id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	61	154	321	771	1472	300	ابا هريرة قال لما توف------ي صلي الله عليه وسلم و---كان ابو بكر وكفر من كفر من العرب فقال عم---------ر كيف تقاتل الناس وقد قال -صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال --------------------------------عمر فوا-لله ما هو الا ان شرح الله صدر ابي بكر------- فعرفت انه الحق	918	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0014	true	6823771969368080789	161	263	815	1308	1493	300	ابو هريرة---- لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب -قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله---------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها وفي لفظ اخر عقالا كانوا يءدونه فقال عمر فو الله ما هو الا ان شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	14	-9174528569456854874	396	689.0	311	527	75.14231872558594	74	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms0835	false	6611844009378080359	146	180	737	926	1553	300	الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه واكاسباه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسبها ورواه الترمذي وابن ماجه بنحوه وفي البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي	835	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0034	true	-1861543690874253344	273	300	1365	1512	1512	300	الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه واكاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضدها -----------انت كاسيها وسياتي في مسند------------------------------ النعمان بن بشير قال اغمي علي-	34	-9174528569456854874	134	230.5	110	189	70.89946746826172	20	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms2262	false	4237078483115644726	162	229	861	1196	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- قال لا يجتمع خبر بمعني النهي للرواية قبله لا يبقين دينان في جزيرة العرب هي مكة والمدينة واليمامة كما روي عن مالك اي وقراها سميت جزيرة لاحاطة البحر--------------------------------- بها وقال ابن حبيب جزيرة العرب من اقصي عدن وما والاها من اقصي اليمن كلها الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	2262	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0084	true	6647501196398699892	112	169	555	856	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب------------------------------------- قال الخلي------------ل جزيرة العرب معدنها ومسكنها وانما قيل لها جز---------------------------يرة لان بحر الحبش وبحر فارس ودجلة والفرات قد احاط بها وقال الاصمعي- جزيرة العرب من اقصي عدن ابين -------------------------الي ريف العراق في الطول واما ---العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام	84	-9174528569456854874	178	254.5	139	406	43.84236526489258	29	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms1451	false	-1319659161379153803	235	299	1197	1510	1514	300	فقال له سعد بن الربيع ما شانك فقال الرجل بعثني اليك رسول الله------------------- لاتيه بخبرك وعند ابن اسحاق امرني ان انظر افي الاحياء انت ام في الاموات قال انا في الاموات فاذهب اليه فاقرءه مني السلام وزاد الواقدي وقل جزاك الله عنا خير ما جزي نبيا عن امته وقل له اني لاجد ريح الجنة واخبره اني قد طعنت اثنتي ولابن وضاح ثنتي عشرة طعنة	1451	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0125	true	-6404757457360744337	249	278	1291	1434	1536	300	فقال له سعد بن الربيع ما شانك قا-------ل بعثني----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتيه بخبرك قال-------------------------------------------------------------------------- فاذهب واقر------ه مني السلام--------------------------------------------------------------------------------- واخبره اني قد طعنت اث----------------نتي عشرة طعنة	125	-9174528569456854874	115	168.5	90	332	34.638553619384766	19	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms2367	false	-4285945321672876717	137	300	684	1468	1468	300	عن جهجاه-------- انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب قال ----------ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه ف----لم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله هذه الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله ثم اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها وفي حديث جهجاه فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلبت لي عنز فترويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن ---------------يشرب في معي واحد من امعاءه السبعة والكافر يشرب في سبعة-	2367	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0229	true	4163343265184265294	