id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0561	true	-291445189578346595	272	294	1383	1489	1515	300	اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء وقيل	561	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0559	false	-1566100303951304955	159	181	839	945	1565	300	اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فافعل ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء يعيش	559	3395533205102451149	100	194.0	78	106	94.3396224975586	20	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms0710	true	-79383332718935970	147	198	741	982	1469	300	حميد الساعدية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms1067	false	8581354694886430426	185	243	965	1238	1515	300	حميد الساعدي- انها جاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1067	3395533205102451149	231	434.0	181	278	83.0935287475586	46	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms0763	true	6269868720622907162	108	130	515	633	1534	300	الترمذي وقال غريب عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ادعوا الله------- وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله------ لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه	763	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0128	false	-613694582448523879	246	278	1237	1398	1506	300	الترمذي وقال غريب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الله عز وجل وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله تعالي لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه	128	3395533205102451149	113	188.5	91	161	70.18633270263672	19	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms0832	true	-765046515417708376	61	88	318	437	1523	300	من حديث عاءشة------------------------------------------------------- ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده------ محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	832	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms1027	false	-6004372098032085437	180	219	918	1098	1494	300	من حديث عاءشة انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1027	3395533205102451149	119	218.5	92	180	66.11111450195312	25	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms1124	true	-1003918705729989371	26	116	127	595	1472	300	النعال الس--------------------بتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر اشار الي تفسيرها بذلك وهكذا قال جماهير اهل اللغة والغريب والحديث انها التي لا شعر فيها ويتوضا فيها اي النعال اي يتوضا ويلبسها ورجلاه رطبتان قاله النووي فانا احب ان البسهما اقتداء به واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها ---------------------------------------------------------------------------------قال المازري قيل المراد صبغ الشعر وقيل صبغ الثوب قال والاشبه الثاني لانه اخبر انه صلي الله عليه وسلم صبغ ولم ينقل عنه صلي	1124	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms1002	false	-5205914831959840594	103	163	513	822	1532	300	النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر--------------------------------------------------------------------------------------- ويتوض-----------------------------------------------------ا فيها فانا احب ان البسها----------- واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها متفق عليه اخرجه البخاري ومسلم ويكره نتف الشيب لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عنه وقال------------------------------------------------------------------------- انه نور ------------------------------------	1002	3395533205102451149	193	315.0	152	569	33.91915512084961	35	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms1381	true	5157037914119873012	197	221	990	1111	1501	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اج-رهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم	1381	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0889	false	6694135539238807119	245	269	1246	1368	1534	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجورهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم	889	3395533205102451149	120	234.0	96	122	98.36065673828125	22	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms1652	true	5868527249934956566	0	48	0	233	1467	300	اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق---------------الت يا رسول الله تامرني قال--- انما اشفع قالت -لا حاجة لي فيه	1652	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0521	false	-3400137692779525812	192	242	942	1183	1472	300	اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله تامرني قال لا انما اشفع قالت فلا حاجة لي فيه	521	3395533205102451149	215	387.0	171	256	83.984375	39	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2279	true	-3034151860875352649	147	258	743	1309	1490	300	احتج ادم وموسي فقال له موسي -يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية انت- ادم الذي------------------------------------ خلقك الله بي-------ده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط الناس بخطيءتك الي الارض فقال له ادم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء قال عياض عام يراد به الخصوص اي مما علمك ويحتمل مما علمه البشر واصطفاه اختاره علي الناس اهل زمانه برسالته بالافراد وقرءت الاية به وبالجمع وفي رواية للصحيحين اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده وفي اخري اصطفاك الله برسالته و-كلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال افتلومني علي امر قد قدر بشد الدال مبني للمجهول علي--------- قبل ان اخلق	2279	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0219	false	4870315622143555784	30	136	156	669	1467	300	تحاج ادم وموسي فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة وفي --لفظ احتج ادم وموسي عند ربهما عز وجل فقال موسي انت ادم خلقك الله عز وجل بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط الناس بخطيءتك الي الارض -قال--- ادم انت موسي الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله عز وجل كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله عز وج----ل علي ان اعمله قبل ان اخلق	219	3395533205102451149	284	437.0	222	740	38.378379821777344	47	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2292	