id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2447	false	7821513647252747553	56	166	297	846	1560	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه القصة التي تصله المراة بشعرها ويقول صلي الله عليه وسلم انما هلكت ولمسلم انما عذب بنو اسراءيل حين اتخذ هذه اي مثل هذه القصة ووصلها بالشعر نساءهم---- وفي رواية الصحيحين عن ابن المسيب عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصلة في الشعر اي لانه كذب وتغيير لخلق الله والزور الكذب والباطل وفي مسلم عن قتادة عن ابن المسيب ان معاوية قال انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله------------------- نهي عن الزور ---------------------------------------------------------------قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة قال معاوية الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما يكثر به النساء شعو-رهن من الخرق	2447	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms014	true	1389205018441596598	226	299	1105	1456	1459	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذ------------------------------ا ويقول ا-------------------نما هلكت---------------- بنو اسراءيل حين اتخذ هذه------------------------------- نساءهم 147 وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الزور 148 وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور قال وجاء رجل بعصا علي راسها خرقة قال معاوية الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق	14	799309203157031755	259	403.5	204	636	40.723270416259766	48	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0077	false	1698872133488128149	44	65	199	293	1487	300	لا يقبل الله صلاة من احدث حتي يتوضا فقال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	77	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms020	true	-6199876398021965334	143	164	737	830	1492	300	لا يقبل الله صلاة من احدث حتي يتوضا -قال رجل من حضرموت ما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط	20	799309203157031755	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0604	false	8962453736269274752	111	136	552	679	1493	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مراح- الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	604	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms021	true	9125863074267316096	247	270	1252	1370	1513	300	عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	21	799309203157031755	111	210.5	89	128	86.71875	20	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0092	false	-689696564348752087	23	45	127	240	1532	300	جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار رواه ابو داود والنسا-------------------------------------ءي وغيرهما	92	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms023	true	4785171197540774553	245	274	1174	1324	1454	300	جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار رواه ابو داود والنساءي وهو حديث صحيح رواه ابو داود والنساءي وغيرهما	23	799309203157031755	113	223.0	91	150	75.33333587646484	21	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0188	false	-3342644599828387768	254	285	1298	1455	1540	300	والنساءي عن ام سلمة----- بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	188	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms037	true	-2963227985178165531	15	45	77	234	1471	300	وللبخاري عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	37	799309203157031755	141	245.0	112	164	85.9756088256836	24	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	0	53	0	247	1430	300	عبد الله بن زيد قال حدثني ابي لما امر----------------------------- بالناقوس يعمل به--- للناس ليجتمعوا للصلاة طاف بي وانا ناءم رجلا يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -قال تقول الله	225	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms040	true	-8391996095264923008	241	300	1195	1466	1466	300	عبد الله بن زيد قال---------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب للناس به لجمع الص-لاة طاف بي وانا ناءم رجل- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله-	40	799309203157031755	222	381.0	173	284	78.16901397705078	43	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0225	false	-3362353180533321201	52	141	242	674	1430	300	الله اكبر فذكره مربع التكبير بلا ترجيع قال ثم استاخر عني غير بعيد ف--قال تقول اذا -قمت ال------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة --فذكر الاقامة مفردة وثني قد قامت الصلاة--------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي منك صوتا---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما ار--ي فقال----------------------------- فلله الحمد	225	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms041	true	-8715020680030467425	41	168	187	783	1424	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلا------------ح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي---- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	41	799309203157031755	372	601.5	292	620	60.0	72	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0575	false	8434114226654253438	175	209	875	1042	1486	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة---------- فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	575	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms044	true	-71708366044102816	50	84	242	406	1481	300	ابو الشعثا ء--- كنا قعودا---------- مع ابي هريرة في المسجد فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	44	799309203157031755	151	274.5	120	177	85.31073760986328	29	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0257	false	5760939740840528611	15	42	74	198	1480	300	في يوم مطير-- فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة -امر- ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير مني	257	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms046	true	-2048357285563845458	15	43	71	199	1448	300	في يوم ذي ردغ فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال فعل هذا من هو خير منه	46	799309203157031755	120	220.5	93	128	93.75	24	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0016	false	6163925126780027586	1	78	3	403	1585	300	ساءلا سال النبي عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر------------------------------- ثم امره فاقام الظهر حين زا---------------------------------------------------لت الشمس ثم امره فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة --وامره فاقام المغرب حين غابت الشمس --وامره فاقام العشا-ء حين غاب الشفق فلما كا-------ن الغد صلي الفجر فانصرف فقلت ا------------طلعت الشمس واقام الظهر في وقت صلاة العصر الذي كان قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------شفق وصلي --------	16	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms050	true	1045101407698500366	195	298	941	1460	1470	300	ساءل يساله----- عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا و---امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم- ثم امره فاقام العصر والشمس------ مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشا ء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي -------انصرف منها والقاءل يقول طلعت ال-----------------------------------------------------------------------شمس او كا----دت واخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر فانصرف منها والقاءل يقول احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق وفي لفظ فصلي	50	799309203157031755	254	356.5	202	616	41.2337646484375	39	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0498	false	7452490398460716238	230	281	1184	1453	1549	300	البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي سورة البقرة الاية 238 فقال رجل كان جالسا عند شقيق له -هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله فالله اعلم	498	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms051	true	-6675288553177843403	229	275	1155	1396	1513	300	البرا ء------- قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ف----------------------قال رجل كان جالسا عند شقيق له فهي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم	51	799309203157031755	235	443.0	190	270	87.03704071044922	41	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2327	false	-3241529174375043939	32	86	149	406	1490	300	عن ابي هريرة قال سال ---رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم------ عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله------ فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراوي------------------------------------------------ل ورداء في تبان وقميص---- واحسبه قال في تبان	2327	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms056	true	-4054718910855786217	91	160	451	779	1438	300	عن ابي هريرة مرفوعا قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله عليكم فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل وردا ء في سراويل وقميص في سراويل وقبا ء في تبان وقباء في تبان وقميص قال واحسبه قال في تبان	56	799309203157031755	247	456.5	195	328	75.30487823486328	50	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0317	false	2141250935110300394	75	191	354	916	1486	300	عن عبد الله بن عبد الله فكان عبد الرحمن سمعه من ابيه عنه ثم لقيه او سمعه من معه وثبته فيه ابوه ذكره الحافظ انه كان يري عبد الله بن عمر--------------- يتربع في الصلاة اذا جلس للتشهد قال ففعلته اي التربع وانا يومءذ حديث السن صغير فنهاني عنه عبد الله ابي--- وقال انما سنة الصلاة هذه الصيغة حكمها الرفع اذا قالها الصحابي ولو بعد النبي صلي الله عليه وسلم بزمان كما هنا ان تنصب رجلك اليمني وتثني بفتح اوله رجلك اليسري لم يبين ما يصنع بعد ثنيها هل يجلس فوقها او يتورك وقد بينه في رواية القاسم اللاحقة انه جلس علي وركه الايسر لا فوقها فقلت له فانك تفعل ذلك التربع فقال ان رجلي لا تحملاني	317	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms092	true	-4705915123589848790	219	270	1059	1302	1455	300	عن عبد الله بن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس----------- ففعلته---------- وانا يومءذ حديث السن----- فنه----اني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------- ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك---------- اليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ----انك تفعل ذلك------- فقال