21	122	98	583	1507	300	عن جهجاه الغفاري انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال لياخذ كل رجل منكم بيد جليسه قال فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري ف--------------------------------------ذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عل-------------------------------يها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اسلمت دعاني--------------------------------------------------------------------------------------------- الي منزله فحلب- لي عنزا فرويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا -قال بلي ولكنه اكل في معي -------------------مءمن الليلة واكل قبل ذلك في معي كافر----------------- والكافر ياكل في سبعة	229	-9174528569456854874	403	695.0	316	822	49.026763916015625	74	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms1023	false	-7445659055515731780	108	137	562	712	1542	300	الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط-------------- الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له ------فانزل الله بع-ده من الفجر	1023	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0242	true	7214341358394549224	29	59	127	283	1517	300	الاية- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض-------------- ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيهما فنزل قوله تعالي من الفجر	242	-9174528569456854874	126	213.5	99	171	73.68421173095703	22	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms1006	false	-2153535357722134854	105	127	521	631	1485	300	صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي- انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	1006	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0332	true	4650825306042082005	79	101	410	521	1545	300	صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	332	-9174528569456854874	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms1410	false	5981321739588937722	81	112	411	580	1528	300	للعباس ناد يا معشر الانصار يا اص----------------حاب سورة البقرة فلما سمعوا نداءه اقبلوا كانهم الابل وفي رواية البقر اذا حنت علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك فتراجعوا فامرهم--------- النبي صلي	1410	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0340	true	8601542873718686811	267	300	1347	1524	1524	300	للعباس ناد يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يا اصحاب سورة البقرة فنادي وكان صيتا فاقبلوا كانهم الابل---------------- اذا حنت الي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك فحملوا علي المشركين فنظر النبي صلي-	340	-9174528569456854874	122	195.5	98	194	62.8865966796875	18	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms2416	false	8941096846424790692	87	204	414	1004	1486	300	توكيد في رقبة بعير قلادة من وتر بفتح الواو والمثناة الفوقية في جميع الروايات قال ابن الجوزي ربما صحف من لا علم له بالحديث فقال--- وبر بموحدة يعني كالداودي فانه جزم بالموحدة وقال هو ما ينزع عن الجمال يشبه الصوف قال ابن التين فصحف او قلادة الا قطعت قال الحافظ او للشك او للتنويع وفي رواية القعنبي عند ابي داود ولا قلادة وهو من عطف العام علي الخاص وبهذا جزم المهلب ويءيد الاول اي الشك ما روي عن مالك انه سءل عن القلادة فقال ما سمعت بكراهتها الا في الوتر قال مالك اري ذلك من العين اي انهم كانوا يقلدون الابل اوتارا----- لءلا تصيبها العين ب---زعمهم فامروا بقطعها اعلاما بان الاوتار لا ترد من امر الله شيءا	2416	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0382	true	-8828657082374070531	228	285	1100	1392	1468	300	تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت 15 و--------------------------------------ربما صحف من لا علم له بالحديث فقال من وبر بالباء وانما هي تاء والمراد بها اوتار القسي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي تفسير الحديث ثلاثة اقوال احدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم كانوا يقلدونها---- اوتار القسي لءلا تصيبها العين علي زعمهم فامرهم بقطعها ليعلمهم ان الاوتار لا ترد من امر الله شيءا	382	-9174528569456854874	181	228.0	142	601	30.116472244262695	31	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms1635	false	-5128816126087963666	54	81	267	401	1475	300	ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا	1635	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	273	300	1362	1495	1495	300	ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ان الناس قد استعجلوا-	497	-9174528569456854874	133	261.0	107	134	99.25373077392578	26	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms0896	false	-1921188209110902189	