id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms2321	false	4963888580618393246	183	296	957	1534	1551	300	مالك -------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع علي وابو بكر وعمر وابو عبيدة------------------------ فتماروا في اشياء فقال ع----لي انطلقوا بنا الي رسول الله نساله------------- فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك ق-------ال ان شءتم سلوني-- وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له -قالوا اخبرنا قال جءتم تسالوني ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصنيعة لمن تكون ولا ينبغي ان تكون الا لذي حسب او دين وجءتم تسالوني عن الرزق يجلبه الله علي العبد فاستنزلوه بالصدقة وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعيف- الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الرزق من اين اتي وكيف ياتي ابي ا-------------------------لله---- ان يرزق عب-------ده المءمن الا من حيث لا	2321	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms013	true	7835445806277172380	21	159	104	785	1488	300	مالك بن انس عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال اجتمع -----ابو بكر وعمر وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم فتماروا في ---شء فقال لهم علي انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقفوا عليه قالوا يا رسول الله جءنا نسالك عن شء فقال ان شءتم فاسالوا وان شءتم اخبرتكم بما جءتم له فقال--------- لهم جءتم تسالوني عن الرزق ومن اين ياتي وكيف ياتي ابي الله وذكره ولكن معنا صحيح ففي التنزيل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وللعسكري من حديث علي بن الحسين عن ابيه عن علي مرفوعا انما تكون الصنيعة الي ذي دين او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسب وجهاد الضعفاء ا-------------------------------------لحج وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها والتودد نصف الايمان وما علا امرء علي اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة وابي الله الا ان يجعل ارزاق عباده المءمن--ين من حيث لا	13	-8877725446241945594	315	424.0	244	856	36.79906463623047	53	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms1769	false	-8843487909339415242	0	30	0	156	1576	300	الثمار حتي يءمن عليها العاهة فقيل------- ومتي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال اذا طلعت الثريا وطلوعها صباحا يقع في اول فصل الصيف وذلك عند اشتداد الحر--------------- وابتداء نضج الثمار	1769	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms039	true	-2166648511525878821	199	234	971	1148	1491	300	الثمار حتي تءمن عليها العاهة -قيل او قلت ومتي ذلك يا ابا عبد الرحمن قال اذا طلعت الثريا وطلوعها صباحا يقع في اول فصل الصيف وذلك عند اشتداد الحر في بلاد الحجاز وابتداء نضج الثمار	39	-8877725446241945594	154	285.5	124	178	86.51685333251953	28	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms2327	false	-3241529174375043939	88	150	419	720	1490	300	ابن حبان من طريق اسماعيل بن علية عن ايوب فادمج الموقوف في المرفوع ولم يذكر عمر والاول اصح لا سيما وقد وافق حماد بن زيد عليه كذلك حماد بن سلمة فرواه عن ايوب وهشام وحبيب وعاصم كلهم عن ابن سيرين كذلك اخرجه ابن حبان ايضا وقد اخرج مسلم حديث ابن علية فاقتصر علي المتفق علي رفعه وحذف الباقي وهو من حسن تصرفه	2327	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms045	true	2887419202543747815	232	293	1160	1455	1489	300	ابن حبان من طريق اسماعيل بن علية عن ايوب فادرج الموقوف في المرفوع ولم يذكر عمر والاول اصح لا سيما وقد وافق حماد بن زيد عليه كذلك حماد بن سلمة فرواه عن ايوب وهشام وحبيب وعاصم كلهم عن ابن سيرين -----اخرجه ابن حبان ايضا بل -اخرج مسلم حديث ابن علية فاقتصر علي المتفق علي رفعه وحذف الباقي وهو من حسن تصرفه	45	-8877725446241945594	291	569.0	231	301	96.67774200439453	57	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms2169	false	8167361417370915327	235	284	1165	1424	1494	300	ذوي الهيءات عثراتهم الا في الحدود قال الشافعي ----------------سمعت من اهل العلم -من يعرف هذا الحديث يقول يتجافي المرجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم تكن حدا قال وه------------------------------م الذين ل---ا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة وقال الماوردي في عثراتهم وجهان احدهما الصغاءز والثاني اول معصية زل فيها مطيع	2169	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms075	true	4184055166465920566	48	99	261	546	1536	300	----ال-كرام عثراتهم قا--------------ل الشافعي عقب حديث عاءشة وسمعت من اهل العلم ممن يعرف ----الحديث يقول يتجافي لل-رجل ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا قال وذوو الهيءات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة وقال الماوردي في عثراتهم وجهان احدهما الصغاءر والثاني اول معصية زل فيها مطيع	75	-8877725446241945594	