id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0778	true	-5548089470250265710	151	197	707	915	1435	300	عن ابي سعيد قال ان------------------------------------- دعوة المسلم لا ترد---------------- ما لم يدع باثم او قطيعة رحم اما ان تعجل له في الدنيا واما ان تدخر له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء بقدر ما دعاه وهذا من التفسير المسند لقول----------------------ه تعالي---- ادعوني استجب لكم	778	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms1493	false	-3322925648058734437	212	274	1096	1382	1512	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المسلم لا ترد الا لاحدي ثلاثة ما لم يدع باثم او قطيعة رحم اما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء بقدر ما دعا- وهذا الخبر تمام البيان في الكشف عن هذا السءال لانه تعالي قال ادعوني استجب لكم	1493	3998786367282152764	181	297.0	137	287	63.066200256347656	35	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms0857	true	-6504695386915613504	51	145	278	766	1544	300	وجب القبول------- علي الله -عقلا لاستحق الذم ان لم يقبل وهو م--------------------حال لان من كان كذلك----- يكون مستكملا بالق----بول والمستكمل بالغير ناقص بذاته وذلك في حق الله------ محال ولا-----ن الذم انما يمنع من الفعل من---------- يتاذي --لسماعه-------- وينفر عنه طبعه ويظهر له بسببه نقص-- حال اما ال-----متعالي- عن الشهوة والنفرة والزيادة والنقص ف-لا يعقل تحقق الوجوب في حقه بهذا المعني ول-----انه تعالي تمدح بقبول التوبة في قوله الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده سورة التوبة الاية 104 ولو كان---- واجبا -ما تمدح به لان اداء الواجب لا يفيد المدح والثناء والتعظيم	857	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms4632	false	-6045840097001158528	4	103	23	534	1500	300	وجب --قبول التوبة علي الله تعالي لكان بحيث لو-- لم يقبلها لصار مستحقا للذم وهذا محال لان من كان كذلك فانه يكون مستكملا بفعل القبول والمستكمل بالغير ناقص لذاته وذلك في حق الله تعالي محال الثاني ان الذم انما يمنع من الفعل اذا كان بحيث يتاذي عن سماع ذلك الذم وينفر عنه طبعه ويظهر له بسببه نقصان حال اما من كان متعاليا عن الشهوة والنفرة والزيادة والنقصان لا يعقل تحقق الوجوب في حقه بهذا المعني الثالث انه تعالي تمدح بقبول التوبة في هذه-------------------------------------------------------- الاية---- ولو كان ذلك واجبا لما تمدح به لان اداء الواجب لا يفيد المدح والثناء والتعظيم	4632	3998786367282152764	387	619.0	310	575	67.3043441772461	61	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms1208	true	2497558223007117887	135	163	686	826	1498	300	فلما ارادوا رفع------ الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول من- يخرج من هذه السكة فكان النبي---- صلي الله عليه وسلم اول من خرج فحك------------م ان يجعلوه	1208	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms1127	false	3242779555415373353	268	300	1405	1567	1567	300	فلما ارادوا ان يرفعوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول رجل يخرج من هذه السكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من خرج عليهم فقضي بينهم ان يجعلوا-	1127	3998786367282152764	124	204.5	97	163	76.07361602783203	22	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms1399	true	-6628203576695230591	249	297	1275	1518	1531	300	صلي الله عليه وسلم --------------قال خمس بخمس---------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط عل-----يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1399	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms9517	false	8179015289706737842	196	255	1051	1345	1584	300	صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم المطر	9517	3998786367282152764	235	435.0	187	296	79.39189147949219	41	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms1539	true	-4859250324328819636	241	285	1246	1467	1533	300	الربيع فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك في احد -------------وان عمهما اخذ مالهما ولا ينكحان الا ولهما مال فقال -------------------------------------يقضي الله في ذلك------------------ فنزلت اية الميراث فارسل الي عمهما ف----------------------قال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	1539	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms2716	false	3724817300694711717	70	122	383	647	1578	300	المراة وقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سع----------------------د وان سعدا قتل وان عمهما اخذ م---------------------الهما---- فقال عليه الصلاة والسلام ارجعي فلعل الله سيقضي فيه ثم انها عادت بعد مدة وبكت فنزلت هذه الاية فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمهما وقال اعط ابنتي سعد الثلثين وامهما الثمن وما بقي فهو لك	2716	3998786367282152764	133	193.5	105	311	42.76527404785156	19	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms1553	