113	176.5	86	585	19.316238403320312	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	34	138	153	696	1545	300	انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا وقفوا انفسهم لله وهم الرهبان فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له لكونهم لا يقاتلون ولا يخالطون الناس لا تعظيما لفعلهم بل هم ابعد عن الله لانهم يحسبون انهم علي شء وما هم وستجد قوما--- فحصوا بفتح الفاء والمهملة وضم الصاد مهملة عن اوساط رءوسهم من الشعر قال ابن حبيب يعني الشمامسة وهم رءساء النصاري جمع شماس فاضرب-- ما فحصوا عنه- بالسيف اي اقتلهم واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطعن شجرا مثمرا رجي للمسلمين و-------لا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة	1397	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1470	true	-4426136966594545598	11	70	52	362	1527	300	انك ستجد قوما زعموا انهم حبس------وا انفسهم في الصوامع فدع-----هم وما زعموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجد قوما قد فحصوا ------------------------------------عن اوساط رء-سهم من الشعر وتركوا منها امثال العصاءب---------------------------- فاضربوا ما فحصوا عنها بالسيف---------- واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطعن شجرا مثمرا ولا نخلا ولا تحرقها ولا تخربن عامرا ول-----ا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة	1470	-7652036097202687241	243	331.0	191	556	43.70503616333008	35	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1398	false	-7201633494490394317	219	276	1139	1417	1552	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل اي امير جيش لم يسم كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علج الرجل الضخم من كبار العجم وبعض العرب يطلقه علي الكافر مطلقا والجمع علوج واعلاج مثل حمل وحمول واحمال حتي اذا اسند صعد في الجبل وامتنع قال رجل مطرس هي كلمة فارسية يقول اي معناها لا تخف	1398	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1478	true	5510079724602076766	53	154	259	758	1489	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل-------- جيش------- كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتي اذا اشتد في الجبل وامتنع فقال الرجل مترس يقول لا تخف فاذا ادركه قتله واني والذي نفسي بيده لا يبلغني ان احدا فعل ذلك الا ضربت عنقه مالك رواه مالك في الموطا كتاب الجهاد باب ما جاء في الوفاء بالامان رقم 12 شرح الالفاظ الغريبة من الموطا 1 العلج الرجل الضخم من كبار العجم وبعض العرب يطلقه علي الكافر مطلقا والجمع علوج واعلاج 2 وحديث ابي واءل المار برقم 11441 فيه لفظ مترس ولكن في الموطا مطرس هي كلمة فارسية-------- معناه- لا تخف	1478	-7652036097202687241	200	322.0	157	523	38.24091720581055	33	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0938	false	2314768412644761053	104	300	517	1499	1499	300	قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر -ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف من-	938	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1484	true	-6657122612675497292	10	109	49	522	1503	300	قال لعمر بن الخطاب ان في الظهر لناقة عمياء-------- فقال عمر ن--------------------دفعها الي اهل بيت ينتفعون بها ف---------قلت وهي عمياء -قال---- يقطرونها بالابل ---------------------------------قلت كيف تاكل من الارض فقال-------------------------------------------------------- امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت--- من نعم الجزية فقال---- اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم الجزية فامر بها---- فنحرت وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا----------------------- طرفة------------------------------ الا جعل في تلك الصحاف منها فيبع-------------ث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث--ه الي حفصة ------من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان من حظ حفصة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعل في تلك الصحاف من	1484	-7652036097202687241	445	686.0	350	998	44.58917999267578	76	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0941	false	-6742566319040641987	143	181	719	919	1501	300	عن ابيه--- ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط بنون فموحدة مفتوحتين من الحنطة والزيت وفي نسخة والزبيب بدل الزيت وصوبت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل اي المحمول منهما الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	941	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1494	true	-2932222090739156277	145	170	694	817	1425	300	عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط -----------------------------------------------والزبيب---------------- نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل----------------- الي المدينة وياخذ من القطنية العشر	1494	-7652036097202687241	118	198.0	94	203	58.12807846069336	21	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0876	false	-8956768228020013265	67	105	342	514	1457	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان في خلافته اقبض عط----اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال قدامة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي كله	876	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1539	true	-2332043538623138070	64	98	308	459	1456	300	قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان---------- اقبض منه عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت----- فيه الزكا----------ة فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا سلم الي عطاءي ولم	1539	-7652036097202687241	140	247.0	107	176	79.54545593261719	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2267	false	4948109328840654205	89	241	480	1268	1578	300	فاخبروه ان الوباء مهموز وقصره افصح من مده اي الطاعون قد وقع بالشام وعند سيف انه اشد ما كان قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب لي ادع لي المهاجرين الاولين الذين صلوا للقبلتين فدعاهم فاستشارهم في القدوم او الرجوع واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر تفقد حال الرعية ولا نري ان ترجع عنه حتي تفعله وقال بعضهم معك بقية الناس اي الصحابة قالوا ذلك تعظيما لهم واصحاب رسول ا---------لله عطف تفسير ولا نري ان تقدمهم بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الدال اي تجعلهم قادمين علي هذا الوباء اي الطاعون فقال عمر ارتفعوا عني وفي رواية فامرهم فخرجوا عنه ثم قال عمر لابن عباس ادع لي الانصار فدعوتهم فحضروا عنده فاستشارهم في ذلك فسلكوا سبيل المهاجرين فيم قالوا واختلفوا كاختلافهم فقال لهم ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش بفتح الميم جمع شيخ وهو من طعن في السن من مهاجرة الفتح	2267	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1547	true	4235739952539431325	10	90	56	479	1492	300	فاخبرو----------------------------------ه ان ال-وباء قد وقع بالشام ق------------------------ال ابن عباس فقال عمر ادع ل-------------ي المهاجرين الاول--------------------ين فدعاهم فاستشاره----------------------------------------------------م فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت ----------------لامر ولا نري ان ترجع عن----------ه وقال بعضهم معك بقية الناس-------------------------------- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم---------------------------------------------------- علي هذا الوباء----------- فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع ل------------------------------------------ي الانصار فدعوتهم ل---------ه فاستشارهم------- فسلكوا سبيل المهاجرين---------- واختلفوا كاختلافهم فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش --------------------------------------من مهاجرة الفتح	1547	-7652036097202687241	375	574.5	303	802	46.75810623168945	51	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2269	false	-4931869011851654309	46	108	227	580	1528	300	المسالة فقال---- ارايت اي اخبرني لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان بضم العين وكسرها ودال مهملتين اي شاطءان وحالتان احداهما مخصبة بضم الميم وسكون المعجمة وكسر المهملة وفي رواية خصبة بفتح الخاء وكسر الصاد بلا ميم والاخري جدبة بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وبكسرها اليس ان رعيت الخصبة بفتح المعجمة وكسر المهملة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	2269	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1547	true	4235739952539431325	138	166	713	859	1492	300	----الي قدر الله ارايت---------- لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدو------------------------------------------------تان احداهما----------------------------------------------------- خصبة------------------------------ والاخري جدبة---------------------------------------- اليس ان رعيت ا--------------------------لخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر	1547	-7652036097202687241	133	198.5	106	357	37.25490188598633	19	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1113	false	2068742120936588483	172	217	867	1069	1506	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي------------------ غفر -----له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة ورواه ابن ماجه ------------بلف--------------------------------ظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من ال--------------------------------ذنوب وفي لفظ -له من اهل بعمرة من بيت المقدس	1113	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1559	true	9212310597449060728	178	244	822	1122	1373	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حم د عن ام سل-مة -رواه ابو داود كتاب الحج باب في المواقيت رقم 1725 انتهي ص 11831 من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ه عن ام سلمة رواه ابن ماجه كتاب المناسك باب من اهل بعمرة من بيت المقدس	1559	-7652036097202687241	172	251.0	128	302	56.953643798828125	33	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1093	false	-3216337881090369939	141	192	755	1007	1556	300	من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل واخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من طريق جابر ----بن زيد عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------- السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين فقال لم اسمع بهذا ولا اري ان------------------- يلبس المحرم	1093	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1569	true	-5004537383211736697	208	272	1002	1293	1432	300	من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سروايل المحرم حم عن------------------------ جابر حم م ق ن ه عن ابن عباس 11927 من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين خ عن ابن عمر 11928 السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين د عن ابن عباس رواه ابو داود في كتاب الحج باب ما يلبس المحرم	1569	-7652036097202687241	149	190.5	112	315	47.30158615112305	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0770	false	5381811763566073723	185	210	962	1076	1511	300	ابن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارساله ولا احفظه بهذا الاسناد مسندا من وجه يحتج -------------------------------------به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن	770	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1584	true	35327029080042015	265	297	1233	1383	1394	300	ابن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارساله ولا احفظ- بهذا الاسناد مسندا من وجه يحتج به واحاديث الفضاءل لا يحتاج الي محتج به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن	1584	-7652036097202687241	113	218.0	88	151	74.83443450927734	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1364	false	2175831122427932873	208	257	1094	1341	1560	300	ما من يوم اكثر--- ان يعتق الله فيه عبيدا -------من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ويتجلي ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول م--ا اراد هءلاء ولاحمد وصححه ابن حبان والحاكم------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رفعه ان الله يباهي باهل عرفات اهل السماء فيقول لهم انظروا الي عبادي جاءوني شعثا غبرا	1364	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1584	true	35327029080042015	41	111	185	519	1394	300	ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عب-دا او امة من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ماذا اراد هءلاء م ن ه عن عاءشة 12073 ان الله تعالي يباهي ملاءكته عشية عرفة باهل عرفة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا حم طب عن ابن عمرو 12074 ان الله يباهي باهل عرفات اهل السماء فيقول لهم انظروا الي عبادي جاء-ني شعثا غبرا	1584	-7652036097202687241	198	319.5	155	343	57.725948333740234	36	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1365	false	-2131477497838025284	58	109	294	533	1473	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي فكافه مفتوحة واما بضمها ففي عبد شمس من قريش -------قال ابن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارساله ولا احفظ بهذا الاسناد مسندا من وجه يحتج به واحاديث الفضاءل لا يحتاج الي محتج به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن عمر	1365	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1584	true	35327029080042015	245	298	1141	1387	1394	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلا رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب جامع الحج رقم 255 وقال ابن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارساله ولا احفظ بهذا الاسناد مسندا من وجه يحتج به واحاديث الفضاءل لا يحتاج الي محتج به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن عمر	1584	-7652036097202687241	192	341.5	148	246	78.04878234863281	40	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1364	false	2175831122427932873	57	193	310	1012	1560	300	البوني وتجاوز الله عن الذنوب العظام الكباءر التي زينها لهم لعنه الله وكان يود ان يهلكهم بها وانتقالهم منها الي الكفر لانها كما قيل بريده فيخلدوا في العذاب الاليم مثله الا ما اري يوم بدر اول غزوة وقع فيها القتال وكانت في ثانية الهجرة قيل وما راي يوم بدر يا رسول الله قال اما بالتخفيف انه قد راي جبريل يزع بفتح الياء والزاي المنقوطة وعين مهملة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصف الملاءكة للقتال ويمنعهم ان يخرج بعضهم عن بعض في الصف قال الشاعر ولا يزع النفس اللحوح عن الهوي من الناس الا وافر العقل كامله وقيل معناه يكفهم قال ابن حبيب وليس كذلك اذ لو راي ذلك لاحبه ولكنه راه يعبيهم للقتال والمعبي يسمي وازعا ومنه قوله تعالي وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون سورة النمل الاية 17 اي يحبس اولهم علي اخرهم وفيه فضل--------- الحج	1364	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1588	true	920344039567991893	80	165	362	804	1441	300	الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا -------------------------------------------------------------------ما راي يوم بدر -------------------------------------راي جبريل يزع الملاءكة مالك هب عن طلحة بن عبيد الله كريز رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب جامع الحج رقم 254 وقال هذا مرسل وقد وصله الحاكم في المستدرك عن ابي الدرداء يزع الملاءكة يصف الملاءكة للقتال ويمنعهم ان يخرج بعضهم عن بعض في الصف اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعبيهم للقتال والمعني يسمي وازعا ومنه قوله تعالي وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون --------------------اي يحبس اولهم علي اخرهم انتهي الموطا كتاب الحج	1588	-7652036097202687241	259	407.0	207	835	31.017963409423828	42	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1099	false	-8750014145984460620	42	63	210	324	1516	300	ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب و-تلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1099	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1612	true	7257803851639009346	233	254	1153	1268	1474	300	ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	1612	-7652036097202687241	114	223.0	93	115	99.13043212890625	20	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	186	252	939	1257	1495	300	-كنت افتي الناس بذلك اي بجواز التمتع في امارة ابي بكر و------عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك -------------------------------------------------------------------------------لما قدم قلت يا امير المءمنين ما احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله------ فان الله ------قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	1153	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1635	true	1421958484279922755	73	149	357	733	1425	300	فكنت افتي الناس بذلك---------------- في امارة ابي بكر وامارة عمر فاني لقاءم بالموسم اذ جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المءمنين في شان النسك فقلت ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت ما هذا الذي قد -----احدثت في شان النسك قال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة نبينا فانه------------------- لم يحل حتي نحر الهدي	1635	-7652036097202687241	265	431.5	209	416	63.70192337036133	50	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1221	false	5610452880771815812	0	119	0	600	1529	300	صلي الله عليه وسلم -قبلك ما قبلتك ثم قبله فقال له علي بلي------------------------- انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله---------------------------------------------------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي سورة الاعراف الاية 172 خلق الله ادم ومسح علي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في------ رق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لهذا الحجر عينان ولس--ان فقال افتح---- ففتح فاه فالقمه ذلك الرق وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا --حسن	1221	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1643	true	-3465408316657195620	126	280	620	1378	1478	300	صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ثم قبله فقال ---علي بن ابي طالب يا امير المءمنين انه يضر وينفع قال بم قال بكتاب الله عز وجل قال واين ذلك من كتاب الله قال قال الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الي قوله بلي-------------------------------------------------- خلق الله ادم ومسح علي ظهره فقررهم بانه الرب وانهم العبيد واخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق في رق والرق بالفتح الجلد يكتب فيه والكسر لغة قليلة فيه وقرا بها بعضهم في قوله تعالي في رق منشور انتهي 1 321 المصباح المنير ب وكان لهذا الحجر عينان ولسانان فقال افتح فاك ففتح فاه فالقمه ذلك الرق فقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن	1643	-7652036097202687241	531	969.0	423	811	65.47472381591797	100	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1268	false	-557896476639155117	26	89	128	439	1515	300	عن جبير بن مطعم قال كانت قريش انما تدفع من المزد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفة وتقول-- نحن الحمس--- فلا نخرج من الحرم وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------تركوا الموقف ---بعرفة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة علي جمل له ثم------------ يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم وي--دفع اذا دفعوا توفيقا من الله له وفي الصحيحين عن جبير رايت------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1268	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1666	true	4187169301587906550	17	141	83	712	1505	300	عن جبير بن مطعم قال كانت قريش انما تدفع من المزدلفة يقولون نحن الحمس الحمس جمع الاحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وحديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا والحماسة الشجاعة كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة ويقولون نحن اهل الله فلا نخرج من الحرم وكانوا لا يدخلون البيوت من ابوابها وهم محرمون النهاية 1 440 ب لا نقف مع الناس ولا نخرج من الحرم وتركوا الموقف علي عرفة---- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يقف مع الناس بعرفة علي جمل له ويدفع معهم حتي يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم ثم يدفع اذا دفعوا طب الحديث اخرجه الحاكم بطوله في المستدرك 1 483 وقالا صحيح الاسناد ص 12650 عن اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم	1666	-7652036097202687241	240	367.0	188	645	37.20930099487305	42	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1248	false	-4473999704457995327	261	289	1348	1485	1540	300	ان عليا--- سءل هل يركب الرجل هديه فقال لا باس--- قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم يركبون هدي النبي صلي الله عليه وسلم	1248	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1674	true	-7882449120307177772	260	290	1297	1440	1484	300	عن علي انه سءل هل يركب الرجل هديه فقال لا باس به قد كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم يركبون هدي النبي صلي الله عليه وسلم	1674	-7652036097202687241	135	256.0	107	143	94.40559387207031	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1319	false	747383959459793605	218	284	1142	1443	1513	300	عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة الي مني لان العقبة ليست من مني بل هي حد مني من جهة مكة وهي التي بايع النبي صلي الله عليه وسلم الانصار عندها علي الهجرة مالك عن نافع عن عبد الله -------------------------------------------بن عمر -----ان عمر بن الخطاب قال لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة	1319	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1680	true	7487479793578638322	156	202	735	945	1425	300	عن نافع ----قال زعموا ان عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مالك 12746-- عن عطاء ان عمر رخص للرعاء ان يبيتوا عن مني ش 12747 عن ابن عمر قال قال عمر-------------- لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة	1680	-7652036097202687241	148	214.5	115	349	42.40687561035156	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1095	false	-5495743614160382286	82	143	405	708	1474	300	وهو محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا امير المءمنين----------- انما هو مدر بميم ودال مهملة-- اي مغرة فقال ------------------------عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي ياتم بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1095	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1685	true	-2950783037916720713	1	70	4	336	1480	300	وهو محرم فقال له- ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال----- يا امير المءمنين ليس به باس انما هو مدر وقوله انما هو مدر اي مصبوغ بالمدر النهاية 4 309 ب فقال عمر انكم ايها الرهط اءمة يقتدي----- بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط شيءا من هذه الثياب المصبغة	1685	-7652036097202687241	269	477.5	214	343	78.4256591796875	51	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1344	false	-3912651175496657822	48	145	242	710	1477	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين اني اصبت جرادات جمع جرادة والجراد يقع علي الذكر والانثي سمي بذلك لانه يجرد الارض اي ياكل ما عليها بسوطي وانا محرم فقال له عمر اطعم قبضة بفتح القاف والضم لغة اي حفنة من طعام وهو مذهب م-الك في المدونة وغيرها ان في الجراد قيمته وفي الواحدة قبضة اي حفنة مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر بن الخطاب فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب بن ماتع المعروف بكعب الاحبار تعال حتي نحكم فقال كعب درهم	1344	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1685	true	-2950783037916720713	236	300	1190	1480	1480	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا جاء الي عمر ف----------قال يا امير المءمنين اني اصبت جراد-----------------------------------------------------------------------------------ا بسوطي ف----------قال له عمر اطعم قبضة----------------------------- من طعام مالك رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب فدية من اصاب شيءا رقم 244 انتهي ص 12781--- عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر---------- فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب----------------------------- تعال---- نحكم فقال كعب درهم-	1685	-7652036097202687241	222	327.5	171	469	47.334754943847656	40	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1105	false	-4090249633991849104	40	280	198	1397	1495	300	عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة سمرة بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين زاد عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه فتغيظ عليه عمر فقال منك لعمر الله لانك تحب الرفاهية وكان عمر يسميه كسري العرب فقال معاوية معتذرا ان ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان ام المءمنين مشهورة بكنيتها طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه وفي رواية عبد الرزاق اقسمت عليك لترجعن الي ام حبيبة فلتغسلنه عنك كما طيبتك وزاد في رواية ايوب عن نافع عن اسلم قال فرجع معاوية اليها حتي لحقهم ببعض الطريق فهذا عمر مع جلالته لم ياخذ بحديث عاءشة علي ظاهره فتعين تاويله بما مر مالك عن الصلت بن زييد بضم الزاي وتحتيتين تصغير زيد الكندي وثقه العجلي وغيره وكفي برواية مالك عنه عن غير واحد من اهله اي الصلت ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة بذي الحليفة والي جنبه كثير بن الصلت بن معد يكرب الكندي المدني التابعي الكبير ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان له شرف وحال جميلة ووهم من عده في الصحابة فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي اي جعلت فيه شيءا نحو الصمغ ليجتمع شعره لءلا يتشعث في الاحرام او يقع فيه القمل واردت ان لا احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك----- راسك حتي تنقيه	1105	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1686	true	2920442326992149998	167	255	798	1219	1445	300	عن اسلم------------------- ان عمر---------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة فق------------------------------------------ال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال عمر------------------------------------------------------------ منك------------------------------------------------ لعمري فقال معاوية------- ان ام حبيبة ----------------------------------------------طي----------------بتني- فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه مالك 12784 عن الصلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زبيد--------------------------------------------------------------------------- عن غير واحد من ا---------هله ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجر------------ة والي جنبه كثير بن الصلت فقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني----------------- لبدت راسي------------------------------------------------------------------------------ واردت ان--- احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك منها راسك حتي تنقيك	1686	-7652036097202687241	374	527.5	291	1204	31.06312370300293	65	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1342	false	3781161153828144633	31	296	139	1468	1488	300	عن محمد بن سيرين ان رجلا قال الاصيلي