226	387.0	182	309	73.13916015625	34	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms2612	false	4842684572379031214	189	236	1021	1259	1599	300	جالسوا العلماء وساءلوا الكبراء وخالطوا الحكماء وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قيل يا رسول الله من نجالس او قال اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الاخرة عمله وعن ابن عيينة ----قيل لعيسي يا روح الله من نجالس فقال من يزيد في علمكم	2612	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms175	true	-7598694039843724866	202	300	1041	1542	1542	300	جالسوا العلماء وساءلوا الكبراء وخالطوا الحكماء الطبراني والعسكري من حديث ابي مالك النخعي عن سلمة بن كهيل عن ابي جحيفة مرفوعا بهذا وكذا اخرجه العسكري من حديث اسحاق بن الربيع العصفري حدثنا ابو مالك به نحوه ومن جهة مسعر عن سلمة عن ابي جحيفة قال كان يقال جالس الكبراء وخالط العلماء وخالل الحكماء موقوف وفي الباب عن ابن عباس قيل يا رسول الله من نجالس او قال اي جلساءنا خير قال من ذكركم الله رءيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الاخرة عمله وعن ابن عيينة قال قيل ليعسي يا روح الله من نجالس فقال من يزيد في علمكم-	175	-8877725446241945594	230	438.5	185	502	45.816734313964844	43	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms1443	false	4583876301820936555	64	97	314	502	1517	300	حديثا وعند الدارقطني من حديثه بهذا السند الحسب المال والكرم التقوي و-روي بعضه احمد والبيهقي وضعفه والحاكم وصححه علي شرط مسلم وتعقب عن----------------------------------------- ابي هريرة رفعه-- كرم المءمن دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه	1443	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms178	true	6187389380764178718	0	38	0	205	1546	300	حديثا وعند الدارقطني من حديثه بهذا السند الحسب المال والكرم التقوي ويروي كما للخراءطي من حديث-------------------------- مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا كرم المرء- دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه	178	-8877725446241945594	127	197.5	102	232	54.74137878417969	20	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms1269	false	-2774547257343932746	251	300	1216	1450	1450	300	الحج قابلا وروي اصحاب السنن باسناد صحيح عن------------------------------------ عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بعرفة- واتاه ناس من اهل نجد فسالوه عن ا--------------لحج فقال صلي الله عليه وسلم الحج عرفة من ادركها قبل ان يطلع الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه----	1269	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms190	true	-6752164121310805219	191	246	960	1233	1506	300	الحج عرفة احمد واصحاب السنن وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي كلهم من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلمي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات واتاه ناس من اهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج فقال الحج ع-------------------رفة من جاء--- قبل صلاة--- الفجر من ليلة جمع فقد تم به حجه	190	-8877725446241945594	165	241.0	127	298	55.3691291809082	29	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms2578	false	-1698588522656564454	70	130	383	681	1536	300	عن ابي بكر--- مرفوعا------ اياكم والكذب فانه مجانب للايمان اخرجه ابن عدي وصوب الدارقطني -----------------------------------------------------------------------وقفه كما رواه---------------------------------------------------------------------------------- احمد وابن ابي شيبة --------وغيرهما عن الصديق موقوفا ورواه ابن عبد البر عن عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن ابي شيبة وغيرهما عن الصديق موقوفا وروي ابن عبد البر----------- عن عبد الله بن جراد انه سال النبي صلي الله عليه وسلم هل يزني المءمن قال قد	2578	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms316	true	-1819670310309083732	185	300	907	1476	1476	300	عن ابي بكر به مرفوعا ولفظه اياكم والكذب فانه مجانب للايمان قال--------------- الدارقطني في العلل رفعه يحيي بن عبد الملك وجعفر الاحمر وعمرو بن ثابت عن اسماعيل ووقفه بعضهم وهو اصح وروي عن ابي اسامة ويزيد بن هارون عنه ايضا مرفوعا ولا يثبت عنهما والموقوف عند احمد وابن ابي شيبة في الادب كلاهما عن وكيع عن اسماعيل وابن المبارك في الزهد عن اسماعيل كذلك ولمالك في الموطا عن صفوان بن سليم مرسلا او معضلا قيل يا رسول الله المءمن يكون جبانا قال نعم قيل يكون بخيلا قال----- نعم قيل يكون كذابا قال-------- لا و---لابن عبد البر في التمهيد عن عبد الله بن جراد انه سال النبي صلي الله عليه وسلم هل يزني المءمن قال قد-	316	-8877725446241945594	194	208.5	153	601	32.27953338623047	33	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms2578	false	-1698588522656564454	130	176	681	916	1536	300	يكو---ن