ان رجلي لا تحملاني	92	799309203157031755	216	303.5	169	580	37.24137878417969	36	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0773	false	7185140897265648610	115	138	582	701	1482	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	773	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms096	true	7487639531940461353	180	203	967	1086	1583	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	96	799309203157031755	119	238.0	96	119	100.0	23	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0555	false	6223778201321589868	171	233	821	1149	1501	300	يقطعها----- المراة والحمار والكلب الاسود ل-----------------------------حديث ابي ذر مرفوعا اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر --والكلب الاصفر قال ي--ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	555	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms111	true	1996678957939514469	64	126	335	649	1526	300	يقطع الصلاة المراة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مءخرة الرحل 1093 وله في حديث ابي ذر فاذا لم يك---------------------------------ن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قل-------------------ت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	111	799309203157031755	254	436.5	205	366	69.39891052246094	46	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0346	false	8391057598834297146	190	249	934	1227	1492	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة -قال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد-ما سلم --------------------------------------------------------------------------------------ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين رواه	346	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms114	true	3082654962324943782	201	254	968	1229	1453	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قال-- صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم 1132 ولمسلم اذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين 1133 ولهما عن عبد الله بن مسعود مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين 1134	114	799309203157031755	167	205.5	132	381	43.8320198059082	31	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0346	false	8391057598834297146	187	271	920	1346	1492	300	ابن م-------------سعود ا-نه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا ف----------------قي-----------ل --له ازيد في الصلاة ---قال وما ذاك قالوا صليت خمسا---------------------------------- فسجد سجدتين بعدما سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين رواه الشيخان ولا --يعارضه حديث ابي سعيد السابق قبل ان يسلم لحمل الصورتين علي حالتين واما الصورة الواقعة له صلي الله عليه وسلم	346	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms115	true	7929910387686256425	120	210	597	1031	1458	300	ابن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم ---سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين 1140 ول-----مسلم عن عمران ------بن حصي-----------ن ان رس-----ول ال--------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	115	799309203157031755	305	452.5	236	508	60.039371490478516	52	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0495	false	2322170268246388828	125	219	624	1076	1484	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل حال كونه قاعدا قط حتي اسن اي دخل في السن وفي رواية للبخاري حتي كبر وبينت حفصة ان ذلك قبل موته بعام قال ابن التين قيدت بصلاة الليل ليخرج الفريضة وبحتي اسن ليعلم انه انما فعل ذلك ابقاء علي نفسه ليستديم الصلاة وانه كان لا يجلس عما يطيقه من ذلك فكان يقرا في صلاته قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية قاءما ثم ركع وفي الطريق الثالثة انه كان يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	495	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms122	true	2676596763770339442	228	270	1137	1330	1470	300	انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قا---------عدا قط حتي اسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقرا قا---------عدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية------ ثم ركع ثم------------------------ يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	122	799309203157031755	184	302.5	143	456	40.35087585449219	36	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0458	false	6263815466882285726	68	153	330	741	1481	300	عن ابي هريرة ان---------ه صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر بهما وللترمذي والنساءي عن ابن عمر رمقت النبي صلي الله عليه وسلم شهرا فكان يقرا بهما وللترمذي عن ابن مسعود مثله بلا قيد وكذا البزار عن انس ولابن حبان عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر وكان يقول نعم السورتان يقرا بهما في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي مسلم عن ابن عباس ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر	458	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms123	true	-2504146169179555617	261	300	1320	1496	1496	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد 1221 وله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر-	123	799309203157031755	151	258.0	118	429	35.19813537597656	30	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0419	false	-6385979092840300384	227	253	1158	1287	1514	300	قال وكان القارء يقرا سورة البقرة في ثمان ركعات لحديث افضل الصلاة طول القيام فاذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة راي الناس انه قد خفف	419	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms126	true	6294252219538872796	179	200	852	952	1450	300	قال وكان القارء يقرا سورة البقرة في ثمان ركعات----------------------------- فاذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة راي الناس انه قد خفف	126	799309203157031755	100	191.0	79	129	77.51937866210938	20	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0738	false	2590523508688178147	140	197	698	968	1475	300	عمر بن الخطاب حتي اذا كان--------ت الجمعة قرا علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع ---------عن ابن عمر ان	738	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms131	true	-4156268827084419637	97	157	481	763	1489	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة---- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه 1295 وعن ابن عمر ان	131	799309203157031755	247	448.5	194	287	86.0627212524414	48	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0464	false	-5209446619920826170	164	215	846	1087	1576	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم------------- ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة رواه	464	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms133	true	-8686720280407572883	59	113	295	549	1474	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له الله ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة رواه	133	799309203157031755	241	476.0	190	254	94.88188934326172	51	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0483	false	-2015372197645715844	8	56	39	281	1534	300	يزيد بن الاسود---- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا---------- برجلين-------------- لم يصليا معه --------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا------------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانها لكما نافلة وقال	483	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms134	true	-5109844646358878891	119	191	574	931	1482	300	يزيد بن الاسود قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه	134	799309203157031755	234	376.5	187	357	65.54621887207031	44	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0124	false	9009284253878420953	3	107	15	518	1491	300	خلف ابي بكر واخرج الترمذي وقال حسن صحيح والنساءي عن عاءشة صلي رسول الله------------------- خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا وروي ابن حبان عنها--------- ان ابا بكر -------------------------------------------------------------------صلي ب----------------------------الناس ورسول الله في الصف خلفه واستشكلت هذه الاحاديث ب--------------------------------------------------------------------------------------------ما في الصحيح عن عاءشة قالت لما مرض النبي مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة اذن اي النبي فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد من------------------------- نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه------------------------- ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه فقيل للاعمش---- فكان يصلي وابو بكر	124	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms138	true	9202268631783662422	172	300	816	1424	1424	300	خلف ابي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به 1360 وعن عاءشة قالت ---صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف ابي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا صححهما الترمذي 1361 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صرع عن فرس فجحش شقه او كتفه فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام ليءتم به واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا 1362 ولابي داود و لا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظماءها 1363 ولهما في حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين------------------------------- فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر فكان ------ابو بكر-	138	799309203157031755	220	238.5	166	772	28.49740982055664	39	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0710	false	-79383332718935970	126	198	627	982	1469	300	داود وصححه ابن خزيمة عن ابن عمر مرفوعا--------------------------- لا تمنعوا نساءكم ال---مساجد وبيوتهن خير لهن-------- ولاحمد باسناد حسن والطبراني عن ام حميد الساعدية انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني احب الصلاة معك قال قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	710	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms142	true	-4030097274785271142	94	176	482	877	1501	300	داود وغيره ----------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء-- الله مساجد الله وليخرجن تفلات 1397 ولاحمد وحسنه ---------------عن ام حميد الساعدي- انها جا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	