هو قبيصة بن جابر الازدي انتهي وقد رواه الحاكم في المستدرك عنه جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال بفتح اللام فعل امر من تعالي تعاليا ارتفع واصله ان الرجل العالي كان ينادي السافل ثم استعمل بمعني هلم مطلقا سواء كان موضع المدعو اعلي او اسفل او مساويا فهو في الاصل معني خاص ثم استعمل بمعني عام حتي احكم انا وانت زاد الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي فقال لا فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا اذ لو قراتها لعلمت انه لا بد من اثنين في الصيد وفي المستدرك عن قبيصة فعلاه بالدرة ضربا ثم اقبل الي ليضربني فقلت اني لم اقل شيءا انما قاله هو فتركني ويجب تاويله بان المراد اراد ان يعلوه فاخذ الدرة بيده مريدا ضربه ثم تمهل حتي استفهمه عن الماءدة بدليل رواية الموطا فالقصة واحدة ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه يحكم به اي بالمثل رجلان ذوا عدل منكم لهما	1342	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1686	true	2920442326992149998	36	134	170	642	1445	300	عن محمد بن سيرين ان رجلا-------------------------------------------------------------------------- جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي------- فرسين نستبق -----الي ثغرة-------------------------------- ثنية-------------- فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعال حتي نحكم انا وانت فحكم-----------------------------------------------ا عليه بعنز---------------------------------------------------------------------------- فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا---- رجلا فحكم معه---------------------------------------------------------------------- فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة ق-------ال فهل تعرف---- الرجل الذي حكم معي فقال------------ لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ض---------------------------------------------------------------------------------------ربا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الله ي-------------قول في كتابه يحكم به---------------- ذوا عدل منكم وهذا	1686	-7652036097202687241	461	769.5	363	1329	34.68773651123047	78	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1177	false	4507417445973228545	234	300	1161	1483	1483	300	عن عبد الله بن ابي عمار---- اقبلنا مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل ج---راد فاخذ جرادتين فقتلهما وكان قد نسي احرامه ثم ذكر------ه فالقاهما فلما قدمنا المدينة---------- علي عمر قص عليه------- كعب قصة الجرادتين فقال ما جعلت عل-----------------------------ي نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة-	1177	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1688	true	7281227285049126560	54	130	299	667	1464	300	عن عبد الله بن---- عمار انه اقبل-- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكنت علي نار نصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما و-------نسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر قال عمر ان حمير تحب الجراد ما فعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان خير من ماءة	1688	-7652036097202687241	285	480.0	226	382	74.60733032226562	50	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1183	false	2818420127533606132	195	283	991	1441	1517	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد علي العهد النبوي وابوه صحابي شهير قال رايت عثمان بن عفان بالعرج----------- بفتح العين المهملة وسكون الراء وبالجيم ----------------------------------------------------وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقط-------------يفة كساء له خمل ارجوان بضم الهمزة والجيم بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة فالف فنون صوف احمر وذلك لانه يري حل تغطية الوجه----------------------- للمحرم كجمع من الصحابة وغيرهم كما مر ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا---------- تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم كصفتكم انما صيد من اجلي	1183	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1688	true	7281227285049126560	187	276	931	1350	1464	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة----------------------------------------------------------- قال رايت عثمان بن عفان بالعرج بالعرج وهو بفتح العين-------- وسكون الراء قرية جامعة من عمل الفرع علي ايام من المدينة النهاية 3 204 ب وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة ارجوان قطيفة كساء له خمل ارجوا-----------------------------------------------------------ن صوف احمر والحديث رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب ما لا يحل للمحرم اكله من الصيد رقم 85 ص------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا لا ناكل الا ان تاكل انت فقال اني لست كهيء-------تكم انما صيد من اجلي	1688	-7652036097202687241	258	391.0	202	559	46.153846740722656	47	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	30	114	151	557	1439	300	سليمان بن يسار بتحتية ومهملة خفيفة ان ابا ايوب خالد بن زيد الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية بنون فالف فزاي منقوطة فتحتية فهاء عين قرب الصفراء من طريق مكة اضل رواحله و--انه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر له ذلك--- فقال ---عمر اصنع -ما يصنع المعتمر اي تحلل من حجك هذا الذي فاتك بفعل عمرة ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي شاة فاعلي مالك عن نافع مولي ابن عمر------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار	1259	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1692	true	-4098985789791727303	228	299	1088	1418	1420	300	سليمان بن يسار-------------------- ان ابا ايوب------------ الانصاري خرج حاجا حتي اذا كان بالبادية-------------------------------------------------- من طريق مكة اضل رواحله ثم انه قدم علي عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر--- ذلك له فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر--------------------------------------- ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهد----------ي مالك هق رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب هدي من فاته الحج رقم 162 ص 12814 عن سليمان بن يسار	1692	-7652036097202687241	254	378.0	198	464	54.74137878417969	44	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1259	false	-6427413885091236020	151	230	741	1114	1439	300	هبار انه------ حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم الذي هو يوم النحر يوم عرفة فقال--- عمر اذهب الي مكة فطف انت--------------------------- ومن معك وكان هبار قد حج من الشام كما في رواية وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا وقد احللتم فاذا كان عام قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد----- فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع-- الي اهله وفي	1259	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1693	true	-1523943955861444229	0	66	0	323	1403	300	هبار بن الاسود حدثه انه جاء يوم النحر وعمر بمنحر ف--------------قال يا امير المءمنين اخطانا------ كنا نري--- هذا اليوم ------------------يوم عرفة فقال له عمر اذهب الي مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة ومن معك ثم انحر ه--------------------------------------ديا ان كان معك -ثم احلقوا او قصروا وارجعوا----------- فاذا كان حج- قابل فحجوا واهدوا فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم الصابوني في -	1693	-7652036097202687241	248	384.0	194	416	59.61538314819336	43	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1265	false	2530387103413783590	15	72	83	366	1502	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر الصحابي ابن الصحابي الجواد ابن الجواد انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي --حسين بن علي بن ابي طالب وهو مريض بالسقيا بضم السين المهملة واسكان القاف وتحتية والقصر فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات للحج خرج	1265	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1693	true	-1523943955861444229	262	300	1229	1403	1403	300	عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر ------------------------------------------------انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي الحسين بن علي------------ وهو مريض بالسقيا--------------------------------------------- فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوات خرج------	1693	-7652036097202687241	169	298.0	132	285	59.29824447631836	33	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1265	false	2530387103413783590	72	110	366	555	1502	300	وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس بضم العين الصحابية زوجة علي يومءذ وهم بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه يشكو وجعه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا	1265	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1694	true	4931198663987856432	0	30	0	144	1465	300	وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس وهما--------------------------------- بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راس----------ه فامر علي براسه فحلق ثم نسك عنه ب--سقيا فنحر عنه بعيرا	1694	-7652036097202687241	141	257.5	111	189	74.6031723022461	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1176	false	6016903959815952645	164	294	805	1455	1494	300	ابا هريرة---- مر به قوم محرمون بالربذة بفتحات ولا يخالف قوله في السابقة حتي اذا كان بالربذة وجد ركبا لانه يحمل علي انه وجدهم ما رين به لما استقر بالربذة فالقصة واحدة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة جمع حلال من اهل الربذة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم---- قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك لشكي في فتواي فقال بم افتيتهم به قال فقلت افتيتهم باكله -قال فقال لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك بالضرب او التقريع ففي هذا ان حل ما لم يصده المحرم ولا صيد له بل صاده الحلال لنفسه كان امرا مقررا عندهم لا يجوز الاجتهاد في الافتاء بخلافه والا فالمجتهد لا لوم عليه فيما اداه اجتهاده فضلا عن الايجاع بضرب او غيره مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار	1176	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1695	true	-1192506583612477816	224	290	1075	1400	1446	300	ابي هريرة انه مر به قوم محرمون بالر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذ-------------ة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احل-----------------------ة ياكلونه فافتاهم باكله---- ثم قال قدمت علي ا-----------بن الخطاب فسالته عن ذلك ف--------------قال بم افتيتهم --------قلت افتيتهم باكله فقال عمر- لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك مالك ق رواه مالك في الموطا كتاب الحج باب م--------------------------------------------------------------ا يجوز للمحرم اكله من الصيد رقم 82 ص 12833------------------------------------------------------------------------------------ عن عطاء بن يسار ان كعب الاحبار	1695	-7652036097202687241	237	325.5	187	659	35.96358108520508	36	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1177	false	4507417445973228545	10	134	47	658	1483	300	وجدوا لحم صيد صاده حلال فافتاهم كعب باكله قال فلما قدموا علي عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا من نسككم لعلمه فتقتدوا فيما عرض لكم ثم لما كانوا ببعض --طريق مكة مرت بهم رجل بكسر الراء وسكون الجيم قطيع من جراد- فافتاهم كعب ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر بن الخطاب ذكروا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا اكل الجراد وهم محرمون قال هو من صيد البحر وقد قال تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة سورة الماءدة الاية 96 قال وما يدريك يعلمك قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان اي ما هي الا نثرة حوت قال الهروي وغيره اي عطسته وفي --	1177	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1696	true	-8717994749329024079	0	81	0	398	1441	300	وجدوا لحم صيد---------- فافتاهم كعب باكله---- فلما قدموا علي عمر بن الخطاب ذك---------روا ذلك له فقال من افتاكم بهذا قالوا كعب قال فاني قد امرته عليكم حتي ترجعوا ف--------------------------------------لما كان-- ببعض الطريق صادفوا---------------------------------------- جرادا فافتاهم كعب ان ياخذوه فياكلوه فلما قدموا علي عمر ذك----------روا له ذلك فقال ما حملك علي ان تفتيهم بهذا فقال كعب----------------- هو من صيد البحر فقال عمر--------------------------------------------------------------------------- وما يدريك ف-----قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هو------ الا نثرة حوت ينثره نثرة حوت-- اي عطسته انتهي	1696	-7652036097202687241	347	532.0	270	616	56.33116912841797	62	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1169	false	4342767937232523792	52	92	272	464	1491	300	اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه لفساده ففيه دلالة علي العمل بالحديث علي ظاهره مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول- لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي	1169	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1697	true	-3893700340469332438	231	260	1108	1246	1423	300	المري ان ابا- طريف- تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاح----------------------------------------------ه مالك والشافعي ق 12842 عن عثمان قال المحرم لا ينكح -------ولا يخطب علي نفسه ولا علي	1697	-7652036097202687241	104	153.5	79	193	53.886009216308594	17	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1079	false	7591910372647460115	152	181	772	916	1543	300	عن عاءشة ان اسماء بنت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء بالمد بطرف ذي الحليفة فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل	1079	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1703	true	-1523003902689826211	242	300	1197	1477	1477	300	عن عاءشة ان اسماء بنت عميس نفست بذي الحليفة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل ابو نعيم في المعرفة 12880 عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان اسماء بنت عميس ولدت محمد بن ابي بكر بالبيداء---------------------- فذكر ذلك ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل-	1703	-7652036097202687241	121	222.0	97	303	39.93399429321289	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2154	false	1501174276272304708	108	136	533	669	1467	300	ولا----- في حريسة جبل قال ابن الاثير اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بحرز وحر--يسة فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها	2154	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1759	true	9196769813170615730	143	170	663	799	1378	300	ولا تقطع في حريسة حريسة الجبل------- اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بحرز والحريسة فعيلة بمعني مفعولة اي ان لها من يحرسها ويحفظها	1759	-7652036097202687241	117	209.0	92	143	81.81818389892578	23	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2145	false	1407128881066557249	118	144	590	723	1466	300	فامر به ابو بكر فجلد الحد ماءة جلدة ثم نفي الي ------------------------------------------------------------------------------------------فدك بفتح الفاء والمهملة وكاف بلدة بينها وبين المدينة يومان وبينها وبين خيبر دون مرحلة	2145	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1775	true	-5005427162898061656	24	66	111	304	1462	300	فامر به ابو بكر فجلد الحد ماء-----ة ثم نفي الي فدك مالك عب ش قط ق رواه مالك في الموطا كتاب الحدود باب ما جاء فيمن اعترف علي نفسه رقم 13 وفدك------------------------- بلدة بينها وبين المدينة يومان وبينها وبين خيبر دون مرحلة	1775	-7652036097202687241	103	187.0	82	223	46.18833923339844	19	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2140	false	8014892588126082039	255	291	1306	1484	1528	300	الصحيح ان عمر بن الخطاب اتاه رجل لم يسم وهو بالشام لما قدمها في خلافته فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الصحابي المذكور الي امراته يسالها عن ذلك	2140	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	271	295	1278	1392	1416	300	الليثي ان عمر بن الخطاب اتاه رجل------- وهو بالشام-------------------- فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث-------------- ابا واقد----------------------- الي امراته يسالها عن ذلك	1776	-7652036097202687241	110	178.5	86	178	61.797752380371094	19	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2149	false	8272864322598828694	81	191	410	963	1490	300	عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس بضمتين واسكان الميم لغة وانه استكره بسين التاكيد اي اكره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه لم ياخذ به مالك ولم يجلد الوليدة الامة لانه استكرهها علي الزني وشرطه الطوع مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري ان سليمان بن يسار اخبره ا-----------------------------------------ن عبد الله بن عياش بشد التحتية وشين معجمة ابن ابي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي القرشي صحابي ابن صحابي قال امرني عمر بن الخطاب في قتيبة جمع قلة لفتي اي شباب احداث من قريش فجلدنا ولاءد اماء من ولاءد الامارة خمسين خمسين كل واحدة في الزني	2149	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1776	true	-4996530017001969232	174	248	825	1179	1416	300	عن نافع ان عبدا كان يقوم علي رقيق الخمس------------------------ وانه است---------------------كره جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر الحد----- ونفاه---------------- ولم يجلد الوليد------ة لانه استكرهها م----------------------الك ع-------ب ق رواه مالك في الموطا كتاب الحدود باب جامع ما جاء في حد الزنا رقم 15 16 ص 13468 عن عبد الله بن عباس ------------------------بن ابي ربيعة-------------------------------------------------- المخزوم-----------------------ي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية---------------------------- من قريش فجلدنا ولاءد----- من ولاءد الامارة خمسين خمسين--------- في الزنا	1776	-7652036097202687241	268	378.0	213	594	45.11784362792969	39	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	36	112	192	580	1527	300	اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله------ لكتبتها	2142	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1786	true	-3701441802099483122	159	201	755	957	1459	300	ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان------------ يقول قاءل لا نجد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم في كتاب الله-------------- فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا بعده واني والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل احدث عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها	1786	-7652036097202687241	152	216.5	118	399	38.095237731933594	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2125	false	282820368067198433	227	288	1122	1434	1496	300	المسيب يحدث عن ابي هريرة قال زني رجل م------------------------------------ن اليهود------------- بامراة ف---------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض اذهب------------------------------------------------------------وا بنا --الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف----------------------------------------- فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها------------ واحتججنا بها عند الل----------ه وق------لنا فتيا نبي من انبياءك قال--------------------------------------------------------------------- فاتوا النبي----------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما- تري في رجل----- وامراة منهم زني--------ا فقال لهم رسول الله	2125	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1793	true	4765147405176988574	28	157	132	789	1506	300	المسيب -----عن ابي هريرة قال اول مرجوم رجمه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود زني رجل منهم وامراة فتشاور علماءهم قبل ان يرفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض ان هذا النبي بعث بتخفيف وقد علمنا ان الرجم فرض في التوراة فانطلقوا بنا نسال- هذا النبي صلي الله عليه وسلم عن امر صاحبينا اللذين زنيا بعد ما احصنا فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلنا واخذنا بتخفيف واحتججنا بها عند الله حين نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي من انبياءك وان امرنا بالرجم عصينا فقد عصينا الله فيما كتب علينا من الرجم في التوراة فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم كيف تري في رجل منهم وامراة زنيا بعد ما احصنا فقا----م رسول الله	1793	-7652036097202687241	258	313.0	201	667	38.680660247802734	40	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2169	false	8167361417370915327	102	145	531	724	1494	300	عن ابن شهاب انه سءل عن ح-د العبد الرقيق ولو انثي في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر وهو اربعون و بلغني ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر--- جلدوا عبيدا لهم نصف -حد الحر	2169	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1813	true	-2207097276265263266	55	91	257	418	1435	300	عن ابن شهاب انه سءل عن جلد العبد في ال----------------خمر فقال بلغنا ان عليه نصف حد الحر في الخمر و------------------ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيد---هم نصف جلد الحر	1813	-7652036097202687241	148	255.5	114	198	74.74747467041016	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2180	false	-3201900727009100336	43	211	231	1057	1480	300	ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام في خلافته شكا اليه اهل الشام وباء الارض اي مرض ارضهم العام وثقلها بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل النحل فان فيه شفاء فقالوا لا يصلحنا العسل لا يوافق امزجتنا فقال رجل من اهل الارض يعني ارض الشام هل لك رغبة في ان نجعل لك من هذا الشراب ش-يءا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر ليعرضوه عليه فادخل عمر فيه اصبع----ه ثم رفع يده فتبعها يتمطط يتمدد فقال هذا الطلاء بالمد ما يطبخ من العصير حتي يغلظ هذا مثل طلاء الابل اي القطران الذي يطلي به جربها فامرهم عمر ان يشربوه لانه لم يره مسكرا فقال له عبادة بن الصامت احد فضلاء الصحابة احللتها والله اي الخمر فقال عمر كلا ردع اي انزجر عن هذا القول والله لم احللها لان اجتهاده حينءذ اداه الي جواز ما لا يسكر اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا ح-للته لهم	2180	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1839	true	7124349595700627813	57	152	278	745	1498	300	ان عمر بن الخطاب لما قدم---------------- شكا اليه اهل الشام وباء الارض------------------- وثقلها--------------------------------- وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا هذا العسل --------------------قالوا لا يصلح-----------------------نا فقال رجل من اهل الارض--------------- هل------------------- لك من هذا الشراب شء ما لا يسكر قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر------------- فادخل-------- اصبعه فيه ثم رفعها-- فتبعها يتمطط ف------قال هذا الطلاء ---------------------------------هذا مثل طلاء الابل------------------------------ فامرهم---- ان يشربوه ف------------------قال له عبادة بن الصامت اح------------------للتها والله--------- فقال عمر كلا والله------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	1839	-7652036097202687241	446	684.5	353	832	53.605770111083984	71	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	92	207	445	1031	1463	300	ما ليلك بليل سارق لان قيام الليل ينافي السرقة ثم انهم فقدوا بفتح الفاء والقاف عقدا بكسر فسكون قلادة لاسماء بنت عميس بضم المهملة واخره سين مهملة مصغر امراة ابي بكر الصديق ام ابنه محمد وهي صحابية شهيرة فجعل الرجل يطوف يدور معهم اي مع الذين بعثوا للتفتيش علي العقد ويقول اللهم عليك بمن بيت بفتح الباء والتحتية الثقيلة اهل هذا البيت الصالح اي اغار عليهم ليلا ياخذ العقد فوجدوا الحلي الذي هو العقد عند صاءغ-- زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته	2160	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1855	true	3618538324895241027	34	95	165	456	1389	300	ما ليلك بليل سارق---------------------------- ثم انهم فقدوا حليا----------------------------------- لاسماء بنت عميس--------------------------------- امراة ابي بكر------------------------------------- فجعل الرجل يطوف----- معهم------------------------------------ ويقول اللهم عليك بمن بيت---------------------------- اهل هذا البيت الصالح------------------------------ فوجدوا الحلي-------------- عند صاءغ و زعم ان الاقطع جاء ب-ه فاعترف به الاقطع او شهد عليه به---------- فامر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------ لدعاءه علي نفسه اشد عندي--------------------------- من سرقته	1855	-7652036097202687241	283	427.0	224	588	48.12925338745117	46	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2152	false	-2710907848809277740	63	140	314	696	1451	300	عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصارية ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا فعدوله الي هذا في مقام الاستباب دليل علي انه عرض بالقذف المخاطبة فلذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر بن الخطاب الحد ثمانين	2152	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms1868	true	-7532975905487538697	202	249	979	1204	1448	300	عمرة بنت عبد الرحمن-------------------------- ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر بن الخطاب ق-ال احدهما للاخر------ ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر ف------------------قال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخرون--- كان لابيه وامه مدح سو---------------ي ه-------------------------------------------------------ذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر بن الخطاب----- ثمانين	1868	-7652036097202687241	218	337.0	172	382	57.06806182861328	34	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1926	false	-6757000592574157934	213	300	1122	1554	1554	300	عن يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري----------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي التابعي ابن الصحابي حفيد الصحابي ان عمر بن الخطاب امير المءمنين رضي الله عنه اختصم اليه مسلم ويهودي لم يسميا فراي عمر ان الحق لليهودي فقضي له لوجوب ذلك عليه فقال له اليهودي والله لقد قضيت با---لحق فضربه عمر بن الخطاب لانه كره مدحه له في وجهه بالدرة بكسر الدال المهملة الة يضرب بها ثم قال وما يدريك فقال اليهودي انا نجد في الكتب انه ليس قاض يقضي بالحق الا-	1926	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2027	true	5917144695889629269	94	155	448	737	1415	300	عن يحيي بن سعيد قال قال عمر بن الخطاب ما ابالي اذا اختصم الي الرجلان لايهما كان الحق ابن سعد 14447 عن سعيد بن المسيب-------------------------------------------------------- ان عمر اختصم -------------------------------------اليه مسلم ويهودي--------- فراي---- ان الحق لليهودي فقضي ل---------------ه فقال له اليهودي والله لقد قضيت لي بالحق فضربه عمر----------------------------------- بالدرة-------------------------------- ثم قال وما يدريك -قال-------- انا