id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000754-ara1.ms0698	false	-1240061800109412394	145	300	751	1473	1473	300	البراء في الصحيحين انهم كانوا في صلاة العصر ---------------------------------لان الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة وذلك في حديث البراء والاتي اليهم بذلك عباد بن بشر كما رواه ابن منده وغيره وقيل عباد بن نهيك بفتح النون وكسر الهاء ورجح ابو عمر الاول وقيل عباد بن نصر الانصاري والمحفوظ عباد بن بشر ووصل الخبر وقت الصبح الي من هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف اهل قباء وذلك في حديث ابن عمر اذ جاءهم ات لم يس-----------------م وان نقل ابن طاهر وغيره------ انه عباد بن بشر ففيه نظر لان ذلك انما ورد في حق بني حارثة في صلاة العصر فان كان ما نقلوه محفوظا فيحتمل ا-----ن عبادا اتي بني حارثة اولا في صلاة العصر ثم توجه الي اهل قباء فاعلمهم بذلك في الصبح ومما يدل علي تعددهما ان في مسلم عن---------- انس ان رجلا من بني سلمة مر وهم ركوع في صلاة الفجر فهذا موافق لرواية ابن عمر في-	698	2480010260880350358	JK000983-ara1.ms1091	true	8382243537681987493	86	229	425	1089	1478	300	البراء فان فيه---- انهم كانوا في صلاة العصر والجواب ان لا منافاة بين الخبرين لان الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة وذلك في حديث البراء والاتي اليهم بذلك عباد بن بشر او ا------------------------------بن نهيك كما تقدم------------------------------------------------------------------------------- ووصل الخبر وقت الصبح الي من هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف اهل قباء وذلك في حديث ابن عمر و-----------لم يسم الاتي بذلك اليهم وان كان ابن طاهر وغيره نقلوا انه عباد بن بشر ففيه نظر لان ذلك انما ورد في حق بني حا-ثة في صلاة العصر فان كان ما نقلوا محفوظا فيحتمل ان يكون عباد- اتي بني حارثة اولا في وقت ال-عصر ثم توجه الي اهل قباء فاعلمهم بذلك في الصبح ومما يدل علي تعددهما ان--- مسلما روي من حديث انس ان رجلا من بني سلمة مر وهم ركوع في صلاة الفجر فهذا موافق لرواية ابن عمر في	1091	670153046890832194	560	980.5	436	794	70.52896881103516	112	JK000754-ara1	JK000983-ara1
JK000754-ara1.ms1165	false	-912575363237864562	125	178	636	913	1527	300	وابن ماجه عن --------------------ميمونة تزوجن--ي صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف زاد البرقاني وبني بي حلالا فافادت هذه الزيادة وقوع العقد وهو حلال واخرج---------------------------------------------------------------------- الترمذي وابن خزيمة وابن حبان عن ابي رافع قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول بينهما واخرج----- ابن	1165	2480010260880350358	JK000983-ara1.ms1262	true	-2585423616566712858	112	172	576	873	1501	300	وابن ماجه عن يزيد بن الاصم حدثني ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها------------------------------------------------------------------- وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس وزاد فيه ابو يعلي بعد ان رجعنا من مكة ورواية الترمذي وابن خزيمة وابن حبان عن ابي رافع ----تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت---- الرسول بينهما و--رجح نفي ابن	1262	670153046890832194	185	281.5	146	374	49.465240478515625	33	JK000754-ara1	JK000983-ara1
JK000754-ara1.ms2045	false	-697009049959793860	4	57	21	307	1575	300	للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين نسخها ما نزل من قسمة الفراءض لانه يشعر بانه لا يجمع بين الميراث والوصية في كتاب الله عز وجل كما قال--------------- ابن عباس كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس	2045	2480010260880350358	JK000983-ara1.ms1334	true	-7442256925242616879	45	78	245	428	1591	300	للوالدين والاقربين بالمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما في صحيح البخاري عن ابن عباس كان المال للولد وكانت الوصية للوالد----------ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس	1334	670153046890832194	165	295.0	135	301	54.81727600097656	27	JK000754-ara1	JK000983-ara1
JK000754-ara1.ms2142	false	-5850310112775067668	35	112	188	580	1527	300	قال اياكم احذركم ان تهلكوا عن اية الرجم ان بفتح الهمزة يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله انما فيه حد واحد وهو الجلد وفي حديث ابن عباس عن عمر ان الله بعث محمدا وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها فقد رجم رسول الله اي امر برجم من احصن ماعز والغامدية واليهودي واليهودية ورجمنا بعده والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها	2142	2480010260880350358	JK000983-ara1.ms1374	true	3876723492243911504	169	206	889	1063	1573	300	قال ايا-------كم ان تهلكوا عن اية الرجم ان ي------------قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله لكتبتها	1374	670153046890832194	151	215.0	118	392	38.520408630371094	28	JK000754-ara1	JK000983-ara1
JK000754-ara1.ms0979	false	6935982873295114018	74	107	350	503	1486	300	هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم ثم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو داود	979	2480010260880350358	JK000983-ara1.ms1541	true	7295859746036582396	119	149	602	748	1499	300	هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاء---م قال ارايت لو مضمضت ب--الماء وانت صاءم قلت لا باس ---قال فمه رواه ابو داود	1541	670153046890832194	144	264.5	114	154	93.5064926147461	26	JK000754-ara1	JK000983-ara1