142	799309203157031755	283	465.0	220	427	66.2763442993164	53	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0511	false	5661300604045778419	219	279	1090	1395	1499	300	بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء اي جمع تاخير كذا حمله الباجي وروي ابو داود والترمذي واحمد وابن حبان من طريق الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل ---------عن معاذ------------- ان النبي------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	511	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms147	true	9061497805369464439	41	104	200	508	1490	300	بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت م-----ا حمله علي ذلك قال فقال اراد ان لا يحرج امته 1444 وله--------------------------------- عن ابن عباس مثله 1445 وعن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا	147	799309203157031755	205	305.5	164	350	58.57143020629883	35	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0652	false	-537993839013579669	56	108	296	568	1586	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت حال كونه قاءما واتموا اي الذين صلي بهم الركعة لانفسهم ركعة اخري ثم انصرفوا فصلوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري التي كانت وجاه العدو فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا لم يخرج من صلاته واتموا لانفسهم الركعة الاخري ثم سلم بهم	652	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms149	true	-6724452816755729705	113	146	557	734	1512	300	العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت--------- قاءما واتموا لانفسهم---------------------------------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري--------------------- فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت ج-----------------السا واتموا لانفسهم-------------- ثم سلم بهم	149	799309203157031755	165	277.5	132	272	60.661766052246094	27	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0386	false	1214070943866420215	20	62	98	287	1569	300	عن ابي هريرة انه------------------------ قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة وله من وجه اخر عن ابي هريرة وخلق ادم في اخر ساعة------ من يوم	386	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms153	true	-4976717113478640392	59	105	273	489	1486	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة 1488 ولاحمد--- عن ابي لبابة وفيه واعظم عند الله عز وجل من يوم	153	799309203157031755	152	250.5	116	219	69.4063949584961	32	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0401	false	-5077892402077337784	154	196	754	942	1454	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج----------- فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب----- له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	401	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms154	true	8606523309528119957	27	72	130	335	1438	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب الله له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	154	799309203157031755	178	320.0	137	212	83.96226501464844	38	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0391	false	-5983349705202932875	71	101	345	502	1533	300	وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة	391	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms162	true	-428729779188711180	21	51	117	274	1538	300	وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة	162	799309203157031755	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0640	false	-881391873062465675	221	264	1097	1309	1482	300	الصلاة ولهما عن جابر ------ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا بالصلاة قبل الخطبة مالك انه بلغه ان ابا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك بلاغه صحيح ففي الصحيحين عن ابن عباس شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	640	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms163	true	-3489540157613363677	208	277	1012	1345	1447	300	الصلاة قبل العيد 1592 وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها متفق عليه 1593 وفيه عن ابن عمر حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن يدخل الحرم قال الحسن نهوا ان يحملوا السلاح يوم عيد الا ان يخافوا عدوا 1594 وفيه عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	799309203157031755	103	33.0	82	430	23.953489303588867	20	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2435	false	-5281996869326268530	249	293	1234	1446	1477	300	جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية يرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قالوا فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	2435	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms174	true	8874873012666717845	198	251	984	1236	1468	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال-- فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	174	799309203157031755	209	389.0	165	254	82.28346252441406	41	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1466	false	7856763108393329660	46	72	222	338	1504	300	كان ابي اول قتيل قتل---- ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته	1466	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms181	true	6270542794879338133	77	104	375	495	1440	300	كان ابي اول قتيل يوم احد ودفن معه اخر في قبر ثم لم تطب نفسي ان اتركه مع الاخر فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته	181	799309203157031755	113	216.5	87	120	94.16666412353516	25	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0791	false	7807030988019611487	117	249	562	1242	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرده من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه فالقي الله -----------------عليهم النوم حتي------ ما منهم------- رجل الا وذقنه في صدره----------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو غس-------------------------------------------------------------------لوا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------عليه ثيابه مالك عن ايوب بن ابي تميمة بفوقية بلفظ واحدة التماءم واسمه كيسان السختياني عن محمد بن سيرين الانصاري مولاهم عن ام عطية اسمها نسيبة بنون ومهملة وموحدة مصغر علي المشهور وعن ابن معين وغيره فتح النون وكسر السين بنت كعب ويقال بنت الحارث الانصارية صحابية فاضلة مشهورة مدنية ثم سكنت البصرة قال ابن المنذر وابن عبد البر ليس في احاديث غسل الميت اصح منه ولا اعم وعليه عول العلماء انها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته	791	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms182	true	2599919606482937415	6	98	28	492	1528	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------ كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قالت فلما اختلفوا ارسل الله عليهم السنة حتي والله ما من القوم من رجل الا -ذقنه في صدره ناءما قالت ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو فقال اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه قالت فثاروا اليه فغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قميصه يفاض عليه الماء والسدر ويدلكه الرجال بالقميص رواه احمد وابو داود 1785 ولهما -----------------------------------------------عن ام عطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ق--------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته	182	799309203157031755	259	376.5	202	805	32.173912048339844	46	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0835	false	6611844009378080359	174	200	897	1024	1553	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي ا--------بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	835	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms196	true	5980595302890526877	126	156	654	798	1523	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	196	799309203157031755	120	206.5	95	150	80.0	24	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	60	111	318	554	1472	300	ان ابا هريرة قال لما توفي---------- صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر------------- وكفر من كفر من العرب فقال عمر------------- كيف تقاتل الناس وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله	918	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms199	true	4078529739545398210	239	300	1164	1445	1445	300	عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله-	199	799309203157031755	233	425.0	183	282	82.62411499023438	48	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0918	false	-6640161778041254082	64	116	335	580	1472	300	لما توفي---------- صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر------------- وكفر من كفر من العرب فقال عمر------------- كيف تقاتل الناس وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق	918	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms210	true	-1834281923699270111	238	300	1157	1447	1447	300	لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق-	210	799309203157031755	244	449.0	193	291	83.84880065917969	51	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms0734	false	-1750851104320966147	135	222	662	1083	1475	300	من الاسلام خروج---- السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فانمرق سهم احدهم منها فخرج فاتاه فنظر اليه فاذا هو لم يتعلق بنصله -----من الدم شء ثم -نظر الي----------------------------------------------------------- القدح الحديث زاد في رواية الشيخين من وجه اخر عن ابي سعيد ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة و------يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله و------------------------ان علي بن ابي طالب ق--------------تلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	734	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms216	true	4866621703014432147	199	299	1011	1470	1474	300	من الاسلام كما يمرق السهم من ال----------------------------------------------------رمية ينظر الي -------------------نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم-- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدر در يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت	216	799309203157031755	272	386.5	211	539	50.46382141113281	52	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2450	false	-6503064730639918853	255	280	1260	1391	