نجد--------- انه ليس قاض يقضي بالحق الا	2027	-7652036097202687241	198	269.0	155	495	40.0	32	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1675	false	5385157582399528038	3	41	12	202	1445	300	تحض لاجل الرضاع فقالت انا ارثه لم احض فاختصما اي هي والهاشمية الي عثمان -بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثما--------ن فقال---- هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني بابن عمها علي بن ابي طالب	1675	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2039	true	4168044085889014019	199	235	969	1142	1438	300	تحض ثم هلك -----فقالت انا ارثه لم احض فاختصموا--------------- الي عثمان ابن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان بن عفان فقال لها هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا يعني---------- علي بن ابي طالب	2039	-7652036097202687241	151	250.5	120	203	74.38423919677734	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	1	39	3	184	1513	300	مع- عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد	2182	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2064	true	-41515231307237472	111	144	525	685	1478	300	معه عمرو بن حزم فقرء ع---لي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان اما بعد	2064	-7652036097202687241	156	290.0	123	182	85.71428680419922	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	97	280	483	1424	1513	300	وفي الانف اذا اوعيت جدعة ويروي استوعب اي استءصل بحيث لم يبق منه شء ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي ا---لمامو-مة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام--------------------------- الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها------------------------------------------------ ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل الواحدة خمس---ون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في --يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	74	186	343	912	1426	300	وفي الانف اذا اوعب او--------------عب اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب جدعه الدية وف---------------------------------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد نصف الدية وفي --المامومة المامومة الشجة التي بلغت-------------------------------------------------- ام الراس وهي الجلدة التي تجمع الدماغ --------------يقال رجل اميم وماموم النهاية 1 68 ب نصف الدية-------------------------------------------------------------------------- وفي الجاءفة الجاءفة هي الطعنة التي تنفذ الي الجوف النهاية 1 317 ب ثلث الدية وفي المنقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل --------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	2066	-7652036097202687241	296	284.0	223	1044	28.352489471435547	42	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1341	false	-4908017449132658496	46	78	235	418	1559	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروها حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	1341	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2116	true	8294368975133662824	168	200	785	967	1468	300	اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفرو-ا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر اهلها	2116	-7652036097202687241	182	359.0	150	183	99.45355224609375	31	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1975	false	-7769360411861127319	88	300	440	1536	1536	300	عبد الله ممنوع فالاصل خلافه-- ان امراة هلك مات عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت بحسب الظاهر فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا ت-اما فجاء زوجها الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له لان اقل مدة الحمل ستة اشهر فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء بضم ففتح والمد جمع قديمة اي مسنات لهن معرفة فسالهن عن ذلك ليعلم هل يصح خفاء الحمل علي المراة مع تيقنها انقضاء العدة فقالت امراة منهن انا اخبرك عن حال هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت صبت بكثرة عليه اي الحمل الدماء بالرفع ناءب الفاعل فحش بفتح الفاء وضم الحاء المهملة وفتحها وشين معجمة قال ابو عبيد الهروي اي يبس ول------------------------------------------------------------------------------------------دها في بطنها فلم يتحرك لضعفه وقال غيره معناه ضمر ونقص فلما اصابها وطءها زوجها الذي نكحها عقد عليها واصاب الولد مفعول فاعله الماء تحرك الولد في بطنها وكبر بكسر الباء لانتعاشه بالماء فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما لانه تزوج في العدة وقال عمر اما بخفة الميم انه لم يبلغني عنكما الا خير للعذر المذكور والحق الولد بالاول الميت لانه ولده اذ الولد للفراش مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار المدني ان عمر بن الخطاب كان يليط بضم الياء وكسر اللام يلصق اي يلحق-------------------------------------------------------- اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام-	1975	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2180	true	2429620423482748178	117	295	578	1468	1495	300	عبد الله بن ابي امية المخزومي ان امراة هلك---- عنها زوجها فاعتدت اربعة اشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت------------ فمكثت عند زوجها اربعة اشهر ونصفا--- ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها---- عمر بن الخطاب فذكر ذلك له--------------------------- فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء-------------------------------------------- فسالهن عن ذلك---------------------------------------------------------- فقالت امراة منهن---- اخبرك عن---- هذه المراة هلك عنها زوجها حين حملت منه فاهريقت ----------عليه--------- الدماء فحش فحش ----------------------------------------------------------------------------------اي يبس يقال احشت المراة فهي محش اذا صار ولدها كذلك والحش الولد الهالك في بطن امه النهاية 1 391 ب ولدها في بطنها----------------------------------------- فلما اص------ابها زوجها الذي نكحت----------- واصاب الولد------------ الماء تحرك الولد في بطنها وكبر--------------------------- فصدقها عمر بذلك----- وفرق بينهما وقال لها ---------------عمر اما----------- انه لم يبلغني عنك-- الا خي--------------ر والحق الولد بالاول م--------------------------------الك عب وابو عبيد في الغريب ق رواه مالك في الموطا كتاب الاقضية باب القضاء بالحاق الولد بابيه رقم 21 وما بين الحاصرتين استدركته منه ص 15357 عن سليمان بن يسار------- ان عمر بن الخطاب كان يليط يليط ---------------------اي يلحقهم بهم من الاطه يليطه اذا الصقه به انتهي النهاية 4 285 ب اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام	2180	-7652036097202687241	564	800.5	447	1355	41.62361526489258	84	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	12	39	51	184	1513	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد	2182	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2239	true	4626721233810657455	190	217	894	1026	1434	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان اما بعد	2239	-7652036097202687241	132	259.0	105	133	99.24812316894531	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	97	280	483	1424	1513	300	وفي الانف اذا اوعيت جدعة ويروي استوعب اي استءصل بحيث لم يبق منه شء ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع م-ما هنالك في --يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل --2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	56	139	269	692	1500	300	وفي الانف اذا اوع-ب جدعه اوعب جدعه اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب الدية وف-----------------------------------------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي--------------------------------- كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل --------------------------------------------------------سن خمس من الابل وفي --------------------------الم----------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اه---------------------------------------------------------ل الذهب الف دينار	2241	-7652036097202687241	262	300.5	200	996	26.305221557617188	38	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2463	false	3119385234203241974	128	179	643	880	1534	300	الملاءكة قالت رب هل م-----------------------------ن خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت فهل اشد م----------------ن الحديد قال نعم النار قالت فهل اشد م----------------ن النار قال نعم الماء قالت فهل اشد م----------------ن الماء قال نعم الريح قالت فهل اشد م----------------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها عن شماله	2463	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2288	true	-579081781059435601	35	110	174	493	1402	300	الملاءكة----------- من خلق الجبال فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها من شماله	2288	-7652036097202687241	188	356.0	148	330	56.969696044921875	33	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0933	false	-7430651339563855010	111	196	575	994	1517	300	عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري امين هذه الامة بالنص النبوي امره عمر علي الشام خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فابي امتنع من الاخذ لانه لا صدقة فيها ثم كتب الي عمر بن الخطاب فابي عمر امتنع ففيه انه كان مقررا عندهم ان لا زكاة فيهما ثم كلموه ايضا----- فكتب الي عمر فكتب---------- اليه عمر ان احبوا فخذها منهم فراي عمر لما الحوا عليه انها صدقة طاعوا بها فامره باخذها وارددها عليهم وارزق رقيقهم	933	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2370	true	-1308658043836671042	84	128	430	649	1493	300	عن سليمان بن يسار ان اهل الشام قالوا لابي عبيدة ب-----------------ن الجراح------------------------------------------------------ خذ من خيلنا ورقيقنا صدق---------------------------------ة ف--ابي فكتب الي عمر بن الخطاب فابي ----------------------------------------------------ثم كلموه ايضا فابي فكتب الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر ان احبوا فخذها منهم--------------------------------------------------------- وارددها عليهم وارزق رقيقهم	2370	-7652036097202687241	195	327.0	155	434	44.93087387084961	33	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0904	false	8058553817214407810	191	231	941	1121	1462	300	معاذ بن جبل من اليمن قال عمرو بن شعيب لم يزل معاذ بالجند منذ بعثه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن حتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم قدم علي عمر فرده علي ما كان عليه	904	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2372	true	927921952574845621	78	112	401	552	1474	300	معاذ بن جبل-------------------------- لم يزل----- بالجند ا-ذ بعثه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اليمن حتي -مات النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم قدم علي عمر فرده علي ما كان عليه	2372	-7652036097202687241	140	233.0	107	185	75.67567443847656	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2601	false	8745586644910175322	0	48	0	234	1559	300	اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب اليد السفلي الا الساءلة ولا العليا الا المعطية فهذا يشعر بان التفسير من ابن عمر ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر قا------------------ل كنا نتحدث ان اليد العليا هي المنفقة لكن يءيد	2601	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2393	true	7484314856229365462	2	50	10	251	1458	300	اليد العليا خير من اليد السفلي ولا احسب اليد السفلي الا الساءلة ولا العليا الا المعطية ولا ارد رزقا يجريه الله علي يدك العسكري في الامثال 17000 عن سفيان عن عبد الله بن دينا-----------ر قال سمعت ابن عمر يقول كنا نتحدث ان اليد العليا يد المتعفف ابن جرير	2393	-7652036097202687241	150	225.5	117	252	59.52381134033203	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2603	false	7623167406292548195	30	114	150	555	1520	300	صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا افضل لاحدنا ان لا ياخذ من احد-- شيءا فقال له رسول الله------------------- انما ذلك عن المسالة السءال للناس فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله زاد في رواية الصحيحين فخذه فتموله او تصدق به اي اقبله وادخله في ملكك ومالك فقال عمر بن الخطاب اما بالفتح وخفة الميم والذي نفسي بيده- لا اسال احدا ش-يءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته	2603	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2427	true	8196007881777000872	0	60	0	284	1452	300	صلي الله------ عليه و---------سلم لم رددته -قال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا----- لاحدنا ان لا ياخذ من احدنا شيءا -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذاك عن المسالة------------- فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله ف---------------------------------------------------------------------------قال عمر---------- اما------------------ والذي بعثك بالحق لا اسال الناس شيءا ولا ياتيني--- من غير مسالة الا اخذته	2427	-7652036097202687241	248	370.0	193	428	57.94392395019531	40	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2358	false	-4645271601695813353	2	99	11	496	1462	300	لا تنتفوا الشيب فانه نور الاسلام ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------امة وللترمذي والنساءي عن كعب بن عجرة رفعه من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة زاد الحاكم في الكني ما لم يغيرها وللبيهقي عنه مرفوعا الشيب نور المءمن لا يشيب رجل شيبة في الاسلام الا كانت له بكل شيبة حسنة ------------------ورفع--- بها درجة وللديلمي عن انس مرفوعا الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام وللديلمي عنه رفعه ايما رجل نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به واما حديث مسلم- عن انس	2358	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2442	true	-6333636530371135651	10	86	45	400	1415	300	لا تنتفوا الشيب فانه نور المسل-م ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كتب الله له بها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيءة حم ق عن ابن عمرو 17279 لا تنتفوا الشيب فانه نور يوم القيامة و-------------------------------------من شاب شيبة في الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام كتب له ب-----ها حسنة وحط عنه بها خطيءة ورفع له بها درجة ------حب عن ابي هريرة 17280-------------------------------------------------------- ايما رجل نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به ----الدي----لمي عن انس	2442	-7652036097202687241	201	245.5	156	596	33.724830627441406	36	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2552	false	3953729365358382661	6	38	38	220	1494	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نفيها واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م-الك عن سمي	2552	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2464	true	-6870358656424581136	156	188	785	957	1540	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير و------------------اذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ن عن ابي	2464	-7652036097202687241	156	282.0	127	190	82.10526275634766	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0819	false	3096832931548053009	41	90	208	457	1535	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلم-ته اللهم------------------ فاجعل---------نا ممن يتبع --------ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه---------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول الناس امي--------------------------------ن حتي صلي عل-يه الرجال ثم النساء ثم الصبيان وظاهر هذا ان المراد بالصلاة	819	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2608	true	-6383009195595181844	193	270	957	1349	1491	300	اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلماته فامن به وحده لا شريك له فاجعلنا يا الهنا ممن يتبع القول الذي انزل مع-------------ه واجمع بيننا وبينه حتي يعرفنا ونعرفه فانه كان بالمءمنين رءفا رحيما لا نبتغي بالايمان بدلا ولا نشتري به ثمنا ابدا فيقول الناس امين امين ثم يخرجون ويدخل عليه اخرون حتي صلوا عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان فلما فرغوا من -------الصلاة	2608	-7652036097202687241	202	315.0	160	412	49.02912521362305	34	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0823	false	-5893376583927844999	0	38	0	182	1500	300	عن القاسم بن محمد------ قال قالت عاءشة رايت في حجرتي ثلاثة اقمار فاتيت ابا بكر فقال ما اولت-ها قلت اولتها ولدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت ابو بكر حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم	823	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2609	true	-4507872086415889533	256	295	1188	1377	1400	300	عن القاسم بن عبد الرحمن قال قالت عاءشة رايت في حجرتي ثلاثة اقمار فاتيت ابا بكر فقال ما اولتيها قلت اولتها ولدا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت ابو بكر حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم	2609	-7652036097202687241	178	345.5	140	189	94.17989349365234	36	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0823	false	-5893376583927844999	40	119	191	574	1500	300	اقمارك ذهب به ثم كان ابو بكر وعمر دفنوا جميعا في بيتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الباجي امسك عن تعبيرها لانه تبين له منها موت النبي صلي الله عليه وسلم لان القمر يدل علي السلطان وعلي العلم الذي يهتدي به وعلي الزوج والولد وسقوطهم في حجرها دليل علي دفنهم في حجرتها وسنة الرءيا اذا كان فيها ما يكره ان لا تعبر قالت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------دفن في بيتها قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها	823	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2610	true	7459717691162521536	0	68	0	315	1411	300	اقمارك ذهب به ثم كان ابو بكر وعمر دفنوا جميعا في بيتها ابن سعد 18748 عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قالت عاءشة لابي بكر اني رايت في المنام كان ثلاثة اقمار سقطن في حجرتي فقال ابو بكر خير قال يحيي سمع-------------------ت الناس يحدثون ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قبض فدفن في بيتها قال لها ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها	2610	-7652036097202687241	152	225.5	117	513	29.629629135131836	29	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0821	false	-6439879050876149504	180	246	886	1217	1484	300	عن ابن عباس---- لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم -كان بالمدينة رجلان كان ابو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر -اهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به فالحد	821	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2614	true	4894693704293585437	112	174	557	860	1479	300	عن ابن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان -------------------ابو عبيدة بن الجراح ي-----حفر لاهل مكة وكان ابو طلحة زيد بن سهل--------- هو الذي يحفر لاهل المدينة وكان يلحد فدعا العباس رجلين فقال لاحدهما اذهب الي ابي عبيدة وقال للاخر اذهب الي ابي طلحة اللهم خر لرسولك فوجد صاحب ابي طلحة ابا طلحة فجاء به ف-لحد	2614	-7652036097202687241	297	548.5	236	337	88.13056182861328	55	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0818	false	8358507046684706889	119	147	596	737	1520	300	ابن سعد----------------- عن علي قال اشتكي---------- صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من---- صفر-------------- وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء	818	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2626	true	743903120845836584	101	138	488	674	1442	300	ابن سعد وسنده ضعيف 18792 عن علي قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاربعاء لليلة بقيت من شهر صفر سنة احدي عشرة وتوفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الاول ودفن يوم الثلاثاء	2626	-7652036097202687241	141	243.0	113	186	75.80644989013672	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0819	false	3096832931548053009	2	85	7	429	1535	300	علي قال- هو امامكم حيا وميتا فلا يقوم عليه احد فكان----- الناس تدخل رسلا فرسلا فيصلون -----صفا صفا ليس لهم امام ويكبرون وعلي قاءم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما انزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	819	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2626	true	743903120845836584	200	280	944	1352	1442	300	عليه احد هو امامكم حيا وميتا------------------ فكان يدخل الناس----- رسلا رس-لا فيصلون عليه صفا صفا ليس لهم امام ويكبرون وعلي قاءم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم انا نشهد ان قد بلغ ما -نزل اليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتي اعز الله دينه وتمت كلمته اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما انزل اليه وثبتنا بعده واجمع بيننا وبينه فيقول الناس امين حتي صلي عليه الرجال ثم النساء ثم الصبيان	2626	-7652036097202687241	392	740.0	315	433	90.53118133544922	72	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0625	false	3210377809872850311	184	300	894	1468	1468	300	اول ما افترض الله تعالي علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن- الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيء-----ا يقوله الله------ انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون------ نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فاذا وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء------- امرت به الزبانية فاخذوا بيديه-	625	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2640	true	-5106044334514392680	57	177	263	855	1425	300	اول ما افترض الله ------علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عنه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول- الله تعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان- وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا فان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية فاخذوا بيديه	2640	-7652036097202687241	564	1068.5	450	600	94.0	109	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0625	false	3210377809872850311	130	176	639	855	1468	300	ان اول ما يحاسب به------ يوم القيامة من عمله صلاته- فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله مثل ذلك	625	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2642	true	-7981082089557952451	165	209	786	993	1424	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته--- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	2642	-7652036097202687241	193	352.0	150	223	86.54708862304688	39	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0113	false	6125148279994787911	99	132	508	665	1528	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله------- عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	113	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2651	true	8067728440030609178	0	35	0	164	1445	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان	2651	-7652036097202687241	155	300.0	122	164	94.51219177246094	32	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0555	false	6223778201321589868	180	235	877	1159	1501	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فا-----------------------------------نه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر والكلب الاصفر قال يابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان روا---ه مسلم	555	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2679	true	-8374483369763826440	118	171	531	800	1375	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فان لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت----------------------------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر فقال ----------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان م اخرجه مسلم	2679	-7652036097202687241	221	401.0	178	320	69.0625	38	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0555	false	6223778201321589868	180	243	877	1200	1501	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرح------------------------------------ل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر والكلب الاصفر -قال ي--ابن اخي -----------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه مسلم وله ايضا عن ابي هريرة مرفوعا تقطع- الصلاة	555	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2681	true	7081058990433231145	232	298	1091	1415	1422	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود فقلت لابي-------------------- ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر و------الاصفر فقال يا ابن اخي سالتني كما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال الكلب الاسود شيطان ش م ن------------- عن ابي ذر اخرجه مسلم كتاب الصلاة	2681	-7652036097202687241	243	408.0	194	374	64.97325897216797	42	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0479	false	-401114204498716323	25	104	120	496	1471	300	من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي --------الصبح في جماعة كان كقيام ليلة ---واخرج احمد ومسلم من طريق عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن ابي عمرة قال دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاة المغرب فقعد وحده فقعدت اليه فقال يا ابن اخي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله	479	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2704	true	-7911413804284163269	8	61	39	292	1442	300	من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة ت د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب فضل------------------------------------------------------------------------------------ صلاة الجماعة رقم 551 ص عن عثمان 19473-------------------------------------------------- من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله	2704	-7652036097202687241	181	282.5	141	387	46.77002716064453	35	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0343	false	-6211856021590375553	120	201	580	993	1480	300	في صلاته فلا يدري كم صلي اثلاثا ام اربعا فكلاهما قال ليصل ركعة اخري بانيا علي ما --تيقن ثم يسجد سجدتين وهو جالس كما في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد وروي احمد وابن ماجه والحاكم والبيهقي عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا اذا شك احدكم في الاثنين- والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا------------------------ حتي يكون الوهم في الزيادة ثم يتم ما بقي من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	343	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2742	true	-3243539554462433284	13	115	55	557	1442	300	في صلاته فلم يدر- كم صلي ثل-اثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن--------------- علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان 1 حم م اخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة رقم 571 ص د ن ه عن ابي سعيد 19818----------------------------------------------------------- اذا شك احدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة واذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين واذا شك في الثلاث والاربع فليجعلها ثلاثا ثم ليتم ما بقي من صلاته حتي يكون الوهم في الزياد-----------------------ة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم	2742	-7652036097202687241	271	419.0	213	601	45.091514587402344	46	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0346	false	8391057598834297146	217	248	1066	1222	1492	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	346	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2743	true	881647304575424304	57	89	248	407	1366	300	انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	2743	-7652036097202687241	148	283.5	118	165	89.69696807861328	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0352	false	-5857120961095710686	204	258	1024	1290	1497	300	حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين ترغيما للشيطان لما لبس عليه وليس عليه اثقل من السجود لما لحقه من سخط الله لامتناعه من السجود لادم وهو جالس بعد السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما في حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد-ما يسلم رواه احمد وابو داود	352	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2743	true	881647304575424304	19	124	84	558	1366	300	حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو جالس مالك ق د اخرجه ابو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم علي اكثر ظنه رقم 1015 و 1017 ص ن عن ابي هريرة 19824 انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين ق اخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب السهو في الصلاة رقم 572 ص د ن ه عن ابن مسعود 19825 من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم حم د اخرجه ابو داود	2743	-7652036097202687241	118	152.5	91	572	20.629369735717773	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0112	false	5814421101006638210	172	222	863	1106	1538	300	اذا توضا احدكم في بيته ثم اتي المسجد كان في صلاة حتي يرجع فلا يفعل هكذا وشبك بين اصابعه وروي احمد وابو داود والترمذي وصححه ابن خزيمة وابن حبان عن كعب بن عجرة مرفوعا اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين يديه فانه في	112	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2762	true	-7425181334147233501	258	298	1198	1384	1392	300	اذا توضا احدكم في بيته ثم اتي المسجد كان في صلاة حتي يرجع فلا يق-ل هكذا وشبك بين اصابعه ك عن ابي هريرة 19991-------------------------------------------------------- اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين يديه فانه في	2762	-7652036097202687241	168	303.5	130	243	69.13580322265625	34	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0048	false	-3539825418838110518	99	252	516	1276	1517	300	ارواح الحياة وارواح اليقظة جميعا من الاجساد فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع قام اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها وقال لو ان الله اراد ان لا تناموا عنها لم تناموا ولكن اراد ان تكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام او نسي رواه احمد عن ابن مسعود وله عن ابن عباس موقوفا ما يسرني بها الدنيا وما فيها يعني الرخصة ولابن ابي شيبة عن مسروق ما احب ان لي الدنيا وما فيها بصلاة رسول الله بعد طلوع الشمس ثم التفت رسول الله الي ابي بكر الصديق عبد الله بن عثمان خير الناس بعد الانبياء باجماع والمقدم علي جميع الصحابة بلا دفاع مناقبه جمة فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي نفلا بالسحر فاضجعه فلم يزل يهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن عبد البر اهل الحديث يروون هذه اللفظة بلا همز واصلها عند اهل اللغة الهمز وقال في المطالع هو بالهمز اي يسكنه وينومه من هدات الصبي اذا وضعت يدك عليه لينام	48	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2782	true	3939736807961267186	107	228	511	1117	1465	300	ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا- فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع---- اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي------------ فاضجعه فلم يزل يهدءه يهدءه كما يهدا هدا هدءا وهدوءا سكن واهداه سكنه يقال هدات الصبي اذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام واهداته اهداء الصحاح 1 82 ب كما يهدا الصبي حتي نام مالك عن زيد بن اسلم مرسلا والحديث اخرجه الامام مالك في الموطا كتاب الصلاة باب النوم عن الصلاة رقم 26 ومعني يهدءه قال ابن عبد البر اهل الحديث يروون هذه اللفظة بلا همز واصلها عند اهل اللغة الهمز -قال في المطالع هو بالهمز اي يسكنه وينومه من هدات الصبي اذا وضعت يدك عليه لينام	2782	-7652036097202687241	308	554.5	247	1024	30.078125	55	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0710	false	-79383332718935970	158	198	800	982	1469	300	اني احب-- الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2851	true	8725006275570656454	146	183	709	881	1440	300	انك تحبين الصلاة مع------------ي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	2851	-7652036097202687241	167	315.0	130	184	90.76087188720703	34	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	63	134	296	656	1488	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان -------شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام الاية 160 وروي ابو داود والبيهقي-------------------------------------- عن ابن عمر وايضا مرفوعا من اغتسل يوم الجمعة	402	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2882	true	-4867844222700610213	58	137	278	664	1482	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء الله اعطاه -ان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها حم د اخرجه----------------- ابو داود كتاب الصلاة باب الكلام والامام يخطب رقم 1100 ص عن ابن عمرو 21162 اذا نعس احدكم- يوم الجمعة	2882	-7652036097202687241	301	533.0	237	405	74.32098388671875	56	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	0	166	0	806	1488	300	اغتسل يوم الجمعة واست-ن ومس--- طيبا ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة -ما بينها وبين الجمعة الاخري ----واخرج احمد وابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها سورة الانعام الاية 160 وروي ابو داود والبيهقي------------------------------------ عن ابن -عمر وايضا مرفوعا ----من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	402	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2891	true	8403202884377969534	54	159	257	747	1424	300	اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب- ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي اتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري حم د اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود كتاب الطهارة باب الغسل للجمعة رقم 339 ص حب ك عن ابي سعيد وابي هريرة 21231 من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	2891	-7652036097202687241	416	734.5	326	856	48.59812927246094	83	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2892	true	9088494165645697827	151	193	763	953	1470	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	2892	-7652036097202687241	188	370.5	146	190	98.9473648071289	41	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0536	false	8424592402858121262	185	255	906	1259	1464	300	صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذ واستغربه وضعفه النووي في شرح المهذب قال الحافظ وليس في اسناده من اطلق عليه الضعف وللطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من القانتين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب------ من العابدين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	536	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2922	true	-5830303614689271051	94	170	460	807	1417	300	صليت----- ثنتي عشرة ركعة بني لك بيت ------في الجنة وما من يوم ولا ساعة الا ولله فيها صدقة يمن بها علي من يشاء من عباده وما من علي عبد بمثل ان يلهمه ذكره البزار------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ذر 21511------ من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانية كتبه الله من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	2922	-7652036097202687241	210	261.5	162	467	44.96788024902344	40	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0666	false	-1985444887408621255	36	58	182	295	1510	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وفيه ثم جء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	666	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2931	true	6126077142343977129	112	180	552	889	1428	300	جء بالنار حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها حتي قلت يا رب وانا فيهم ورايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به حتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا وجء بالجنة فذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي	2931	-7652036097202687241	104	192.0	83	337	30.86053466796875	18	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0022	false	975625844401532000	14	42	71	201	1528	300	عن عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله اي شء احب عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين	22	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2940	true	6072347779546890573	170	197	835	960	1460	300	عن عمر قال جاء رجل فقال يا رسول الله اي شء---- عند الله في الاسلام قال الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له -الصلاة عماد الدين	2940	-7652036097202687241	125	238.5	98	130	96.15384674072266	25	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2327	false	-3241529174375043939	58	156	271	744	1490	300	وسع الله------ فاوسعوا----------- جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراوي----------------ل ورداء في تبا--ن وقميص واحسبه قال في تبان ورداء واخرجه ابن حبان من طريق اسماعيل بن علية عن ايوب فادمج الموقوف في المرفوع ولم يذكر عمر والاول اصح لا سيما وقد وافق حماد بن زيد عليه كذلك حماد بن سلمة فرواه عن ايوب وهشام وحبيب وعاصم كلهم عن ابن سيرين كذلك اخرجه ابن حبان ايضا وقد اخرج مسلم حديث ابن علية فاقتصر علي المتفق علي رفعه وحذف الباقي وهو من حسن تصرفه 15 ما جاء في لبس الثياب	2327	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2948	true	-1230419300067770296	0	52	0	256	1444	300	وسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقباء في سراويل وقميص في تب-----------ان ورداء في تبان وقميص في تبان وقباء ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اخرجه مالك في الموطا كتاب اللباس باب---------------------------------------------------------------------- ما جاء في لبس الثياب	2948	-7652036097202687241	152	213.5	118	508	29.9212589263916	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	0	93	0	476	1585	300	ان ساءلا سال النبي------------------------- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر----- ثم امره فاقام الظهر حين------------- زالت الشمس---------------------------- ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس وامره فاقام العشاء حين -غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت اطلعت الشمس واقام---------------------------- الظهر------ في وقت صلاة العصر -الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصف------------رت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم ق---ال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين	16	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2960	true	5592093103369876442	38	146	186	729	1441	300	ان ساءلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا ثم- امر بلالا فاقام ------حين انشق الفجر فصلي ثم امره فاقام الصلاة والقاءل يقول قد زالت الشمس او لم تزل وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة وامره فاقام المغرب حين وقعت الشمس وامره فاقام العشاء عند سقوط الشفق ثم صلي الفجر من الغد والقاءل يقول قد -------طلعت الشمس او لم تطلع وهو كان اعلم منهم وصلي الظهر قريبا من وقت----- العصر بال--------امس وصلي العصر والقاءل يقول قد احمرت الشمس وصل------------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء---- ثلث الليل الاول قال اين الساءل عن----------- الوقت --ما بين هذين	2960	-7652036097202687241	350	482.5	276	605	57.85123825073242	54	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0009	false	1949182546824199936	36	98	190	491	1428	300	عن ابي بكر بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر -بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة في زمن الحجاج والوليد بن عبد الملك وكان ذلك زمانا يءخرون فيه الصلاة فحدث عروة عمر قال حدثني ابو مسعود الانصاري و--بشير بن ابي مسعود كلاهما قد صحب النبي------------------- ان جبريل جاء الي النبي------------------- حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر----- فصلي	9	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2961	true	5397792667104894724	19	70	84	322	1369	300	عن ابي بكر بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر ابن عبد العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني ابو مسعود الانصاري او بشير بن ابي مسعود كلاهما قد صحب النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم حين دلكت الشمس فقال يا محمد صل الظهر فقام فصلي	2961	-7652036097202687241	191	323.5	150	347	55.04322814941406	39	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0024	false	-7943268330465766538	142	176	731	895	1515	300	ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل	24	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2963	true	-6678711733315112548	267	300	1314	1471	1471	300	عن عمر انه------ كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وان صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل-	2963	-7652036097202687241	154	292.5	122	164	93.90243530273438	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0460	false	-6861076938793312987	55	87	280	450	1495	300	الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركع------تين فقال------ صلي الله عليه وسلم -صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركع-------تين قبلهما فصليتهما الان فسكت---------- صلي الله عليه وسلم	460	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms2992	true	1650901570097916102	0	37	0	199	1473	300	الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصلاة الصبح -مرتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2992	-7652036097202687241	166	286.5	134	200	83.0	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0337	false	-5357907127228172775	134	175	644	841	1466	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط--------------------- اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا------------------------------------------------------------ فصلي---- الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم	337	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3021	true	2311982861742625916	61	110	295	535	1429	300	صلي الله------ علي-----ه و----سلم في ثلاث ركعات من العصر------- فدخل فقام اليه-- رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا فقالوا نعم فقام فصلي تلك الركعة ثم -------------سلم ثم سجد سجدتي-----ن ثم سلم	3021	-7652036097202687241	138	201.5	108	282	48.9361686706543	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0738	false	2590523508688178147	9	94	42	478	1475	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه هكذا الرواية الصحيحة وهي التي عند ابي عمر ويقع في نسخ وسجدنا معه قال الباجي يحتمل ان عروة اراد جماعة المسلمين واضاف الخطاب اليه لانه من جملتهم والا فهو غلط لانه لم يدرك عمر ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم بكسر الراء اي هيءتكم ان الله لم يكتبها لم يفرضها علينا الا ان نشاء استثناء منقطع اي لكن ذلك موكول الي مشيءة المرء بدليل قوله فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	738	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3024	true	5792888095440234370	13	47	64	241	1423	300	وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدو---------------------------------------------------------------------ا معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قراها يوم الجمعة الاخري فذهبوا ليسجدوا---- فقال عمر علي رسل---------------------كم ان الله لم يكتب----------ها علينا الا ان نشاء فقراها--------------------------------------------------- فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	3024	-7652036097202687241	156	246.5	124	440	35.45454406738281	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0274	false	-99625372547161957	168	234	846	1155	1448	300	اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يرفع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس وهذا الحديث رواه البخاري	274	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3069	true	9195460111453361738	64	130	302	610	1396	300	اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كله-ا حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس عب خ اخرج------ه البخاري	3069	-7652036097202687241	286	522.5	222	317	90.22081756591797	56	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0512	false	6342458083768526021	61	90	299	435	1486	300	النبي كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ--- في منزله ركب حتي اذا كان- العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	512	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3084	true	-2310153000953982283	170	200	839	979	1456	300	السفر كان اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله ركب حتي اذا كانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر	3084	-7652036097202687241	133	252.0	104	140	95.0	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0560	false	-7284004448569682881	203	261	1077	1361	1567	300	قال كنت مع عثمان -بن عفان فقا-مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض بفتح اوله وكسر الراء لي في العطاء من بيت المال فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه لسجود او غيره قاله الباجي حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بخفة الكاف وشدها بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	560	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3113	true	-7447029165306932748	83	122	405	596	1481	300	قال كنت مع عثمان ابن عفان فاقيمت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض--------------------- لي----------------------- فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه-------------------------- حتي جاء- رجال قد---- وكلهم----------------- بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال ---استو في الصف ثم كبر	3113	-7652036097202687241	187	308.5	148	286	65.38461303710938	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	20	54	99	252	1430	300	يحمل------- ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر	225	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3132	true	2828051710333040265	18	51	90	240	1436	300	يحمل في يده ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس قال وما تصنع به -قلت ننادي ل------لصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر	3132	-7652036097202687241	133	234.0	104	164	81.09756469726562	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0223	false	-8048090268807180426	252	282	1293	1462	1558	300	عمر كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم انتخذ ن--اقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود	223	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3134	true	-2212845171437912530	259	290	1255	1429	1483	300	عمر كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم ا-تخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل بوق اليهود	3134	-7652036097202687241	162	307.0	133	175	92.57142639160156	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0253	false	359391185955991829	172	198	847	977	1444	300	انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	253	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3148	true	-4609260170602301174	225	251	1105	1235	1458	300	انه بلغه ان المءذن جاء الي عمر بن الخطاب يءذنه بصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح	3148	-7652036097202687241	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0029	false	2612322297071674758	103	210	529	1064	1556	300	يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد النبوي الغربي صفة جدار فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب وصلي الجمعة بالناس في خلافته قال في فتح الباري هذا اسناد صحيح وهو ظاهر في ان عمر كان يخرج بعد زوال الشمس وفهم بعضهم عكس ذلك ولا يتجه الا ان حمل علي ان الطنفسة كانت تفرش خارج المسجد وهو بعيد والذي يظهر انها كانت تفرش له داخل المسجد وعلي هذا فكان عمر يتاخر بعد الزوال قليلا وفي حديث السقيفة عن ابن عباس فلما كان يوم الجمعة وزالت الشمس خرج عمر فجلس علي المنبر قال مالك والد ابي سهيل ثم نرجع بالنون بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحاء	29	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3156	true	8834296032070846636	201	229	952	1100	1435	300	يوم الجمعة تطرح الي جدار المسجد------- الغربي--------- فاذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب فصلي الجمعة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثم نرجع -------بعد صلاة الجمعة فنقيل قاءلة الضحاء	3156	-7652036097202687241	146	244.0	118	535	27.28972053527832	23	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0642	false	2679818479599971759	156	297	769	1504	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما نهي تحريم يوم بالرفع اما علي انه خبر محذوف اي احدهما او علي البدل من يومان وفي رواية للبخاري اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسككم بضم السين ويجوز سكونها اي من اضحيتكم قال ابو عمر فيه ان الضحايا نسك وان الاكل منها مستحب كهدي التطوع اذا بلغ محله قال تعالي فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير القانع والمعتر سورة الحج الاية 36 انتهي وفاءدة وصف اليومين الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده والاخر لاجل النسك المتقرب بذبحه ليءكل منه ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني فعبر عن علة التحريم بالاكل من النسك لانه يستلزم النحر ويزيد فاءدة التنبيه علي التعليل قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	642	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3157	true	7591491582957780023	0	75	0	360	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فطركم من صيامكم والاخر يوم تاكلون فيه من نسك-------------------------------------كم قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب	3157	-7652036097202687241	152	276.5	120	936	16.239316940307617	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1044	false	-7370759683137131244	68	93	383	505	1578	300	باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد-------- يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1044	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3210	true	-3433181443678702741	0	27	0	131	1459	300	باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	3210	-7652036097202687241	121	227.5	96	131	92.36640930175781	23	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1044	false	-7370759683137131244	51	93	297	505	1578	300	اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين -مردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد-------- يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فلله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1044	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3213	true	-4419178307502799822	221	264	1088	1302	1461	300	اذا كان اول ليلة من---- رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة	3213	-7652036097202687241	203	380.0	162	218	93.1192626953125	37	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1077	false	6190633909847943320	223	280	1074	1362	1453	300	ليلة القدر----- طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ولاحمد عن عبادة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا صاحية لا حر فيها ولا برد ------------ولا يحل لكوكب--- يرمي به فيها---- وان اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	1077	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3252	true	8281673076992654130	137	228	692	1129	1472	300	ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا باردة البزار عن اب-------------------------ن عباس 24085 ليلة القدر في العشر البواقي من قامهن ابتغاء حسبتهن فان الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وهي ليلة وتر تسع او سبع او خامسة او ثالثة او اخر ليلة ان امارة ليلة القدر انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به حتي تصبح وان اماراتها ان الشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	3252	-7652036097202687241	221	360.0	175	477	46.33123779296875	40	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1016	false	6651670175314342492	67	100	342	496	1467	300	بن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم سحاب وراي اعتقد قبل فطره انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين ا--طلعت الشمس	1016	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3283	true	4137000165659912528	196	225	925	1058	1425	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب افطر ذات يوم في رمضان في يوم--- غيم----- وراي--------------- انه قد امسي وغابت الشمس فجاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس	3283	-7652036097202687241	129	228.5	101	156	82.69230651855469	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0987	false	3654118406768648106	9	46	41	220	1428	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر------------------------------------------------------------------------------- اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة واجدني --------ان اصوم------------- اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي ف--------------------------------------قال اي ذلك شءت يا حمزة	987	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3289	true	-2456322836084115987	152	219	707	1024	1387	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر ظهر الظهر الابل التي يحمل عليها وتركب يقال عند فلان ظهر اي ابل النهاية 3 166 ب اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا ساءر فاحب ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري ام افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	3289	-7652036097202687241	173	296.0	137	317	54.57413101196289	36	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1030	false	-1339903751983470355	116	159	577	776	1475	300	فيه ففي النساءي عن اسامة قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3316	true	-5537982670754646083	213	255	1007	1200	1412	300	زيد رضي الله عنهما------ قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3316	-7652036097202687241	180	347.0	139	199	90.45226287841797	37	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1630	false	6750942944275802398	55	132	274	688	1516	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري ا----لبعير بفتح الموحدة وقد تكسر عبر به دون الجمل لان البعير يشمل الانثي بخلافه وقصده التعميم فلياخذ عند تسليمه بذروة بكسر الذال المعجمة وتضم اي اعلي سنامه اي يقبض عليه بيده والاولي اليمين او المراد فليركبه وليستعذ بالله من الشيطان لان الابل من مراكب الشيطان فاذا سمع الاستعاذة فر زاد في حديث ابن عمر وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	1630	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3366	true	-691884394806343983	204	234	1013	1175	1482	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري احدكم بعيرا---------------------------------------------------------------------------------- فلياخذ----------- بذروة-------------------------------- س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	3366	-7652036097202687241	139	215.0	112	432	32.175926208496094	23	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2442	false	4629709259749809040	137	164	648	785	1453	300	عاءد المريض يخوض الر---حمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم	2442	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3374	true	5619089506553724003	272	300	1302	1441	1441	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجهه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم-	3374	-7652036097202687241	133	261.0	107	140	95.0	25	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2494	false	-5686165958303781859	99	137	482	663	1504	300	ابن مسعود السلام اسم من اسماء الله------ وضع-----ه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ----------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	2494	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3385	true	3837942652743634518	85	128	419	633	1527	300	انس 25243 السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	3385	-7652036097202687241	159	263.0	124	218	72.93578338623047	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2494	false	-5686165958303781859	101	132	492	642	1504	300	السلام اسم من اسماء الله------ وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم فان لم يردوا عليه رد عليه	2494	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3386	true	1309830038813081167	268	300	1322	1477	1477	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم فان لم يردوا عليه رد عليه-	3386	-7652036097202687241	149	285.5	119	156	95.5128173828125	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2500	false	-6896313931701780434	17	89	86	469	1540	300	عن ابن مسعود رفعه اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم وللبخاري في الادب المفرد مرفوعا اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه وصاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وللطبراني عن ا---------------------------بن عباس ---------رفعه اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال رب العالمين قالت الملاءكة يرحمك الله	2500	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3409	true	2993522719560308852	86	142	407	676	1413	300	عن ابي موسي 25520 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم طب ك هب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الاشجعي 25521 اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال رب العالمين قالت الملاءكة -رحمك الله	3409	-7652036097202687241	210	366.5	166	419	50.11933135986328	38	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2389	false	-2819449101297046311	49	99	281	519	1594	300	عن معاوية بن حيدة--- قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	2389	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3423	true	3664255748070763951	244	295	1197	1435	1457	300	عن --ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله ما حق جاري علي قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان عري- سترته وان اصابه خير هنيته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	3423	-7652036097202687241	225	426.5	175	241	93.36099243164062	46	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2389	false	-2819449101297046311	108	177	570	916	1594	300	ما حق الجار علي جاره قال ان------- استقرضك اقرضته وان استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر عدت عليه واذا --------------اصابه خير هنيته وان -اصابته مصيبة عزيته وان- مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه -البناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا تخرج بها ولدك ليغبط بها ولده	2389	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3424	true	-7069030243357053054	203	266	951	1274	1439	300	ما حق الجار اذا استعانه اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا----------------------------------------------- افتقر عدت اليه واذا مرض عدته واذا اصابه خير هنيته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده	3424	-7652036097202687241	272	479.5	215	371	73.31536102294922	46	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0285	false	1949410476153799232	203	230	1029	1160	1557	300	الاثير هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس----------- وبعض اهل الحديث يكسرها	285	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3431	true	1674185907666394223	112	141	524	665	1446	300	القسي- هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي شاطء البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وبعض اهل الحديث يكسرها	3431	-7652036097202687241	125	232.0	98	142	88.02816772460938	25	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0105	false	7226956629097481951	67	299	324	1577	1582	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه قال الباجي يحتمل ان المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يعفو تعالي عن عقاب الانسان بالذنوب التي اكتسبها وان لم تختص بذلك العضو وقال عياض ذكر خروج الخطايا استعارة لحصول المغفرة عند ذلك لان الخطايا في الحقيقة شء يحل في الماء اي لانها ليست باجسام ولا كاءنة في اجسام فتخرج حقيقة وانما هو تمثيل شبه الخطايا الحاصلة باكتساب اعضاءه باجسام ردية امتلا بها وعاء اريد تنظيفه فتخرج منه شيءا فشيءا واذا استنثر بوزن استفعل اخرج ماء الاستنشاق خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتيبة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه جمع ظفر بضمتين علي افصح لغاته وبها قرا السبعة حرمنا كل ذي ظفر سورة الانعام الاية 146 ويجمع ايضا علي اظفر وباسكان الفاء للتخفيف وبه قرا الحسن البصري وبكسر الطاء بزنة حمل وبكسرتين للاتباع وبهما قرء في الشواذ واظفور جمعه اظافير مثل اسبوع واسابيع قال الشاعر ما بين لقمته الاولي اذا انحدرت وبين اخري تليها قيد اظفور فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	105	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3481	true	-5910819726345337624	205	257	1030	1291	1496	300	اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اس------------------------------تن-ثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	3481	-7652036097202687241	256	476.5	204	1253	20.430965423583984	48	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0106	false	-6229864388687045666	66	122	369	658	1607	300	واذا مسح براسه كفر به ما سمعت اذنا------------------ه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ولما كانت ازالة النجاسة العينية باسالة الماء الذي هو الغسل ناسب في ذكر ازالة النجاسة الباطنية التي هي الاثام ذكر الاسالة التي هي الغسل دون المسح قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	106	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3481	true	-5910819726345337624	246	278	1237	1395	1496	300	فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	3481	-7652036097202687241	120	212.0	95	307	39.087947845458984	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0113	false	6125148279994787911	56	83	292	428	1528	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا ينزعه الا الصلاة لم تزل رجله اليسري تمحو عنه سيءة وتكتب له اليمني حسنة حتي يدخل المسجد	113	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3483	true	7102690564524135601	36	63	153	289	1434	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا ينزعه الا الصلاة لم تزل رجله اليسري تمحو عنه سيءة وتكتب له اليمني حسنة حتي يدخل المسجد	3483	-7652036097202687241	136	272.0	109	136	100.0	27	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0222	false	-3369075345979637546	155	195	800	1001	1540	300	لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ولابن ماجه عن ابي امامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاءني جبريل الا واوصاني بالسواك حتي---- خشيت ان يفرض علي وعلي امتي ولولا اني اخاف------- علي امتي لفرضته عليهم	222	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3495	true	-6221517907242552736	176	275	850	1346	1469	300	لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة قط ------------------------------عن ابن عباس 26171 استاكوا مالكم تدخلون علي قلحا الحكيم عن تمام بن العباس 26172 امرت بالسواك حتي خشيت ان ادرد ادرد في الحديث لزمت السواك حتي خشيت ان يدردني اي يذهب باسناني والدرد سقوط الاسنان النهاية 2 112 ب البزار عن انس 26173 امرني جبريل بالسواك حتي ظننت اني سادرد طس عن سهل بن سعد 26174 تسوكوا فان السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل الا -اوصاني بالسواك حتي لقد خشيت ان يفرض علي وعلي امتي ولولا ان- اخاف ان اشق علي امتي لفرضته عليهم	3495	-7652036097202687241	161	258.5	127	528	30.49242401123047	29	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0222	false	-3369075345979637546	101	228	523	1169	1540	300	لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك مع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوضوء قال الحاكم صحيح علي شروطهما وليس له علة وفي مسند احمد من حديث قثم بن العباس او تمام بن العباس لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك------------ كما فرضت عليهم الوضوء وروي البزار والطبراني وابو يعلي والحاكم عن العباس بن عبد المطلب مرفوعا لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ولا------------------------------بن ماجه-------- عن ابي امامة ما جاءني جبريل الا واوصاني بالسواك حتي خشيت ان يفرض علي وعلي امتي ولولا اني اخاف علي امتي لفرضته عليهم ولسعيد بن منصور من مرسل مكحول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك والطيب عند كل صلاة ولابي نعيم عن ابن عمرو بن العاصي لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يستاكوا بالاسحار	222	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3497	true	7670193187447814646	78	189	362	897	1438	300	لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالس---واك مع كل وضوء مالك والشافعي هق عن ابي هريرة طس عن علي 26192 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء بسواك حم ن عن ابي هريرة 26193 لولا ان اشق علي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء ك --------------------------------------عن العباس بن عبد المطلب -26194 لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك مع الوض------------------------وء ولاخرت صلاة العشاء الاخرة الي اخر نصف الليل ك هق عن ابي هريرة 26195------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك والطيب عند كل صلاة ---------ص عن مكحول مرسلا -26196 لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يستاكوا بالاسحار	3497	-7652036097202687241	268	275.0	209	857	31.271879196166992	48	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0222	false	-3369075345979637546	132	170	672	874	1540	300	ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء وروي البزار والطبراني وابو يعلي والحاكم---------------------------------------------- عن العباس بن عبد المطلب مرفوعا ----------------لولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء	222	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3498	true	5984484291280453632	190	238	902	1139	1427	300	ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الصلاة طب------------------- وابو نعي--------م عن جعفر بن تمام بن العباس وابن عامر بن العباس عن ابيه 26211 ما لي اراكم تاتوني قلحا استاكوا فلولا ان اشق علي امتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء	3498	-7652036097202687241	142	223.0	111	264	53.787879943847656	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1188	false	2108661748879188373	205	236	1111	1269	1600	300	ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها---- موضع درهم	1188	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3546	true	-8843975529306011775	148	181	714	880	1461	300	ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	3546	-7652036097202687241	150	280.5	119	166	90.36144256591797	29	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2411	false	8141569717350925177	134	203	665	989	1466	300	اخذ بيدي---------- الي بيت- ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا--------------------------------------------------------------- منها فخبطت بيدي----------------------------------------------- في نواحيها واكل من بين يديه فقبض----------------------------- بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب-------------------------------------- فجعلت اكل -من بين يدي وجالت يد---------ه -في ا-----------لطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	2411	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3596	true	7954315668900238610	112	223	554	1071	1442	300	اخذ بيدي فانطلق بي الي منزل ام سلمة فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كبيرة الثريد والودك الودك هو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه النهاية 5 169 ب فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم مما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها----------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان من رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان او تمرا فجعلت اكل مما بين يدي فجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	3596	-7652036097202687241	266	409.5	205	534	49.8127326965332	52	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0161	false	4953455042459369202	133	278	654	1383	1490	300	واذن او اقام بالشك ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متم-----------------------------------------------------------------------------------------------------كنا في الارتفاع هذا ظاهره وقال ابو عبد الملك يريد متمكنا في غسله وفي فعله كله رح 110 مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم السابق عن سليمان بن يسار الهلالي المدني احد الفقهاء السبعة ان عمر بن الخطاب غدا ذهب اول النهار الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس قال ابن عبد البر ذلك والله اعلم لاشتغاله بامرهم ليلا ونهارا عن النساء فكثر عليه الاحتلام وقال الباجي يحتمل ذلك ويحتمل ان ذلك كان وقتا لابتلاءه به لمعني من المعاني ووقته بما ذكر من ولايته فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام وهو المني وهذا صريح في دفع احتمال الرافعي في سابقيه ثم صلي بعد ان طلعت الشمس وعلت في ارتفاعها كما في الذي قبله مالك---------------------------- عن يحي--------------ي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب	161	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3616	true	1082375929873030844	186	278	855	1301	1413	300	واذن و--اقام------ ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا مالك اخرجه مالك كتاب الطهارة باب اعادة الجنب الصلاة رقم 82 ورقم 83 ص وابن وهب عب ص والطحاوي 27304----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار---------------------------------- ان عمر بن الخطاب غدا--------------- الي ارضه بالجرف فراي في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام م-ذ وليت امر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي ب----------------------------------------------------عد ان طلعت الشمس مالك اخرجه مالك كتاب الطهارة باب اعادة الجنب الصلاة رقم 85 ص 27305 عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابي----------ه ان عمر بن الخطاب	3616	-7652036097202687241	254	265.0	196	872	29.128440856933594	44	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0163	false	5676189014089883158	66	201	317	984	1456	300	ببعض الطريق قريبا من بعض المياه رفقا بالركب فاحتلم عمر وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الر-كب ماء يغتسل به ويغسل ثوبه فركب حتي جاء الماء الذي عرس بقربه فجعل يغسل ما راي من ذلك---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو -بن العاصي-- اصبحت دخلت في الصباح ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل بتمامه والبس ثوبا من ثيابنا فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاصي لءن كنت بفتح تاء الخطاب تجد ثيابا اف-كل الناس ---يجد ثيابا -والله لو فعلتها انا لكانت سنة طريقة اتبع فيها فيشق علي الناس الذين لا يجدون ثيابا قال الباجي قول عمر ذلك لعله بمكانه من قلوب المسلمين ولاشتهار قوله صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فخشي التضييق علي من ليس له الا ثوب واحد بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	163	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3617	true	2640042101285053051	6	72	28	338	1425	300	ببعض الطريق-------------------------------- فاحتلم---- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الراكب ماء-------------------- فركب حتي جاء الماء--------------- فجعل يغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو ابن العاص قد اصبحت--------------- ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل ف----------------------------قال عمر---------- واعجبا لك يا-----ابن العاص ا--ن كنت---------------- تجد ثيابا ما كل المسلمين يجد ثيابا فوالله لو فعلته----ا لكانت سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	3617	-7652036097202687241	281	401.0	220	680	41.32352828979492	45	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0148	false	4075410045521989170	46	180	250	928	1559	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يقولون اذا مس الختان اي موضع القطع من الذكر الختان اي موضعه من فرج الانثي وهو مشاكلة لانه انما يسمي خفاضا لغة كقوله صلي الله عليه وسلم اخفضي فقد وجب الغسل وان ------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينزل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد بالمس والالتقاء في خبر اذا التقي المجاوزة كرواية الترمذي بلفظ اذا جاوز وليس المراد حقيقة المس لانه لا يتصور عند غيبة الحشفة فلو وقع مس بلا ايلاج لم يجب الغسل بالاجماع وصدر الامام بهذا الخبر اشارة لدفع ما رواه زيد بن خالد الجهني انه سال- عثمان اذا ج------------------امع الرجل ف-------لم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -----------سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زيد فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب فامروه- بذلك	148	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3619	true	-4456829463060469651	153	289	747	1404	1451	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعاءشة والمهاجرين الاولين---------- كانوا يقولون اذا مس الختان الختان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد وجب الغسل مالك عب 27322 عن سعيد بن المسيب قال سمعت عمر علي المنبر وهو يقول لا اجد احدا جامع فلم يغتسل انزل او لم ينزل الا عاقبته ص وابن سعد 27323 عن سليمان بن يسار قال خطب عمر الناس فقال يا ايها الناس انه يكون مني مذي وان كل فحل يمذي يغتسل من المني ويتوضا من المذي ص 27324 عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن خالد الجهني قال سالت عثمان بن عفان قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروني بذلك	3619	-7652036097202687241	295	249.0	233	1005	29.353233337402344	52	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1188	false	2108661748879188373	205	230	1111	1235	1600	300	ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان	1188	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3633	true	-183923641102405869	274	300	1276	1403	1403	300	ابي داود عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان-	3633	-7652036097202687241	118	221.0	94	128	92.1875	23	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0083	false	-7698407335197735689	2	57	12	293	1513	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا	83	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3642	true	1914622070063746214	84	112	380	519	1376	300	حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص- لصاحب ال--------------حوض هل ترد حوضك السباع فقال--------------------- عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	3642	-7652036097202687241	135	242.0	107	281	48.04270553588867	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0126	false	1360055416319513532	13	97	59	456	1447	300	يمسح علي الخفين بالماء في السفر فقال له سعد سل اباك اذا قدمت عليه المدينة فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال لابن عمر لازالة انكاره وافادته الحكم اسالت اباك فقال لا ولاحمد من وجه اخر فلما اجتمعنا عند عمر قال لي سعد سل اباك فساله عبد الله ولابن خزيمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر فقال عمر كنا ونحن مع نبينا نمسح علي خفافنا لا نري بذلك باسا فقال عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما	126	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3652	true	3723793267269306681	257	300	1207	1403	1403	300	يمسح علي الخفين فانكر ذلك عليه فقال- له سعد سل اباك اذا قدمت عليه-------- فقدم عبد الله فنسي ان يسال عمر عن ذلك حتي قدم سعد فقال------------------------------------- اسالت اباك فقال لا---------------------------------------------------------- فساله عبد الله فقال له ------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اذا ادخلت رجليك في الخفين وهما-	3652	-7652036097202687241	173	275.0	135	397	43.57682800292969	32	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1700	false	2100879516231082259	193	229	999	1181	1554	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد بن الصديق وابن شهاب الزهري وسليمان بن يسار المدني--- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة المعينة قبل ان	1700	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3691	true	6062129572005182253	271	300	1257	1399	1399	300	وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله------- والقاسم بن محمد--------------------------- وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المرا--------ة قبل ان-	3691	-7652036097202687241	133	220.5	106	185	71.89189147949219	23	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1703	false	-409498381261163992	201	240	1011	1215	1539	300	عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل بالخروج من العدة وتنكح زوجا غيره فيموت عنها الزوج الثاني او يطلقها ثم ينكحها زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	1703	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3706	true	-5908534996210417857	263	295	1277	1438	1463	300	عمر قا-----------ل ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل----------------- وتنكح زوجا غيره فيموت عنها------------- او يطلقها ثم تنكح-- زوجها الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها	3706	-7652036097202687241	158	279.5	126	204	77.45098114013672	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2440	false	2829622839752880062	195	250	1000	1285	1528	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء ---------يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا-------------- فسبع والا-------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله قال------------- الترمذي غريب	2440	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3725	true	8259918249964284410	61	131	244	594	1356	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء البارد فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريثه فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس وان لم يبرا في خمس فسبع وان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله تعالي حم ت اخرجه الترمذي كتاب	3725	-7652036097202687241	268	457.5	213	350	76.57142639160156	46	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0832	false	-765046515417708376	65	88	336	437	1523	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	832	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3746	true	2921963476663613714	156	180	807	914	1503	300	من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	3746	-7652036097202687241	101	194.5	78	107	94.39252471923828	23	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1372	false	2610946882663733705	123	199	615	969	1476	300	ان عمر بن الخطاب مر بامراة مجذومة اصابها داء الجذام يقطع اللحم ويسقطه وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس بريح الجذام لو جلست في بيتك كان خيرا لك او لو للتمني فلا جواب لها فجلست فمر بها رجل لم يسم بعد ذلك فقال لها ان الذي قد- نهاك قد مات فاخرجي لعله جاهل او رجل سوء او يكون مختبرا لها قاله ابو عبد الملك فقالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	1372	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3757	true	3300340444694502882	92	135	443	641	1438	300	ان عمر بن الخطاب مر بامراة مجذومة------------------------------------ وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله لا تءذي الناس------------ لو جلست في بيتك-------------------------------------- فجلست فمر بها رجل------- بعد ذلك فقال---- ان الذي كان نهاك قد مات فاخرجي ------------------------------------------------------------قالت ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا	3757	-7652036097202687241	195	320.5	152	355	54.9295768737793	36	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2444	false	7284732716976390241	26	88	135	446	1479	300	عن ابي هريرة حين قال---------- صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ---------ولا هامة فقال --اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل فكانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول ولاحمد من حديث---------- ابن مسعود فما اجرب الاول----------------- ان----- الله خلق كل--- نفس وكتب حالها ومصابها ورزقها الحديث فاخبر صلي الله عليه وسلم	2444	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3772	true	5890508488211845563	109	183	544	891	1447	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا طيرة ولا هامة فقال الاعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل -كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن اعدي الاول خ م د وابن جرير 28628 عن ابن شهاب---------------- ان ابا سلمة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- لا عدوي