true	-1257593197083627220	124	164	625	850	1529	300	والاستفتاء طلب الفتوي يقال استفتيت الرجل في المسالة فافتاني فتوي- وفتيا------ وهما اسمان وضعا--- موضع الافتاء ويقال افتيت فلانا في رءيا را----------ها قال تعالي يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات- سمان يوسف 46 ومعني الافتاء اظهار المشكل قل الله	1553	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms3112	false	-4563475724672279934	141	183	779	1022	1639	300	-الاستفتاء طلب الفتوي يقال استفتيت الرجل في المسالة فافتاني افتاء وفتيا وفتوي وهما اسمان موضوعان موضع الافتاء ويقال افتيت فلانا في رءيا راها اذا عبرها قال تعالي يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرءان سمان يوسف 46 ومعني الافتاء اظهار المشكل --واصله	3112	3998786367282152764	210	381.5	171	246	85.36585235595703	32	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms1661	true	-4940156819294825188	3	40	14	184	1489	300	قال عاصم بن عد---------ي ان دخل رجل منا---- بيته فراي رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدون بذلك فقد قضي الرجل حاجته وذهب وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا معها--------- ضرب وان سكت	1661	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms6665	false	-8219403789098146082	260	300	1369	1556	1556	300	قال عاصم بن عدي الانصاري ان دخ----ل منا رجل بيته فوجد رجلا علي بطن امراته فان جاء باربعة رجال يشهدوا بذلك فقد قضي الرجل حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت-	6665	3998786367282152764	156	270.5	121	192	81.25	29	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	35	95	172	455	1452	300	صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني زاد في حديث المغيرة بن شعبة من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله -من اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله	1960	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms0141	false	6069699219525729589	152	193	733	924	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال لا شخص اغير من الله ومن -------------------------------------------------------------------اجل غيرت----ه حرم الفواحش ما ظهر منها وما ب---------------------طن ولا شخص احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدح- من الله	141	3998786367282152764	164	284.5	127	284	57.74647903442383	30	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms1960	true	-6214686716274858278	105	193	502	936	1452	300	عن ابن عباس لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا سورة النور الاية 4 قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا نزلت يا رسول الله فقال-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم -قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول ا------لله اني لاعلم ا--------------نها حق وانها من الله ولكن تعجبت اني	1960	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms6667	false	-1714686065146726607	71	142	351	694	1471	300	عن ابن عباس لما نزل- والذين يرمون المحصنات------------------------------------------------------------------------------------------- قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار لو وجدت رجلا علي بطنها فاني ان جءت باربعة من الشهداء يكون قد قضي حاجته وذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل -------------------------------------------------------------غي-ور فقال سعد------ يا رسول الله والله اني لاعرف انها من الله وانها حق-------------- ولكني عجبت منه	6667	3998786367282152764	223	364.0	175	517	43.133460998535156	39	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms2152	true	-2710907848809277740	72	117	360	576	1451	300	ان رجلين لم يسميا استبا في زمن خلافة عمر بن الخطاب فق-------------ال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار---------- في ذلك عمر بن الخطاب العلماء فقال قاءل مدح اباه وامه فلا شء عليه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	2152	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms6649	false	-3401577698437586771	8	48	39	229	1500	300	ان رجلين--------- استبا في زمن------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما انا بزان ولا امي بزانية فاستشار عمر الناس في ذلك ف----------------------قال قاءل مدح اباه وام------------ه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	6649	3998786367282152764	162	269.0	127	239	67.78242492675781	30	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms2432	true	-3833513232496636731	71	111	374	601	1530	300	المستعاذ------ منه بالوسواس المعني به الموسوس من الجنة والناس فكانه قيل كما قال الزمخشري اعوذ من شر الموسوس الي الناس بربهم الذي يملك عليهم امورهم وهو الههم ومعبودهم كما يستغيث بعض الموالي اذا عثر بهم خطب بسيدهم ومخدومهم ووالي امرهم	2432	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms9947	