id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms1430	false	3459508096404725092	74	271	391	1378	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري بضم القاف وفتح الراء مقصور موضع بقرب المدينة---------------- حتي اذا كنا بوادي القري بينما بالميم بلا فاء مدعم يحط رحل رسو----له صلي الله عليه وسلم زاد في رواية البيهقي وقد استقبلتنا يهود بالرمي ولم نكن علي تعبية اذ جاءه اي مدعما سهم عاءر بعين مهملة فالف فهمزة فراء بزنة الفاعل اي لا يدري من رمي به وقيل هو الحاءد عن قصده فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة وفي رواية الفزاري الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ردع لهم عن هذا القول والذي نفسي بيده ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذ ها وفي رواية اصابها يوم خيبر بمعجمة اوله وراء بلا نقط اخره علي الصواب من الغناءم لم تصبها المقاسم لتشتعل بزنة تفتعل عند ابن وضاح ولابن يحيي لتشعل بالبناء للمجهول عليه نارا قال الحافظ يحتمل ان يكون ذلك حقيقة بان تصير الشملة نفسها نارا فيعذب بها ويحتمل ان المراد انها سبب لعذاب النار وكذا يقال في الشراك الاتي وفي الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال كان علي -ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فقال---------- صلي الله عليه وسلم	1430	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms07	true	7873521117015984537	158	260	757	1257	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كنا بوادي القري بينما م---------------دعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذ جاءه--------- سهم عاءر----------------------------------------------------------------------------------- فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له ا--------------------------لجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا--------------------- والذي نفسي بيده ان الش--------------------------------------------ملة---------------- التي اخذ------------------ها يوم خيبر----------------------------------------- من الغناءم لم تصبها المقاسم لتش-----------تع----------------------------------------------ل عليه نارا فلما سمعوا-------------- ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء رجل ب-------------------------------------------------------شراك ا----------------------------------و -شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	-4884560521003952286	366	455.0	286	1018	35.952850341796875	56	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	59	166	307	840	1496	300	قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري	1549	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms10	true	-399613927898974240	241	300	1178	1459	1459	300	قال ات-ت الجدة-------- الي ابي بكر------- تساله ميراث-------------ها فقال---- ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس فقا-------------------------------------------------ل المغيرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري-	10	-4884560521003952286	269	440.0	212	534	50.37453079223633	47	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms2086	false	-5835399059727088369	97	267	505	1389	1571	300	مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية المدنية المكثرة عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعين عا----------------------------------ءشة ام المءمنين تطلب منها الاعانة علي ما كوتبت به قال الحافظ صورة سياقه الارسال ولم تختلف الرواة عن مالك في ذلك لكن رواه البخاري من طريق ابن عيينة عن يحيي عن عمرة عن عاءشة وفي رواية الاسماعيلي عن القطان وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي سمعت عمرة تقول سمعت عاءشة فظهر انه موصول وقد وصله ابن خزيمة من طريق مطرف عن مالك فقال عن عاءشة ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها فقالت عاءشة ان احب اهلك ساداتك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة اي ادفعه عاجلا في مرة تشبيها بصب الماء وهو انسكابه واعتقك بضم الهمزة والنصب عطفا علي اصب فعلت ذلك فذكرت باسكان التاء ذلك بريرة لاهلها لمواليها فقالوا لا نبيعك بشرط العتق الا ان يكون------ لنا ولاءك قال مالك -قال يحيي بن سعيد شيخه فزعمت عمرة الزعم يستعمل بمعني القول المحقق اي قالت ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله فقال رسول الله--------- اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	2086	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms12	true	-6698466660081435146	197	270	975	1332	1464	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن ع---------مرة بنت عبد الر-----------------------------------حمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال- عاءشة ان احب اهل-------ك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة اعتقتك ويكون لي ولاء----------------------------------------------------------------------------ك فذكرت -------------ذلك بريرة لاهلها ---------فقالوا لا----------------- الا ان يكون ولاءك لنا 53 ---قال مالك وقال يحيي بن سعيد----- فزعمت عمرة---------------------------------------- ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق	12	-4884560521003952286	264	230.0	208	934	28.26552391052246	42	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms0938	false	2314768412644761053	96	299	485	1497	1499	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال لعمر بن الخطاب ان -في الظهر ناقة عمياء اي عميت فقال عمر ظانا انها من الصدقة ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال اسلم فقلت وهي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل فعماها لا يمنع الانتفاع بها قال فقلت كيف تاكل من الارض لانها وان قطرت مع الابل الي المرعي لا تري