1481	300	داود عن عوف بن مالك رفعه-- انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيام----------------------------------ة امراة------------- ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي--------- ماتوا او بانوا	2450	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms229	true	-5961808142604462729	156	189	776	956	1514	300	داود عن عوف بن مالك مرفوعا انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما بعض الرواة بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا ---------	229	799309203157031755	118	202.0	95	189	62.433860778808594	21	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1030	false	-1339903751983470355	119	159	593	776	1475	300	عن اسامة---- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1030	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms235	true	493173368341112269	258	298	1253	1438	1448	300	عن اسامة قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	235	799309203157031755	177	342.5	138	187	94.65240478515625	38	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1015	false	-606384274215075576	0	30	0	127	1533	300	ان عبد الله بن عمر كان يسال بالبناء للمفعول هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن احد فيقول لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد	1015	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms249	true	-6580449083558207745	84	112	404	515	1451	300	عن عبد الله بن عمر كان يسا----------------ل هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن احد فيقول لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد	249	799309203157031755	110	210.0	82	127	86.61417388916016	26	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1472	false	4561878383448453070	133	165	655	815	1453	300	انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء بضم القاف علي ثلاثة اميال من المدينة فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها انها تمشي عنها	1472	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms249	true	-6580449083558207745	55	80	264	385	1451	300	انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء------------------------------------- فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان-- تمشي عنها	249	799309203157031755	121	224.5	96	160	75.625	23	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1049	false	-7397958877341265587	49	74	256	374	1532	300	عاءشة----- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	1049	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms256	true	5115879245862373425	69	94	356	476	1475	300	عاءشة قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه	256	799309203157031755	115	217.0	91	123	93.49593353271484	23	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1067	false	-7136733969530677314	257	294	1392	1601	1633	300	قال لابي------ سعيد الخدري انكم اعلم بالعدد منا قال اجل ----------------------قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت -احدي -------------------------وعشرين فالتي تليها التاسعة فاذا مضت ثلاثة وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1067	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms258	true	-7680057555202686835	84	130	466	713	1552	300	قال قلت يا ابا سعيد------- انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين --------وهي التاسعة فاذا مضت ثلاث- وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	258	799309203157031755	185	311.0	150	263	70.34220886230469	29	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1077	false	6190633909847943320	239	280	1160	1362	1453	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا صاح------ية لا حر فيها ولا برد----- ولا ي-------حل لكوكب--- يرمي به فيها--------- وان اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر -لا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	1077	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms260	true	-2445845259395221735	73	117	354	570	1490	300	انها صافية بلجة كان فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به فيها حتي تصبح وان امار-تها ان الشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ	260	799309203157031755	181	301.5	144	233	77.68240356445312	30	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1113	false	2068742120936588483	169	193	852	959	1506	300	ام سلمة مرفوعا من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي------------------ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة و---------رواه	1113	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms265	true	1145317600962663976	112	141	543	677	1432	300	ام سلمة مرفوعا من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي رواه	265	799309203157031755	106	190.0	82	134	79.10447692871094	24	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1120	false	1651624905662073824	132	218	663	1086	1492	300	سعيد بن جبير---- قلت لا---------بن ع-----------------------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-- اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظو----ه ثم ركب فلما استقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي ------------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به	1120	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms266	true	-2494769136485090134	178	299	876	1469	1474	300	سعيد بن جبير قال قلت ل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يا ابا العباس عجبا لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به	266	799309203157031755	371	611.5	294	594	62.45791244506836	68	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	29	86	142	426	1522	300	قد ح-لت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم فهذا صريح في انها كانت قارنة وانما اعمرها من التنعيم تطيبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وفي رواية لمسلم وكان---------- صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	1330	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms272	true	-6031981186475976820	173	219	894	1113	1486	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم 91 زاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	272	799309203157031755	170	273.0	134	326	52.147239685058594	33	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1118	false	-5694912589803784617	164	204	795	993	1491	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يزد -----------------------------عليهم شيءا منه ولز-----------------------------م تلبيته وفي --ابي داود عن جابر قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام	1118	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms274	true	-1766623300966444042	205	240	962	1141	1472	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته 106 ولابي داود------------------------------------------------------------------------------- والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام	274	799309203157031755	115	188.0	92	258	44.57364273071289	18	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1141	false	-7207616928123007287	145	199	723	976	1488	300	عن نافع -ان عبد الله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم ويستمر علي ذلك حتي يطوف بالبيت و يسعي بين الصفا والمروة ثم بعد السعي يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا اي ذهب ترك التلبية هذا في الحج وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	1141	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms276	true	-3453063196499609759	0	39	0	192	1480	300	عن نافع كان ا--------بن عمر---- يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم ح---------------تي يطوف بالبيت و------بين الصفا والمروة ثم---------- يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا------- ترك التلبية------------ وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	276	799309203157031755	189	311.5	150	254	74.4094467163086	31	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1083	false	-4943775648419056740	133	161	663	796	1452	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك وفي رواية يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	1083	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms278	true	-2701639433769214286	136	161	640	757	1444	300	فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس---------------- يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم	278	799309203157031755	117	222.0	92	133	87.96992492675781	24	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1084	false	4728845813996414439	6	80	33	382	1513	300	فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه اي خفض الثوب وازاله عن راسه حتي بدا بالتخفيف اي ظهر لي راسه ثم قال لانسان لم يسم يصب عليه زاد في رواية ابن وضاح الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه بالتثنية فاقبل بهما وادبر فدل علي جواز ذلك ما لم يءد الي نتف الشعر والبيان بالفعل وهو ابلغ من القول ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1084	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms278	true	-2701639433769214286	161	198	757	932	1444	300	فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطا----------------------------ه حتي بدا---------------- لي راسه ثم قال لانسان------- يصب عليه---------------------- الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه--------- فاقبل بهما وادبر ثم --------------------------------------------------------------------------قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	278	799309203157031755	171	269.5	135	349	48.997135162353516	28	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1172	false	-3523257812677293969	121	200	596	970	1471	300	هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وفي اخري او اعانه قالوا لا فقال فكلوا ما بقي من لحمها انما هي طعمة بضم الطاء وسكون العين اي طعام اطعمكموها الله عز وجل وفيه جواز اكل المحرم لحم الصيد اذا لم يكن منه دلالة او اعانة عليه او اشارة اليه فان صاده او صيد لاجله باذنه ام بغير اذنه حرم عند الجمهور لحديث جابر مرفوعا صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم رواه ابو داود والترمذي	1172	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms281	true	