و-يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3772	-7652036097202687241	238	361.5	183	367	64.85013580322266	43	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2612	false	4842684572379031214	145	170	776	915	1599	300	ان لقمان قال لابنه يا بني عليك بمجالسة العلماء واس-مع كلام الحكماء فان الله ليحي------ي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر	2612	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3796	true	2470365406694806772	64	91	344	489	1480	300	ان لقمان قال لابنه يا بني عليك بمجالس- العلماء واستمع كلام الحكماء فان الله عز وجل يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر	3796	-7652036097202687241	134	255.5	109	146	91.78082275390625	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2109	false	-4981182527882623687	61	92	312	460	1439	300	عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فاتيته----------- بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال	2109	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms3901	true	-3624173829030232957	226	290	1029	1344	1390	300	عن انس بن سيرين عن ابيه قال كاتبني انس بن مالك علي عشرين الف درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت رثة رثة في الحديث عفوت لكم عن الرثة وهي متاع البيت الدون وبعضهم يرويه الرثية والصواب الرثة بوزن الهرة النهاية 2 195 ب فربحت فيها فاتيت انس بن مالك بكتابته فابي ان يقبلها مني الا نجوما فاتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال	3901	-7652036097202687241	145	277.0	114	315	46.03174591064453	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	252	300	1291	1523	1523	300	عكرمة لما ركب البحر -اصاب-هم عاصف فقال اصحاب السف-------------ينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم ها ---هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان- اتي محمدا حتي اضع يدي-	1617	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4007	true	-2916627939169256674	192	242	944	1196	1475	300	عكرمة ف---ركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة لاهل السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا ههنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص م-ا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه اني اتي محمدا حتي اضع يدي	4007	-7652036097202687241	223	396.0	178	256	87.109375	40	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1415	false	-1087313801107552273	161	235	803	1164	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وقال ابو قتادة------------- اني ضربت رجلا علي حبل العاتق وعليه درع---------------- فاعجلت عنه------------------- فقام رجل فقال---- اخذتها فارضه من---------ها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت ف-----------------------------قال عمر--- والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها ف----------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صدق عمر	1415	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4031	true	-6841956561894334322	76	171	393	855	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ------- من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا فاخذ اسلابهم وقال ابو قتادة يا رسول الله اني ضربت رجلا علي جبل العاتق وعليه درع له قد تحصفت عنه فاعجلت عنه قال فانظر من اخذها فقام رجل فقال انا اخذتها فارضه عنها واعطنيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا والله لا يفيءها الله علي اسد من اسده ويعطيكها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------------- صدق عمر	4031	-7652036097202687241	326	563.0	258	488	66.80327606201172	62	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2208	false	1812959085227797852	151	183	728	873	1427	300	المراة م----ن دية زوجها وماله وهو يرث من ديت-------ها ما لم ----------------------يقتل احدهما صاحبه عمدا فلا يرث من ديته وماله شيءا وان قتل صا-------حبه خطا ورث من ماله ولا يرث من ديته	2208	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4095	true	6540893372626491664	142	180	700	879	1449	300	المراة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل احدهما صاحبه فاذا قتل احدهما صاحبه ------لم يرث من ديته وماله شيءا وان قتل احدهما صاحبه خطا ورث من ماله ولم يرث من ديته	4095	-7652036097202687241	133	241.0	102	185	71.89189147949219	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1555	false	-9222074743549945571	57	191	284	963	1528	300	عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف بطن من الانصار انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي بكسر الميم واسكان الراء وسين مهملة فتحتية اخري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال لحاجبه ومولاه يا يرفا بفتح التحتية واسكان الراء وبالفاء اخره الف مخضرم ادرك الجاهلية وحج مع عمر في خلافة ابي بكر تقدم في الصلاة هلم احضر ذلك الكتاب لكتاب---- كتبه في شان العمة فنسال بالنصب في جواب الامر عنها ونستخبر بموحدة من الاستخبار فيها الناس فاتي به يرفا وكانه بعدما اتاه تغير ما كان راه من سءال الناس فصمم علي محوه فدعا بتور بفتح الفوقية اناء يشبه الطشت--------------- او قدح بالشك او المراد طلب ما تيسر منهما فيه ماء فمحا ذلك الكتاب---- ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك	1555	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4106	true	-3420157614272985085	115	184	550	869	1390	300	عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي------------------------------------------------------ عن مولي لقريش كان قديما يقال له ابن مرسي ---------------------------------------------------قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال-------------- يا يرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم الك---------تاب لكتاب كان كتبه في شان العمة يسال---------------------- عنها ويستخب--------------------ر فيها فاتاه----- به يرفا------------------------------------------------------------- فدعا بتور بتور التور-- اناء يشرب فيه ا ه المختار 59 ب او قدح ----------------------------------فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله ل-----اقرك	4106	-7652036097202687241	272	391.5	210	702	38.746437072753906	47	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1542	false	4649563611492187878	236	283	1196	1427	1523	300	عن ابن عباس انه دخل علي عثمان فقال ان الاخوين لا يردان الام عن الثلث قال الله تبارك وتعالي فان كان له اخوة سورة النساء الاية 11 فالاخوان ليسا بلسان قومك اخوة فقال عثمان ل-------------ا استطيع ان اغير ما كان قبلي ومضي في الامصار وتوارث به الناس	1542	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4111	true	4161968244457849662	193	238	920	1135	1421	300	عن ابن عباس انه دخل علي عثمان فقال ان الاخوين لا يردان الام من الثلث قال الله -------تعالي فان كان له اخوة--------------------- فالاخوان ليسا بلسان قومك اخوة فقال عثمان رضي الله عنه ما استطيع ان ارد- ما كان قبلي ومضي في الامصار وتوارث به الناس	4111	-7652036097202687241	198	353.0	156	244	81.14753723144531	37	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1546	false	7562871113735584093	9	59	44	303	1505	300	يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعني عمر وعثمان--------------- يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثرت الاخوة لم ينقصوه من الثلث وروي----------------- البيهقي	1546	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4128	true	8799110461495085817	43	98	199	474	1431	300	يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت---------- قبلك----- عمر وعثمان رضي الله عنهما يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر -الاخوة لم ينقصوه من الثلث شيءا مالك عب هق اخرجه البيهقي	4128	-7652036097202687241	238	432.5	191	291	81.78694152832031	44	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2205	false	4531481477196312220	109	151	560	767	1502	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ع---مر اعدد بضم الدال الاولي علي ماء قديد بضم القاف ومهملتين مصغر موضع بين مكة والمدينة ---------------------عشرين وماءة بعير- حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة	2205	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4136	true	7515311226749406919	176	217	793	979	1393	300	علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد --------------لي علي ماء قديد قديد هو---------------- موضع بين مكة والمدينة النهاية 4 22 ب ماءة وعشرين------ بعيرا حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر---------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة	4136	-7652036097202687241	153	236.5	119	232	65.94827270507812	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2203	false	-2719907922846947706	142	267	681	1294	1479	300	عن ابن المسيب ان عمر----------------------- قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع منكم احد----- من رسول الله صلي الله عليه و-------------سلم في ذلك شيءا فقام الضحاك بن سفيان بن عوف بن ابي بكر بن كلاب الكلابي ابو سعيد صحب النبي صلي الله عليه وسلم وعقد له لواء وكان من الشجعان يعد بماءة فارس وبعثه صلي الله عليه وسلم علي سرية وفيه يقول العباس بن مرداس ان الذين وفوا بما عاهدتهم جيش بعثت عليهم الضحاكا طورا يعانق باليمين وتارة يفري الجماجم صارما بتاكا فقال زاد معمر وكان صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب وقال ابن سعد كان ينزل نجدا وكان واليا علي من اسلم هناك وقال الواقدي كان علي صدقات قومه كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث	2203	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4143	true	-4378602504625840047	173	232	810	1097	1398	300	عن ابن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما اري الدية الا للعصبة لانهم يعقلون عنه فهل سمع----- احد منكم من رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم في ذلك شيءا فقال الضحاك بن سفيان-------------------------- الكلابي وكان-------- النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم استعمله علي الاعراب--------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث	4143	-7652036097202687241	241	414.5	190	654	36.85015106201172	44	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2471	false	-4554413367587822200	149	179	747	903	1468	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض ثم	2471	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4149	true	-1983901902620816946	223	252	1051	1201	1428	300	واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ------------ابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض حم	4149	-7652036097202687241	143	271.5	115	162	88.2716064453125	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0777	false	4849283641834339503	235	300	1188	1496	1496	300	الله ففي- مسلم عن ثوبان رفعه ان الله------- زوي لي مشارق الارض----------------- ومغاربها و------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و----------------------اني سالت الله ان ------لا يهلك امتي بسنة عامة و---لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم وان لا يلبسهم شيعا و------يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني ا---عطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان-	777	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4235	true	6893223767324168823	174	250	802	1163	1407	300	الله عليه وسلم قال---------- ان الله عز وجل زوي لي------ الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الابيض والاحمر واني سالت ربي عز وجل ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان	4235	-7652036097202687241	241	365.0	188	386	62.43523406982422	45	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0735	false	9220842306813032314	31	57	151	282	1619	300	اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قي-------------------------ل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	735	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4274	true	-126560316341551262	27	57	143	299	1525	300	اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله كثيرا قيل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	4274	-7652036097202687241	129	256.0	103	156	82.69230651855469	25	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	137	164	673	807	1475	300	خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فانمرق سهم احدهم----- منها فخرج------ فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القدح	734	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4285	true	-2551267343315248703	0	28	0	139	1461	300	خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فا-مرق---- احدهم سهمه منها فخرج اليهم فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم ي-علق بنصله من الدم شء ثم نظر الي القدح	4285	-7652036097202687241	128	225.0	102	145	88.27586364746094	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0820	false	6048744384907564077	3	40	14	209	1479	300	اذا----- غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري ----------------------ثم اخرجوا عني----- فان اول من يصلي ع-------------لي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت مع- جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا بعد فوج فصلوا علي وسلموا تسليما	820	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4378	true	-3032693101808753416	135	180	633	871	1450	300	اذا انتم غسلتموني وكفنتموني فضعوني علي سريري هذا علي شفير قبري هذا ثم اخرجوا عني ساعة فان اول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم ملك الموت معه جنوده من الملاءكة باجمعهم ثم ادخلوا علي فوجا فوجا--- فصلوا علي وسلموا تسليما	4378	-7652036097202687241	188	330.5	152	241	78.00830078125	33	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0820	false	6048744384907564077	125	154	613	741	1479	300	عن ابي --بكر مرفوعا----- ما قبض الله تعالي نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه و------------اخرجه ابن ماجه عنه بلفظ---------------------------------------------------------------------------------- ما مات نبي الا دفن حيث -قبض	820	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4382	true	1836127190905986040	158	210	739	969	1364	300	عن ابي مليكة مرسلا 32236 ما قبض الله تعالي نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ت عن ابي بكر اخرجه الترمذي كتاب الجناءز باب 33 رقم 1018 وقال غريب ص 32237 لم يقبر نبي الا حيث يموت حم عن ابي بكر 32238 ما مات نبي الا دفن حيث يقبض	4382	-7652036097202687241	108	153.5	81	230	46.956520080566406	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1960	false	-6214686716274858278	39	101	191	481	1452	300	اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني زاد في حديث المغيرة بن شعبة من -------------------------------------------------------------------اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل ذلك وعد الله الجنة	1960	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4506	true	1664936795864131010	179	246	801	1126	1356	300	اسمعوا---- ما تقولون ان سعدا لغيور وانا اغير منه والله اغير مني الخراءطي في مكارم الاخلاق عن ابي هريرة 33328 اتعجبون من غيرة سعد وانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما ---------------------بطن وما احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك بعث ال-رسل-- مبشرين ومنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد----- الجنة	4506	-7652036097202687241	206	345.0	159	358	57.541900634765625	37	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1209	false	6725661177868380759	166	193	824	970	1522	300	لولا ان قومك حديث- عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4647	true	5349614412383356661	243	269	1117	1260	1406	300	لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج---- والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	4647	-7652036097202687241	142	272.5	116	147	96.59864044189453	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	35	62	182	314	1457	300	بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني علي بناء-ه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع و-جعلت له- بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال اي	1210	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4648	true	-1671122392929433001	0	28	0	131	1479	300	بكفر وليس عندي من النفقة ما يقو--ي علي بنيانه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرج-- منه ن م عن	4648	-7652036097202687241	121	212.0	94	135	89.62963104248047	20	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	206	237	998	1154	1457	300	ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت- ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت---- ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	1210	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4657	true	3584052523805638351	259	291	1249	1409	1457	300	ان قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت فيه ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يدعوه فهلمي -اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبع- اذرع	4657	-7652036097202687241	148	263.5	117	162	91.35802459716797	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2260	false	4214978873891332	213	292	1111	1570	1608	300	فتجد الملاءكة يحرسونها يعني المدينة فلا يقربها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله تعالي واختلف في هذا الاستثناء فقيل للتبرك فيشملهما وقيل للتعليق وان مقتضاه جواز دخول الطاعون المدينة ولا الدجال المسيح الاعور قال الطيبي جملة لا يدخلها مستانفة بيان لموجب استقرار الملاءكة علي انقابها وفي الصحيحين عن انس مرفوعا ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة -ليس من نقابها نقب -----------الا عليه ملا--ءكة صافين يحرسونها ثم ------------ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج الله----- كل كافر ومنافق	2260	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4668	true	-6797992871345547787	28	76	144	401	1483	300	فيجد الملاءكة يحرسونها------------- فلا يدخلها الدجال ولا الطاعون ان شاء الله حم خ ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس 34858 ليس- من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة وليس---------- نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين تحرس--ها فينزل بالسبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات -يخرج اليه منها كل كافر ومنافق	4668	-7652036097202687241	200	306.0	160	490	40.81632614135742	29	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0868	false	-4700575272460140128	128	165	630	817	1499	300	ابي مويهة مرفوعا اني -قد امرت ان استغفر ل-------------------------------اهل البقيع فاستغفر لهم ثم انصرف فاقبل علي فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا مويه-ة ان الله قد خيرني في مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة ------------------ولقاء ربي------- فاخترت لقاء ربي	868	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4679	true	8240006644599191875	93	159	452	792	1429	300	ابا مويهبة انطلق فاني قد امرت ان استغفر لاهل هذا البقيع السلام عليكم يا اهل البقيع ليهن لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح الناس فيه لو تعلمون ما انجاكم الله منه اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع اخرها اولها الاخرة شر من الاولي يا ابا مويهبة ان----ي قد اعطيت--- مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت لقاء ربي	4679	-7652036097202687241	127	164.0	99	347	36.599422454833984	21	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2624	false	5334343733549361530	26	97	126	478	1506	300	عن خليفة بن عبدة-------- قال سالت مح-------مد بن ربيعة----------------------- كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال س--------الت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من---- تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو -بن ربيعة----------------- واسامة بن مالك------------------ نريد-------------------------------------- الشام فنزلنا علي غدير عند دير فقال لن--------------------------------------------------------------------------------------------ا الديراني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه -يبعث فيكم وشيكا نبي فسارعوا اليه فقل-----------------------------------------نا ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا ----------------ولد لكل----- منا ولد- فسماه محمدا لذلك	2624	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4756	true	6487845461928952454	113	264	561	1303	1481	300	عن خليفة بن عبدة المنقري قال سالت محمد بن عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد كيف سماك ابوك في الجاهلية محمدا قال اما اني سالت ابي عما سالتني عنه فقال خرجت رابع اربعة من بني تميم انا احدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو ابن ربيعة بن حرقوص بن مازن واسامة بن مالك بن جندب بن العنبر نريد زيد بن جفنة الغساني بالشام فلما وردنا الشام -نزلنا علي غدير عليه شجرات وقربه قاءم لديراني فقلنا لو اغتسلنا من هذا الماء وادهنا ولبسنا ثيابنا ثم اتينا صاحبنا فاشرف علينا الديراني فقال ان هذه للغة قوم ما هي بلغة اهل هذا البلد فقلنا نعم نحن قوم من مضر قال من اي المضاءر قلنا من خندف فقال اما انه سيبعث فيكم وشيكا نبي فسارعوا اليه وخذوا بحظكم منه ترشدوا فانه خاتم النبيين فقلنا ما اسمه قال محمد فلما انصرفنا من عند ابن جفنة ولد لكل واحد منا غلام فسماه محمدا لذلك	4756	-7652036097202687241	329	507.5	261	743	44.279945373535156	60	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2619	false	812754844354202008	136	175	691	875	1534	300	عن ابن عباس قال لما ولد النبي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ق عنه----- عبد المطلب وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك علي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض	2619	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4787	true	-8085501507141216598	196	259	958	1247	1449	300	عن ابن عباس قال لما ولد النبي صلي الله عليه وسلم عق عق عن ولده من باب رد اذا ذبح عنه يوم اسبوعه وكذا اذا حلق عقيقته المختار 351 ب عق عنه بكبش عبد المطلب وسماه محمدا فقيل له يا ابا الحارث ما حملك علي ان سميته محمدا ولم تسمه باسم اباءه قال اردت ان يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الارض	4787	-7652036097202687241	183	349.0	144	289	63.321800231933594	38	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0799	false	-7217977207576832910	169	209	864	1070	1511	300	الحي احوج الي الجديد من الميت وانما هذا للمهلة رواه يحيي بكسر الميم وروي بضمها وروي بفتحها قاله عياض ثم هاء ساكنة ثم لام وهي ---------------الصديد والقيح الذي يذوب فيسيل من الجسد ومنه قيل للنحاس الذاءب مهل كما في النهاية	799	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4844	true	979226189589466121	92	121	449	611	1476	300	الحي احوج الي الجديد من الميت -انما ه-و للمهلة للمهلة بضم ----الميم وكسرها و---------فتحها------------------------------ وهي ثلاثتها القيح والصديد------- الذي يذوب فيسيل من الجسد ومنه قيل للنحاس الذاءب مهل------- النهاية	4844	-7652036097202687241	129	186.5	105	221	58.37104034423828	18	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2582	false	7340418606287781537	254	290	1252	1433	1480	300	عن انس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب امير المءمنين وخرجت معه حتي دخل حاءطا اي بستانا فسمعته وهو يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحاءط اي داخل البستان عمر بن الخطاب امير المءمنين	2582	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4896	true	-4014980782704964983	18	44	82	210	1417	300	عن انس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب يوما--------- وخرجت معه حتي دخل حاءط----------ا فسمعته---- يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الح------------------------------اءط امير المءمنين	4896	-7652036097202687241	121	212.0	95	181	66.850830078125	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1444	false	6514855468522499947	85	150	416	754	1491	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل الواحد الي الشام علي بعير لكثرة العدو بها وانها اكثر الجهات جهادا ورباطا ويحمل الرجلين الي العراق علي بعير لقلة العدو فجاءه رجل من اهل العراق فقال احملني وسحيما بضم السين وفتح الحاء المهملتين فقال له عمر انشدك ولابن وضاح نشدتك الله اسحيم زق قال نعم	1444	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4911	true	1763841260406457460	98	143	462	683	1435	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد علي اربعين الف بعير يحمل الرجل ال-------ي الشام علي بعير----------------------------------------------- ويحمل الرجل-- الي العراق علي بعير----------- فجاءه رجل من اهل العراق فقال احملني وسحيما فقال ----------------------------------عمر انشدك ب----------------الله اسحيم رق قال نعم	4911	-7652036097202687241	214	361.5	170	338	63.3136100769043	37	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2531	false	5095268464848397492	15	110	70	517	1479	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب منقطع وصله ابو القاسم بن بشر ان في فواءده من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال عمر لرجل ما اسمك قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي -قال ---عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر بن الخطاب وفي رواية --ابن بشران	2531	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4915	true	2766925128456028659	222	285	1072	1353	1417	300	عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب قال-------------------------------------------------------------------------------------- لرجل ما اسمك قال جمرة قال ---------------ابن من قال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحرقة الحرقة هي حي من العرب لسان العرب 10 46 ب ق------ال اين مسكنك قال بحرة-------------------- النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر مالك ورواه ابو القاسم ابن بشران	4915	-7652036097202687241	209	310.0	160	453	46.136863708496094	41	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	167	229	836	1134	1472	300	عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه ونسي اسمه او لم يتعلق غرضه بتسميته فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون النعم من ذلك الماء فحلبوا لي -من البانها فجعلته في سقاءي بكسر السين وعاءي فهو هذا فادخل عمر بن الخطاب يده فاستقاءه	918	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms4918	true	-2638849296169872718	87	127	410	600	1409	300	عن زيد بن اسلم---- قال شرب عمر---------- لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء------------------------------------------- فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون------------------- فحلبوا لنا من البانها------- في سقاءي ---------------------هذا فادخل عمر اصبع--------ه فاستقاءه	4918	-7652036097202687241	180	280.0	142	302	59.6026496887207	31	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2478	