id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0047	true	1510109463401898302	264	299	1292	1475	1479	300	العز---------- بن عبد السلام في كل جسد روحان رو-------ح اليقظة التي اجري الله العادة انها اذا كانت في الجسد كان الانسان مستيقظا فاذا نام خرجت منه----------------- ورات---- الروح المنامات ورو-------ح الحياة التي اجري----- الله العادة	47	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms295	false	-4858660292507715936	257	300	1319	1547	1547	300	الشيخ عز الدين بن عبد السلام في كل جسد روحان احدهما روح اليقظة التي اجري الله العادة انها اذا كانت في الجسد كان الانسان مستيقظا فاذا---- خرجت من الجسد نام الانسان ورات تلك الروح المنامات والاخري روح الحياة التي اجري اليه الله العادة-	295	3556745893430173177	171	288.0	138	233	73.39055633544922	28	JK000754-ara1	JK001227-ara1
JK000754-ara1.ms0048	true	-3539825418838110518	0	106	0	560	1517	300	اذا كانت في الجسد فهو حي ف-اذا فارقته مات فاذا رجعت اليه حيي وهاتان الروحان في باطن الجسد-- لا يعلم مقرهما الا من اطلعه الله علي ذلك فهما كجنينين في بطن امراة واحدة -قال و---------------------------------------------------------------لا يبعد عندي--------------------------------- ان تكون الروح في القلب ويدل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجود روحي الحياة واليقظة قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت سورة الزمر الاية 42 تقديره ويتوفي الانفس التي لم تمت اجسادها في منامها فيمسك الانفس التي قضي عليها الموت عنده ولا يرسلها الي اجسادها ويرسل الانفس الاخري وهي انفس اليقظة الي اجسادها الي انقضاء اجل مسمي وهو اجل الموت فحينءذ يقبض ارواح الحياة وارواح اليقظة جميعا من الاجساد	48	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms296	false	-4850218532192236784	1	142	5	773	1588	300	اذا كانت في الجسد كان حيا فاذا فارقته مات فاذا رجعت اليه حيي وهاتان الروحان في باطن الانسان لا يعرف مقرهما الا من اطلعه الله علي ذلك فهما كجنينين في بطن امراة واحدة وقال بعض المتكلمين الذي يظهر ان الروح بقرب القلب قال ابن عبد السلام ولا يبعد عندي ان يكون الروح في القلب قال ويجوز ان تكون الارواح كلها نورانية لطيفة شفافة ويجوز ان يختص ذلك بارواح المءمنين والملاءكة دون ارواح الكفار والشياطين ويدل علي روح الحياة قوله تعالي قل يتوفاكم ملك الموت الاية ويدل علي وجود روحي الحياة واليقظة قوله تعالي الله يتوفي الانفس الاية------------------------------------- تقديره -يتوفي الانفس التي لم تمت اجسادها في نو-مها فيمسك الانفس التي قضي عليها الموت عنده ولا يرسلها الي اجسادها ويرسل الانفس الاخري وهي انفس اليقظة الي اجسادها الي انقضاء اجل مسمي وهو اجل الموت فحينءذ تقبض ارواح الحياة وارواح اليقظة جميعا من الاجساد	296	3556745893430173177	484	901.0	391	807	59.975215911865234	82	JK000754-ara1	JK001227-ara1
JK000754-ara1.ms0745	true	1444915714585500757	20	60	93	304	1496	300	الاية 1 واخرج عبد بن حميد والطبراني والحاكم عن ابن عباس------------- انه قال لرج------------------------------------ل اقرا تبارك الذي بيده المل-------------------------------------------ك فانها المنجية والمجادلة--------------- يوم القيامة عند ربها لقاريها وتطلب له ان ينجيه من عذاب الله- وينجو بها صاحبها من عذاب القبر	745	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms169	false	393766339020896986	96	155	481	783	1465	300	القبر 5 واخرج عبد في مسنده----------------- عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لرجل الا اطرفك بحديث تفرح به قال بلي قال اقرا تبارك الذي بيده الملك وعلمها اهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك فانها المنجية والمجادلة تجادل او تخاصم يوم القيامة عند ربها لقارءها وتطلب له ان ينجيه من عذاب النار وينجو بها صاحبها من عذاب القبر	169	3556745893430173177	181	293.5	143	319	56.739810943603516	28	JK000754-ara1	JK001227-ara1
JK000754-ara1.ms0835	true	6611844009378080359	243	270	1252	1399	1553	300	ايغلب احدكم ان يص-حب صويحبه في الدنيا معروفا فاذا مات استرجع فوالذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم	835	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms276	false	161291266703761808	14	41	64	212	1453	300	ايغلب احدكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فاذا مات استرجع فوالذي نفس محمد بيده ان احدكم ليبكي فيستعبر اليه صويحبه فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم	276	3556745893430173177	147	289.0	120	148	99.32432556152344	26	JK000754-ara1	JK001227-ara1
JK000754-ara1.ms0854	true	305075853114135450	256	291	1269	1448	1494	300	برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	854	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms074	false	4353190473747624631	0	35	0	179	1465	300	برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه واحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه وكره لقاء الله وكره الله لقاءه	74	3556745893430173177	177	352.0	142	179	98.88268280029297	33	JK000754-ara1	JK001227-ara1