-338033200451939857	18	53	86	243	1460	300	هل منك- احد امره او اشار اليه بشء قال-------------- قالوا لا -قال فكلوا ما بقي من لحمها 171 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر مرفوعا صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه ابو داود والترمذي	281	799309203157031755	147	245.0	113	374	39.304813385009766	29	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1176	false	6016903959815952645	164	240	805	1193	1494	300	ابا هريرة---- مر به قوم محرمون بالربذة بفتحات ولا يخالف قوله في السابقة حتي اذا كان بالربذة وجد ركبا لانه يحمل علي انه وجدهم ما رين به لما استقر بالربذة فالقصة واحدة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احلة جمع حلال من اهل الربذة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك لشكي في فتواي فقال بم افتيتهم به قال فقلت افتيتهم باكله قال فقال---- لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	1176	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms281	true	-338033200451939857	126	170	583	812	1460	300	ابي هريرة انه مر به قوم محرمون بالر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذ-------------ة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا ناسا احل-----------------------ة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك ف--------------قال بم افتيتهم قا---ل فقلت افتيتهم باكله قال فقال عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	281	799309203157031755	217	390.5	175	396	54.79798126220703	37	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1183	false	2818420127533606132	195	283	991	1441	1517	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم العنزي ولد علي العهد النبوي وابوه صحابي شهير قال رايت عثمان بن عفان بالعرج بفتح العين المهملة وسكون الراء وبالجيم وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة كساء له خمل ارجوان بضم الهمزة والجيم بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة فالف فنون صوف احمر وذلك لانه يري حل تغطية الوجه للمحرم كجمع من الصحابة وغيرهم كما مر ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم كصفتكم انما صيد من اجلي	1183	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms281	true	-338033200451939857	172	215	821	1024	1460	300	عن عبد الله بن عامر بن ربيعة انه------------------------------------------------------- قال رايت عثمان بن عفان بالعرج--------------------------------------- وهو محرم في يوم صاءف قد غطي وجهه بقطيفة------------ ارجوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا اولا تاكل انت فقال اني لست كهيء-------تكم انما صيد من اجلي	281	799309203157031755	201	351.5	158	450	44.66666793823242	38	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1169	false	4342767937232523792	52	94	272	476	1491	300	اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه لفساده ففيه دلالة علي العمل بالحديث علي ظاهره مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره موافقه	1169	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms282	true	2251881477160515882	226	258	1125	1273	1484	300	المري ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه 194 وله عن ا-----------------------------------------------------------بن عمر انه كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره -ورفعه	282	799309203157031755	127	220.0	99	208	61.05769348144531	25	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1342	false	3781161153828144633	51	215	238	1059	1488	300	جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي لم يسم فرسين نستبق نرمي الي ثغرة بضم المثلثة واسكان المعجمة اعلي ثنية طريق في الجبل فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال بفتح اللام فعل امر من تعالي تعاليا ارتفع واصله ان الرجل العالي كان ينادي السافل ثم استعمل بمعني هلم مطلقا سواء كان موضع المدعو اعلي او اسفل او مساويا فهو في الاصل معني خاص ثم استعمل بمعني عام حتي احكم انا وانت زاد الحاكم فقال عمر تري شاة تكفيه قال نعم قال فحكمنا عليه بعنز انثي المعز اذا اتي عليها الحول قال الجوهري والعنز الانثي من الظباء والاوعال فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين------------- لا يستطيع ان يحكم في ظبي استقلالا حتي دعا طلب رجلا يحكم معه وفي رواية الحاكم فقال ان امير المءمنين لم يحسن ان يفتيك حتي سال الرجل فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال ف-هل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي ف-قال لا ف-قال	1342	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms284	true	248512993489558033	216	299	1031	1416	1418	300	جاء الي عمر بن الخطاب فقال اني اجريت انا وصاحب لي------- فرسين نستبق -----الي ثغرة-------------------------------- ثنية-------------- فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي احكم انا وانت ق------------------------------------------ال فحكم-ا عليه بعنز---------------------------------------------------------------------------- فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين رضي الله عنه لا يستطيع ان يحكم في ظبي ---------حتي دعا---- رجلا فحكم معه---------------------------------------------------------------------- فسمع عمر قول الرجل فدعاه فساله هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال ف هل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي ف قال لا ف قال	284	799309203157031755	367	611.0	290	837	43.84707260131836	68	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1344	false	-3912651175496657822	114	169	563	833	1477	300	عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر -بن الخطاب فساله عن جرادة- قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب بن ماتع المعروف بكعب الاحبار تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم حتي تعطي منها درهما لتمرة خير من جرادة من امثال العرب المشهورة يعني فانما فيها------------ قبضة من طعام	1344	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms285	true	-5192175159656477408	32	83	160	395	1409	300	عن يحيي بن سعيد ان رجلا جاء الي عمر ابن الخطاب فساله عن جرادات قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب----------------------------- تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم-------------------- لتمرة خير من جرادة 213 وروي عن زيد بن اسلم ان عمر قال في الجرادة فاطعم قبضة من طعام	285	799309203157031755	187	297.5	144	284	65.8450698852539	36	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1215	false	-609567003634112098	57	103	297	543	1544	300	عن ابن عباس------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وف---د وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة------ وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1215	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms296	true	7849087877531929187	97	148	500	764	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	296	799309203157031755	233	431.0	188	274	85.0364990234375	42	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1215	false	-609567003634112098	204	300	1050	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم ----رمل الثلاثة اطواف من الحجر الي الحجر قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل اي استمر عليه اهل العلم ببلدنا وبه قال جميع العلماء من الصحابة والتابعين واتباعهم ومن بعدهم ولم يخالف في ذلك-------------------------- الا ابن عباس ففي ----------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وغيره عن ابي الطفيل ----قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة------ اسنة هو فان قومك يزعمون انها سنة -----قال صدقوا وكذبوا ----قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا-	1215	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms296	true	7849087877531929187	124	223	637	1148	1530	300	صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط وان يمشوا ما بين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم 334 ولهما عنه قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورمل بالبيت ليري المشركين قوته 335 ولمسلم------ عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه- سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة ق-ال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهز-ل وكانوا	296	799309203157031755	318	503.0	253	638	49.84326171875	55	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1209	false	6725661177868380759	121	193	579	970	1522	300	فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم اي اسسه فقال رسول الله لولا حدثان بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة فالف فنون مبتدا حذف خبره وجوبا اي موجود يعني قرب عهد قومك بالكفر لفعلت --اي لرددتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قواعد ابراهيم وفي رواية للشيخين ل---------------------------------------------ولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	1209	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms299	true	1961544926072664331	53	147	263	742	1487	300	فق-ت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم قال ل-------------------ولا حدثان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله ابن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم 355 وللبخاري عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	299	799309203157031755	242	432.0	194	598	40.46822738647461	40	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1210	false	-1789041724895438109	180	253	878	1227	1457	300	اظن ابا خبيب ----------------سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمع-ه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قا-------------------------لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك اقت-صروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي ل-اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع فنكت عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك-------------------------------------------- ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل قال عبد الله بن	1210	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms300	true	8671763504630662243	0	151	0	723	1454	300	اظن ابا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمع ه منها قال الحارث بلي انا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قال قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي ل اريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع هذا حديث عبد الله بن عبيد وزاد عليه الوليد بن عطاء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولجعلت لها بابين موضوعين في الارض شرقيا وغربيا وهل تدرين لم كان قومك رفعوا بابها قالت قلت لا قال تعوزا ان لا يدخلها الا من ارادوا فكان الرجل اذا هو اراد ان يدخلها يدعونه يرتقي حتي اذا كاد ان يدخل دفعوه فسقط قال عبد الملك للحارث انت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل 359 وعن جبير بن	300	799309203157031755	331	590.0	259	723	45.78146743774414	68	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1294	false	65285779542063	70	100	343	496	1486	300	مشي قبل الوجه حتي يدخل ويجعل الباب قبل الظهر- يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال انه صلي -	1294	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms303	true	1647405526198747767	0	29	0	146	1461	300	مشي قبل الوجه حتي يدخل ويجعل الباب قبل --ظهره يمشي حتي يكون بينه وبين الجدار -----قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي نحو-- المكان الذي اخبره بلال وليس علي	303	799309203157031755	134	242.0	107	155	86.45161437988281	24	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1233	false	1706508987552636936	150	230	775	1176	1566	300	عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو علي الصفا يدعو يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم فحمل الدعاء علي ظاهره من الطلب لا ان المراد به العبادة ووجه الربط بينه وبين قوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الدعاء اخص من العبادة فمن استكبر عنها استكبر عن الدعاء فالوعيد انما هو لمن تركه استكبارا ومن فعل ذلك كفر وانك لا تخلف الميعاد كما قلت واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	1233	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms306	true	5632528007419702283	130	164	633	801	1525	300	عن نافع انه سمع ا--------بن عمر وهو علي الصفا يدعو يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لا تخلف الميعاد-------- واني اسالك كما هديتني للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم	306	799309203157031755	167	307.0	133	401	41.6458854675293	31	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1139	false	3591949220629468609	134	250	654	1195	1465	300	عن محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي الحجازي الثقة وليس له عن انس ولا غيره سوي هذا الحديث الواحد انه سال انس بن مالك وهما غاديان جملة اسمية حالية اي ذاهبان غدوة من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون اي من الذكر طول الطريق في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم من طريق موسي بن عقبة عن محمد بن ابي بكر قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية في هذا اليوم قال كان يهل---- المهل منا اي يرفع صوته بالتلبية فلا ينكر عليه بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية موسي بن عقبة لا يعيب احدنا صاحبه وفي مسلم عن ابن---------------------- عمر غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1139	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms311	true	-2664976766629773321	229	288	1129	1402	1459	300	عن محمد بن ابي بكر -------الثقفي------------------------------------------------------------ انه سال انس بن مالك وهما غاديان-------------------------------- من مني الي عرفة كيف كنتم تص-----------------------نعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يهل منا ا--------------------------لمهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه 420 وقال------------------------------------------- ابن عمر واما الاهلال فاني لم------- ار رسول الله صلي الله عليه وسلم	311	799309203157031755	197	247.5	150	567	34.744266510009766	39	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1300	false	2976374772868684869	23	76	117	366	1537	300	ابن عمر ايضا غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي---- ينزل به ب-عرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	1300	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms312	true	-222906997674559612	230	286	1095	1352	1429	300	ابن عمر----- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي كان ينزل به ب عرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف	312	799309203157031755	243	453.5	191	262	92.74809265136719	50	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1271	false	3750487152457983540	106	161	547	818	1487	300	ابن عمر ي--------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة ب--ليل -يذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع الي مني فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms318	true	654742246490106043	160	215	810	1084	1495	300	ابن عمر انه كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع-------- فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	799309203157031755	262	498.5	209	282	92.90779876708984	49	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1145	false	5472044837602214580	12	231	60	1143	1492	300	قال من اهدي هديا اي بعثه الي مكة حرم عليه ما يحرم علي الحاج من محظورات الاحرام حتي ينحر بالبناء للمفعول الهدي بالرفع ناءب الفاعل وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي اي الذي معه الهدي بما يصنع وكانه كتب اليها لما بلغه انكارها عليه روي سعيد بن منصور عن عاءشة وقيل لها ان زيادا اذا بعث بالهدي امسك عما يمسك عنه المحرم حتي ينحر هديه فقالت عاءشة اوله كعبة يطوف بها قالت عمرة بالسند المذكور قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بفتح الدال وشد الياء وفي رواية بالافراد علي ارادة الجنس وفيه رفع مجاز ان تكون ارادت انها فتلت بامرها ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الشريفة ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي بفتح الهمزة وكسر الموحدة الخفيفة تريد اباها ابا بكر الصديق فافادت ان وقت البعث كان سنة تسع عام حج ابو بكر بالناس قال ابن التين ارادت عاءشة بذلك علمها بجميع القصة ويحتمل ان تريد انه اخر فعل النبي صلي الله عليه وسلم لانه حج في العام الذي يليه حجة الوداع لءلا يظن ظان ان ذلك كان في اول الاسلام ثم نسخ فارادت ازالة هذا اللبس واكملت ذلك بقولها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له وفي	1145	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms326	true	-8739455800174658536	165	223	796	1058	1444	300	قال من اهدي هديا---------------- حرم عليه ما يحرم علي ا-------------------لحاج حتي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر هديه فكتبت------------------------------------------------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه------- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي	326	799309203157031755	252	420.0	194	1083	23.26869773864746	49	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1396	false	2169102030447889556	192	235	979	1184	1498	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق------ بعث جيوشا الي الشام فخرج الصديق يمشي مع يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي صحابي مشهور امره عمر علي دمشق حتي مات بها سنة تسع عشرة بالطاعون وكان يزيد امير ربع من تلك الارباع	1396	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms340	true	-5933749404661636832	73	99	368	485	1482	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فخرج------- يمشي مع يزيد بن ابي سفيا----------------------------------------------------------------------------------ن وكان----- امير ربع من تلك الارباع	340	799309203157031755	105	174.0	81	211	49.76303482055664	20	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1397	false	1636137758300392446	105	152	527	773	1545	300	موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا للنهي عن قتلهما ولا كبيرا هرما لا قتال عنده ولا تقطع-ن شجرا مثمرا رجي للمسلمين ولا تخربن عامرا كذلك ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة بفتح الكاف وضمها اي اكل ولا تحرقن نحلا بالحاء المهملة حيوان العسل ولا تغرقنه	1397	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms340	true	-5933749404661636832	101	131	494	643	1482	300	موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ----------------ولا كبيرا هرما ول-------------ا تقطع ن شجرا مثمرا و-------------لا تخربن عامرا و-----لا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة و------------------------لا تحرقن نخلا ولا تف---------------------------رقنه	340	799309203157031755	136	224.0	108	247	55.06072998046875	22	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1835	false	6804868909505749451	255	295	1302	1520	1552	300	عن ابي هريرة-------------------------------- نهي عن الملامسة والمنابذة----------- اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه وهذا التفسير اقعد بلفظ الملامسة والمنابذة	1835	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms357	true	-7274185987528217540	250	299	1212	1463	1465	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة 811 ولمسلم اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه ----------812 وفي حديث ابي سعيد والمنابذة	357	799309203157031755	190	330.5	152	261	72.79693603515625	35	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1991	false	7452428647475945942	48	108	222	512	1485	300	فيه الضحاك عمر بن الخطاب امير المءمنين فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا افعل ذلك فقال ---عمر لم تمنع اخاك في الاسلام والصحبة ما ينفعه وهو لك نافع لانك تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا ارضي بهذا والله اكده بالقسم فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	1991	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms381	true	6860550435527201700	0	50	0	230	1442	300	فيه الضحاك عمر بن الخطاب-------------- فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة وامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا ---والله فقال له عمر لم تمنع اخاك------------------- ما ينفعه وهو لك نافع----- تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد ل----------ا والله فقال ------------عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك	381	799309203157031755	218	376.5	169	293	74.4027328491211	41	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2055	false	-1170730569585985827	212	294	1031	1453	1489	300	من قضاعة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل جمع راحلة الناقة الصالحة للرحل يغلي بضم التحتية واسكان المعجمة