false	3918941121216236738	208	243	1051	1247	1538	300	الاستعاذة وقعت من----------------- شر الموسوس في صدور ال--ناس فكانه قيل----------------- اعوذ من شر الموسوس الي الناس بربهم الذي يملك عليهم امورهم وهو اله-م ومعبودهم كما يستغيث بعض الموالي اذا اعتراهم خطب بسيدهم ومخدومهم ووالي امرهم	9947	3998786367282152764	173	292.0	140	233	74.2489242553711	26	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms2470	true	-5723494214294604771	222	276	1122	1415	1546	300	له- في القلوب مودة ويزرع-- له- فيها مهابة فتحبه القلوب وترضي عنه النفوس من غير تودد منه- ولا تعرض للاسباب التي يكتسب------ بها مودات القلوب من قرابة او صداقة او اصطناع معروف----------- وانما هو اختراع منه تعالي -ابتداء تخصيصا منه لاولياءه ب------كرامة خاصة كما يقذف في قلوب اعداءه- الرعب والهيبة اعظاما لهم واجلالا لمكانهم	2470	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms6125	false	-858136726026241291	1	52	6	283	1573	300	لهم في القلوب مودة ويزرعها لهم فيها------------------------------------ من غير تودد منهم ولا تعرض للاسباب التي يكتسب الناس بها مودات القلوب من قرابة او صداقة او اصطناع معروف او غير ذلك وانما هو اختراع منه تعالي وابتداء تخصيصا---- لاولياءه بهذه الكرام-----ة كما -قذف في قلوب اعداءهم الرعب والهيبة اعظاما لهم واجلالا لمكانهم	6125	3998786367282152764	247	412.0	201	323	76.47058868408203	36	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms2496	true	-2004189855621745334	145	252	733	1241	1472	300	ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك ق-ال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت	2496	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms6713	false	-777492692458888654	42	73	231	386	1556	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك فقال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت	6713	3998786367282152764	147	268.5	117	515	28.543689727783203	27	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms2538	true	-6053757681967042379	112	182	590	926	1519	300	الله بن---- الساءب تابعي ثقة مولي هشام بن زهرة بضم الزاي انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري بيته فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي -قضي اي اتم صلاته---- فسمعت تحريكا تحت سرير- في بيته فاذا--- حية فقمت لاقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس ولا تقتلها فلما انصرف من الصلاة اشار الي بيت في الدار -قال اتري هذا البيت فقلت نعم اراه قال انه قد كان فيه فتي حديث عهد بعرس	2538	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms0092	false	7675407560730148187	106	168	577	874	1538	300	افلح عن ابي الساءب---------- مولي هشام بن زهرة انه دخل--------------- علي ابي سعيد الخدري قال- فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي------- صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته فاذا هي حية فقمت لاقتلها فاشار ابو سعيد ان اجلس----------- فلما انصرف من صلاته- اشار الي بيت في الدار فقال -تري هذا البيت فقلت نعم فق----ال انه--- كان فيه فتي حديث عهد بعرس	92	3998786367282152764	265	424.5	206	350	75.71428680419922	46	JK000754-ara1	JK006478-ara1
JK000754-ara1.ms2539	true	8049047949068766881	38	181	192	918	1515	300	الفتي -الي اهله فوجد-- امراته قاءمة بين البابين خوفا من الحية ف-ظن هو سيءا فاهوي مد يده اليها بالرمح ليطعنها بضم العين وادركته غيرة بفتح المعجمة عطف علة علي معلول فقالت لا تعجل حتي تدخل وتنظر ما في بيتك وفي رواية ابن وهب فقالت اكفف عليك رمحك وادخل حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا هو بحية منطوية ع-ي فراشه فركز فيها رمحه ولابن وهب فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج بها فنصبه اي الرمح في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر سقط الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكر ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابن وهب فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم قال القرطبي قالوا ذلك لما شاهدوه من اجابة دعوته وعموم بركته فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	2539	2480010260880350358	JK006478-ara1.ms0092	false	7675407560730148187	169	236	879	1223	1538	300	الحديث الي ان قال فراي امراته واقفة ب----------------ين الناس فادركته غيرة فاهوي------- اليها بالرمح ليطعنها بسبب الغيرة فق------------------------------------------الت لا تعجل حتي تدخل وتنظر ما في بيتك--------------------------------------------------------------------- فدخل فاذا هو بحية م-طوقة علي فراشه فركز فيها رمحه---------------------------------------------------------------------------- فاضطربت الحية في راس الرمح وخر ال----فتي ميتا فما ندري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا	92	3998786367282152764	292	478.0	231	732	39.890708923339844	47	JK000754-ara1	JK006478-ara1