الارض قال فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها لان الجزية ياكلها الغني والفقير والصدقة للمساكين وقال ذلك اشفاقا فاستظهر عليه اسلم بالوسم فقلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت---- وكان عنده صحاف بكسر ففتح جمع صحفة بفتح فسكون اناء كالقصعة وقال الزمخشري قصعة مستطيلة تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة بطاء مهملة تصغير طرفة بزنة غرفة ما يستطرف اي يستملح الا جعل-------------- منها في تلك الصحاف فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حفظا له في اهله بعده ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته -----من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة نصيبها طلبا لمرضاة غيرها وعلما بانها ترضي ذلك من فعله ولا تانف من ايثاره عليها لانه ابوها يجوز له التبسط عليها وتتيقن محبته لها قال فجعل في تلك الصحاف	938	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms13	true	-5058622476962509023	126	241	585	1120	1394	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان ------عمر بن الخطاب راي في الظهر ناقة عمياء-------- فقال عمر-------------------- ادفعها الي اهل بيت ينتفعون بها قال----- فقلت -هي عمياء فقال عمر يقطرونها بالابل قال -----------------------------قلت كيف تاكل م------------------------------------------------ن الارض---- فقال عمر امن نعم الجزية هي ام من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان عليها وسم الجزية فامر بها عمر فنحرت قال وكان عنده صحاف---------------------------------------------------------------------- تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة---------------------------------------------------- الا جعل في تلك الصحاف منها وبع--------------ث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويكون الذي يبعث به الي----- ابنته حفصة من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجعل في تلك الصحاف	13	-4884560521003952286	497	818.5	390	1036	47.97297286987305	93	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms1122	false	3268560641509291492	18	88	90	439	1557	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن كنية ابن عمر رايتك تصنع اربعا من الخصال لم ار احدا من اصحابك اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بعضهم يصنعها مجتمعة وان كان يصنع بعضها قاله المازري وظاهر السياق انفراد ابن عمر بما كان ذكر دون غيره ممن راهم عبيد قال وما هن يا ابن جريج قال را----يتك لا تمس من الاركان الاربعة للكعبة الا الركنين اليمانيين	1122	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms15	true	-2345739378090006447	162	196	778	934	1444	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن ارا--------------ك تصنع اربعا---------- لم ار احدا من اصحابك ------------------------------------------------يصنع--------------------------ها ----------------------------------------------------------------------------قال وما هي يا ابن جريج قال اني رايتك لا تمس من الاركان--------------- الا-------- اليمانيين	15	-4884560521003952286	146	234.5	113	353	41.359771728515625	25	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms1749	false	840903299270028808	96	163	478	799	1512	300	مالك عن عبد الله بن دينار المدني مولي ابن عمر عن سليمان بن يسار وعن عروة بن الزبير كلاهما عن عاءشة قال ابن عبد البر هذا غلط من يحيي اي زيادة الواو لم يتابعه احد من رواة الموطا عليه والحديث محفوظ في الموطا وغيره عن سليمان عن عروة عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	1749	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms17	true	-78953440308820329	108	145	517	689	1417	300	مالك عن عبد الله بن د--------------------ينار عن سليمان بن يسار وعن عروة بن الزبير------- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	17	-4884560521003952286	145	247.5	112	321	45.17134094238281	29	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms2538	false	-6053757681967042379	85	246	443	1237	1519	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن صيفي بن زياد الانصاري مولاهم المدني من الثقات مولي ابن افلح بالفاء والمهملة عن ابن الساءب الانصاري المدني يقال اسمه عبد الله بن الساءب تابعي ثقة مولي هشام بن زهرة بضم الزاي انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدر---ي بيته---- فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي قضي اي اتم صلاته---- فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته فاذا حية فقمت لاقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس ولا تقتلها فلما انصرف من الصلاة اشار الي بيت في الدار -قال اتري هذا البيت---- فقلت نعم اراه قال انه قد كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس فخرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق في غزوة الاحزاب فبينما هو به اذ اتاه يستاذنه لقوله تعالي واذا كانوا معه علي امر جامع سورة النور الاية 62 الاية فقال يا رسول الله اءذن لي احدث باهلي اي امراتي عهدا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذهاب الي اهله وقال------------------------------------------------------------------ خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة	2538	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms26	true	-7576872448268578465	58	191	277	925	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل او صورة شك اسحاق لا يدري ايهما قال ابو سعيد 121 حدثني مالك عن صيف-----------------ي م------------------------ولي ابن افلح---------------- عن ابو الساءب م-------------------------------------------------------ولي هشام بن زهرة ا----------نه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي قضي------- صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته فاذا حية فقمت لاقتلها فاشار الي -----ان اجلس----------- فلما انصرف---------- اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت قال فقلت نعم فقا----ل انه--- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق قال فكان ذلك الفتي------------------ يستاذنه بانصاف النهارات ليرجع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهله فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك---- قريظة	26	-4884560521003952286	416	586.0	327	976	42.62295150756836	68	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms2370	false	-304138246393703485	7	178	31	864	1458	300	مالك عن ايوب بن حبيب الزهري المدني مولي سعد بن ابي وقاص ثقة روي عنه ايضا فليح وعباد بن اسحاق مات سنة احدي وثلاثين وماءة له مرفوعا في الموطا هذا الحديث الواحد عن ابي المثني الجهني المدني تابعي مقبول قال ابن عبد البر لم اقف علي اسمه قال كنت عند مروان بن الحكم الاموي فدخل عليه ابو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري فقال--- مروان بن الحكم اسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النفخ في الشراب -قال الباجي لءلا يقع من ريقه فيه شء فيقذره وقد بعث صلي الله عليه وسلم ليتمم مكارم الاخلاق وقال غيره لانه قد يتغير الماء من النفخ لكونه متغير الفم بماكول او كثرة كلام او بعد عهده بالسواك والمضمضة او لانه يصعد ببخار المعدة فتعافه النفوس فقال له ابو سعيد نعم نهي عن ذلك ففيه ان نعم تقوم مقام الاخبار وزاده في الجواب لانه من معني السءال بقوله فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس بفتحتين واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن	2370	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms28	true	-7330627812673080892	84	148	392	687	1396	300	مالك عن ايوب بن حبيب-------------- مولي سعد بن ابي وقاص ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي المثني الجهني ----------------------------------------------------قال كنت عند مروان بن الحكم------- فدخل عليه ابو سعيد-------------------- الخدري فقال له مروان--------- اسمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ---عن النفخ في الشراب فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ابو سعيد نعم فقال-------------------------------------------------------------------------------------- رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس-------- واحد فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن	28	-4884560521003952286	284	451.5	222	837	33.93070602416992	50	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	133	263	649	1262	1465	300	مالك عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن عمر غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1139	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms33	true	9065767317062367683	70	113	351	551	1402	300	مالك عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك وهما غا--------------------------------ديان من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يهل ا--------------------------لمهل فلا ينكر عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	33	-4884560521003952286	188	257.5	145	613	30.668842315673828	37	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms1153	false	5413522655498681547	104	177	515	892	1495	300	وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج اي الاحرام بان يحرم بها في اشهره فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله سورة البقرة الاية 196 فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والمتمتع يتحلل ويستمتع بما كان محظورا عليه فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي ملاطفة وتانيسا فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	1153	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms33	true	9065767317062367683	146	180	698	853	1402	300	وهما يذكران التمتع بالعمرة ال--------------------------------ي ا-لحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بءس ما قلت يا ابن------------- اخي-- فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك	33	-4884560521003952286	146	261.5	113	377	38.72679138183594	27	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms1712	false	-5328257172533962257	175	295	924	1547	1567	300	عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة صحابية تزوجها ابو سعيد الخدري كذا في التجريد تبعا لابن الامين وابن فتحون وذكرها غيرهما في التابعين وابن حبان في الثقات وروي عنها ابنا اخويها سعد بن اسحاق وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة ان الفريعة بضم الفاء وفتح الراء وسكون التحتية وفتح العين المهملة كما عند الاكثر وسماها بعض الرواة عند النساءي الفارعة وبعضهم عند الطحاوي الفرعة بنت مالك بن سنان الصحابي وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الصحابي الشهير وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرتها اي زينب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء واسكان الدال من الانصار فان زوجها خرج في طلب اعبد	1712	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms36	true	-2059908023886955489	31	71	145	329	1407	300	عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة بنت مالك بن سنان-------- وهي اخت ابي سعيد------------------------------------------------------------------ اخبرتها-------- انها جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة---------------------------------- فان زوجها خرج في طلب اعبد	36	-4884560521003952286	182	300.5	142	624	29.16666603088379	32	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	0	138	0	691	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف قلت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	1713	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms36	true	-2059908023886955489	72	165	332	787	1407	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه -------------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال---------------ت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد----------------- دعاني----------------------------------- او امر بي ف------دعيت له ف----قال كيف قلت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت له--------------- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان------------------ ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	36	-4884560521003952286	435	743.5	344	691	62.95224380493164	76	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	7	112	40	580	1527	300	الا ان---- تضلوا بالناس يمينا وشمالا عن تلك الطريق الواضحة لهوي انفسكم وضرب باحدي يديه علي الاخري اسفا وتعجبا ممن يقع منه ضلال بعد هذا البيان البالغ ثم قال اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms38	true	5403821320149473757	112	164	539	794	1430	300	الواضحة لا تضلوا بالناس يمينا وشمالا وصفق---------------------------------- باحدي يديه علي الاخري--------------------------------------------------- ثم قال ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان------------ يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ورجمنا----- والذي نفسي بيده لولا ان يقول قاءل- زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	38	-4884560521003952286	221	318.5	173	544	40.625	39	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	36	79	163	378	1452	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال	2159	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms40	true	-3228882307110633963	262	300	1229	1416	1416	300	فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداء--------------------ه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال-	40	-4884560521003952286	187	348.0	150	215	86.97674560546875	35	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms2164	false	544342851304559004	232	281	1154	1391	1465	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم بفتحتين اخذ غلاما عبدا لي وهو يريد قطع---ه وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع ال------------ي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا الرجل قال نعم اخذته قال فما انت صانع	2164	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms40	true	-3228882307110633963	163	212	781	1010	1416	300	فقال الرجل فان مروان بن الحكم-------- اخذ غلام-----ا لي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا ف-----قال نعم ف-----قال فما انت صانع	40	-4884560521003952286	210	373.0	165	252	83.33333587646484	40	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms0828	false	5434388191305393433	67	226	345	1137	1529	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بفتح العين فيهما وهذا مما توافق فيه اسم الاب وابنه ان جابر ويقال جبر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر الفوقية وسكون التحتية وكاف الانصاري المدني عن عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني وهو جد الراوي عنه عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك بن قيس الانصاري ----------------------------------------صحابي جليل اختلف في شهوده بدرا مات سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين اخبره ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري الاوسي ويقال انه ظفري مات في العهد النبوي وقال الواقدي وابن الكلبي هو عبد الله بن عبد الله ولابيه صحبة قال الكلبي كفنه في قميصه وعاش الاب الي خلافة عمر وكانا جميعا شهدا احدا وكذا قال الطبري وابن السكن واخرون وقال بعضهم انه اخو خزيمة بن ثابت قاله في الاصابة فوجده قد غلب عليه اي غلبه الالم حتي منعه اجابة النبي فصاح به اي ناداه-------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله	828	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms44	true	467836549769807510	65	137	311	633	1439	300	مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث ------------------------وهو جد----------- عبد الله بن عبد الله-------- ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره قال مصعب سقط من كتابي جابر وثبتني في غير واحد من اصحابي---------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجده قد غلب---------------------------------------- فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله	44	-4884560521003952286	209	210.0	161	871	23.995407104492188	39	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms0829	false	415697550674989247	122	196	623	988	1487	300	ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضيت اي اتممت جهازك بفتح الجيم وكسرها ما تحتاج اليه في سفرك للغزو والخطاب لابيها قال في الفتح الجهاز بفتح الجيم وتكسر ومنهم من انكره وهو ما يحتاج اليه في السفر وقال في النور بكسر الجيم افصح من فتحها بل لحن من فتح والذي في الصحاح واما جهاز العروس والسفر فيفتح ويكسر فقال رسول الله------------------- ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته	829	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms44	true	467836549769807510	177	205	833	963	1439	300	ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك كنت قد قضي---------ت جهازك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته	44	-4884560521003952286	111	189.0	87	384	28.90625	22	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms1447	false	7438743060471580713	256	300	1331	1535	1535	300	ثم وضع راسه ثانيا فنام ثم استيقظ حال كونه