يزيد بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس افتقر وقل ماله فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال وفي رواية عبد الرزاق فدار عليه دين حتي افلس فقام عمر علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يغرنكم صيام رجل ولا صلاته ولكن انظروا الي صدقه اذا حدث والي امانته اذا اءتمن والي ورعه اذا استغني ثم قال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع	2055	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms384	true	-8294510051680267544	95	123	439	584	1436	300	من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل ف------------------------------يغلي-------------------------------- بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس--------------- فرفع امره الي عمر بن الخطاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع	384	799309203157031755	140	241.0	112	422	33.17535400390625	24	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2056	false	268266785350676858	7	91	37	463	1496	300	ولم يره اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج وذلك ليس بدين ولا امانة والمعني بذلك ذمه تحذيرا لغيره وزجرا له الا بالفتح والتخفيف وانه قد دان اشتري الي اجل مسمي معرضا عن قضاءه قال الهروي اي اشتري بدين ولم يهتم بقضاءه فاصبح قد رين به بكسر الراء وتحتية ساكنة ونون قال الهروي يعني احاط بماله الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم اي بين غرماءه واياكم والدين اي احذروه فان اوله هم اي حزن واخره حرب	2056	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms384	true	-8294510051680267544	122	161	576	765	1436	300	الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج--------------------------------------------------------------- الا و ---------------انه قد دان------------------- معرضا-------------------------------------------------- فاصبح قد دين به-------------------------------------------------------------- فمن كان--- عليه دين فلياتنا بالغداة نقسم ماله بينهم ثم قال------- واياكم والدين---------- فان اوله هم------- واخره حرب	384	799309203157031755	176	243.0	138	426	41.314552307128906	25	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1913	false	8602187823564769028	64	120	339	619	1488	300	زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالحديث---- انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسم-----ع قوله لا تكروا المزارع اخرجه الطحاوي فكان نهيه تاديب او للرفق والمواساة كما قال ابن عباس في	1913	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms393	true	2414085004792575217	76	121	368	590	1490	300	زيد بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم---- بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع 1115 قال البخاري ق------------------------------------ال ابن عباس ان	393	799309203157031755	181	271.0	142	289	62.629756927490234	29	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2594	false	-4858883514896352026	243	300	1322	1600	1600	300	قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين فقال ابو طلحة افعل بضم اللام مضارع يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه عطف خاص علي عام وفي البخاري من وجه اخر عن انس فجعلها لحسان وابي وانا اقرب اليه ولم يجعل لي منها فباع حسان--------------- فقيل له اتبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا-	2594	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms423	true	505288560800359259	71	93	340	454	1462	300	قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباع حسان حصته من معاوية فقيل له -تبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا	423	799309203157031755	98	165.0	80	294	33.33333206176758	17	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	30	63	137	302	1481	300	صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فوقعت المواريث شرطه	2011	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms429	true	8220967113391824594	170	202	838	997	1512	300	صلي الله عليه وسلم---- قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا-- قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه	429	799309203157031755	153	292.5	121	165	92.7272720336914	29	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2045	false	-697009049959793860	31	66	165	366	1575	300	ابن عباس---- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع ورواه البخاري	2045	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms434	true	7395670204656540963	74	109	362	556	1486	300	ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالد----------ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع -رواه البخاري	434	799309203157031755	190	362.5	156	205	92.68292999267578	32	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2033	false	4903409407242085742	8	68	48	331	1478	300	من الازد ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له فهل يوصي لها فقال عمر بن الخطاب فليوص لها قال عمرو فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم بضم الجيم وفتح الشين المعجمة قال عمرو -بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه اي الغلام التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم الزرقي	2033	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms435	true	-1690792496951923716	233	278	1164	1372	1484	300	من غسان وورثت-ه بالشام وهو ذو مال وليس له ه-هنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر---------- فليوص لها--------- فاوصي لها بمال يقال له بءر----------------------------- جشم قال عمرو ابن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه---------- التي اوصي لها--- ام عمرو بن سليم الزرقي	435	799309203157031755	196	333.5	153	284	69.01408386230469	34	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1572	false	-5083617991603123470	71	138	350	677	1512	300	فنظر اليها---------- صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا راسه فقامت قياما طويلا نعت للمصدر اي قياما سمي مصدرا لانه اسم الفعل او عدده او ما يقوم مقامه وهذا قام مقام المصدر فسمي باسم ما وقع موقعه زاد في رواية للشيخين فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل لم يعرف الحافظ اسمه فقال يا رسول الله زوجنيها لم ي--قل هبها	1572	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms439	true	-5786259793487438838	144	181	695	866	1410	300	فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه---------- فقال يا رسول الله -----ان لم يكن لك بها	439	799309203157031755	146	246.0	113	339	43.067848205566406	29	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1573	false	-6553783073169829008	202	254	981	1214	1460	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وفي اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه------ صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms439	true	-5786259793487438838	224	300	1068	1410	1410	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فلما جاء قال ماذا---------------------- معك من القران قال------- معي سورة كذا وكذا------	439	799309203157031755	172	285.5	131	377	45.62334060668945	36	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1590	false	9180377462374119942	16	55	76	266	1486	300	عاءشة----- طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول لفظ --------------مسلم	1590	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms442	true	5171667687549015110	170	212	837	1046	1470	300	عاءشة قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق عليه واللفظ لمسلم	442	799309203157031755	186	357.0	148	209	88.9952163696289	37	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1577	false	-4365882990290993832	96	140	441	639	1412	300	ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل	1577	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms444	true	-61043869560164200	255	300	1284	1486	1486	300	ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل-	444	799309203157031755	185	346.0	144	207	89.37197875976562	39	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1585	false	-1787445362551885996	55	114	302	589	1531	300	ابي قلابة عن انس------------- اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت فقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم لصدقت ولكنه السنة ورواه الاسماعيلي من طريق ايوب عن----------- ابي قل-ابة عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1585	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms449	true	7062002054259006279	33	93	171	457	1460	300	ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه واللفظ للبخاري 1573 و-----------------عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ا------م سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	449	799309203157031755	209	326.5	163	319	65.51724243164062	38	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1635	false	-5128816126087963666	25	65	124	319	1475	300	محمود بن لبيد قال اخبر------ صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وما في مسلم عن ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي ا-لله عليه	1635	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms451	true	6238063865956663640	217	254	1018	1199	1409	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا----------------------- رسول الله الا اقتله رواه	451	799309203157031755	145	235.0	113	205	70.73170471191406	25	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1663	false	1214375753675528735	160	251	800	1284	1541	300	فتلاهن اي الايات عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربعة شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله	1663	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms455	true	1345593502385609804	18	107	94	558	1481	300	فتلاهن ع----------ليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت -لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع- شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما رواه مسلم 1613 وعن ابن عمر قال قال----------- رسول الله	455	799309203157031755	430	810.0	347	487	88.29568481445312	77	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1713	false	9379756724299034	0	136	0	683	1506	300	ابقوا حتي اذا كانوا بطرف- القدوم قال ابن الاثير بالتخفيف والتشديد موضع علي ستة اميال من المدينة لحقهم فقتلوه قالت