JK000754-ara1.ms0855	true	4575625937649798145	3	73	12	348	1503	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي ي----------------------------قال مات --------بخير -ما كان فاذا حضر وراي الي ثوابه اشتاقت نفسه فذلك حين--------------------- احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض الله له قبل موته بشهر شيطانا فاضله وفتن-ه حتي يقال------------------------------ مات بشر ما كان علي----------ه فاذا حضر وراي ما اعد الله له من العذاب جزعت نفسه فذلك حين------------ كره لقاء الله وكره الله لقاءه وقال الخطاب--------ي معني	855	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms021	false	8489447842213122307	49	138	231	663	1509	300	قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه حتي يموت علي خير احايينه فيقول الناس مات فلان علي خير احايينه فاذا حضر وراي ما اعد له جعل يتهوع نفسه من الحرص علي ان تخرج فهناك احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا اراد الله بعبد شرا قيض----- له قبل موته بعام شيطانا ي-ضله ويغويه حتي يموت علي شر احايينه فيقول الناس قد مات فل------ان علي شر احايينه فاذا حضر وراي ما اعد --له جعل يتبلع-------- نفسه كراهية ان تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه -قال صاحب الافصاح في معني	21	3556745893430173177	245	312.5	187	455	53.846153259277344	42	JK000754-ara1	JK001227-ara1
JK000754-ara1.ms0865	true	-748217207034023322	218	241	1133	1256	1581	300	واذا اردت بالناس فتنة فاقبضني اليك غير مفتون وقول----------- عمر ---------------------اللهم قد ضعفت قوتي وكبرت سني وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا	865	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms004	false	-8817573202937468768	173	204	860	1015	1502	300	واذا اردت بالناس فتنة فاقبضني اليك غير مفتون 3 واخرج مالك عن عمر رضي الله عنه انه قال اللهم قد ضعفت قوتي وكبرت سني وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا	4	3556745893430173177	120	218.0	97	155	77.41935729980469	21	JK000754-ara1	JK001227-ara1
JK000754-ara1.ms1465	true	278709706965414337	265	300	1304	1484	1484	300	وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما اي لينقلا منه لمكان غيره لاجل السيل فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس لان الارض لا تاكل جسم الشهيد وكان احدهما قد جرح فوضع يده-	1465	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms291	false	-2385081261249755943	101	122	491	601	1510	300	وهما ممن استشهد يوم احد فحفر------ ليغيرا من مكانهما------------------------------------ فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس----------------------------- وكان احدهما قد جرح فوضع يده	291	3556745893430173177	109	175.5	89	181	60.22099304199219	20	JK000754-ara1	JK001227-ara1
JK000754-ara1.ms1466	true	7856763108393329660	0	42	0	203	1504	300	علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت نحيت يده عن ج-رحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون سورة البقرة الاية 154 وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	1466	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms291	false	-2385081261249755943	122	146	601	715	1510	300	علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميط-----ت يده علي جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت------------------------------------------------------------------------------------- وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعين سنة	291	3556745893430173177	109	199.0	86	204	53.431373596191406	20	JK000754-ara1	JK001227-ara1
JK000754-ara1.ms2545	true	-5604492510989764204	165	300	840	1467	1467	300	عن ابن عمر انه سافر--------------- مرة فمر------- بقبر ----------جاهلي ف------------خرج منه رجل- يتاجج نارا في عنقه سلسلة------- ومعي اداوة من ماء ف---------قال يا عبد الله اسقني ف----قلت عرفني اول------------ كلمة تقولها العرب ف--------------خرج علي اثره رجل من القبر فقال يا عبد الله لا تسقه فانه كافر ---------------ثم اخذ السلسلة فاجتذبه فادخله القبر ----ثم اضافني الليل الي بيت عجوز الي جانب----ها قبر فسمعت منه----- صوتا يقول بول وما بول شن وما شن فقلت للعجوز ما هذا قالت كانت--- زوجا لي وكان-------- لا يتقي البول و----اقول له ويحك ان الجمل اذا بال تفا-ج ف----يابي فهو ينادي من- يوم مات--------- بول وما بول قلت فما الشن قال- جاء -رجل عطشان فقال اسقني فقال دونك الشن فاذا ليس فيه شء فخر الرجل ميتا فهو ينادي------------ شن وما شن فلما قدمت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبرته فنهي ان-	2545	2480010260880350358	JK001227-ara1.ms148	false	-6261511291683308114	10	182	53	847	1455	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرجت مرة بسفر فمررت بقبر من قبور الجاهلية فاذا رجل قد خرج من القبر يتاجج نارا في عنقه سلسلة من نار ومعي اداوة من ماء فلما راني قال يا عبد الله اسقني قال فقلت عرفني ودعاني باسمي او كلمة تقولها العرب يا عبد الله اذ خرج علي اثره رجل من القبر فقال يا عبد الله لا تسقه فانه كافر ثم ضربه بالسوط ثم اخذ السلسلة فاجتذبه فادخله القبر قال ثم اضافني الليل الي بيت عجوز الي جانب بيتها قبر فسمعت من القبر صوتا يقول بول وما بول شن وما شن فقلت للعجوز ما هذا قالت هذا كان زوجا لي وكان اذا بال لم يتق- البول وكنت اقول له ويحك ان الجمل اذا بال تفاحج فكان يابي وهو ينادي منذ يوم مات وهو يقول بول وما بول قلت فما الشن قالت جاءه رجل عطشان فقال اسقني فقال دونك الشن فاذا ليس فيه شء فخر الرجل ميتا فهو ينادي منذ يوم مات شن وما شن فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته فنهي ان	148	3556745893430173177	591	972.0	460	795	74.3396224975586	104	JK000754-ara1	JK001227-ara1