ذلك قال هل يكذب قال لا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للبزار وابي يعلي------------ عن سعيد بن ابي وقاص رفعه يطبع المءمن علي كل خلقه غير الخيانة والكذب و----------------------------------------------------------------------ضعف البيهقي رفعه وقال الدارقطني الموقوف اشبه بالصواب قال غيره ومع ذلك فحكمه -----------الرفع علي الصحيح لا-نه مما لا مجال للراي فيه	2578	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms317	true	3372442897699615985	0	101	0	503	1473	300	يكون من ذلك قال هل يكذب قال لا ورواه ابن ابي الدنيا في الصمت مقتصرا علي الكذب وجعل الساءل ابا الدرداء ولابن ابي الدنيا في الصمت عن حسان بن عطية قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تجد المءمن كذابا ونحوه ما للبزار وابي يعلي في مسنديهما عن سع-د بن ابي وقاص رفعه يطبع المءمن علي كل خلة- غير الخيانة والكذب وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابي امامة واخرين وامثلها حديث سعد لكن ضعف البيهقي رفعه وقال الدارقطني الموقوف اشبه بالصواب انتهي--- ومع ذلك فهو مما يحكم له بالرفع علي الصحيح لكونه مما لا مجال للراي فيه	317	-8877725446241945594	218	354.0	174	508	42.913387298583984	38	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms0848	false	5961312198875284077	238	264	1236	1361	1528	300	كسر عظم الميت ككسر عظم الحي -----------------------------------------------------------حسنه ابن القطان وقال ابن دقيق العيد انه علي شرط مسلم ورواه القضاعي-- من وجه اخر عنها وزاد في الاثم	848	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms318	true	5415153652499935480	260	297	1269	1455	1469	300	كسر عظم الميت ككسر عظم الحي احمد وابو داود وابن ماجه والبيهقي من حديث عاءشة به مرفوعا وحسنه ابن القطان وقال ابن دقيق العيد انه علي شرط مسلم ورواه الدارقطني من وجه اخر عنها وزاد في الاثم	318	-8877725446241945594	120	217.5	94	186	64.51612854003906	24	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms0288	false	868399242592235126	14	54	69	273	1519	300	ابي سعيد الخدري اخرج ابو داود عنه قال اعتكف---------- صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة و--قال في الصلاة	288	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms363	true	1068987521907364103	253	292	1236	1433	1476	300	ابي سعيد الخدري ق------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة	363	-8877725446241945594	182	332.0	146	216	84.25926208496094	34	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms2358	false	-4645271601695813353	2	96	11	484	1462	300	لا تنتفوا الشيب فانه نور الاسلام---------------------------------------------------- ما من مسلم يشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة وللترمذي والنساءي عن كعب بن عجرة رفعه من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة زاد الحاكم في الكني ما لم يغيرها وللبيهقي عنه مرفوعا الشيب نور المءمن لا يشيب رجل شيبة في الاسلام الا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة وللديلمي عن انس مرفوعا الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام وللديلمي عنه رفعه ايما رجل نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به واما- حديث	2358	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms463	true	-5700172145422955400	114	182	568	895	1459	300	لا تنتفوا الشيب فانه نور المءمن ابو داود من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بزيادة ما من مسلم يشيب وفي الباب عن ابي هريرة ومعاوية بن حيدة واخرين ويروي عن عبد الله بن بسر في النهي عن نتف الشعر من الانف فانه يورث الاكلة ولكن قصوه قص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وللديلمي عن انس ر---------------------------------------------------------------فعه ايما رجل نتف شعره بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به 13013 حديث	463	-8877725446241945594	129	61.5	101	659	19.57511329650879	23	JK000754-ara1	JK001160-ara1
JK000754-ara1.ms2354	false	6377786703150808437	154	200	880	1128	1665	300	وحاشاه من ذلك في قص ظفرك يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن في الثلاثا فاحذر الهلكه ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والعمر والرزق زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفوا نسكه وقال	2354	2480010260880350358	JK001160-ara1.ms480	true	2473310673902183567	200	246	1019	1266	1546	300	وحاشاه من ذلك في قص ظفرك يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركة وعالم فاضل يبدا بتلوهما وان يكن في الثلاثا فاحذر الهلكة ويورث السوء في الاخلاق اربعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والعلم والرزق زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفي- نسكه وقول	480	-8877725446241945594	238	462.0	192	248	95.96774291992188	39	JK000754-ara1	JK001160-ara1