true	3380732296764766232	180	221	946	1226	1636	300	النهاية الخلق بضم اللام وسكونها الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولها اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة	2292	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0539	false	1572346696231223761	255	296	1335	1615	1638	300	النهاية الخلق بضم اللام وسكونها الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولها اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة	539	3395533205102451149	280	560.0	239	280	100.0	41	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2292	true	3380732296764766232	128	169	685	892	1636	300	لا اعمل شيءا حتي ياتيني رزقي---------- هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغدو خماصا وتروح بطانا وكان الصحابة---------------------------- يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخيلهم وبهم القدوة	2292	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0953	false	8806000103297133890	43	116	215	570	1498	300	لا اعمل شيءا حتي يات--ي رزقي فقال احمد هذا رجل جهل العلم اما سمع قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعل رزقي تحت ظل رمحي اخرجه احمد وابن ابي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابو داود وفي سنده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقد ضعفوه وقال حين ذكر الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وكان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخ-لهم و----القدوة	953	3395533205102451149	194	318.0	154	363	53.44352722167969	35	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2312	true	1751140228889213193	233	257	1184	1298	1505	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة	2312	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0214	false	6458748414480331787	222	248	1117	1242	1486	300	فان مر- به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة	214	3395533205102451149	113	210.5	89	126	89.68254089355469	22	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2366	true	-2842159924778902730	204	240	1123	1298	1605	300	البخاري من وجه اخر عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل----- قليلا فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	2366	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0883	false	4500302797169023642	131	165	634	804	1518	300	البخاري----------- عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	883	3395533205102451149	164	307.0	131	181	90.60773468017578	31	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2367	true	-4285945321672876717	168	300	830	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب --لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله هذه الليلة قال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله ثم---- اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها وفي حديث جهجاه فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلبت لي عنز فترويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد من امعاءه السبعة والكافر يشرب في سبعة-	2367	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0883	false	4500302797169023642	57	121	276	584	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة----- فحلبت فشرب حلاب-------ها حتي شرب حلاب سبع شيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------ فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد----------------- والكافر يشرب في سبعة	883	3395533205102451149	253	381.0	199	645	39.22480773925781	47	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	162	192	800	950	1527	300	مرفوعا--------- اذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	2384	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0855	false	-1001335765156955592	161	191	843	994	1538	300	مرفوعا عند مسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر---- الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم	855	3395533205102451149	142	262.0	114	159	89.30817413330078	27	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2384	true	8763124640720918219	52	108	273	536	1527	300	فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا و--------------لا يحل بفتح الياء وضم الحاء وكاء خيطا ربط به وذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء غطي او كفء وذكر اسم الله عليه ففي رواية الليث عن ابي الزبير عند مسلم ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل وفي	2384	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0927	false	5791625390702233330	189	216	989	1117	1570	300	فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان	927	3395533205102451149	109	199.0	85	277	39.350181579589844	21	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2406	true	-1389568524341158477	95	168	490	860	1525	300	فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها --------------------------اين فلان وفي الترمذي فقالوا اين صاحبك قالت ذهب -يستعذب لنا--- الماء فلم يلبثوا ان جاء ابو الهيثم بقربة فوضعها ثم جاء يلتزم النبي ويفديه بابيه وامه وفي مسلم فنظر الي رسول الله------------------- وصاحبيه ف--قال الحمد لله ما اجد اليوم اكرم اضيافا مني فامر لهم بشعير عنده يعمل خبزا وقام يذبح لهم شاة وفي مسلم واخذ المدية فقال رسول الله	2406	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0871	false	-5763161402544529678	34	97	173	487	1510	300	فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين فلان ق-----------------------------الت ذهب ليستعذب لنا من الماء اذ -----------جاء الانصاري------------------------------------------------------------- فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا------ واخذ المدية فقال رسول الله	871	3395533205102451149	200	276.0	159	421	47.50593948364258	32	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2407	true	8994645575313331434	178	209	888	1050	1537	300	فلما ان شبعوا ورووا قال----------------------------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وفي- الترمذي فقال	2407	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0871	false	-5763161402544529678	112	152	565	772	1510	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وزاد الترمذي فقال	871	3395533205102451149	160	293.0	129	