الفريعة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة بضم الحاء واسكان الجيم ناداني دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه او امر بي فنوديت دعيت له شكت فقال كيف ق-----لت فرددت اعدت عليه القصة التي ذكرت اي ذكرتها له اولا من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي وجد زمن خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه	1713	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms457	true	4004614777046536333	203	300	1014	1489	1489	300	ابقوا حتي اذا كان-- بطريق القدوم--------------------------------------------------------------- لحقهم فقتلوه قالت --------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي------------ فان زوجي لم يترك ل--ي مسكنا بمكة ولا--- نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال---------------ت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد---------- ناد------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ او امر بي فنود-----يت له ف----قال كيف قلت قالت فرد-----دت عليه القصة التي ذكرت------------------ من شان زوجي ق-ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب----------------- اجله قال----------ت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان-------------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه-	457	799309203157031755	442	731.5	351	689	64.15093994140625	71	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1714	false	-91306826818248845	186	213	950	1085	1537	300	طلقت خالتي فارادت ان تجذ نخلها فزجرها رجل ان تخرج فامرها النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجذي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1714	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms458	true	6745805094624830526	49	76	262	395	1516	300	طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت-- النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	458	799309203157031755	129	248.5	102	135	95.55555725097656	24	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2182	false	4810326998001281266	0	280	0	1424	1513	300	به مع عمرو بن حزم فقدم به الي اهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كل------------------ال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافير وهمدان اما بعد فذكر الحديث بطوله وفيه ان في قتل------------------------------------------------------- النفس --خطا ماءة من الابل علي اهل الابل وفي الطريق الموصولة وعلي اهل الذهب الف دينار قبل قوله وفي الانف اذا اوعي بضم الهمز وسكون الواو وكسر المهملة بعدها ياء اي اخذ كله جدعا بفتح الجيم واسكان الدال وعين مهملتين اي قطعا ووعي واستوعي لغة الاستيعاب وهو اخذ الشء كله وروي وفي الانف اذا اوعيت جدعة ويروي استوعب اي استءصل بحيث لم يبق منه شء ماءة من الابل علي اهلها وفي الطريق الموصولة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وف-ي الذكر الدية وف-ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي---------------------------- المامومة ثلث الدية قيل لها مامومة لان فيها معني المفعولية في الاصل وجمعها علي لفظها مامومات وهي التي تصل الي ام الدماغ وهي اشد الشجاج قال ابن السكيت وصاحبها يصعق لصوت الرعد ولرغاء الابل ولا يطيق البروز في الشمس وتسمي ايضا امة وجمعها اوام مثل دابة ودواب وفي الجاءفة مثلها ثلث الدية اسم فاعل من جافته تجوفه اذا وصلت لجوفه وفي العين خمسون من الابل وظاهره ولو لاعور وفي ال---يد خمس---ون من الابل وفي الرجل الواحدة خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنالك في يد او رجل عشر من الابل يتعلق به وبالثلاثة قبله علي طريق التنازع ففيه حجة لمجيزه وفي السن خمس من الابل اضراس او ثنايا او رباعيات وفي الموضحة الشجة التي تكشف العظم خمس من الابل 2 العمل في الدية مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب- قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار	2182	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms464	true	-3156558076477683318	117	253	595	1266	1507	300	به مع عمرو بن حزم فق--رءت علي اهل اليمن -هذه نسختها---------------------- من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعاف-ر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من ال--------------ابل وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانف اذا اوع-ب جدعه الدي--------------------------------------------------------------------------------ة وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية و في الذكر الدية و في الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج---------------------------------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدين وفي المنقلة خمس عشرة من الابل ---------------------------------وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وف---------------------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي --------------------------الم---------------------------------------------------------------------وضحة خمس من ال--ابل وان الرجل --يقتل بالمر-----اة وعلي اهل الذهب الف دينار	464	799309203157031755	434	571.5	336	1555	27.90996742248535	67	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2220	false	4338669030995869994	153	242	786	1218	1517	300	محيصة فاخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح بضم اولهما في فقير بفتح الفاء فقاف مكسورة بءر او عين بالشك من الراوي وعند ابن اسحاق وجد في عين قد كسرت عنقه ثم طرح فاتي محيصة يهود فقال لهم انتم والله قتلتموه حلف لقراءن قامت عنده او قيل له بخبر يوجب العلم فقالوا مقابلة لليمين باليمين والله ما قتلناه زاد في رواية ولا علمنا قاتلا اي له فاقبل محيصة حتي قدم علي قومه بني حارثة فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة بضم	2220	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms466	true	4566068115873947564	129	168	635	814	1493	300	محيصة فاخبر------------------------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح---------------------------------------------------------------------------------------- في عين او فقير------------ فاتي------ يهود فقال---- انتم والله قتلتموه ------------------------------------------------قالوا وا----------------------لله ما قتلناه ثم اقبل--------------------------------------- حتي قدم علي قومه---------- فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو	466	799309203157031755	161	219.0	123	432	37.26852035522461	27	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1995	false	9214680916215080265	81	148	417	753	1549	300	قال ابن عبد البر هكذا رواه مالك واصحاب ابن شهاب عنه مرسلا ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام عن ابيه ولم يتابع عبد الرزاق علي ذلك وانكر عليه قوله عن ابيه وقال ابو داود قال محمد ابن يحيي الذهلي لم يتابع معمر علي ذلك فجعل الخطا من معمر والحديث من مراسيل الثقات وتلقاه اهل الحجاز وطاءفة من---- العراق بالقبول وجري عمل اهل المدينة عليه	1995	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms468	true	7005793936664639744	211	240	1056	1212	1483	300	قال ابن عبد البر هكذا رواه مالك واصحاب ابن شهاب عنه مرسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث من مراسيل الثقات وتلقاه اهل الحجاز وطاءفة من اهل العراق بالقبول وجري عمل اهل المدينة عليه	468	799309203157031755	152	288.5	124	340	44.70588302612305	27	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms2133	false	8960674465552246152	32	63	162	296	1453	300	عن ابن عباس---- لما اتي ماعز بن مالك النبي ق-------------------ال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	2133	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms470	true	5856440623039876143	206	239	1040	1184	1460	300	عن ابن عباس قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا -------------قال انكتها لا يكني قال فعند ذلك امر برجمه	470	799309203157031755	120	215.0	92	157	76.43312072753906	26	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	169	209	833	1024	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابا موسي علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فوجد------------------------------------- عنده رجلا مقيدا في الحديد فقال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم ارتد فقال معاذ---- لا انزل حتي يقتل قضاء الله ورسوله	1958	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms479	true	7536006010308630332	229	274	1122	1330	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذهب ال-------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق ق-----------------ال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود فقال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	479	799309203157031755	139	224.0	105	232	59.91379165649414	27	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1957	false	3357513885962788627	164	220	854	1130	1526	300	عن عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه -------------------زاد احمد وابو داود والنساءي فبلغ ذلك عليا فقال ويح---- ام ابن عباس وهو محتمل انه	1957	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms480	true	-5880921981120803273	79	137	378	665	1484	300	عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه رواه البخاري 1790 وزاد البيهق----------------ي فبلغ ذلك عليا فقال ويح ابن ام الفض-------------ل انه	480	799309203157031755	239	418.0	189	316	75.6329116821289	47	JK000754-ara1	JK006897-ara1
JK000754-ara1.ms1958	false	2829077818124419337	44	145	224	711	1493	300	بن محمد بن عبد الله بن عبد بالتنوين بلا اضافة القاري بتشديد التحتية نسبة الي القارة بطن من خزيمة ابن مدركة عن ابيه محمد المدني الثقة انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل ----------من قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة بضم الميم وفتح المعجمة وكسر الراء وفتحها مثقلة فيهما ثم موحدة فتاء تانيث مضاف الي خبر اي هل من حالة حاملة لخبر من موضع بعيد فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	1958	2480010260880350358	JK006897-ara1.ms480	true	-5880921981120803273	2	45	10	201	1484	300	عن محمد بن عبد الله بن عبد ا-------------------لقاري ق------------------------------------------------------------------------------------ال قدم علي عمر ----------رجل مغربة خبر من قبل------------------------------- ابي موس------------------------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه	480	799309203157031755	178	278.5	137	497	35.81488800048828	33	JK000754-ara1	JK006897-ara1