يضحك قالت فقلت زاد ابن وضاح له يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون البر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة كما قال-	1447	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms45	true	-7433659795839716586	146	181	701	862	1415	300	ثم وضع راسه------ فنام ثم استيقظ ---------يضحك قالت فقلت------------- له يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------------ ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة كما قال	45	-4884560521003952286	160	270.5	126	205	78.04878234863281	30	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms1371	false	-4228300093534727037	167	290	814	1433	1484	300	بن عمر ابن الخطاب وانا نازل تحت سرحة بفتح السين والحاء المهملتين بينهما راء ساكنة شجرة طويلة لها شعب بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني تحتها الا ذلك ارادة ظلها فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله------------------- اذا كنت بين الاخشبين من مني قال ابن وهب اراد بهما الجبلين اللذين تحت العقبة بمني فوق المسجد والاخاشب الجبال وقال اسماعيل الاخاشب يقال انها اسم لجبال مكة ومني خاصة ونفخ بخاء معجمة اي اشار بيده نحو المشرق قال البوني احسب ان ابن عمر ظن ان عمران يعلم الوادي الذي فيه المزدلفة لذلك ما كرر عليه السءال فان هناك واديا يقال له ----السرر بضم السين وكسرها به شجرة سر تحتها سبعون نبيا	1371	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms46	true	7545358984916467874	0	62	0	286	1400	300	بن عمر----------- وانا نازل تحت سرحة---------------------------------------------------------------- بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني------ الا ذلك ف-----------قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني ونفح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده نحو المشرق--------------------------------------------------------------------------------------------- فان هناك واديا يقال له واد السرر به سرح-----------------ة سر تحتها سبعون نبيا	46	-4884560521003952286	253	421.0	197	642	39.40810012817383	49	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms2197	false	-5233478038326318765	36	177	182	876	1515	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول اذا اصيبت السن فاسودت ففيها عقلها تاما فان طرحت بعد ان اسودت ففيها عقلها ايضا تاما حيث كانت علي قوتها 13 العمل------------ في------------------------- عقل الاسنان مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن داود بن الحصين بمهملتين مصغر عن ابي غطفان بفتح المعجمة والطاء المهملة والفاء قيل اسمه سعد ابن طريف بفتح المهملة وكسر الراء المري بضم الميم وشد الراء بلا نقطة انه اخبره ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يساله ماذا في الضرس الذي يقلع خطا من الدية فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل لقوله صلي الله عليه وسلم وفي السن خمس قال ابو غطفان فردني مروان الي عبد الله بن عباس فقال اتجعل مقدم الفم اي اسنانه مثل الاضراس مع تفاوت المنفعة بهما فقال عبد الله بن عباس لو لم تعتبر ذلك في القياس الا بالاصابع عقلها سواء	2197	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms46	true	7545358984916467874	195	298	914	1391	1400	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في كل نافذة في عضو من الاعضاء ففيها ثلث عقل ذلك العضو 213 حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن اسلم مولي عمر ان عمر قضي في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل 214 حدثنا مالك عن داود بن الحصين --------------عن ابي غطفان -------------------------------------------------بن طريف------------------------ المري -----------------------------انه اخبره ان مروان بن الحكم بعثه الي ابن ع--------باس يساله ماذا في الضرس فقال ابن عب-------------------------------اس فيه خمس من الابل قال------------------------------------------------ فردني مروان الي عبد الله فق--------ال اتجعل مقدم الفم---------- مثل الاضراس فقال--------------------------------------- لو لم يعتبر ذلك---------- الا بالاصابع عقلها سواء	46	-4884560521003952286	273	402.0	210	863	31.633834838867188	47	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms2195	false	5062343788465284228	228	292	1136	1441	1485	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت -كم في اصبعين منها قال عشرون من الابل فقلت كم- في ثلاث منها فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم كثر جرحها بضم الجيم واشتدت مصيبتها بذلك نقص عقلها ديتها فقال سعيد اعراقي انت	2195	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms47	true	-1370944846716907527	27	82	131	390	1430	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر من الابل -قلت فكم في اصبعين----- قال عشرون من الابل -قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت فكم ---------في اربع قال عشرون من الابل -قلت حين عظم---- جرحها---------- واشتدت مصيبتها----- نقص عقلها ق-------ال سعيد اعراقي انت	47	-4884560521003952286	239	405.0	187	307	77.85016632080078	39	JK000754-ara1	JK007048-ara1
JK000754-ara1.ms2214	false	8383738908448150937	244	276	1228	1381	1497	300	مالك ع----ن عمر بن حسين مولي عاءشة بنت قدامة بن مظعون الصحابية بنت الصحابي بايعت مع امها ان عبد الملك بن مروان اقاد ولي رجل من رجل قتله بعصا فقتله وليه بعصا	2214	2480010260880350358	JK007048-ara1.ms48	true	3828156229165560123	10	35	51	164	1355	276	مالك عن ابن عمر بن حسين مولي عاءشة بنت قدامة-------------------------------------------- ان عبد الملك بن مروان اقاد ولي رجل من رجل قتله بعصا فقتله وليه بعصا	48	-4884560521003952286	109	200.5	85	157	69.42675018310547	22	JK000754-ara1	JK007048-ara1