false	4776693456320282282	136	175	647	834	1501	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بك-----ر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في	2478	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5093	true	4841822677989555262	56	96	278	470	1401	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر بعمر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في	5093	-7652036097202687241	179	328.0	141	198	90.40403747558594	33	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0134	false	2155220841619255263	268	300	1408	1557	1557	300	منده عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه سافر مع النبي صلي الله عليه وسلم سفرت-----------------------------------ين قال في الاصابة والمعروف ان عمر اشتري اسلم بعد وفاة النبي-	134	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5114	true	-1033566211446250932	163	202	788	973	1423	300	بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن جده انه سافر مع النبي صلي الله عليه وسلم سفرتين ابن منده وعبد المنعم جرحه ابن معين قال في الاصابة والمعروف ان عمر اشتري اسلم بعد وفاة النبي	5114	-7652036097202687241	145	275.0	114	185	78.37837982177734	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2034	false	5942074994792437217	93	151	477	758	1463	300	عمرو بن القاري ان رسول الله ق-------------------دم مكة فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو---- مغلوب فقال يا رسول الله ان لي مالا واني اورث كلالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاوصي بم---------------------------------------------الي الحديث وفيه قلت يا رسول الله امي-------------------ت انا بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله حتي ينفع بك	2034	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5211	true	-656955975965388306	18	135	82	637	1471	300	عمرو بن القاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وخلف سعدا مريضا حين خرج الي حنين فلما قدم من --جعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال يا رسول الله ان لي مالا واني اورث كلالة كلالة الكلالة ان يموت المرء وليس له والد او ولد يرثه بل يرثه ذوو قرابته وفي التنزيل العزيز يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك 2 796 المعجم الوسيط ب افاوصي بمالي او اتصدق قال لا قال فاوصي بثلثه قال نعم قال وذل---ك كثير قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اموت انا بالدار التي خرجت منها مهاجرا قال اني لارجو ان يرفعك الله ---فينكا بك	5211	-7652036097202687241	254	423.0	198	563	45.11545181274414	46	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1618	false	-8416045571626641526	14	106	77	493	1453	300	قالت-------- يا رسول الله قد ذهب عنك عكرمة ----الي اليمن وخاف ان تقتله فامنه -قال----------------------------- هو امن فخرجت في طلبه فادركته وركب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفينة ونوتي يقول له اخلص اخلص قال ما--- اقول قال قل لا اله الا الله قال------ ما هربت الا من هذا وان هذا امر تعرفه العرب والعجم حتي النواتي ما الدين الا ما جاء به محمد وغير الله ما في قلبي وجاءت ام حكيم ------------------------------تقول يا ابن عم جءتك من عند ابر الناس واوصل الناس ------------خير الناس لا تهلك نفسك-------------------------- اني قد استامنت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1618	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5277	true	-1526022810733106430	142	263	666	1240	1418	300	قالت ام حكيم يا رسول الله قد هرب---- عكرمة منك الي اليمن وخاف ان تقتله فامنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو امن فخرجت في طلبه ومعها غلام لها رومي فراودها عن نفسها فجعلت تمنيه حتي قدمت به حي من عك فاستعانتهم عليه فاوثقوه رباطا وادركت عكرمة وقد انتهي الي ساحل من سواحل تهامة فركب البحر فجعل نوتي السفينة------ يقول له ا-----خلص قال اي شء اقول قال قل لا اله الا الله قال عكرمة ما هربت الا من هذا ف--------------------------------------------------------------------------------------------جاءت ام حكيم علي هذا الامر فجعلت تلح عليه وتقول يا ابن عم جءتك من عند -----------اوصل الناس وابر الناس وخير الناس لا تهلك نفسك فوقف لها حتي ادركته فقالت اني قد استامنت لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	5277	-7652036097202687241	280	400.5	215	692	40.46242904663086	56	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1618	false	-8416045571626641526	129	300	607	1453	1453	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه ياتيكم عكرمة----------- مءمن-------ا فلا تسبوا اباه فان سب الميت يءذي الحي فكانه لما طلب جماعها وابت وقال ما------- قال دعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح لمكة--------------------------------------- فلما را------ه صلي الله عليه وسلم------ وثب بمثلثة فموحدة قام بسرعة فرحا به بفتح الراء وكسرها وما عليه------------------------ رداء لاستعجاله بالقيام حين راه حتي بايعه وفي الترمذي من حديثه قا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم جءته مرحبا مرحبا بالراكب المهاجر وعند البيهقي عن الزهري فوقف بين يديه ومعه زوجته منتقبة فقال-------- ان هذه اخبرتني انك امنتني فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدقت فانت امن قال الا--------م تدعو ق---------ال ادعو ا-لي ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله و---تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وكذا -------حتي عد خصال الاسلام -قال------------ ما دعوت الا الي خير- وامر---- جميل قد كنت------ فينا يا رسول لله قبل ان تدعونا--------------- وانت اصدقنا حديثا وابرن----ا ثم قال------ فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان م---------------------حمدا رسول الله------------------- ثم قال يا رسول الله علمني خير شء-	1618	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5278	true	-7893711185524398267	0	184	0	891	1443	300	صلي الله عليه وسلم لاصحابه ياتيكم عكرمة بن ابي جهل مءمنا مهاجرا فلا تسبوا اباه فان سب الميت يءذي الحي --------------------------ولا يبلغ الميت قال وجعل عكرمة يطلب امراته يجامعها فتابي-------------- عليه وتقول انك كافر وانا مسلمة فيقول ان امرا منعك مني لامر كبير فلما راي النبي صلي ا-له عليه وسلم عكرمة وثب اليه--------------------------------------------- وما علي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------رداء فرحا بعكرمة ثم جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فوقف بين يديه ومعه زوجته متنقبة فقال يا محمد ان هذه اخبرتني انك امنتني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت فانت امن قال عكرمة فالي م تدعو يا محمد فقال ادعوك الي ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وان تقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتفعل وتفعل حتي عد خصال الاسلام فقال عكرمة والله ما دعوت الا الي الحق وامر حسن جميل قد كنت والله فينا------------ قبل ان تدعو الي ما دعوت اليه وانت اصدقنا حديثا وابرنا برا ثم قال عكرمة فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فسر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله علمني خير شء	5278	-7652036097202687241	543	737.5	422	1111	48.8748893737793	101	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	190	261	907	1248	1442	300	-----له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة ف--------كان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك --------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز-------- انه جاء الي رسول الله--------------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء----------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5307	true	-5238256491048941830	127	220	604	1053	1423	300	لما رجم النبي صلي الله عليه وسلم ماعز بن مالك كان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد هلك علي اسوء حالة لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز بن مالك انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده وق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا كذلك يومين او ثلاثا ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	5307	-7652036097202687241	297	491.0	232	453	65.56291198730469	56	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2132	false	-1780380060070131267	114	261	538	1248	1442	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال------------------------- مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال في----------------------------م اطهرك قال من الزني فسال------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني----------------------------ت قال نعم فامر به رسول الله فرجم زاد في حديث جابر بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وفي مسلم عن بريدة فكان الناس فيه فريقين قاءل يقول---- هلك -------------------لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول- الله---------- فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء------------------------- وهم جلوس فسلم ثم جلس فق--ال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا -غفر الله لماعز بن مالك فقال -----------------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2132	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5308	true	4146884772771341905	5	168	24	811	1449	300	فقال يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له النبي صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال النبي صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقال رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اثيب انت قال نعم فامر به فرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان الناس فيه فرقتين تقول فرقة لقد هلك ماعز علي اسوء عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ات--وبة افضل من توبة ماعز ا-ذ جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده فق--ال اقتلني بالحجارة فلبثوا بذلك يومين او ثلاثا ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا يغفر الله لماعز بن مالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها	5308	-7652036097202687241	556	926.0	435	907	61.30099105834961	103	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2134	false	1451144461873660285	58	205	291	1016	1502	300	فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني وهي حامل من الزني كما في مسلم عن عمران وبريدة فقال لها رسول الله اذهبي حتي تضعي -----------------------------------------حملك لمنع رجم الحبلي لانه يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاءته وفي حديث بريدة فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته فقال رسول الله اذهبي حتي ترضعيه وفي مسلم عن سليمان بن بريدة عن ابيه فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2134	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5308	true	4146884772771341905	176	257	847	1244	1449	300	فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما-ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم قال اذن لا نرجمنك ح------------------------------تي تضعي ما في بطنك فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية -قال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	5308	-7652036097202687241	288	304.5	228	786	36.64122009277344	48	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1533	false	7280049964457192711	44	97	212	462	1492	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه -قل-----نا حربا -قال بل هو حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه------------------------------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل------------------------------------------------------------------------- هو محسن ثم قال س----ميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير وهشبر	1533	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5348	true	6713436783890477221	87	170	429	838	1461	300	عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما-سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو حسن فلما ولد --حسين سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو حسين فلما ولد محسن سميته حربا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا قال بل هو محسن ثم قال اني سميتهم باسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر	5348	-7652036097202687241	207	342.5	162	412	50.24271774291992	37	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1533	false	7280049964457192711	0	96	0	456	1492	300	صلي الله عليه وسلم شعر حسن بامر ابيها ففي الترمذي عن علي قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بكبش وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة قال فوزناه فكان درهما او بعض درهم وحسين بضم الحاء روي احمد------------------------------------------ عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما سميتموه قلنا ح-----ربا قال بل ه-و حسن فلما ولد الحسين فذكر مثله وقال بل ه-------------------------------------------------------------------------------و حسين فلما ولد محسن فذكر مثله وقال بل--- هو محسن ثم قال س----ميتهم باسماء ولد هارون شبر- وشبير -	1533	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5351	true	1180828027762021703	45	150	228	750	1471	300	صلي الله عليه وسلم ونعم الراكبان هما كر 37694 عن جابر قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---لحسن ----------------------------------------------------------------ان ابني هذا سيد وليصلحن الله به وفي لفظ علي يديه بين فءتين من المسلمين عظيمتين كر 37695 عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اروني ابني ما-سميتموه قلت سميته حربا قال بل وهو حسن فلما ولد الحسين سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايتوني بابني ماسميتموه فقلت سميته حربا فقال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فقال بل هو محسن ثم قال اني سميتهم باسماء ولد هارون شبرا وشبيرا	5351	-7652036097202687241	256	402.0	199	592	43.24324417114258	44	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	198	237	960	1154	1457	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت و----لولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت---- ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	1210	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5440	true	7961081511994606054	157	196	778	971	1483	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من ش--ان البيت واني لولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت منه ما تركوا منه فان بدا لقومك-------- ان يبنوه فتعالي اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع	5440	-7652036097202687241	176	312.0	140	203	86.69950866699219	33	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0864	false	-8004878545800870962	232	256	1197	1316	1544	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني---- مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء و---عن ابن	864	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5498	true	-5587541925808625981	63	90	298	424	1459	300	لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء م ه عن ابي	5498	-7652036097202687241	117	219.5	93	126	92.85713958740234	23	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2587	false	-1325200768161852919	160	252	786	1222	1462	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب --فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزت-------ك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها ---------ثم جاء فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	2587	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5670	true	7703724864206776797	170	266	857	1313	1473	300	لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب ثم نظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها---- فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	5670	-7652036097202687241	425	806.5	335	460	92.39130401611328	87	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2184	false	-247599659986252062	45	170	244	896	1589	300	بن يسار بفتح التحتية والمهملة الخفيفة ان رجلا لم يسم من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة والنسبة اليه السعدي اجري بفتح الالف وسكون الجيم فرسا فوطء مشي علي اصبع رجل من جهينة بضم الجيم وفتح الهاء قبيلة من قضاعة فنزي بضم النون وكسر الزاي كعني نزف اي خرج الدم بكثرة منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليهم اي اولياء الذي اجري اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها اي من الفعلة المذكورة فابوا ان يحلفوا وتحرجوا بالمهملة والجيم اي فعلوا فعلا جانبوا به الحرج وهو الاثم فهذا مما ورد لفظه مخالفا لمعناه كمتاثم تحنث تحرج فقال للاخرين الجهنيين اولياء المقتول اتحلفون انتم انه مات منها فابوا امتنعوا من الحلف فقضي عمر بشطر اي نصف الدية علي السعديين	2184	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5817	true	6556304236434013306	132	184	674	937	1522	300	بن يسار وعراك بن مالك---------------- ان رجلا------- من بني سعد بن ليث اجري----------------------------------------------------------------------- فرسا فوطء ع----لي اصبع رجل من جهين------------------------------------ة فنزي من------------------------------------------------ها فمات فقال عمر بن الخطاب للذين ادعي عليهم اتحل--------------------فون بالله خمسين يمينا ما مات منها فاب--------------------------------وا وتحرجوا من الايمان ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال للاخرين احلفوا------------------------- -------------انتم فابوا----------------- فقضي عمر بشطر------- الدية علي السعديين	5817	-7652036097202687241	216	295.5	168	653	33.078102111816406	34	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	16	181	84	930	1550	300	فلما قفلا رجعا من الغزو مرا علي ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري وهو امير البصرة من جهة عمر فرحب بهما قال مرحبا وسهل ثم --------------قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لو للتمني فلا جواب لها وفي نسخة لفعلت فهي الجواب ثم قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين عمر رضي الله عنه فاسلفكماه بضم الهمزة اقرضكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح قال الباجي لم يرد باسلافهما احراز المال في ذمتهما وانما اراد نفعهما ومن مقتضاه ضمانهما لانه انما يجوز السلف لمنفعة المتسلف فان قصد المسلف نفع نفسه معه لم يجز فقالا وددنا احببنا ذلك ففعل و-كتب الي عمر بن الخطاب ان تاخذ منهما المال فلما قدما باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر واخبراه او بلغه من غيرهما قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب انتما ابنا امير المءمنين فاسلفكما محاباة له اديا المال وربحه	1880	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5836	true	-3331697658970326828	208	300	995	1472	1472	300	فلما قفلا-------------- مرا علي ابي موسي---------------- الاشعري--------------------------- فرحب بهم----------ا وسهل وهو امير البصرة فقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به-------------------------------- لفعلت ثم -----------قال بلي ههنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسل-----------------فك--------------------ماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالا وددنا----------- ففعلا فكتب الي عمر ان ي----------اخذ منهما المال فلما قدما باعا و-ربحا فلما دفعا ذلك الي عمر ق--------------------------ال اكل الجيش اسلفه ك---ما اسلفكما قالا لا -قال عمر---------------- ابنا امير المءمنين فاسلفكما---------- اديا المال وربحه-	5836	-7652036097202687241	445	718.5	359	861	51.68408966064453	67	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1880	false	5385934011370411809	188	280	971	1449	1550	300	فاما عبد الله المكبر فسكت ادبا ولشدة ورعه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا الفعل لو نقص هذا المال او هلك لضمناه لانه سلف فقال عمر ادياه قال عيسي كراهة لتفضيل ابي موسي لولديه ولم يكن يلزمهما ذلك وهذا علي قولنا ان ابا موسي تسلف المال وكان بيده علي معني الوديعة واسلفهما اياه وان قلنا كان بيده للتنمية والاصلاح فلعمر تعقب ذلك كالمبضع يشتري لنفسه فللذي ابضعه تعقبه ولو تلف المال ولم يكن عندهما وفاء لضمنه ابو موسي قاله الباجي فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله اعاد	1880	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5837	true	3609850659756460474	0	29	0	145	1461	300	فاما عبد الله فسلم----------------------ه واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المءمنين هذا لو هلك ال----------مال اونقص -لضمناه قال-------------- ادياه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال	5837	-7652036097202687241	123	193.0	97	478	25.73221778869629	20	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1881	false	-8749116071651259534	4	74	19	364	1512	300	فقال رجل من جلساء عمر يقال انه عبد الرحمن بن عوف يا امير المءمنين لو جعلته قراضا اشارة الي عرض ما راه من المصلحة وان لم يساله عمر وكذا المفتي يجوز ان يبتدء الحكم بالفتوي اذا عرف من حالته استشارته قاله الباجي فقال عمر قد جعلته قراضا اي اعطيته حكمه فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه جعله في مال المسلمين واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر نصف ربح المال	1881	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5837	true	3609850659756460474	28	58	140	288	1461	300	فقال رجل من جلساء عمر بن الخطاب----------------- يا امير المءمنين لو جعلته قراضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---- قد جعلته قراضا--------------- فاخذ عمر ال----مال ونصف ربحه--------------------- واخذ عبد الله وعبيد الله--------- نصف ربح المال	5837	-7652036097202687241	137	187.5	108	345	39.71014404296875	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2022	false	-1222724190598463232	14	96	78	514	1553	300	عن سليمان بن يسار بفتح الياء والسين الخفيفة الفقيه ان ثابت بن الضحاك ابن خليفة الانصاري الاشهلي الصحابي الشهير المتوفي سنة اربع وستين علي الصواب ووهم من قال سنة خمس واربعين اخبره انه وجد بعيرا بالحرة بفتح المهملة والراء الثقيلة ارض ذات حجارة سود بظاهر المدينة فعقله شده بالعقال وهو الحبل ثم ذكره لعمر بن الخطاب فامره عمر بن الخطاب ان يعرفه ثلاث مرا---ت فقال------------------- له ثابت انه قد شغلني منعني عن ضيعتي بفتح الضاد عقاري فقال له عمر ارسله حيث وجدته	2022	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5843	true	-382948190688778125	97	141	469	680	1466	300	عن سليمان بن يسار--------------------------------- ان ثابت بن الضحاك---------- الانصاري------------------------------------------------------------------------------------- اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعرفه---------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكره لعمر بن الخطاب فامره-------------- ان يعرفه فقال قد فعلت فقال عمر عرفه ايضا فقال له ثابت انه قد شغل------ني عن ضيعت-----------------ي فقال له عمر ارسله حيث وجدته	5843	-7652036097202687241	178	269.0	139	458	38.864627838134766	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1565	false	7762223900623676484	130	155	665	790	1584	300	ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد	1565	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5855	true	5419075979629987227	79	105	375	504	1461	300	ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد	5855	-7652036097202687241	121	227.0	96	130	93.07691955566406	23	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2382	false	-8778986458155289562	74	139	404	793	1650	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربعة وان طعام الاربعة يكفي الخمسة والستة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال المهلب المراد بهذه الاحاديث الحض علي المكارمة والتقنع بالكفاية يعني وليس المراد الحصر في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدار الكفاية وانما المراد المواساة وانه ينبغي للاثنين ادخال ثالث لطعامهما ورابع ايضا بحسب من يحضر وعند الطبراني ما يرشد الي العلة في ذلك واوله كلوا جميعا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين	2382	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5867	true	5817385164843392751	84	196	403	1025	1555	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة والاربعة وان طعام الاربعة يكفي الخمسة والستة ه عن عمر 40718 البركة في الثلاثة في الجماعة والثريد والسحور طب هب عن سلمان 40719 الجماعة بركة والسحور بركة والثريد بركة ابن شاذان------------------------------------------------------------------------------------------ في مشيخته عن انس 40720 طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة مالك ق ت عن ابي هريرة 40721 طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية حم م اخرجه مسلم كتاب الاطعمة رقم 2058 ص ت ن عن جابر 40722 طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا طب عن ابن عمر 40723---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا جميعا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين	5867	-7652036097202687241	157	-44.5	129	854	18.384075164794922	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2407	false	8994645575313331434	185	296	921	1518	1537	300	وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا---- النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وفي الترمذي فقال هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد وانما ذكر هذا في هذا المقام ارشادا للاكلين والشاربين الي حفظ انفسهم في الشبع عن الغفلة والاشتغال بالحديقة والتنعم عن الاخرة او هو تسلية للحاضرين المفتقرين عن فقرهم بانهم وان حرموا عن التنزه فقد اتقوا السءال عنه يوم القيامة وفي رواية فكبر ذلك علي اصحابه فقا---ل اذا اصبتم مثل هذا فصار-- بايديكم فقولوا بسم الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاء هذا	2407	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5878	true	4597327680349688897	17	74	79	373	1496	300	ورطب والذي نفسي بيده------- ان هذا لهو النعيم الذي تسالون عنه قال الله تعالي---- ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم فهذا----------------------------------------- من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فكبر ذلك علي اصحابه فقال بل اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا بسم الله واذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاف بها	5878	-7652036097202687241	221	338.0	174	606	36.46864700317383	35	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2384	false	8763124640720918219	163	192	807	950	1527	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله -------عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا ----دخل فلم يذكر اسم الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5945	true	-6941335464991385953	115	147	555	712	1460	300	اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالي حين يدخ-ل وحين يطع--م قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا وان دخل فلم يذكر اسم الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم	5945	-7652036097202687241	127	208.5	101	160	79.375	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2558	false	