168	197	847	988	1552	300	سمي اقرع لانه يفري السم ويجمعه في راسه حتي تتمعط فروة راسه قال ذو الرمة فري ا------------لسم حتي انمار فروة راسه عن العظم صل فاتك اللسع مارده ---له زبيبتان	896	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0632	true	-8827067701855270773	47	78	253	408	1551	300	سمي اقرع لانه يقري السم ويجمعه في راسه حتي يتمعط منه شعر-ه قال الشاعر يذكر حية ذكرا قري السم حتي انماز فروة راسه عن العظم صل فاتك اللسع مارده وقوله فيقضمان	632	-9174528569456854874	114	195.5	89	156	73.07691955566406	18	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms2496	false	-2004189855621745334	147	261	742	1290	1472	300	--------الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان --	2496	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0663	true	2474785853238677375	123	166	666	883	1529	300	الثامن والعشرين--- كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت عل-----------------------------------------------------------------------------------------------ي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------- ما منعك قلت استا-------------------------------------------ذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم	663	-9174528569456854874	140	204.5	108	558	25.0896053314209	26	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms0022	false	975625844401532000	66	90	312	427	1528	300	الزهري دخلت علي انس بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	22	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0730	true	3390690369451310422	228	252	1146	1261	1491	300	الزهري دخلت علي انس بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	730	-9174528569456854874	115	230.0	91	115	100.0	24	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms0300	false	3208565605265206760	38	126	191	626	1548	300	سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد------------- فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه وفي رواية فلم اته حتي صليت ثم اتيته فقلت------------- اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم سورة الانفال الاية 24 ثم قال لاعلمنك سورة هي اعظم --سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	300	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	241	300	1251	1556	1556	300	سعيد بن المعلي حديثا واحدا 2381 3021 وفيه كنت اصلي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ---------------------------ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم---------------- الانفال------ 24 ثم قال لاعلمنك سورة هي اعظم السور- في القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته-	957	-9174528569456854874	255	435.0	206	463	55.07559585571289	43	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms2609	false	-7784320505935585837	70	109	348	552	1514	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال---------------------------------------- اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن ع--باس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه وامرهما علي هذه الصدقات	2609	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms0964	true	3726738782499028999	33	76	172	398	1528	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب 2399 3054 اخرج له حديثا واحدا وفيه اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس-------------- فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات	964	-9174528569456854874	174	298.0	140	246	70.73170471191406	29	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms0626	false	2207650284901168334	145	190	745	959	1505	300	كالمعرض بعد الوصل وهو متعرض للذم ول-ذا ورد الوعيد في حق من حفظ اية ثم نسيها وان كان قبل حفظها لا يتعين عليه ثانيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مداوم الخير ملازم للخدمة---------------------------------------------------------- وليس -من لازم الباب في كل يوم وقتا ما كمن لازم يوما كاملا ثم انقطع وهذا	626	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms1007	true	1558970720504568576	2	95	8	474	1570	300	كالمعرض بعد الوصل فهو م-عرض للذم ولهذا ورد الوعيد في حق من حفظ اية ثم نسيها وان كان قبل حفظها لا يتعين عليه الحفظ ولكنه اعرض بعد المواصلة فلاق به الوعيد وكذلك يكره ان يءثر الانسان بمكانه من الصف الاول لانه كالراغب عن القرب الي الله عز وجل ولهذا قال عليه السلام لعبد الله بن عمرو لا تكونن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل والثاني ان مداوم الخير ملازم للخدمة فكانه يتردد الي باب الطاعة كل وقت فلا ينسي من البر لتردده وليس كمن لازم الباب--------------------------- يوما داءما ثم انقطع شهرا	1007	-9174528569456854874	173	291.0	135	494	35.02024459838867	30	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms0349	false	-8265595354561905452	125	158	613	784	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة له ا-علام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	349	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	66	99	373	543	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فان-- الهتني انفا عن صلاتي	1008	-9174528569456854874	167	327.5	135	172	97.09302520751953	30	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms0350	false	-7643180219016187212	21	75	88	357	1480	300	نظرت الي علمها في الصلاة زاد في رواية للبخاري تعليقا عن هشام عن ابيه عن عاءشة فاخاف ان تفتنني وذكر ابن الجوزي في الحديث سءالين احدهما كيف يخاف الافتتان بعلم من لم يلتفت الي الاكون بليلة ما زاغ البصر وما طغي واجاب ب-انه كان في تلك الليلة خارجا عن طباعه فاشبه ذلك نظره من	350	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	263	300	1363	1543	1543	300	نظرت الي علمها في الصلاة فكان ي---------------------------------------------------------فتنني فان قيل-------------------------------- كيف يخاف الافتتان بعلم من لم يلتفت الي الاكوان ليلة ما زاغ البصر وما طغي فالجواب انه كان في تلك الليلة خارجا عن طباعة واشبه ذلك نظره من-	1008	-9174528569456854874	157	271.5	125	270	58.14814758300781	28	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms0350	false	-7643180219016187212	75	151	357	734	1480	300	وراءه ف----اذا رد الي طباعه اث------------ر فيه ما يءثر في البشر الثاني ---------------------------------------------المراقبة في الصلاة--- شغلت خلقا من اتباعه حتي انه وقع السقف الي جانب مسلم بن يسار و--------------لم يعلم وا--جاب بان اولءك كانوا يءخذون عن طباعهم فيغيبون عن وجودهم وكان الشارع------------------- يسلك طريق الخواص و------غيرهم فاذا سلك طريق الخواص عبر الكل فقال ل-ست كاحدكم وا-ن سلك طريق غيره-م قال انما انا بشر فرد ---الي حالة الطبع --------------------------ليستن به في ترك كل شاغل اه وهذا------ الحديث	350	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms1009	true	-3531837696722359064	0	103	0	517	1560	300	وراءه فاما اذا رد الي طبعة البشري فانه يءثر فيه ما يءثر في البشر ولم يرد بالافتتان الا دعاء الطبع الي النظر فان قيل فالمراقبة في الصلاة قد شغلت خلقا من اتباعه حتي انه وقع --سقف الي جانب مسلم بن يسار وهو في الصلاة فلم يعلم فالجواب -ان هءلاء كانوا يءخذون عن طباعهم فيغيبون عن وجودهم وكان الرسول صلي الله عليه وسلم يسلك طريق العوام وطريق الخواص فاذا دخل طريق الخواص عبر الكل فقال ليست كاحدكم واذا سلك طريق العوام قال انما انا بشر فقد رد الي حالة الطبع فراي الاعلام فنزع الخميصة ليستن به في ترك كل شاغل 2487 3184 وفي الحديث	1009	-9174528569456854874	329	498.0	256	520	63.269229888916016	57	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms1966	false	3819853193430202237	37	88	189	448	1488	300	وكانت --ساداتهن تاتيهن في خلال ذلك------- فاذا اتت احداهن بولد فربما يدعيه السيد وربما يدعيه الزاني فان مات السيد ولم يكن ادعاه ولا انكره فادعاه ورثته لحق به الا انه لا يشارك مستلحق-ه في ميراثه- الا ان يستلحقه قبل القسمة وان كان انكره السيد--------- لم يلحق به-- وكان لزمعة بن قيس	1966	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	236	289	1149	1419	1466	300	وكانت السادة--- تاتي-- في خلال ذلك الاماء فاذا اتت احداهن بولد فربما يدعيه السيد وربما يدعيه الزاني فان مات السيد ولم يكن ادعاه ولا انكره فادعاه ورثته لحق به الا انه لا يشارك مستلحقيه في ميراثهم الا ان يستلحقه قبل القسمة وان ------كان السيد قد انكره لم يلحق بحال وكان لزمعة بن قيس	1013	-9174528569456854874	244	434.5	194	281	86.8327407836914	44	JK000754-ara1	JK007128-ara1
JK000754-ara1.ms0769	false	1600640928163335188	104	140	542	735	1576	300	الخطابي وفيه--------- معني لطيف لانه استعاذ بالله و-------------------------------------------ساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا والسخط ضدان كالمعافاة والعقوبة فلما-------- ذكر ما لا ضد له وهو الله سبحانه وتعالي استعاذ به منه لا غير	769	2480010260880350358	JK007128-ara1.ms1070	true	-4578309029587697483	37	74	189	381	1554	300	الخطابي في هذا الكلام معني لطيف وهو ان الرضا ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمءاخذة بالعقوبة فساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته-------------------------------------- فلما صار الي ذكر ما لا ضد له استع-----------------------اذ به منه لا غير	1070	-9174528569456854874	107	161.0	82	253	42.2924919128418	20	JK000754-ara1	JK007128-ara1