207	77.29468536376953	28	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2411	true	8141569717350925177	130	204	647	994	1466	300	عكراش بن ذءيب قال------------------------------------------------- اخذ بيدي---------- الي بيت- ام سلمة ف--------------قال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاكلنا------ منها فخبطت بيدي------------------------------------------------ في نواحيها واكل من بين يديه فقبض ب-----------------------------يده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب------------------ فجعلت اكل من بين يدي وجالت يده---------------------------- في الطبق --فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه--- غير لون واحد	2411	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0856	false	-5390370382571990426	166	281	859	1397	1486	300	عكراش بن ذءيب التميمي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ بيده فانطلق به الي منزل ام سلمة رضي الله عنها فقال هل من طعام فاتتنا بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها----------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتتنا بطبق فيه الوان رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون واحد	856	3395533205102451149	290	451.0	223	555	52.25225067138672	54	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2420	true	9140295882105233351	132	214	663	1092	1485	300	ينبغي للامام منع العاءن اذا عرف بذلك من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته و------ان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف اذاه عن الناس فان ضرره اشد من ضرر اكل الثوم والبصل الذي منعه النبي صلي الله عليه وسلم دخول المسجد لءلا يءذي المسلمين ومن ضرر المجذوم الذي منعه عمر والعلماء بعده الاختلاط بالناس ومن ضرر المءذيات من المواشي الذي يءمر بابعادها الي حيث لا يتاذي بها احد قال عياض وهذا الذي قاله هذا القاءل صحيح متعين ولا يعرف عن غيره تصريح بخلافه	2420	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0780	false	6032029941030588601	136	201	690	1037	1562	300	ينبغي للامام منعه------------------- من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته وبرزقه ان كان فقيرا ف------------------------------------ضرره اشد من ضرر اكل الثوم والبصل الذي منعه النبي صلي الله عليه وسلم دخول ال-----------------مس--جد ومن ضرر المجذوم الذي منعه عمر والعلماء بعدم الاختلاط بالناس ومن ضرر المءذيات من المواشي التي يءمر بتغريبها ب---حيث لا يتاذي بها احد قال ابو زكريا النووي--- هذا------- صحيح متعين -لا يعرف عن غيره تصريح بخلافه	780	3395533205102451149	317	548.0	254	435	72.87356567382812	55	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2426	true	7652836187008658179	65	147	307	711	1486	300	بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده جمع عاءد فان هو اذا جاء-ه حمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم بذلك منهما ومن غيرهما فانما الصد الحث علي الحمد والثناء والاخبار بجزاء ذلك كما قال فيقول الله لعبدي علي ان توفيته امته ان ادخله الجنة بلا عذاب او مع السابقين وان انا اشفيته عافيته من مرضه ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	2426	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0816	false	199455503606658225	195	244	1008	1244	1529	300	بعث الله------ اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده ف---------------اذا جاءوه حمد الله------ واثني علي------------ه رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم----------------------------------------------------------------------------------- فيقول ان-- لعبدي علي ان توفيته -----ان ادخله الجنة و------------------------ان انا -شفيته ---------------ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	816	3395533205102451149	232	370.0	183	405	57.28395080566406	44	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2435	true	-5281996869326268530	249	292	1234	1438	1477	300	جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قالوا فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه	2435	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	124	169	646	857	1506	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب فانك نهيت عن الرقي------ فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه	647	3395533205102451149	196	362.5	154	217	90.32257843017578	37	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2436	true	7380896714761654371	172	252	831	1246	1508	300	الحمي هي حر-----------------ارة غريبة تشتعل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في ----------العروق الي جميع البدن وهي قسمان---------------------------------------- عرضية وهي ال----------حادثة عن ورم او حركة او اصابة حرارة الشمس او القبض الشديد---------- ونحو--ها و--مرضية وهي ثلاثة انواع وتكون عن---- مادة ثم-- منها ما يسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح فهي -حمي يوم لانها تقلع غالبا في يوم ونهايتها --الي ثلاث وان كان----- تعلقها بالاعضاء الاصلية فهي حمي دق وهي اخطرها وان كان تعلقها بالاخلاط سميت عفنية وهي	2436	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0818	false	8069663923770781561	48	127	270	692	1610	300	الحمي علي ما ذكره الاطباء حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنبث- منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق الي جميع البدن فتشتعل فيه اشتعالا يضر بالافعال الطبيعية ثم الحمي عرضية ومرضية فالعرضية حادثة عن حر---------------------ارة الشمس او شدة غيظ او ورم او حركة ونحو ذلك والمرضية لا --------------تكون الا في مادة اولي منها ت---سخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح سميت حمي يوم لزوالها--- غالبا في يوم وغ-ايتها ثلاثة ايام وان كان مبدا تعلقها ------------------------------------------------------بالاخلاط سميت عفن-ة وهي	818	3395533205102451149	258	318.5	203	520	49.61538314819336	35	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2438	true	7023019352565484267	173	267	904	1395	1564	300	في الصحيح------------- اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فكما ان حرارة الصيف اثر من فيحها كذلك الحمي وهي حرارة غريبة تشتعمل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في العروق الي جميع البدن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابردوها بهم-----------------------------زة وصل وضم