6691413713517919525	186	286	892	1401	1485	300	مالك انه بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر بن الخطاب راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته حفصة ام المءمنين فقال الم ار- جارية اخيك تجوس الناس بالجيم وبالحاء المهملة اي تتخطاهم وتختلف عليهم قال ابو عبيد كل موضع خالطته ووطاته فقد جسته وحسته بالحاء والجيم وانها قد تهيات تمثلت وتصورت بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر رضي الله عنه للفرق بينها وبين الحرة 69 ما جاء في البيعة مالك عن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم المدني ان مولاه عبد الله بن عمر قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	2558	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms5993	true	-6447756586360041400	121	176	596	866	1478	300	مالك ان- بلغه ان امة كانت لعبد الله بن عمر---------- راها عمر بن الخطاب وقد تهيات بهيءة الحراءر فدخل علي ابنته----------------- فقال -لم اري جارية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخيك و-----قد تهيا-------------ت بهيءة الحراءر وانكر ذلك عمر بن الخطاب---------------------------------------------- مالك 41930 من مسند خلاد الانصاري عن دحية بن خليفة الكلبي انه بعثه------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	5993	-7652036097202687241	200	298.5	155	510	39.2156867980957	32	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1780	false	-3626181279856199338	192	215	972	1081	1515	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرعها ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة اه واخرجه	1780	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6016	true	3588615124297147032	270	293	1329	1434	1469	300	انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع-- ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة د --اخرجه	6016	-7652036097202687241	103	193.0	81	109	94.49541473388672	20	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1910	false	259085027483641501	133	155	685	798	1531	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يء-جرها فان لم يفعل فليمسك ارضه	1910	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6017	true	-7850100646818053629	166	188	753	867	1351	300	من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها فان لم يفعل فليمسك ارضه	6017	-7652036097202687241	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0854	false	305075853114135450	224	291	1108	1448	1494	300	البر احب---بت لقاءه اي اردت له الخير واذا كره لقاء----ي كره----ت لقاءه زاد في حديث عبادة في الصحيحين فقالت عاءشة انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان- الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	854	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6034	true	4680022485424181154	163	224	764	1074	1429	300	الله احب الله لقاءه ------------------ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه -------------------------------قالت عاءشة انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله فاحب الله لقاءه واما الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	6034	-7652036097202687241	278	483.5	222	359	77.43732452392578	50	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0812	false	2419143353494397298	1	22	5	99	1506	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم يتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	812	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6045	true	-6290111195582388145	55	76	263	356	1420	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم -تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد	6045	-7652036097202687241	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0835	false	6611844009378080359	240	270	1236	1399	1553	300	علي البكاء فقال ايغلب احد-كم ان يص-حب صويحبه في الدنيا معروفا فاذا مات----------------------------- استرجع------------------------------------------- فوالذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم	835	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6059	true	-6537470449780053771	203	249	973	1201	1431	300	علي وجهك------- ايغلب احداكن ان تصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فاذا حال بينه وبينه من هو اولي به منه استرجع ثم قال رب اسمي ما امضيت فاعني علي ما ابقيت فوالذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر ل--ه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم	6059	-7652036097202687241	146	236.5	117	237	61.60337448120117	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0676	false	-3523454708759192724	28	53	139	251	1504	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقال له هذا منزلك لو امنت بربك واما اذ كفرت--- فان الله------ ابدلك ---هذا ويفتح له باب الي النار	676	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6070	true	-4286062564535599774	57	84	268	389	1445	300	ثم يفتح له باب الي الجنة فيقول ---هذا منزلك لو امنت بربك فاما اذ كفرت به فان الله تعالي ابدلك به هذا ويفتح له باب الي النار	6070	-7652036097202687241	107	186.5	83	124	86.29032135009766	21	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0098	false	5105337302884604202	122	236	621	1170	1500	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك والمعني واحد قال ارايت اخبرني لو كان لرجل ولمسلم لو ان رجلا له خيل غر بضم المعجمة وشد الراء جمع اغر اي ذو غرة وهي بياض في جبهة الفرس محجلة بمهملة فجيم من التحجيل وهو بياض في ثلاثة قواءم من قواءم الفرس واصله من الحجل وهو الخلخال في خيل دهم بضم الدال وسكون الهاء جمع ادهم والدهمة السواد بهم جمع بهيم قيل هو الاسود ايضا وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه سواء كان اسود او ابيض او احمر بل يكون لونه خالصا الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله يعرفها وبلي حرف ايجاب يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه ابدا قال فانهم ياتون يوم القيامة	98	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6078	true	8365722759566897321	164	196	803	944	1475	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك -------------قال ارايت----------------------------- ان رجلا له خيل غر--------------------------------------------------------------- محجلة بين ظهري-------------------------------------------------------------------------------- في خيل دهم---------------------------------------------- بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله قالوا بلي -------------------------------------------------------------------قال فانهم ياتون يوم القيامة	6078	-7652036097202687241	134	191.0	103	549	24.40801429748535	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0855	false	4575625937649798145	3	70	12	330	1503	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي ي----------------------------قال مات --------بخير -ما كان فاذا حضر وراي الي ثوابه اشتاقت نفسه فذلك حين--------------------- احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض الله له قبل موته بشهر شيطانا فاضله وفتن-ه حتي يقال------------------------------ مات بشر ما كان علي----------ه فاذا حضر وراي ما اعد الله له من العذاب جزعت نفسه فذلك حين----------- كره لقاء الله وكره الله لقاءه	855	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6099	true	4865558442801665369	7	91	33	439	1421	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان يخرج فهناك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض----- له قبل موته بعام شيطانا ي-ضله ويغويه حتي يموت علي شر احايينه فيقول الناس قد مات فل------ان علي شر احايينه فاذا حضر وراي ما اعد --له جعل يتبلغ-------- نفسه كراهة ان تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه	6099	-7652036097202687241	234	307.5	179	428	54.67289733886719	42	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2466	false	4917545783804674942	133	169	641	801	1455	300	عن ابن عمر مرفوعا ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم ياخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يد-ه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم عليه	2466	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6163	true	-7787799941645034733	81	117	402	563	1547	300	عن ابي موسي 43253 ثلاثة يتحدثون في ظل العرش امنين والناس في الحساب رجل لم تاخذه في الله لومة لاءم ورجل لم يمد يديه الي ما لا يحل له ورجل لم ينظر الي ما حرم الله	6163	-7652036097202687241	146	273.0	111	161	90.6832275390625	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1399	false	-6628203576695230591	254	299	1298	1527	1531	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر رواه- ابن	1399	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	2	48	8	237	1532	300	خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا نشا فيهم الفقر ولا ظهر- فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طفقوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر طب عن ابن	6273	-7652036097202687241	222	428.0	177	230	96.52173614501953	41	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2298	false	618564175387208544	38	73	196	373	1540	300	قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كل-----ها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وفيه وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	2298	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6300	true	3748378255267558211	116	225	589	1146	1486	300	قلت ف------------ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المغرور المبتلي اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعثتك لترد علي دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وكان فيها امثال علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها صنع الله وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد ومرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان ي--------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	6300	-7652036097202687241	138	38.5	111	595	23.19327735900879	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2321	false	4963888580618393246	176	298	928	1544	1551	300	عبد البر من طريق ابي مصعب عن--- مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع علي و------------ابو بكر وعمر وابو عبيدة---------- فتماروا في اشياء فقال ع----لي انطلقوا بنا الي رسول الله -------------------نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك ق------ال ان شءتم سل---وني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا اخبرنا قال جءتم تسالوني عن الصنيعة لمن تكون ولا ينبغي ان تكون --------الا لذي حسب او دين وجءتم تسالوني عن الرزق يجلبه الله علي العب-د فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعيف الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الرزق من اين اتي وكيف ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا يحتسب قال	2321	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6305	true	-8156385290701043388	16	134	81	660	1448	300	عبد الغفار حدثنا ابو مصعب حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع علي بن ابي طالب وابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح فتماروا في ش---ء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساله فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك عن شء قال ان شءتم سالتموني وان شءت -اخبرتكم بما جءتم له قالوا ------------------حدثنا عن الصنيعة قال ------لا ينبغي ان يكون الصنيعة الا لذي حسب او دين -جءتم تسالوني عن البر وما عليه------- العباد فاستنزلوه بالصد-------------------------------------------------------قة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة -جهاد المراة حسن التبعل لزوجها -جءتم تسالوني عن الرزق من اين--------- ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا ي-علم قال	6305	-7652036097202687241	471	781.0	370	682	69.06158447265625	81	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2321	false	4963888580618393246	194	296	1003	1534	1551	300	علي و-----------------------------------------ابو بكر وعمر وابو عبيدة فتماروا في اشياء فقال علي انطلقوا بنا الي رسول الله نساله فلما-------- وقفوا عليه قالو---------------------------------------------------------------------------------ا يا رسول الله جءنا نسالك قال ان شءتم سلوني وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له قالوا اخبرنا قال جءتم تسالوني عن الصنيعة لمن تكون ولا ينبغي ان تكون الا لذي حسب او دين وجءتم تسالوني عن الرزق يجلبه الله علي العبد فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعيف الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة --وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الرز--ق من اين اتي وكيف ياتي ابي الله ان يرزق عبده المءمن الا من حيث لا	2321	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6364	true	-3364606291207527621	18	105	94	534	1475	300	علي ابن ابي طالب وابو عبيدة بن الجراح وعثمان وابو بكر وعبد الرحمن بن عوف------------------------------------------------------- فلما راهم قد وقفوا عليه تبسم ضاحكا فقال جءتموني تسالوني عن شء ان شءتم اعلمكم وان شءتم فاسالوني قالوا بل تخبرنا يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------له قال جءتم تسالوني عن الصناءع لمن يحق --لا ينبغي صنيع ---الا لذي حسب او دي--------------------------------------------------------------ن وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيفين----------- الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة ان جهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الارزاق من اين --------------ابي الله ان يرزق عبده -------الا من حيث لا	6364	-7652036097202687241	267	406.5	210	665	40.15037536621094	44	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1577	false	-4365882990290993832	113	143	513	653	1412	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6402	true	1928034089395363712	4	34	19	159	1383	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطاه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	6402	-7652036097202687241	139	277.0	109	140	99.28571319580078	29	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2003	false	6998303796920976138	32	87	147	403	1604	300	اعدلوا بين اولادكم ف------------------------------------------------------------ي الن---------حل كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر ولاحمد ان لبنيك عليك من الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل بينهم فلا تشهدني علي جور ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا ولابي داود ان لهم عليك من الحق ان تعدل بي--نهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك	2003	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6458	true	-1034031397396296708	114	220	555	1079	1463	300	اعدلوا بين اولادكم في النحل النحل العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق ا ه النهاية 5 29 ب كما تحبون ان يعدلوا بينكم في البر و-----------------------اللطف طب عن النعمان بن بشير 45348 اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم كما تحبون ان يبروكم طب عن النعمان بن بشير 45349 اتقوا الله واعدلوا في اولادكم ق عنه 45350 ان الله تعالي يحب ان تعدلوا بين اولادكم حتي في القبل ابن النجار عن النعمان بن بشير 45351 القبلة حسنة والحسنة عشرة حل عن ابن عمر 1 الاكمال من الفرع الرابع في العدل بين العطية---------------------------------------------------------------------------------- لهم 1 45352 اتق الله واعدل بينهم كما--- لك عليهم من الحق ان يبروك	6458	-7652036097202687241	115	179.5	89	632	18.196203231811523	19	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1400	false	-8400596511802248034	221	243	1102	1229	1515	300	ارجع الي والديك فاحسن صحبتهما وفي ابي داود ارجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضحكهما كما ابكيتهما وعنده ايضا ارج------------------------------------------------------------------------------------------ع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	1400	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6473	true	3600172980855069645	65	150	297	685	1403	300	ارجع الي والديك فاحسن صحبتهما م عن زيد بن عمر 45531 فيهما فجاهد حم خ م د ت ن حب عن ابن عمرو وقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال فذكره طب عن ابن عمر 45532 ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما حم د ن ه ك حب عنه 45533 قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل لك احد باليمن قال ابوين قال اذنا لك قال لا قال ارجع فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	6473	-7652036097202687241	100	157.0	82	388	25.773195266723633	16	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms0167	false	-289654239907490985	252	274	1254	1363	1494	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	167	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6477	true	-4073034294965698351	12	34	55	164	1463	300	وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه اعمامه	6477	-7652036097202687241	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1703	false	-409498381261163992	79	147	400	737	1539	300	عن ابيه--- ان غيلان--------------- اسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فقال والله اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولا اراك--- تمكث الا قليلا وايم الله لتر--------------جعن في مالك ولتراجعن نساءك او لاورثهن منك و---------لامرن بقبرك فيرجم كما يرجم قبر ابي رغال	1703	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6488	true	-4669454524801496267	206	280	1015	1371	1474	300	عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلقيه فقال------------- اني -اظن الشيطان فيما يسترق--- السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك ان لا تمكث الا قليلا وايم الله لترجعن نساءك ولترجعن في مال---------------ك او لاورثهن منك اذا مت ثم لامرن بقبرك فيرجم كما يرجم قبر ابي رغال	6488	-7652036097202687241	283	484.0	223	388	72.93814086914062	52	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1613	false	3069382102147859261	31	197	154	965	1485	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم بن امية السلمية يقال لها ام شريك ويقال لها خويلة ايضا بالتصغير صحابية مشهورة يقال انها التي وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلم وكانت قبل ذلك تحت عثمان بن مظعون دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امية بن خلف القرشي الجمحي اخا صفوان اسلم يوم الفتح وشهد حجة الوداع وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يقف تحت صدر راحلته وقال يا ربيعة قل يا ايها الناس ان رسول الله يقول لكم اي بلد هذا الحديث فذكره لاجل هذا في الصحابة من لم يمنعن النظر كالبغوي واصحابه مع انه جاء من طرق ان عمر غربه في الخمر الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده احدا ابدا كما بسطه في الاصابة استمتع بامراة مولدة فحملت منه بعد نهيك عن المتعة فخرج عمر بن الخطاب فزعا بالفاء والزاي يجر رداءه من العجلة فقال هذه المتعة التي ثبت نهيه صلي الله عليه وسلم عنها ولو كنت تقدمت اي سبقت غيري فيها لرجمت	1613	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6495	true	6676157959081826280	150	186	729	904	1456	300	عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي عمر بن الخطاب فقالت ان ربيعة بن امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة استمتع بامراة مولدة فحملت منه------------------- فخرج عمر يجر ثوبه- فزعا و----------------------------------قال هذه المتعة-------------------------------------- ولو كنت تقدمت------------- فيها لرجمت	6495	-7652036097202687241	166	227.5	131	811	20.468557357788086	28	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1615	false	7393654100993634641	93	188	456	948	1489	300	الله ان نساء كن في عهد رسول الله اي زمنه صلي الله عليه وسلم يس---لمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن فاختة بفاء ومعجمة وفوقية بنت الوليد بن المغيرة المخزومية اخت خالد بن الوليد وكانت تحت صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي احد الفصحاء والمطعمين في الجاهلية واحد من انتهي اليه شرف الجاهلية ووصله لهم الاسلام فاسلمت يوم الفتح وبايعت قبل اسلام زوجها بشهر وليس لها حديث وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام بغضا فيه حتي هداه الله فبعث رسول- الله صلي الله عليه وسلم ابن----------------------------------------------------------------- عمه اي صفوان	1615	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6511	true	-5039736007730611421	1	65	4	323	1490	300	بلغه ان نساء--- في عهد----- ال-------نبي صلي الله عليه وسلم كن اسلمن بارض------ غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن عاتكة ابنة الو------------------ليد بن المغيرة ------------------------------كانت تحت صفوان بن امية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسلمت يوم الفتح بمكة------------------------------------- وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام فركب البحر------------ فبعث رسولا اليه------------------- ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان	6511	-7652036097202687241	214	270.5	167	561	38.14616775512695	30	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1616	false	348896157552352202	29	300	149	1504	1504	300	فلما قدم صفوان-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رءوس الناس جهرا ف--------قال يا محمد ان هذا وهب بالنصب والرفع ابن عمير جاءني برداءك وزعم انك دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت بضم التاء امرا اي الاسلام قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب كنية صفوان خاطبه بها تعظيما واستءلافا مع ان صفوان خاطبه باسمه فاغضي عن ذلك وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي هل خبر وهب كما قال ام لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بل لك تسيير اربعة اشهر فزاده شهرين علي ما بعث به اليه تفضلا وزيادة في الاستءلاف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان قبل بكسر القاف وفتح الباء جهة هوازن قبيلة كبيرة فيها عدة بطون ينسبون الي هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بمعجمة فمهملة ففاء مفتوحات ابن قيس عيلان بمهملة ابن الياس بن مضر بحنين واد بين مكة والطاءف فارسل -----------------------------الي صفوان بن امية يستعير اي منه اداة كترس وخودة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال-------------------------------- بل طوعا وفي رواية فقال اغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتي نردها اليك فقال ليس بهذا باس فاعاره------ الاداة والسلاح التي عنده وفي رواية فاعطي له ماءة درع بما فيها من السلاح فساله صلي الله عليه وسلم ان يكفيهم حملها فحملها الي اوطاس ويقال اعاره اربعماءة درع بما يصلحها فان صح فالماءة داخلة في الاربعماءة ثم خرج صفوان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة ثم رجع وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين-	1616	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6511	true	-5039736007730611421	90	235	445	1158	1490	300	فلما قدم صفوان بن امية علي----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه ناداه علي رء-س الناس وهو علي فرسه وقال يا محمد ان هذا وهب ---------------بن عمير اتاني برداءك يزعم انك دعوتني الي القدوم عليك -ان رضيت مني------ امرا----------- قبلته والا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله لا انزل حتي تبي-------------------------ن لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا بل لك س--ير اربعة اشهر--------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قبل هوزان بجيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صفوان-------- يستعير------ه ادا-----------ة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا او كرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل طوعا----------------------------------------------------------------------------------- فاعاره صفوان الاداة والسلاح التي عنده وسار صفوان وهو كافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين	6511	-7652036097202687241	574	861.0	454	1444	39.750694274902344	94	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1751	false	-2216556928669072084	55	84	269	405	1475	300	اني اعزل عن امراتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقا------ل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال----------------------------- لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	1751	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6514	true	2809455894659342256	63	97	323	482	1451	300	اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ول---------------دها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	6514	-7652036097202687241	121	212.0	95	174	69.54022979736328	24	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1533	false	7280049964457192711	10	59	50	282	1492	300	عن علي قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحس-ن بكبش وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة قال فوزناه فكان -----درهما او بعض درهم وحسين بضم الحاء روي احمد- عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1533	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6539	true	6959970928364759744	25	70	124	328	1442	300	عن علي قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسين بشاة فقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة---- فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم ت وقال حسن غريب ك ق 46002 عن علي -------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6539	-7652036097202687241	170	269.5	130	239	71.12970733642578	32	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms2009	false	-9155534989744947457	58	108	299	517	1442	300	ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6563	true	4622130931110569486	189	222	915	1054	1389	300	عن عمر---------- قال من وهب هبة بصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يري انه----- اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	6563	-7652036097202687241	136	214.0	103	218	62.38532257080078	26	JK000754-ara1	JK008001-ara1
JK000754-ara1.ms1486	false	2000777529479553115	57	111	285	552	1515	300	عن عكرمة قال قال عمر---- حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو ان احدكم حلف بالمسيح -هلك والمسيح خير من اباءكم -------قال الحافظ وهذا مرسل يتقوي بشواهد واما قوله صلي الله عليه وسلم----- افلح وابيه ان صدق فقال	1486	2480010260880350358	JK008001-ara1.ms6605	true	-5986224669283219662	81	131	415	657	1493	300	عن-------------- عمر قال حدثت قوما حديثا فقلت لا وابي فقال رجل من خلفي لا تحلفوا باباءكم فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو ان احدكم حلف بالمسيح لهلك والمسيح خير من اباءكم ش 46540 عن الشعبي -قال مر-- النبي----------------- صلي الله عليه وسلم برجل يقول وابي-------- فقال	6605	-7652036097202687241	205	325.5	159	284	72.18309783935547	36	JK000754-ara1	JK008001-ara1