الراء علي المشهور في الرواية من ----------------------------------------------------------------بردت الحمي ابردها بردا بوزن قتلتها اقتلها قتلا اي اسكنت حرارتها وحكي كسر الراء مع وصل الهمزة وحكي عياض رواية بهمزة قطع مفتوحة وكسر الراء من ابرد الشء اذا عاجله فصيره باردا وقال الجوهري انها لغة رديءة وقول --	2438	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0817	false	365562346502696722	91	186	470	978	1566	300	في الصحيحين او في مسلم اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري وصحيح مسلم وصحيح ابن حبان وذكر الحديث وقيل المراد التشبيه فشبه هذا بفيح جهنم تنبيها علي عذاب جهنم اجارنا الله والمسلمين منها وقوله ابردوها بالماء الافصح انه ثلاثي همزته همزة وصل--------------------------------- من برد الشء بضم الراء ويقال بردته انا فهو مبرود وبردته تبريدا يقال بردت الحمي ابردها بردا ك----قتلتها اقتلها قتلا اي اسكنت حرارتها وقيل هو رباعي بقطع--- الهمزة-------------------------- مفتوحة وكسر الراء من ابرد الشء اذا -------صيره باردا -قال الجوهري هي-- لغة رديءة ثم قيل	817	3395533205102451149	230	210.5	184	743	30.955585479736328	37	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2440	true	2829622839752880062	192	253	984	1299	1528	300	عن ثوبان مرفوعا اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء يستنقع في نهر جار ويست--------قبل جريته وليق-----ل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا-------------- فسبع والا-------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز --تسعا باذن الله ---------------------------------قال الترمذي--------- غريب وفي سنده سعيد	2440	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0817	false	365562346502696722	211	290	1116	1518	1566	300	عن ثوبان مرفوعا اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء البارد وليستقبل نهرا جاريا يستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس ف-ينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانه- لا يكاد يجاوز التسع- باذن الله ضعيف وهو في سنن الترمذي والمسند وقال الترمذي هذا حديث غريب--------- سعيد	817	3395533205102451149	261	397.0	206	414	63.043479919433594	40	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2494	true	-5686165958303781859	100	138	486	669	1504	300	مسعود الس-------لام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ف-------ان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب اسنده	2494	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms0316	false	-8828400575372425945	122	163	577	772	1470	300	مسعود قال ان السلام اسم من اسماء الله وضع- في الارض فافشوه بينكم فان العبد اذا سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة -انه ذكرهم السلام وان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب اخرجه	316	3395533205102451149	171	315.0	133	197	86.80203247070312	32	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2503	true	3706644708508331375	24	166	138	898	1584	300	فيها تصاوير اي تماثيل حيوان فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل الحجرة زاد في رواية للبخاري وجعل يتغير وجهه فعرفت عاءشة في وجهه الوجيه الكراهية بكسر الهاء وخفة الياء وفي رواية بفتح الهاء واسقاط الياء وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فيه التوبة من جميع الذنوب اجمالا ولو لم يستحضر التاءب خصوص الذنب الذي حصلت به مءاخذاته قال الطيبي فيه حسن ادب من الصديقة حيث قدمت التوبة علي اطلاعها علي الذنب ومن ثم قالت ماذا اذنبت اي ما اطلعت علي الذنب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة ما شانها فيها تماثيل قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها بحذف احدي التاءين للتخفيف والاصل وتتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة الحيوانية الذين يصنعونها يضاهءون بها خلق الله يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا	2503	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms1154	false	8914678110192934916	19	77	103	405	1501	300	فيها تصاوير---------------- فلما راه- رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل قالت--------------------------------------- فعرفت------ في وجه-------ه الكراهية ق----------------------------------------------------------لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا ا-----------------------ذنبت قال ف----------------------------ما بال هذه النمرقة فق--------------------الت اشتريتها ل--تقعد عليها وتوس------------------------------------------دها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصورة---------------------------------------------- يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا	1154	3395533205102451149	291	465.0	234	761	38.239158630371094	49	JK000754-ara1	JK007054-ara1
JK000754-ara1.ms2562	true	1153130038815629758	48	130	250	664	1551	300	---قاله تحزنا لما يري في نفسه وفي الناس من النقص في امر ا----------------------------------لدين فلا باس عليه كما قال------------------ انس-------- لا اعرف من امر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الا انهم يصلون جميعا----------------------------------- هكذا فسره الامام مالك وتابعه الناس عليه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فاذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا حالا منهم بما يلحقه من الاث---------م والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته انه خير منهم وقال	2562	2480010260880350358	JK007054-ara1.ms1074	false	-5263352957680905015	1	127	4	623	1461	300	قال ذلك تحزنا لما يري من الن------------------قص في امر الدين زاد في شرح مسلم في نفسه وفي الناس فلا باس----- كما قال يعني الصحابي اظنه انس بن مالك لا اعرف من امر النبي صلي الله عليه وسلم-------- الا انهم يصلون جميعا اخرجه البخاري واحمد والترمذي بنحوه هكذا فسره الامام مالك وتابعه الناس عليه كذا قال وقول الصحابي يقتضي انه اذا قال هذا المعني تحزنا لما يراه فيهم من النقص فلا باس من غير ان يري ذلك في نفسه لكن لا يزكي نفسه قال الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فاذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي اسوا حالا منهم بما يلحقه من الاثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما اداه ذلك الي العجب بنفسه ورءيته انه خير منهم وقال	1074	3395533205102451149	370	653.0	294	650	56.92307662963867	67	JK000754-ara1	JK007054-ara1